2026年北京市高考语文总复习：专题13 文学类文本阅读（选修下册课内阅读）（解析版）

2025年北京市普通高中学业水平考试语文专题训练

专题13文学类文本阅读-选修下册课内阅读

一、《阿Q正传》

阅读下面的文字，完成下面小题。

第五章生计问题

鲁迅

阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：

其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西

墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……”

但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子

说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店

不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这

委实是一件非常“妈妈的”的事情。

阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问——但独不许踏进赵府的门槛——然而情形也异样：

一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道：

“没有没有！你出去！”

阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在

里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小Don。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛

里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤地

走着的时候，忽然将手一扬，唱道：

“我手执钢鞭将你打！……”

几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。

“畜生！”阿Q怒目而视地说，嘴角上飞．出唾沫来。

“我是虫豸，好么？……”小D说。

这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D

一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的

阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的

现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。

“好了，好了！”看的人们说，大．约．是解劝的。

“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。

然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。

大约半点钟——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，

阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。

“记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。

“妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。

这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来

叫他做短工。

有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。

棉被，毡帽，布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人

做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到

一注钱，慌张地四顾，但屋内是空．虚．而且了然。于是他决计出门求食去了。

他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并

不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。

未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑

点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉地知道这与他的“求食”之道是很辽

远的。但他终于走到静修庵的墙外了。

庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有

人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌地掉，阿Q的脚也索索地抖；终于攀着桑树枝，

跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许

多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。

阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分．明．是一畦老萝卜。他

于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分．明．是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本

来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已

经出来了。

“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……啊呀，罪过呵，啊嘀，阿弥陀佛！……”

“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。

“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。

“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”

阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。

黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经

爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。

阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是

抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去……

待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。

（节选自《阿Q正传》，有删改）

【注】第四章中，阿Q在赵太爷家干活时，向吴妈求爱，结果被赵太爷一家打走。

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．阿Q回到土谷祠后，“太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪”，实际上是写阿Q因无衣物盖住胳膊而

感到寒冷。

B．小D其实与王胡、阿Q一样，都是处于社会底层的、深受剥削和压迫的劳动者，也是麻木愚昧的国

民。

C．阿Q看见熟识的馒头，并不是不想要，而是因为他知道自己的“实力”，公然抢劫的后果肯定是自己

吃更大的亏。

D．选文部分写阿Q到尼姑庵偷萝卜，表现了阿Q自尊自负、狡猾无赖的性格特点，这些都是阿Q的典

型性格。

2．下列对文中加点词的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“飞”字写出了阿Q骂小D时的愤怒，他认为自己比小D强壮，看不起小D，结果却被小D抢了饭碗。

