高考语文一轮复习信息类文本阅读特征有道遵道析之文本特征分析（主观简答题）

2026届高考语文一轮复习专题指导系列之信息类文本阅读特征有道，遵道析之——文本特征分析（主观简答题）高考对论述类文本特征的考查侧重于论证思路与论证特色。(1)论证思路题。题干用语灵活，或为“论证思路”，或为“行文脉络”，其考查本质都是准确剖析文本行文结构，把握文本观点(2)论证特色题。既可以单独考查，如题干关键词为“论证方法”“论证语言”“论证方式”；也可以综合考查，题干关键词为“论证特点”或“论证”。此类题型主要考查对论述类文本说理性和逻辑性的综合分析能力，即对文本论点、论据、论证方式三者之间关系的理解和分析能力。一、行文思路(行文脉络)1．明确段意文本段落大多有明显的中心句或结论句，画出提取即可。对无中心句或结论句的段落，给段落内各句划分层次，归纳合并句意即可。2．整合概括在确定各段大意的基础上整合概括。整合主要是合并段落。一般而言，首段与尾段较好确定，中间几个段落合并起来较难，这时关键要看段落间的逻辑关系，明确是并列关系、因果关系、转折关系、正反关系还是总分关系等。“并列”“递进”“因果”关系的可合为一层，“转折”“总分”关系的可分开，“正反”关系的可合可分。3．分清“论”与“述”概括段意与层次要注意分清“论”与“述”。论述，是“论”加上“述”。论，是做论断；述，是陈述材料，分析事例。概括时重点关注“论”的内容。4．分条组织答案(1)尽可能用原文中的词句来组织答案，这是提高准确性最可靠的保证。(2)在组织答案过程中加入表明行文脉络或行文思路的语言。如“先……，后……”。二、论证思路1．把握材料观点，分析材料中的论据、论证方法及论证结构。2．分析全文的观点、论据、结构、论证方法之间的关系是怎样的。行文思路与论证思路行文思路论证思路行文思路主要答写作内容——从作者写作的角度，把文章推进的思路讲述清楚。行文思路强调主干，重点梳理主要观点论证思路主要答如何论证中心论点——观点是什么，通过什么方法、步骤去论证观点。论证思路强调构思，除梳理主要观点外，还要考虑论证结构和论证方法二、科普文文本特征分析“两步”解答科普文文本特点题“三步走”品析科普文语言特点第一步：明题型，知思路高考常考查三类题型，可以采用以下三种思路：1．如果要感受语言的整体风格，可以从以下方面思考：或概括，或具体；或简洁，或丰腴；或精练，或详尽；或雅致，或通俗。2．如果要品析语言的生动性与形象性，可从以下方面思考：(1)从记叙和描写方面考虑。如记叙的曲折生动，描写的精彩等。(2)从穿插趣闻方面考虑。(3)从运用的修辞方面考虑。抓住文中的比喻句、拟人句等品味。(4)从语言的语体方面和句式方面考虑。如口语的活泼、短句的干脆等。3．如果要赏析科普文语言的准确(严谨)、简明，可以从以下方面思考：(1)从遣词造句力求精确、合乎语法习惯方面考虑。如选文材料较多地运用“如果”“假如”“可能”“将会”等预测性词语，或“基本”“根本”“重要”“十分”“非常”等表程度的词语，这些都是分析语言的准确性需要关注的。(2)从所运用的专业术语、科学解释准确无误、毫无歧义方面考虑。(3)从所引用的事实确凿、数字具体准确方面考虑。第二步：有引有析重实例在分析文本语言特点时，最忌空洞概括，要从文本中举出典型例句，并对这些例句进行理性的分析评价，不仅可以集中笔墨深入分析，更可以做到有理有据，避免空洞浮泛。第三步：明晓思路巧组织回答此类题目，一般的思路是先概括出文本的语言特点，接着举例，再结合语言特点进行分析；也可以在明确语言特点后，进行分析，最后举例印证。无论哪种思路，都要注意对语言特点的总体把握。具体答题模板：明确(根据题干要求，明确是“感受语言的整体风格”，还是“品析语言的生动性和形象性”，还是“体会语言的严谨性”)＋结合文中的例子分析。三、访谈文本特征分析“三步走”解答访谈技巧题第一步：审读题干，明确方向明确题干问的是整体提问技巧，还是某个问题的提问技巧。第二步：文中寻找，整合答案如果题干要求回答整体提问技巧，在文中寻找时需要“六关注”，找到答题角度：1．关注提问者的一组问题是否有计划有步骤地展开；2．关注提问者的每个问题是否明确单一；3．关注不同的问题采用的语气是否不同；4．关注提问者是否运用平实的口语化的语句；5．关注提问者是否善于通过简单点评对方的回答或引用对方的话(观点)讲出自己的理解，从而引出对方的进一步阐述；6．关注提问者运用了哪种提问的艺术技巧，并需要掌握这种提问技巧的作用(提问技巧的具体作用见“必备知识”)。第三步：规范答题答题模式：明确技巧＋作用(技巧本身的作用＋在文本中的作用)。典题例析例一

