【语文】江西省赣州市上犹大余崇义三县2025-2026学年高一10月月考试题（学生版）

江西省赣州市上犹大余崇义三县2025-2026学年高一10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：在我国传统美学和文论中，“意象”是一个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。“意”和“象”，最早见于《周易·系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡·乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意彖，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有“夫象者，出意者也：言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象：象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”：从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范、畴，经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象，，如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来。我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。（摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》）材料二：意境为什么能引起强烈的美感？“意境”引起人的美感，首先就是它的生动形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某种情感的特征，意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。刘熙载在《艺概>中说“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所谓借景言情，就是用形象说话。当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中抓住那种富有诗意的特征，才能引起人的美感。意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。郑板桥画一幅无根兰花图，画面上几朵无根无叶的兰花，偃仰横斜随风翻舞。这兰花的形象，正是艺术家自己的形象，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。在这里自然的特征和艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，透过自然景物表现了艺术家的思想感情，由于表现思想感情的需要可以对自然形象进行取舍、集中、夸张以至变形。意境是一种创造。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。“红杏枝头春意闹”这个“闹”字，就体现了运用语言的技巧，这个“闹”字就好在它既反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了作者心中的喜悦。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过精湛的技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷”“意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字惟求少”，这是说以最少的笔墨表现最丰富的内容。至于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住主要特征（唤起特定情感的特征），而不必罗列全部细节，要给欣赏者留有想象的余地，要相信读者是聪明的，可以根据形象提供的条件去掌握形象内容。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余。艺术家通过对生活的深刻观察和体验，抓住了景物中那些能唤起特定情感的特征，就能够调动读者的想象，发挥意境的感人的力量。（摘编自杨辛、甘霖等《美学原理》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.意象作为有意味的具体形象，是出现得很早并且富有深广文化底蕴的重要概念，经历了、一个演变过程。B.文学创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，文学欣赏的过程与文学创作的过程相同。C.艺术作品中的自然景物蕴含着艺术家的思想情感，艺术家情感的特征决定作品中自然景物的特征。D.飞禽走兽，山川河流，春花秋月，一旦被反映在艺术中，就不再是单纯的客观存在，而成为一种艺术语言。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.王弼在《周易略例，明象》中“盲生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”阐明了意、象、言三者的关系。B.“意象”概念的演变，经历了漫长的过程，晋代的挚虞第一次把它作为一个专门的术语引进文学领域。C.意象表现情感，郑板桥笔下的无根无叶兰花，表现了他对清代腐朽现实的不满和孤高的性格。D.艺术家创作艺术作品，创造意境，必须经由用情感过滤、筛选形象来营造意境的环节。3.下列选项中最不能体现意境“含蓄”这一特征的一项是（）A.《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。B.《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。C.传统戏曲《秋江》里，仅靠老渔翁一支桨和演员陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。D.