B．“大约”一词表明这些看客很可能不是在劝解阿Q和小D，他们大都是对别人的打架吵嘴煽风点火。

C．“空虚”，既是环境描写，也有心理描写的意味，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。

D．第一个“分明”写阿Q发现立刻就能生吃的老萝卜时的惊喜，第二个“分明”写阿Q看到小尼姑时的恐

惧。

3．请结合文本简要分析“于是他决计出门求食去了”一句在文中的作用。

4．鲁迅刻画阿Q时，是用喜剧性的外套包装着悲剧性的故事。请结合文本内容进行分析。

【答案】1．A2．D3．承接上文，阿Q没有了收入来源，吃不饱穿不暖，于是决定出门求食。

开启下文，阿Q为了生存不得①不走上偷窃的道路，进一步表现了阿Q的生活困境和无奈，推动了情节的

②发展。4．喜剧指的是阿Q一系列富有喜剧性的滑稽可笑又有些无赖的言行和思想，例如他面对外部

①

情境的麻木不仁，与小D之间的冲突，偷萝卜时表现出的无赖等。

悲剧指阿Q吃苦耐劳，却因一点小事被逼得短工无处做，连基本生存条件都无法得到满足。

②通过悲喜剧的交融，鲁迅先生将批判的目光聚焦到国民性问题。

③【导语】本文节选自鲁迅的《阿Q正传》，通过描写阿Q在生计问题上的困境，揭示了底层劳动者的悲惨

命运和社会的不公。阿Q因无衣物遮体而感到寒冷，因无人雇佣而饥饿，最终不得不去偷萝卜。文章通过

阿Q与小D的争斗、偷萝卜的情节，刻画了阿Q自尊自负、狡猾无赖的性格，反映了他在社会底层的挣扎

与无奈。

1．本题考查学生对文本内容的理解能力。

A.“实际上是写阿Q因无衣物盖住胳膊而感到寒冷”错误，并不是因为阿Q感到寒冷，而是因为他意识到自

己赤膊的状态不合常理，感到尴尬和不安。

故选A。

2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“第二个‘分明’写阿Q看到小尼姑时的恐惧”错误，第二个“分明”并不是写阿Q看到小尼姑时的恐惧，而是

写阿Q确认看到的是小尼姑。

故选D。

3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

“于是他决计出门求食去了”一句在文中主要是起到承上启下的作用。

承接前文阿Q在未庄无法找到生计的困境，没有了收入来源，他吃不上饭，穿不了衣，在屋子里呆着只觉

得空虚；

开启下文为了求食他来到静修庵，偷尼姑种的萝卜，推动了情节的发展。

4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

阿Q的行为和语言常常带有喜剧色彩，如他与小D的争斗时说的话“记着罢，妈妈的……”、偷萝卜时的狡

辩“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”等，但这些喜剧性的外表下隐藏的是阿Q的悲惨生活和无奈

命运。他的生计问题、被社会排斥、无奈求食等情节，揭示了底层劳动者的悲剧命运，反映了社会的冷漠

和不公。鲁迅通过这种喜剧性的表现手法，深刻揭示了阿Q的悲剧性命运，讽刺了当时社会的黑暗和人性

的冷漠。

二、《边城》

阅读下面的文字，完成下面小题。

边城（节选）

沈从文

由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一

小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城

边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或

深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，

限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时

则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过

渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船

的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。

渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，

依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”

但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，

也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰

带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，

便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！”

茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。

管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知

把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生

活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在

日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女

孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。

女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长

大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了

一个近身的名字，叫作“翠翠”。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且

教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从

不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆

可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。

老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时

疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖

父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，

船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方

为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。

风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高

处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城

中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡

人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：

“爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！”

爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。

（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。）

有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒

懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远

了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，

独自装扮新娘子。

茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠

入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠

很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。

这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。

（有删改）

5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．选文开头部分介绍主人公翠翠一家及其住处环境，在世外桃源般的岁月静好中透着孤寂凄凉，契合

了祖孙两人的命运遭际。

B．虽然渡头为公家所有，过渡人不必出钱，但渡船的乘客们不肯白受老船夫出力，为求心安，总会抓

把钱掷到船板上。

C．翠翠“遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，

表明她虽然天真纯朴，但对陌生人也有防范意识。

D．老船夫需要备办东西时，就要到茶峒山城去，好在路途不远，翠翠也可以时常代劳，并且她十分乐

意去城里备办东西。

6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上”，这里的

行动描写揭示出翠翠的好奇心理。

B．选文中的景物描写营造了静谧清幽、如诗如画的美好意境，也为人物活动提供了背景。《荷花淀》中

的景物描写也有类似作用。

C．选文以第三人称全知视角叙述故事，刻画人物，描摹景物，可以自由灵活地将边城的人、事、景物

呈现给读者，但不利于揭示人物的心理。

D．《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者对“美好，健康，自然，而又不悖乎人

性的人生形式”的向往。

7．爷爷是一个充溢着人性美的形象，这种人性美主要表现在哪些方面？请结合文本简要分析。

8．汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品。”从选文看，“温暖”体现在哪些方面？请结合文本谈谈你的理

