第三单元 历史的现场-真题觉醒习题课件含答案解析-语文选择性必修中册

第三单元

历史的现场真题觉醒建议用时:20分钟

材料二:

上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰:“为我画计。”留侯曰:“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰:“彼何为者?”四人前对，各言名姓。上乃大惊,曰:“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。（节选自《史记·留侯世家》）

【注】

①段干木:战国初魏国名士。②孟贲:战国时勇士。1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。【答案】

CEH（每处1分）【解析】

正着断。结合上下文语境可知，此处说的是秦国不能攻打魏国的原因。先看A处，此处好像可以断开；往后看，B处似乎也可以断开，“魏君贤”“魏君贤人”均可独立成句；再往后看发现若在A处或B处断开，后面的“是礼”就没法安排了，很明显“魏君贤人是礼”才是一个完整的句子。“是”在句子中作助词，用于前置宾语之后；礼，名词作动词，礼待。这是一个宾语前置句，正常语序为“魏君礼贤人”。这种句式很常见，我们熟悉的成语“唯才是举”“唯命是从”均属于这一句式。所以A、B处不断开，C处断开。D处，若断开，前面的“国人”表意不明，不能单独成句；若不断开，“国人称仁”可译为“国中的人称颂他有仁德”，句意完整，故D处不断开，E处断开。还剩一处，F处，“上下”不能单独成句，F处不断开。G处，“和合”意思是和睦同心，“上下”与“和合”构成主谓结构，中间不可断开。G处不断，那只剩下H处，H处断开。再检查一下，“未可图也”意为“不可以谋取”，句意完整，H处断开正确。

倒着断。先看H处，若断开，“未可图也”意为“不可以谋取”，句意完整，故应在H处断开。G处，若断开，单一个“合”字啥意思呀？意思不明确，此处不断。F处，若断开，“和合”，谁和合啊？句子意思还是不明确；若不断，“上下和合”句意完整，意思是上下和睦同心，故F处不断开，E处断开。还剩一处，D处，若断开，“称仁”，“称”是“称颂”，“仁”是称颂的内容，谁来称颂啊？缺少主语；若不断开，“国人称仁”，主谓宾结构完整，故D处不断开，C处断开。检查一下前面的部分能不能构成一个完整的句子，“魏君贤人是礼”，“是”在本句中作助词，用于前置宾语之后，无实义；“礼”，名词作动词，礼待。正常语序为“魏君礼贤人”，刚好是个完整的句子，故A、B两处不能断开。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(

)AA.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。【解析】

A（×）“意思与此相同”错误。把“宴饮”代入原文，语意通顺，解释正确。再代入“新婚燕尔”，发现语意不通，“新婚燕尔”中的“燕”同“宴”，安乐。二者意思不同。B（√）将“以……为怪”代入原文，语意通顺。根据课内所学，“不耻相师”的“耻”意思是以……为耻，和文中加点的“怪”字用法相同。C（√）该项对“为寿”这一文化常识的解释正确。D（√）将“扶轼”代入原文，“魏文式段干木之闾”意思是魏文侯经过段干木的里巷时扶轼表示敬意，语意通顺。再把这个意思代入“改容式车”，语意通顺，所以两个“式”意思相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）(

)CA.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，

他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木居住的里巷时，他一定会行礼致意。B.汉高祖想废掉太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子;四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜;如果儿童对孟贲恭敬有加,孟贲就不忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。【解析】

通读选项可知，C项表述有问题。C项说，四位贤人是留侯亲自招来的，这跟汉高祖废不废太子好像没什么关系，因此优先判断C选项,表述错误。选项找石子+投石子（根据关键词定位原文）问路（选项与原文比对错）判断C关键词：“四位贤人”“太子”“打消”“念头”“留侯”定位原文：留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”……上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。四位贤人表示太子仁孝爱士——四人皆曰：“陛下轻士善骂……窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士……故臣等来耳。”汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子——上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。→汉高祖没有另立太子，是因为张良出主意请来了这四位贤人，太子得到了四位贤人的帮助。四人本是留侯亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素——留侯曰:“顾上有不能致者，天下有四人……令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请（这四位贤人不是留侯亲自招来的，而是太子在其建议下派辩士请来的。），宜来……”

