人教版高中语文必修五第二单元第4课《归去来兮辞》第三课时教案

科目：语文主备人教师：授课时间：第二周星期四2017年9月13日单元（章节）课题必修五第二单元本节课题《归去来兮辞》第三课时课标要求在教学过程中，应加强对语言的品味和鉴赏，注重对“情”的理解和体会。三维目标1、学生读课文，利用注释、工具书，分析解读第一二自然段。2、学生以小组合作的形式整理文言现象，教师补充评正。3、引导学生用现代观念审视本文中表现出来的积极意义和历史局限，感受陶潜的人文精神，进而砥砺自我人生修养。教材分析在朗读中启发学生的想象和联想，领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。学情分析学生结合以前所学及课文注释，整理文言现象。教学重难点1、学生读课文，利用注释、工具书，分析解读第一二自然段。2、学生以小组合作的形式整理文言现象，教师补充评正。3、学生在理解全文大意的情况下，分析“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”提炼的课题领会辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。教学手段运用教学资源选择例如：视频、PPT、新新学案。教学过程环节学生要解决的问题或任务教师教与学生学教师个性化修改新课导入诵读课文回顾旧知回顾一二自然段的主要内容。目标解读明确本课学习目标出示本课时学习目标课堂检查教师检查学生一二自然段的复习情况。教师针对一二自然段的文言现象，提出重点字词解释及用法抽查学生。疏通第三、四段学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式指导学生在预习的基础上小组讨论，翻译课文，解决重难点字词句，并提出问题，师生共同解决不会翻译的字词句合作探究分析第三段第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？（作者通过乡村的生活）1、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地。合作探究分析第四段1、魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段又有何表现？

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？

2、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，通过想象，表明自己怡然于隐居生活的情怀。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。

3、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？

因此，本文陶渊明的思想感情，既