解。

【答案】5．B6．C7．质朴善良、不沾染一丝铜臭：爷爷坚持渡头为公家所有，从不要渡船人

的钱，哪怕却情不过也会以其他①方式回馈，从不想利用职业为自己捞取不义之财。

忠于职守、爱岗敬业：做了五十年的摆渡工，年纪老了，本应休息，但他不论晴雨，必坚守岗位，善待

②过客，从不懈怠。

坚强乐观、热爱生活：独生女去世，独自抚养孙女；给孙女讲故事，吹笛子，唱迎亲送女的曲子，把日

③子认真地过下去。8．人与人的关系：人际关系纯朴融洽，彼此友善、关爱，充满着人情的温暖。

人与自然的关系：自然环①境的清幽、静谧与人性的善良纯美和谐统一，相得益彰，生活由此增添了温度。

②人与动物的关系：狗忠诚于主人，是主人的忠实朋友，主人也把狗看做家庭成员，人与狗之间充满了情

③感的温度。

【整体分析】《边城》节选描绘了湘西边境茶峒小山城的宁静生活，展现了老船夫与孙女翠翠的纯朴、善良

和坚韧。沈从文通过细腻的景物描写和生动的人物刻画，营造出一种田园牧歌般的美好意境，反映了作者

对自然、纯真人性的向往。文章中，老船夫的无私奉献和翠翠的天真活泼，构成了温暖人心的画面，传递

出人性美和生活的质朴之美。整体风格清新自然，充满了人情味和生活气息。

5．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。

B.“渡船的乘客不肯白受老船夫出力，或为求心安”说法错误。根据文中“渡头为公家所有，故过渡人不必出

钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时”可知，原文是并列关系，选项用“或”，变成选择关系了；“总

会抓把钱掷到船板上”中“总会”的表述也不对，原文是“有人”。

故选B。

6．本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。

C.“但不利于揭示人物的心理”说法错误，第三人称全知视角有利于深入人物的内心，揭示其心理活动。

故选C。

7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

从文本“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。……依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我

①有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个’”“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶

峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠”

可以看出，爷爷认为渡头是公家的，不能要渡船人的钱，即便推辞不过也会以其他方式回馈，是个质朴善

良、不沾染一丝铜臭的人。

从文本“从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休

②息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”“老船夫不论晴雨，必守在船头”“船将近岸边，

祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时”可以看出，爷爷忠于职守、爱岗敬业。他做了五十年的摆渡工，年纪

老了，本应休息，但他仍坚守岗位，善待过客，从不懈怠。

从文本“女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然

③已长大成人，一转眼间便十三岁了”“听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作

成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子”可以看出，爷爷坚强乐观、热爱生活。他独自抚养孙女长大，给

孙女讲故事，吹笛子，唱迎亲送女的曲子，认认真真地过着日子。

8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

“温暖”体现在人与人的关系上：由文本“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把

①钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去”等内容可以看出，茶峒人情风俗淳朴，

人际关系纯朴融洽，彼此之间不沾染铜臭，更多的是关爱和温情，充满着人情的温暖。

“温暖”体现在人与自然的关系上：由文本“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二

②十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”可

知，茶峒自然环境清幽、宁静，毫不张扬的散发着美的气息，宛若世外桃源。这样的自然环境与当地的人

情美和谐统一，相得益彰，为人们的生活增添了温度。

“温暖”体现在人与动物的关系上：由文本“他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗”“那只黄狗便口衔绳子，

③最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸”“祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城

里去备办东西”可知，爷爷、翠翠还有这只狗组成了一个充满温暖的家，狗忠诚于主人，主人也把狗看做家

庭成员，人与狗之间充满了情感的温度。

三、《秦腔》

阅读下面文字，完成下面小题。

秦腔（节选）

贾平凹

①秦腔是秦川农民大苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大

叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、

大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，

虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，

唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔

却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的

土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于

诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限

和虚弱啊！

②我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明或者黄昏的时分，

一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着

田埂上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几

声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中

一股强硬的气魄喷薄而出。

③每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。排演到什么时候，什么时候都有观众，

有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子，更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，