八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物；齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，却均能在无画处营造妙境。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.请结合材料相关论述，以“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”七句为例，谈谈你对“意象”与“意境”关系的理解？（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。丁香范子平丁香是家里的老二，老大也是女孩。娘生她的时候，爹正光着脊梁劈柴。九伯母出来说还是个妞儿，爹把斧头重重砍在木凳上。满月的时候，爹说，老大叫盼妞，结果也没有盼得来男孩，唉——这老二就叫换妞吧，下一胎但愿能给换来个小子。小村里的人家都穷，只有少数女孩才能跟男孩们一起背起书包。小村里也没有学校，上学得去舅舅那村。换妞不敢说上学。她知道她家更穷，墙透风，屋漏雨，锅台边常发愁下顿的食粮。从六岁起，早饭后一得空，换妞就守在自家院子门口，手扶着院门口的丁香树，眼巴巴望着几个小学生蹦蹦跳跳打闹着，渐渐消失在村口外。一晃换妞就十岁了。换妞院子门口迎上爹，看爹脸色顺，才吸一口紫丁香的香气，向爹说，我也起个大名吧，叫丁香，中不？爹不耐烦地皱皱眉：“瞎咧咧啥，咱又不上学，要那大名干啥？”换妞到底不安分，听姐说舅舅那村住了一个收木耳的，就起了心，一得空闲就撒着小脚丫钻进白马河边的槐树林里。那里藤条缠着槐树，灌木满地蔓延，密密麻麻几乎进不去人。可丁香硬是钻进去。几十天过去，她的胳膊、腿上大大小小十多个伤疤：磕的、挂的、虫咬的。这一片血止住了，那一片肿多高，流过一脸又一脸泪，到底攒够了一篓山木耳，还有灵芝、白芍。她背着到舅舅的村，换得二十七块两毛钱，手攥住钱说，爹，我要上学。爹还是皱皱眉说，你上学？那谁照看多妞？多妞是刚生的老三。换妞就去找小学教师央告，教师可怜她，让她抱着多妞上学。听人家“换妞”“换妞”地喊，她心里实在不中受，忽地想起了院子里那棵丁香树，几年的雨打风吹，当年栽的小树只丁香活了下来。思来想去，换妞觉得丁香实在是好。从学校回来，她把多妞放屋子地上，告诉爹说，我改名字了，跟老师说了，老师可赞成了，已经给我写作业本上了，从此我就是——丁香！爹心里烦，说，哎呀，那不是一样吗，吃啥劲儿！丁香说，那可不一样，从此我再不当换妞！我当一棵挺拔的丁香树！丁香上了三年小学，三年里跳了三次级，到了六年级，语文、算术自然样样还是班上头两名。她该升初中了。爹不稀罕老师对闺女的夸奖和许愿，冷冷地对她说，换妞，我给你说件事儿。丁香说，爹，我叫丁香！爹说，好好，就丁香，可，咱不能再上学了，家里日子磨不开身了！她说，爹，我会削山柳条编筐编篮卖，叫我上学吧，不费咱家的钱。爹说，你不知道你娘生罢多妞就没起来过床？你看，我这老寒腿也犯了，硬是罗着腰拐着腿走不成路了，咱家日子掉沟里了。你恁大了，不帮衬家里，咱能都把嘴糊墙上？丁香说，爹你该看病看病，我放学就去槐树林，那里边还有木耳。爹说，你知道看风水的刘先儿吧，留山羊胡的那个，他相中了你，托你九伯母给他儿说媒。他看风水多年，家里应该有底儿，多少人想去还跨不进门的。这事要是定了，咱也不算吃亏，也帮衬帮衬你娘的病。丁香惊得跳起来，说，爹，我才刚14岁……爹嘴里吧嗒着老旱烟，头也不抬，说，14岁怎的？你到底不是个儿子，我还留你一辈子不成？如今也是一门好亲事，你去了，我身上的担子也能撂撂。夜幕像堵墙压下来，丁香只觉得出不来气。她躺在草垫子上蒙住头哭了一会儿，又拽开被子坐起来，浸泡在青蒙蒙的草气里。她觉得不能就这样白白喝了几年墨水，想想东，想想西，辗转反侧直到天明。丁香豁出去了，跟爹摊牌说，爹，俺娘的病不能好好治，是咱没有钱；我没能上完学，是咱没有钱。舅家俺表姐，就要到青海的农场，她女婿在那里。我跟她说过，跟她去，那里要人，能挣钱。我挣了钱，会打回来给娘看病、给你看病的。我得挣钱，我还要上学，不管在哪儿，我都得上学呀。爹浑身猛地一抖，扭过头瞪着她，好大一晌才狠狠地说，你不知道外边乱？叫人贩子把你卖了？丁香说，我听说过，我得防着，我也会防着，可是我得离开小村！爹瞪圆了眼珠，没想到任着她读了几年书，如今有了这么大的主意，朝着换妞的娘说，你听听！你闺女的话！我是没个儿子哇！丁香知道，这时没有丁点儿退路。她说，爹，就这样了，表姐那里好不容易有这条道儿，过了这个村没有这个店。我后天走，我一定要走。娘从床上支起身子，艰难地磨过头，呼哧呼哧喘着气儿说，俺二丫上学脑瓜开窍着哩，到刘先儿家去窝憋死俺妞儿？二妞你啥也别管，你只管走！爹眼里的光散淡了，沉沉地垂下头。丁香说，爹，跟你商量个事，俺姊妹们，谁都不能压到山墙根儿一辈儿！俺姊妹们，名字不能换呀盼呀多呀，来自己辱没自己，当嚼舌头话把儿，叫人笑话。闺女也照样抵门事哩，俺姊妹几个商量了，三妹名字叫菊香，姐姐也说了，她也要改，叫麦香。爹卸了精神头低低地说，你要走青海，我还说啥？你姊妹们，嘀咕个啥就是啥。爹终于意识到，丁香不是换妞，他的换妞此刻该本本分分准备出嫁，可丁香是向前流的小溪，他管不了的。爹苦苦的笑下，趔趄着走开了，丁香鼻子酸溜溜的。丁香背着包裹走的时候，爹站在家门口老眼昏花木呆呆看着，姐妹们女伴们还有小学的老师都送到村口，她们挥着手，呼喊“丁香”的声音在白马河与无垠的田野上空久久不绝。（《北京文学》2024年07期，有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.盼妞、换妞、多妞，这些名字漠视女性价值，包含着浓重的重男轻女的落后思想。B.丁香的母亲支持丁香，她比丁香的父亲思想更开明，她的支持决定了丁香的未来。C.丁香和父亲发生了激烈的矛盾冲突，这实则是两种思想的交锋，最后父亲妥协了。D.丁香能吃苦，脑瓜灵活，有坚定的信念，她为了争取自己的权力付出了种种努力。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中详细描写了丁香摘木耳的情况，从正面和侧面表现了摘木耳时困难重重，塑造了丁香下定决心、克服困难、一心求学的形象。B.伙伴们送别丁香时，大声呼喊丁香这个名字，这处设计意在以小见大，伙伴们的呼喊表现了整个社会女性已经开始觉醒。C.丁香离开村子，女伴们都来送她；《哦！香雪》中香雪沿着铁轨回家时，伙伴们都来接她，这两个场面都表现了乡村人情。D.《丁香》一文中的丁香和《百合花》一文中的百合花都有美好的象征意义，两篇文章在写法上都采取了借物抒情的手法。8.本文的细节描写非常传神，简要概括文中画横线部分体现出来的人物心理特点。9.