广西壮族自治区柳州市区域联合校2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西壮族自治区柳州市区域联合校2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题时间：75分钟分值：100分注意：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试卷、答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，良渚文化晚期的龙与陶寺文化早期的龙前后相接。陶寺文化蟠龙通过以二里头文化为代表的夏，以及商周、秦汉以降的历代承袭演化，在中原地区形成了不间断连续发展的中华龙文化的主体形象。据此可知A.良渚文化是中华文明的中心 B.中华文明起源多元一体特点C.中华文明发展有连续性特征 D.龙是中华文明起源重要象征【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料可知，“龙”在良渚文化晚期、陶寺文化早期、二里头文化、商周、秦汉不间断连续发展，可知中华文明发展有连续性特征，C项正确；仅从龙文化的传承不能得出良渚文化是中华文明的中心这一结论，排除A项；中华文明起源多元一体特点强调不同区域文明的差异性和共同点，而材料强调文明的继承与发展，排除B项；材料强调龙在中华文明的起源、发展中的不断演化，无法说明龙是中华文明起源重要象征，排除D项。故选C项。2.簋（guǐ）是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江烟墩山出土。器内底铸铭文120余字，记述了周康王册封矢（cè）为宜侯，并赏赐礼器、兵器、土地等内容。这一记述有助于研究当时A.井田制的产生 B.分封制的推行C.青铜器的铸造 D.宗法制的瓦解【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料可知，宜侯失簋是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封矢为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容，结合所学知识，这是关于分封制的有关记录，可以用于研究分封制的推行，B项正确；井田制是一种以国有为名的贵族土地所有制，排除A项；宜侯失簋可以研究青铜器的铸造，但记述文字的内容并不能反映铸造，排除C项；西周早期宗法分封制比较牢固并未瓦解，排除D项。故选B项。3.秦朝统一六国后，采取统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等举措。这些举措旨在A.推动商业经济的发展 B.适应广阔疆域的统治需求C.促进交通工具的进步 D.缓和各个民族之间的矛盾【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题，根据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝统一六国后，采取统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等举措，这些措施有利于维护统一，其意在巩固中央集权统治，适应广阔疆域的统治需求，B项正确；统一货币及度量衡便于商品在全国各地的流通，推动商业经济的发展不能涵盖材料内容，以偏概全，排除A项；统一车轨属于交通工具进步的内容，但未能涵盖材料所有内容，排除C项；材料并未涉及秦王朝缓和各个民族之间的矛盾的相关信息，不符合题意，排除D项。故选B项。4.西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于A.西汉经济发展市场需求扩大B.中国丝织品在西域备受推崇C张骞出使西域开辟丝绸之路D.中外农业生产水平稳步提升【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。结合所学可知，为了配合对匈奴的战争，汉武帝派张骞出使西域，开辟了中西的交通要道，促进了西域与中原的政治经济文化沟通，材料所描述的西汉和西域物品及技术等的交流现象就得益于丝绸之路的开辟，C项正确；西汉经济是自给自足的小农经济，对外部市场依赖较小，故西汉经济发展市场需求扩大并非主要原因，排除A项；“中国丝织品在西域备受推崇”并非主要原因，能够流通的关键是交通条件，排除B项；材料未涉及中外农业生产水平如何的信息，排除D项。故选C项。5.东晋时期，刘渊建立前赵政权时以刘氏为姓以“汉”为国号，并“追尊刘禅为孝怀皇帝立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之”。