在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩

子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

④一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月

龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一

日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。一到演出，半下午人就

扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮

叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。

⑤终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，

女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双

摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高

扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战。从头到脚，每一个手指尖儿，每一根

头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，

全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了

起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪

个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。

⑥秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他

们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逄年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不

能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示。他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦

腔名角。即是在任何地方，这些名角没有在场，只要发现了名角的父母，去商店买油是不必排队的，进饭

馆吃饭是会有座位的，就是在半路上挡车，只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎嘎地停车。但是，

谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里过红白丧

喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的

舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获

得了美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。

⑦广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦

腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？

（有删改）

9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．秦腔是八百里秦川农民的精神食粮，能消解大苦的秦川农民身体和心灵上的困乏。

B．在西府走动时，独自在田野听到秦腔，“我”感受到了浓重的悲凉和强大的力量。

C．“全场人头矮下去”“全场人的脖子也全拉长”，可见当时上演的是一场“熟戏”。

D．秦川农民对“秦腔名角”的崇敬，不只表现在观看演出时，还表现在生活各方面。

10．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．选文首段用一个长句将秦川农民与某些文人和都市人作比，鲜明表达了作者对农民的深厚感情。

B．选文多处运用细节描写，描摹观众完全沉浸在秦腔表演中的情态，着力突显了表演者技艺高超。

C．选文末段，采用反复与设问，气势迭起，将秦腔这一艺术形式和秦川人民的生活紧紧合为一体。

D．选文语言具有地域特征，散发着质朴的泥土气息，同时长句短句错落，读起来利落又有节奏感。

11．选文第段在叙述中采用了第二人称，有什么好处？请简要分析。

12．选文前⑥五个语段从哪几个方面表现了秦人对秦腔的痴迷？请简要分析。

【答案】9．B10．D11．第一个“你”，指的是秦川的任何一个外来者；

第二第三个“你”指的是侮辱秦腔①的人；

②三个“你”强烈直接地写出了秦人对秦腔不容置疑的热爱，表现秦腔在秦川大地有着神圣的不可动摇的基

③础；

使用第二人称拉近了读者与作品的距离，增强了作品的感染力。12．秦人将秦腔视为生命的五大

④要素之一，秦腔是秦人必不可少的精神食粮。①

秦人爱看秦腔：在秦腔演出的各个阶段，秦人都全员全程全身心积极投入，体现其痴迷。排演时，秦人

②殷勤、热切地观看；演出前，秦人满心地期待，急切地等待；演出时，秦人全身心地投入演出。（结合文本

分析演出的任意一个阶段即可）

秦人爱唱秦腔：秦川农民大都不识字却能整套背诵剧本；生活中无论高兴了还是痛苦了，都用秦腔来表

③达感情；秦腔在秦地普及程度高，村村有戏班，人人会清唱秦腔。

【解析】9．本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“感受到浓重的悲凉”错。从“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”可知，二胡声和秦腔的叫板，是肃

静苍茫中的独来的一股力量和气魄，并没有“悲凉”之感。

故选B。

10．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“鲜明表达了作者对农民的深厚感情”错。首段第一句“秦腔是秦川农民大苦中的大乐”是该段中心句，可知

该段重点秦腔的魅力。末句将秦腔所能表达的情感以及秦腔这一种情感表达方式与某些文人与都市人常说

的爱情及其表达方式作比，“什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊”一句，体现出作者主要表达

对秦腔这一艺术形式的热爱。

B.“着力突显了表演者技艺高超”错误，由原文“就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，……”等信息可知，描

摹观众情态不是“着力突显表演者技艺高超”，而在于表现秦川农民对秦腔的热爱。

C.“选文末段，采用反复与设问”中的“设问”错。由原文“秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除