画波浪线的“换妞到底不安分”，这句话在人物塑造、情节发展、主题揭示上有着重要作用，请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱人以德矣。”会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上过家不入使官吏分堵以守卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（节选自《宋史苏轼列传》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。轼庐于其A上B过家C不入D使官吏分E堵以守F卒G全H其城。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.顾，文中指难道，与《狼》中“顾野有麦场”的“顾”意思不同。B.辞，文中指说辞，与《木兰诗》中“旦辞爷娘去”的“辞”意思不同。C.诣，文中指前往，与《桃花源记》中“诣太守”的“诣”意思相同。D.虞，文中指防范，防备，与成语“尔虞我诈”中的“虞”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼自小随父母游学，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。B.英宗想依唐朝旧例召苏轼进翰林院，任知制诰，宰相韩琦认为不妥。C.苏洵去世，朝廷赐给金帛，苏轼推辞了，请求赠封给父亲一个官职。D.洪水冲决曹村时，苏轼让武卫营的禁军来尽力援助，卒长慨然应允。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。（2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。14.请结合文本，简要概括苏轼在徐州治水时展现出的形象特点。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。归园田居（其二）陶渊明野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲③中，披④草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。【注】①人事：指与人结交来往。②鞅：马驾车时颈上的皮带，代指车马。这句是说居处僻陋，车马稀少。③墟曲：犹乡野。墟，隐僻之地。④披：拨开。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.这首诗语言质朴，语调悠然，叙述了乡居生活的日常片段，在一片“静”的境界中，飘荡着一种古朴淳厚的情味。B.开头四句从正面写“静”，用“野外”“穷巷”“荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫，暗示自己抱贫守志的高洁之心。C.中间四句是以外在的“动”来写乡居生活内在的“静”，写出作者往来于田间，打理桑麻，虽孤独但也快乐的隐居生活。D.本诗中的“野外罕人事”与《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂”，一外一内，有异曲同工之妙，都写出了诗人摆脱官场和世俗束缚后轻松愉悦的心情。16.陶渊明的乡居生活总体说是镇静安静的，但是他的心情也会有喜有忧，结合诗句加以分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《论语》中的“________________，________________”两句说明了学习与思考是相辅相成的，只有将两者结合起来，方能学到切实有用的真知。（2）曹操《短歌行》中“________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。（3）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其“________________，________________”两句即是从“声”的角度在进行描写。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。潘光旦先生认为，在中国讲社会学，最应该联想到的两个字是“群”与“伦”。社会学者所研究的对象，抽象地说是人群，而在中国的语境下，则不如用“伦”字表达得更加亲切。潘先生指出，“伦”有二义：类别与关系。类别是事物之间的一种静态关系，其根据为同异之辨；①，表示互相影响。社会个体之间差异的存在是一个客观事实，社会关系得以发生的关键就在于辨别人我之间的差别，也就是群己之间的差别和界限。受潘先生“说伦”之启发，费孝通先生将中西社会的不同“格局”进行了一番推演。费先生指出，西方社会的结构类似于捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。在社会中，这些单位是团体。团体与团体之间，以及个人与团体之间，划分得清清楚楚。这可以称为“团体格局”。②，“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。“以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水中的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”伦就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。因此，中国社会是一种差序格局。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19.下列生活现象中最能体现“差序格局”的一项是（）A.《舌尖上的中国》的一位导演曾说，中国人走到哪里都得想办法种点菜。中国人把菜种上了阳台，种到了沙漠，甚至种到了太空。B.在中国的农村，大门基本上是不用上锁的。别人来借东西，如果家里没人，只管拿走，用完还回来就是了。C.“五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的一种制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等。D.许多农村人外出务工，在城市里立住了足，买了房子，也要在老家盖一栋坚固漂亮的楼房，逢年过节回来住上几天。（二）语言