刘曜掌政后。直接宣称“我皇家之先，出自夏后居于北夷”。十六国时期夏国的开国皇帝赫连勃勃则自称“夏后氏之苗商也国称大夏”。这反映出A.民族交融进一步增强的趋势 B.民族矛盾得到有效缓和C.历史、地理融合的学术追求 D.经济繁荣塑造时代精神【答案】A【解析】本题是单类型单项选项题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。刘渊建立前赵政权时以“汉”为国号等举动体现了他们对汉族文化的认同，也是民族交融在文化层面的体现。刘耀宣称“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”，赫连勃勃自称“夏后氏之苗裔也，国称大夏”，这种对华夏民族古老祖先的追溯，反映了他们试图在民族起源上寻找与汉族的联系，这种对共同历史渊源的构建，有助于促进不同民族之间的身份认同和文化融合，A项正确；刘渊、赫连勃勃等人的行为在一定程度上反映了民族矛盾有缓和的趋向，但这一时期各少数民族政权之间以及少数民族政权与东晋之间相互征战，争夺领土和资源，这种频繁的战争和政权更替，说明民族矛盾仍然是当时社会的主要矛盾之一，排除B项；材料中这些统治者的行为更多的是在复杂的政治和民族环境中的政治策略选择，这些政权统治者对民族起源的宣称，主要是为了解决政权的合法性、民族的认同感等问题，而不是强调历史地理融合的学术追求，也非经济繁荣所带来的某种积极向上、具有开创性的时代精神的体现，排除C、D两项。故选A项。6.联珠纹是波斯萨珊王朝时期典型的纹样之一。如图为敦煌莫高窟隋代洞窟中发现的图案，前者为萨珊人喜欢的翼马联珠纹，后者为中国人喜爱的莲花联珠纹。这体现出隋代A.佛教文化得到推广 B.对外交流居主导地位C.中华文化受到冲击 D.兼容并蓄的文化特征【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是隋朝时期。根据材料“前者为萨珊人喜欢的翼马联珠纹，后者为中国人喜爱的莲花联珠纹”可知，隋代莫高窟洞窟图案中，前者以波斯文明特征为主，后者融入中国文化元素，折射出了兼容并蓄的特征，D项正确；材料未涉及佛教文化得到推广的相关信息，排除A项；材料强调的是隋朝对外来文化的吸收，无法得出对外交流居主导地位的结论，排除B项；中国吸收外来纹饰风格，是艺术风格的相互影响，并不是外来文化对中华文化的冲击，排除C项。故选D项。7.唐中央政府在两税法实施过程中，以州府为单位，把各州府过去征收户税、地税最多一年的总额，再加上各州府原先征收的租庸调残额和非法赋敛，确定为各州府的两税总额，然后按一定标准加以摊派。由此可推知，唐代两税法A.严格遵循“量出制入”的原则 B.易导致各州税收负担不平衡C.为地方势力坐大创造了条件 D.减轻了农民的人身依附关系【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料可知，材料中提到唐中央政府以州府为单位确定两税总额并加以摊派，这种方式没有充分考虑各州府的实际情况和差异，容易造成各州府之间税收负担的不均衡，B项正确。“量出制入”原则要求根据政府的财政支出确定税收总额，但材料中这种摊派方式并非严格遵循此原则，排除A项。材料主要强调的是税收总额的确定和摊派方式，未直接表明为地方势力坐大创造了条件，排除C项；材料中并未直接体现两税法减轻了农民的人身依附关系，排除D项。故选B项。8.《宋人轶事汇编》记载，北宋名将狄青担任河北真定路副帅时，举行酒宴，一个名叫刘易的低级文臣也在座。酒宴中有伎人以儒者为戏，刘易大怒，指着狄青骂道“黥卒竟敢如此”，把酒杯摔在地上不辞而去。而狄青“笑语益温”，第二天亲自登门向刘易赔罪。这一记载从侧面反映了宋朝A.崇文抑武的治国理念 B.文武兼备的人才标准C.秉笔直书的史学精神 D.能屈能伸的武将形象【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料中“狄青‘笑语益温’，第二天亲自登门向刘易赔罪”并结合所学知识可知，北宋名将向低级文臣赔罪道歉，体现了宋朝文官地位较高，这一记载从侧面反映了宋朝崇文抑武的治国理念，A项正确；材料从侧面反映了宋朝崇文抑武的治国理念，材料没有涉及到人才标准，排除B项；材料从侧面反映了宋朝崇文抑武的治国理念，材料没有涉及到秉笔直书的史学精神，排除C项；材料从侧面反映了宋朝崇文抑武的治国理念，材料塑造的也不是能屈能伸的武将形象，不符合材料主旨，排除D项。故选A项。9.下表为辽、夏、金三朝实行的统治政策。这些政策的推行辽职官设置分为南、北面官，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务。