了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”可知，最后一句是反问，不是设问。

故选D。

11．本题考查学生分析叙述人称作用的能力。

解答时，先明确分析第几人称，再调动自己的知识积累，分条作答即可。

结合“实在不逄年过节，他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神

的表示”可知，这里的“你”，指的是秦川的任何一个外来者，是一个泛指。

结合“但是，谁要侮辱一下秦腔，他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训”可知，第

二第三个“你”指的是侮辱秦腔的人，是当地人们不能容忍的人。

结合“到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔，实在不逄年过节，他们就会要合家唱一会

乱弹……”“只要喊一声我是某某的什么，司机也便要嘎嘎地停车……”等信息可知，三个“你”强烈直接地写

出了秦人对秦腔不容置疑的热爱，表现秦腔在秦川大地有着神圣的不可动摇的基础，表达了作者对秦腔的

赞美之情。

使用第二人称拉近了读者与作品的距离，可以快速让作者融入到角色中去，在感情的抒发上变得更为方便，

增强了作品的感染力。

12．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

解答时，先找到原文的有效信息，再条分缕析。

结合“秦腔与他们，要和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素……”可

①知，秦人将秦腔视为生命的五大要素之一，高兴时唱，痛苦使也唱，让秦腔抚平内心的创伤，秦腔是秦人

必不可少的精神食粮。

结合“戏班排演开始了。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者”“有凳子高、

②桌子高趴满窗台的孩子，更有殷勤的”“台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一

会双摇……”“一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期”可知，在秦腔演出的各个阶段，

秦人都全员全程全身心积极投入，体现其痴迷。排演时，秦人殷勤、热切地观看，叫好、欢呼；演出前，

秦人满心的期待，急切的等待；演出时，秦人全身心地投入演出，跟着演员的节奏投入戏中，足见秦人爱

看秦腔。

结合“他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈

③胡子的嘴里吐出来十分别扭”“当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那

种难以想象的狂喜”“有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱‘快板’，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把

整个身心粉碎在天空！痛苦了……”“我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清

唱”可知，秦川农民大都不识字却能整套背诵剧本，却秦人爱唱秦腔；生活中无论高兴了还是痛苦了，揪心

裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹；村村有戏

班，人人会清唱秦腔，可见秦腔在秦地普及程度高，人们对秦腔的喜爱之普遍，表现了秦人对秦腔的痴迷。

四、《茶馆》

阅读话剧《茶馆》选段，完成下面小题。

[常四爷提着小筐进来，筐里有些纸钱和花生米。他虽年过七十，可是腰板还不太弯。]

常四爷什么事这么好哇，老朋友！

王利发哎哟！常四爷！我正想找你这么一个人说说话儿呢！我沏一壶好的茶来，咱们喝喝！（去沏茶）[秦

仲义进来。他老得不像样子了，衣服也破旧不堪。]

秦仲义王掌柜在吗?

常四爷在！您是……

秦仲义我姓秦。

常四爷秦二爷！

王利发（端茶来）谁?秦二爷?正想去告诉您一声，这儿要大改良！坐！坐！

常四爷我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！

秦仲义可是谁嚼得动呢?

王利发看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！怎样啊?秦二爷！（都坐下）

秦仲义别人都不理我啦，我来跟你说说：我到天津去了一趟，看看我的工厂！

王利发不是没收了吗?又物归原主啦?这可是喜事！

秦仲义拆了！

常四爷拆了?

王利发拆了?

秦仲义拆了！我四十年的心血啊，拆了！别人不知道，王掌柜你知道我从二十多岁起，就主张实业

救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小，干不过他们！可倒好好地办哪，那是富国裕民的事业

呀！结果，拆了，机器都当碎铜烂铁卖了！全世界、全世界找得到这样的政府找不到？我问你！

王利发当初，我开得好好的公寓，您非盖仓库不可。看，仓库查封，货物全叫他们偷光！当初，我

劝您别把财产都出手，您非都卖了开工厂不可！

常四爷还记得吧?当初，我给那个卖小妞的小媳妇一碗面吃，您还说风凉话呢。

秦仲义现在我明白了！王掌柜，求您一件事吧，（掏出一二机器小零件和一支钢笔管来）工厂拆平了，

这是我由那儿捡来的小东西。这支笔上刻着我的名字呢，它知道，我用它签过多少张支票，写过多少计划

书。我把它们交给你，没事的时候，你可以跟喝茶的人们当个笑话谈谈，你说呀：当初有那么一个不知好

歹的秦某人，爱办实业。办了几十年，临完他只由工厂的土堆里捡回来这么点小东西！你应当劝告大家，

有钱哪，就该吃喝嫖赌、胡作非为，可千万别干好事！告诉他们哪，秦某人七十多岁了才明白这点大道理！

他是天生来的笨蛋！

王利发您自己拿着这支笔吧，我马上就搬家啦！

常四爷搬到哪儿去?