×4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）

吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?【答案】

我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢?［“辟”（同“避”，躲、设法躲开）、“游”（交往）各1分，句意2分］【解析】

结合语境可知，这是汉高祖见到四位贤人之后说的话。第一个分句中，“求”是“寻找”的意思，“公”指的是前文提到的四位贤人，可翻译为“你们”，“数岁”是“几年”的意思。第二个分句中，“公”作主语，“辟”和“逃”为谓语，“我”为宾语，根据语境可推断“辟”和“逃”两个字要表达的意思比较接近，“辟”同“避”，是“躲、设法躲开”的意思，“公辟逃我”可翻译为“你们躲着不见我”。最后一个分句，“何自”表示疑问，可翻译为“因为什么，为什么”，“从”有“跟从、跟随”之意，“游”字在句中作动词，作动词时常见的意思有“游玩”“外出求学、求官”“游说”，但是都不太符合语境。再结合语境推断，汉高祖此处感到疑惑的应是四位贤人怎么认识的太子，为什么四位贤人和太子交往。根据所学，《归去来兮辞并序》中“请息交以绝游”的“游”就是“交往”的意思，因此“游”在句子中可翻译为“结交，交往”。那么这个疑问句就可以翻译为“现在你们为什么来跟我儿子交往呢”。（2）

却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。【答案】

（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。［“却”（退）、“操”（操守）各1分，句意2分］【解析】

结合语境可知，这里是在说秦国不侵犯魏国的原因。先看第一个分句，“却”后紧跟“军”，“却”应为动词，使……退却，“军”意为“军队”，“还”是“返回”的意思；“众”，结合前一句中提到的“秦以兵强”可知，指的应是秦国的军队。将这四个字连起来就可将此分句翻译为“退兵还师”，其前还可加上省略的主语“秦国”。接着翻译后面的句子，观察整个句子，可发现后面分句的句式为“……者，……也”，这是判断句的标志，所以要用“……是……”的句式来翻译。“不犯魏境者”中的“犯”是“侵犯、进犯”的意思，“不犯魏境”可译为“不进犯魏国边境”。接着翻译后两个分句，观察句子可知，这两个句子结构一致，“干木之操”和“魏文之礼”均为名词词组，所以“贤”与“高”应为动词词性，以在句中充当谓语。“贤”用作动词，可译为“看重”;“高”用作动词，有“推崇”之意。所以“贤干木之操”可译为“看重段干木的操守”，“高魏文之礼”可译为“推崇魏文侯的重礼”。最后，整体上分析前后句之间的关系，结合语境可知，这里是在说秦国不侵犯魏国的原因，所以还应在翻译的句子中加入表因果关系的词语。那么后三个分句就可翻译为“不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼”。5.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。（3分）【答案】

①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯和汉太子均通过修德敬贤避开了风险。（答对一点给1分，答对两点给3分。意思对即可）【解析】

解答此题，可从施事主体、受施对象、施事方式、施事结果等角度入手，比较二者的相似之处。对比角度原文内容及具体角度有无相似施事主体“上欲废太子”“高皇帝议欲废太子”太子均处于弱势，且因此面临险境“秦尝欲伐魏”“秦以兵强，威无不胜”魏文侯受施对象“上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓”四皓品行高洁，为贤者“魏文式段干木之闾”“贤干木之操”段干木对比角度原文内容及具体角度有无相似施事方式“今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓”以礼相待，厚赠财物重礼修德，敬待贤士“客段干木,过其闾，未尝不轼也”“魏文式段干木之闾”以礼相待，过其里巷时扶轼以示敬意施事结果“消高帝之议”让高祖打消废除太子的想法成功保全自身或国家利益，避开了风险“却强秦之兵”让强大的秦兵放弃攻打魏国