夏基本模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称。金基本沿袭唐宋制度，同时保留了一套女真族的管理系统——猛安谋克制。A.体现了民族治理具有差异性 B.防止了少数民族的汉化C.缓和了域内各民族间的矛盾 D.巩固了统一多民族国家【答案】A【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是辽、夏、金三朝（中国）。辽设置南、北面官分别管理不同民族事务，夏有本民族和汉式两套官称，金沿袭唐宋制度同时保留女真管理系统，这些都明显体现了各朝代根据自身民族特点和统治需要，在治理方式上具有鲜明的差异性，A项正确；材料中的做法有利于少数民族的汉化，排除B项；材料中没有足够证据表明其必然缓和了矛盾，且“各民族”的说法夸大了材料中政策的作用，排除C项；辽、夏、金时期是民族政权并立时期，并非统一的多民族国家完全巩固时期，排除D项。故选A项。10.宋元时期，在部分地区的人们心目中，四海龙王（传说其主要职责是在人间司风管雨）的地位每况愈下，逐渐为妈祖（也称天妃、天后、天后圣母，福建、广东、台湾一带称之为妈祖）所取代。能够和这一情景联系起来的是宋元时期A.商品经济提升女性地位 B.航海事业得到发展C.程朱理学成为官方哲学 D.闽粤社会影响力大【答案】B【解析】信奉四海龙王是农耕经济的产物，期盼风调雨顺;信奉妈祖是海上贸易发展的需要,期盼出海平安，由此说明宋元时期航海事业得到发展，B正确；题干内容与女性的社会地位无关，排除A；南宋时期程朱理学地位提升，但是尚未成为官方哲学，排除C；通过题干中妈祖的职能无法证实闽粤地区社会影响力的变化，排除D。11.明清时期，士人中言“货财之利”者甚多，如明代士人陈第即言：“义即在利中，道理即在货财之中”；清代儒者颜元，讲商贾“聚财货”的行为与“百职居官”“学者进德”“农成佳禾”一样，是值得肯定的。据此可知当时A.商人社会地位提高 B.传统价值观受冲击C.百姓注重财富积累 D.四民社会走向解体【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“商贾‘聚财货’的行为被认为与‘百职居官’‘学者进德’‘农成佳禾’一样，是值得肯定的”可知，明清时期商品经济发展，人们对工商业的认识发生转变，传统价值观受冲击，B项正确；商人的社会地位在明清时期并没有明显改善，与史实不符，排除A项；材料主要反映的是士人的观点，并未涉及普通百姓的态度和行为，无法得出百姓注重财富积累，排除C项；D项与史实不符，四民社会并未走向解体，排除D项。故选B项。12.曾国藩编练的地方武装——湘淮军逐渐发展成为清政府镇压太平天国的主要依赖力量，一批湘淮军将领担任了地方督抚。据统计，仅湘系集团，官至总督、巡抚、尚书、侍郎、提督者即有10人之多；官至道员、总兵以上者又有100多人。由此可知A.满汉民族矛盾趋于缓和 B.中央集权遭到严重破坏C.晚清统治基础严重动摇 D.清廷权力结构发生变化【答案】D【解析】根据材料“一批湘准军将领担任了地方督抚”、“官至总督、巡抚、尚书、侍郎、提督者即有10人之多；官至道员、总兵以上者又有100多人”及所学知识可得，湘系集团在朝廷权力机构的地位变得越来越重要，也就是清廷权力结构发生变化，D项正确；材料没有提及满族和汉族之间关系，不符合题意，排除A项；材料没有提及中央和地方之间的关系，不符合题意，排除B项；材料没有强调晚清统治危机，不符合题意，排除C项。故选D项。13.洋务运动中后期，少数“官督商办”的民用企业发展为独立经营的商办企业。甲午中日战争前后，代表新的生产力的近代产业工人已达到20万人左右。这反映了A.近代工业发展加速自然经济解体 B.洋务企业实现了向民营企业转型C民族资本主义经济获得初步发展 D.自救变革促进晚清社会结构变动【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是洋务运动时期（中国）。据材料“甲午中日战争前后，代表新的生产力的近代产业工人已达到20万人左右”，可知，近代时期，洋务运动的推动下，加速了民族资本主义的产生，而甲午战后，随着清政府放宽对民间设厂的限制，民族资本主义初步发展，社会经济结构发生了变动，说明自救变革促进晚清社会结构变动，D项正确；材料并未提及对自然经济的影响，排除A项；“实现了”，表述夸大，排除B项；“民族资本主义经济获得初步发展”，只能说明甲午战后，并不符合洋务运动中后期，排除C项。故选D项。14.《辛丑条约》规定,清政府赔偿各国白银4.5亿两,分39年付清。以海关税及盐税作抵押,但这两项税收为清朝政府最主要的财政收入来源。据此可知A.列强意识到了中国偿还能力薄弱 B.清政府关税和盐税收入足够偿还赔款C.