王利发哪儿不一样呢！秦二爷，常四爷，我跟你们不一样：二爷财大业大心胸大，树大可就招风啊！

四爷你，一辈子不服软，敢作敢当，专打抱不平。我呢，做了一辈子顺民，见谁都请安、鞠躬、作揖。我

只盼着呀，孩子们有出息，冻不着，饿不着，没灾没病！可是，日本人在这儿，二栓子逃跑啦，老婆想儿

子想死啦！好容易，日本人走啦，该缓一口气了吧?谁知道，（惨笑）哈哈，哈哈，哈哈！

常四爷我也不比你强啊！自食其力，凭良心干了一辈子啊，我一事无成！七十多了，只落得卖花生米！

个人算什么呢，我盼哪、盼哪，只盼国家像个样儿，不受外国人欺侮。可是……哈哈！

秦仲义日本人在这儿，说什么合作，把我的工厂就合作过去了。咱们的政府回来了，工厂也不知怎么又

变成了逆产。仓库里（指后边）有多少货呀，全完！哈哈！

王利发改良，我老没忘改良，总不肯落在人家后头。卖茶不行啊，开公寓。公寓没啦，添评书！评书也

不叫座儿呀，好，不怕丢人，想添女招待！人总得活着吧?我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂

的，我就递包袱。我可没有做过缺德的事、伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁?皇上、

娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意?

常四爷盼哪，盼哪，只盼谁都讲理，谁也不欺侮谁！可是，眼看着老朋友们一个个的不是饿死，就是叫

人家杀了，我呀就是有眼泪也流不出来喽！松二爷，我的朋友，饿死啦，连棺材还是我给他化缘化来的！

他还有我这么个朋友，给他化了一口四块板的棺材；我自己呢?我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢?看，（从筐

中拿出些纸钱）遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈

哈，哈哈！

秦仲义四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！

王利发对！四爷，照老年间出殡的规矩，喊喊！

常四爷（立起，喊）四角儿的跟夫，本家赏钱一百二十吊！（撒起几张纸钱）

秦仲义一百二十吊！

王利发一百二十吊！

秦仲义（一手拉住一个）我没得说了，再见吧！（下）

王利发再见！

常四爷再喝你一碗！（一饮而尽）再见！（下）

王利发再见！

（有删改）

13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）

A．常四爷、王利发、秦仲义代表了市民阶层，他们都因为不同的情况而生活不顺，这种剧情安排是为

了显示社会出了问题。

B．嚼不动花生米的细节一方面说明三个人老迈的状态，另一方面为下文写四人因对现状极其失望而祭

奠自己埋下伏笔。

C．秦仲义坚持实业救国，工厂先是被日本人剥夺，后来又被政府定为逆产，这都说明在当时条件下实

业救国没有出路。

D．从常四爷只盼“都讲理”、王利发只盼孩子出息及生活温饱等可以看出，底层民众对社会的要求很低，

但是这些在当时也只是奢望。

14．下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（）

A．逃文开头写常四爷的筐里有些纸钱为后面剧情发展埋下了伏笔，写秦仲义的衣服破旧不堪与其之前

的辉煌形成反差。

B．全剧使用了以小见大的手法，所选取的人物都是能够代表不同阶层市民的个体，这些人的命运变化

也能够投射出国家和时局的变化。

C．剧中秦仲义用义愤填膺的反语诅咒了当时的社会，评价自己时使用第三人称更将这种对社会不公的

愤恨表现到了极致，

D．三位老人祭奠自己的情节体现出剧中人物对未来彻底失去了信