由上述表格中的分析，我们可从中归纳出两个要点：①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯和汉太子均通过修德敬贤避开了风险。

材料一：

魏文侯跟从子夏学习儒家经艺，以客礼接待段干木，经过他的里巷时，没有一次不扶着车前横木俯身以示敬意的。秦国曾经想要攻打魏国，有人说:“魏国国君以这样的礼节尊重贤人，国中的人称颂他有仁德，上下和睦同心，不可以谋取。”魏文侯因此在诸侯中享有声誉。

材料二:

皇上（刘邦）想废掉太子（刘盈），另立戚夫人所生的儿子赵王如意。吕后很害怕，于是派建成侯吕泽胁迫留侯（张良），强行要挟他说:“为我出谋划策。”张良说:“回想皇上一直不能招来的，普天之下有四个人。现在您如果能够不吝惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，赐乘安车，并派一个能言善辩的人去恳切地邀请他们，他们应该会来。皇上知道这四个人贤能，这就是对太子的一种帮助。”汉高祖十二年，皇上从打败黥布叛军的前线回来后，病情更加严重，越来越想要更换太子。等到宫廷里举办宴会，摆下酒席，太子在一旁侍候。四位贤人跟随在太子身后，都八十多岁了，胡须和眉毛都白了，衣帽非常奇特。皇上觉得奇怪，问道:“他们几个是什么人?”这四个人上前回答，各自报上自己的姓名。皇上（听完）大吃一惊，说:“我找你们好几年，你们躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢?”这四个人都说:“您轻视读书人，喜欢谩骂他人，我们遵循道义，不能受辱，所以恐惧而逃跑并躲了起来。我们私下里听说太子仁爱孝顺，尊重爱惜士人，天下没有一个人不伸长脖子甘愿为他而死的，所以我们就来了。”皇上说:“那就劳烦你们能够从始至终调教保护太子。”这四个人敬酒祝寿完毕，就小步快走退了下去。皇上起身离席而去，宴会就此结束。皇上最终没有更换太子，根本在于张良出主意请来的这四个人的功劳。

材料三：

议论者中有人说:“魏文侯经过段干木的里巷时扶轼以示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法令制度的功效。虽然这一行为在保全国家方面有好处，但也不值得推崇。”法令制度的功效，指的是什么呢?养活三军士兵，明确赏罚的法令，规范严厉的刑法，能使国家富裕，使军队强盛，这就是法令制度。六国灭亡，都为秦军所灭。六国的军队并非不精锐，士兵的力量并非不强劲，这样却到了被打败灭亡的地步，这是因为强弱不能匹敌，人数的多少不一样，即使明确了法令制度，那又有什么用处呢?假使有儿童违背了勇士孟贲的心意，孟贲发怒，儿童持刀跟孟贲对打，儿童肯定不能取胜，因为（儿童的）力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而儿童讲究礼节对他非常恭敬，孟贲就会不忍心伤害他。秦国与魏国，就像孟贲与儿童一样。力量弱小就该讲究德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷，战无不胜。（秦国）退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高祖议论想要废掉太子刘盈，吕后对此很担忧，张良教太子用谦恭的态度去迎请四位白发隐士，并送给他们丰厚的礼物，太子最终地位稳固了。太子敬重厚待四位白发隐士，来打消汉高祖废掉自己的想法，就像魏文侯经过段干木的里巷时扶轼以示敬意，使强大的秦军退兵一样。文言拾贝1.重点实词：①客段干木：礼待。②过其闾，未尝不轼也：闾，里巷、住处；轼，扶着车轼行礼，表示敬意。③乃使建成侯吕泽劫留侯：胁迫。④今公诚能无爱金玉璧帛：吝惜。⑤虽全国有益，非所贵也：保全国家。2.重点虚词：①文侯由此得誉于诸侯：因此。②因使辩士固请：趁机。③然而至于