列强变相控制了中国的经济命脉 D.列强对中国进行资本输出的需求增强【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1901年（中国）。结合所学可知，《辛丑条约》签订后，清朝政府最主要的财政收入来源，即中国的海关税及盐税，落到了列强的手中，清政府的财政受到列强的控制，列强变相控制了中国的经济命脉，C项正确；材料强调的是列强控制中国的税收主权，并未体现列强对中国还款能力的担心，排除A项；材料强调“以海关税及盐税作抵押”，而当时清政府是没有那么多白银的，排除B项；材料中体现不出列强对中国进行资本输出的需求增强，排除D项。故选C项。15.新文化运动初期，李大钊主张通过争取民主权利来解放妇女。五四运动后，他开始阐释这样一个观点，“妇女的历史地位、道德观念、家族制度的变化都是社会经济制度变化的结果”。这一变化是因为A.妇女地位有了显著提高B.马克思主义的广泛传播C.封建伦理纲常逐渐式微D.妇女问题成为社会共识【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“五四运动后，他开始阐释这样一个观点，‘妇女的历史地位、道德观念、家族制度的变化都是社会经济制度变化的结果’”可知，五四运动后，李大钊开始认同马克思主义，并认为妇女问题的解决是社会经济制度变化的结果，B项正确；依据材料无法断定妇女地位有了显著提高，排除A项；材料信息并未涉及封建伦理纲常的式微，排除C项；妇女问题成为社会共识的说法绝对化，排除D项。故选B项。16.有学者这样描述抗日战争中的某一战役：“首先从破袭正太铁路发起，正太铁路横越太行山，是日军在华北的重要交通运输线。八路军突然发动猛烈攻击，使日军张皇失措，取得了较大战果。”这一战役A.打破日军不可战胜的神话 B.标志着全国团结抗战局面初步形成C.使抗战进入战略相持阶段 D.使敌后战场逐渐成为抗战的主战场【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“首先从破袭正太铁路发起，正太铁路横越太行山，是日军在华北的重要交通运输线。八路军突然发动猛烈攻击，使日军张皇失措，取得了较大战果。”结合所学知识可知，材料体现的是抗战时期的百团大战，再结合所学知识可知，百团大战使敌后战场逐渐成为抗战的主战场，D项正确；平型关大捷打破了日军不可战胜的神话，与题意不符，排除A项；西安事变的和平解决标志着全国团结抗战局面初步形成，与题意不符，排除B项；徐州会战后抗战进入战略相持阶段，与题意不符，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，第17题14分，第18题12分，第19题12分，第20题14分，共52分。17.阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，社会的矛盾突出，“礼崩乐坏”，秩序不再。“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。各国积极尝试改革变法，以求在争霸中占有一席之地。在急剧变化的现实社会中，一部分被剥夺了生产资料的士人，开始思考变革时期的社会发展以及随之而来的社会矛盾，并提出自己的看法和这些问题的解决方法。于是，春秋战国时期涌现了各种治国学说，形成“百家争鸣”的局势。——摘编自李浩《儒家思想流变对中国古代个体意识变迁的影响》材料二由孔子开创的儒学在战国百家争鸣中得到系统的阐述和发扬，成为影响最大的学派之一。秦统一后采取文化专制政策，焚书坑儒，儒学遭到严重打击。到汉武帝时期，儒学成为官方倡导的主导性学术，奠定了中国文化的传统基调。……到了南北朝时期，三教并行，儒学、佛教、道教继续相互融通。南朝经学深受玄理，又受佛学的影响，用义疏的形式疏解儒家经典。……隋唐时期处于政治大一统的时代，儒学也得到复兴。在儒学复兴的背景下，佛教发展引发了儒学与佛教的直接冲突。反佛的儒者中，最著名的是韩愈。韩愈对佛教的激烈批判，凸显出儒家思想与佛教的确存在深层次的冲突，但其学说中也还是明显地吸收了佛教的心性学说，来丰富儒家思孟学派的修心学说。……宋初以来，思想家们不满于汉唐章句之学的烦琐，认为其无助于儒家义理的阐发，他们从自己对经文的理解出发，探究儒家经典的大义，形成儒学研究的新途径。——摘编自赵轶峰《大学人文素质教育教材：中华文明史》（1）根据材料一并结合所学知识，归纳百家争鸣出现的背景，并分析其意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国古代儒家思想的变迁过程，并谈谈你对儒家思想变迁的认识。【答案】（1）背景：经济上：铁犁牛耕的逐步推广（生产力的发展）。政治上：周王室衰微，礼崩乐坏；诸侯竞相开展变法运动，统治者礼贤下士政策的推行。文化上：学术下移（学在官府到学在民间）学术自由化。阶级关系上：新兴地主阶级和士阶层的崛起。意义：是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础；形成中国思想文化兼容并包和包容开放的特点；塑造了中华民族传统文化的基本精神；成为中国封建社会及近现代思想文化的源头，深刻影响着中华文明的发展方向。（2）变迁历程：春秋时期孔子创立儒家学派；战国时期孟子和荀子发展儒学，成为蔚然大宗；秦朝焚书坑儒，儒学遭遇打击；汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为正统思想；魏晋南北朝时期儒学收到佛道思想的冲击；隋唐时期，儒学逐渐复兴；两宋时期，儒学发展为理学，地位得以巩固。认识：思想的变革要适应社会发展的潮流；要主动吸收其他思想的长处，不断完善思想体系。18.阅读下列材料，完成下列要求。材料一贵金属、玉器和畜牧产品是吐蕃进贡唐朝的主要贡品，作为“赏赐”品，唐朝往往会回馈吐蕃大量的绫罗绸缎，以彰显中原王朝的天威。换言之，落后的奴隶制游牧经济与先进的封建制农耕经济的互补构成唐蕃民族交往交流交融的本质。贡赐贸易催生了唐蕃汉藏民族官方和民间“绢马互市”。因吐蕃人世居青藏高原，多以牛羊肉、酥油和青稞等高热量、高蛋白质的食物为主，而茶具有解油腻和助消化的功能，故“嗜茶”。各自短缺必需品为唐蕃之间“茶马互市”创造了交换条件，有此形成了沟通汉藏友好往来的茶马古道。——摘编自贺冬《论唐蕃民族交往交流交融的生成逻辑》材料二译仓和孜康两个机关是代表西藏地方政府的僧官、俗官两个系统。一切重要职务首先在20多家大贵族当中挑选，剩下的职官空缺才在普通贵族出身的仲科尔中选任。平民几乎没有可能参与到西藏地方政府中，除非家中出现某位大活佛的“转世灵童”。18世纪中期以来，一切用人、行政事务都须驻藏大臣禀呈清政府执行，清朝对西藏地区实行了较元、明两代更加直接全面的统治。——摘编自金雷、格桑曲珍《浅谈清朝西藏的治理及地方职官制度》（1）根据材料一并结合所学分析唐蕃贸易的积极影响。（2）根据材料二，概括清代西藏地区职官系统的特点，并结合史实说明清朝对西藏地区实行了“更加直接全面的统治”。【答案】（1）积极影响：①统一多民族封建国家得到进一步巩固和发展；②促进汉藏友好关系和经济文化交流（写“奴隶制游牧经济与封建制农耕经济的互补”那句也可给分，“促进饮食文化的交流”也给分）；③对边疆地区的开发作出积极贡献（或回答“推动藏族地区经济发展、社会进步“）。（2）特点：①分僧俗两个系统；②以出身为选任的主要依据；（答出“地方职官任选被贵族垄断”或“普通平民无法参与到政府”，酌情给分）。说明：中央设理蕃院掌管民族事务；历代达赖和班禅由中央政府册封；派遣驻藏大臣；颁布《钦定藏内善后章程》29条；金瓶掣签仪式确认转世灵童人选。19.中国近代史，是一部屈辱史，也是一部奋斗史。美国历史学家费正清将中国近代史看作是由传统向现代化缓慢迈进的过程，而这个过程是中国对西方“冲击——反应”的过程。面对列强的一次次侵略，中国仁人志士们感受到了西方的冲击，并做出了反应，努力探索着国家的出路。阅读材料，完成下列要求。材料近代中国大事记1840年鸦片战争1842年《南京条约》；魏源编成《海国图志》1872年上海轮船招商局成立1877年丁日昌在台湾架设中国第一条长途电报线1895年《马关条约》签订；张謇开始创办大生纱厂1898年戊戌变法1905年孙中山阐述三民主义1909年京张铁路通车1912年中华民国成立1915年新文化运动1919年五四运动爆发1921年诞生1945年抗日战争胜利1949年新民主主义革命胜利根据材料，结合论述需要，选择其中部分史实，参考“冲击—反应”模式，以“近代救亡图存”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。）【答案】主题：的领导是历史的必然选择。阐述：经过两次鸦片战争，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，民族危机日益加深，地主阶级洋务派兴起30多年的洋务运动，在甲午战争中未能避免中国在半殖民半封建道路上继续沦陷，证明了地主阶级不能够挽救严重的民族危机。19世纪末，帝国主义掀起瓜中国的狂潮，中国民族危机空前加深，资产阶级维新派于1898年6月推动开展“百日维新”。以慈禧太后为首的顽固派发动戊戌政变，维新变法运动失败。历史证明，资产阶级改良道路在中国是行不通的。1912年，资产阶级革命派领导了辛亥革命，推翻了清王朝统治，成立了中华民国，但未能完成反帝反封建的历史任务，事实证明，资产阶级民主共和的道路在中国也行不通。历史的重任落到了无产阶级身上，随着马克思主义的传播