（2025山东枣庄二模）阅读下面的文字，完成下面小题。新形势下，面临新的挑战和困难，我们必须巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量，激发全社会团结奋进的强大力量。作为当今具有较强影响力的意识形态传播方式，主旋律影视作品具有天然的主流意识形态表达属性，可以成为宣传时代主题和弘扬社会主义核心价值观的重要途径。因此，应从国家文化安全和文化强国建设的战略高度审视，使主旋律影视作品更高水平、更高质量地承担起“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务。马克思主义是社会主义意识形态的灵魂和旗帜，只有坚持马克思主义的指导地位，才能有效引领和整合社会思潮，扩大社会认同，凝聚思想共识。这就要求主旋律影视作品在创作过程中始终坚持马克思主义基本原理的立场、观点、方法，始终牢记根基在人民、血脉在人民、力量在人民。全心全意为人民服务，站稳人民立场，努力成为贴近百姓、鲜活立体的马克思主义中国化成果。中华人民共和国成立以来，不同时期涌现出一大批围绕革命、社会主义建设、改革开放、中华民族伟大复兴等题材创作的优秀主旋律影视作品，如《烈火中永生》《马兰花开》《战狼2》等，为宣传党的方针政策、团结凝聚人民、弘扬社会主义核心价值观、促进文化交流互鉴作出了积极贡献。新时代，人民基于对美好生活的向往，对文化供给质量提出更高要求。因此，主旋律影视作品应坚持以人民为中心，以精品奉献人民，始终将人民群众作为作品创作的“剧中人”“剧作家”“剧评人”。立足新时代，高质量主旋律影视作品应始终坚持与时俱进，精准把握时代特征，洞悉传播机制规律，科学定位表现手法与作品内容“表”与“里”的关系，通过“内外兼修”，打造思想深刻、艺术精湛、制作精良的影视作品。一是坚守中华文化立场，在博大精深的优秀传统文化中汲取中华民族独特的精神养分，创造出蕴含“中国特色、中国风格、中国气派”的影视作品，利用鲜明的艺术形象和丰富的视听语言，增强观者的民族认同感和历史使命感，擦亮“中国文化品牌”。二是深挖红色文化资源，深研革命史实和英雄事迹，创作党性、人民性与艺术性兼备的影视作品，用艺术语言告诉人们什么是值得肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。三是充分利用大数据和厚数据元素，有效筛选流行文化热点，牢牢把握“时、度、效”，结合主旋律价值取向进行文学创作、剧本改编和项目决策。同时，主动迎合当代社会知识商品化、时间碎片化、言论自由化的主流特征，主动融入“两微一端”、短视频等产业制作，主动抢占意识形态传播新兴平台，借助互联网的广泛传播力、社会影响力、舆论渗透力，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦汇聚强大正能量。当前，主旋律影视作品进入一个强势崛起的新时代，机遇与挑战并存。如何在各种思想观念纷纭激荡的境况中，坚守审美品格、力避市场裹挟，是主旋律影视作品亟需破解的时代课题。一方面，应继续加强对主旋律影视作品的政策支持。例如，进一步深化文化体制改革，积极构建现代文化市场体系，对弘扬主旋律的电影、电视剧、纪录片、动画片、公益广告、广播电视节目和网络视听作品等创作推广给予一定的财政资金帮扶和税收优惠减免，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。同时，在飞天奖、华表奖、“五个一工程”奖等各类影视奖项评选过程中，对主旋律影视作品予以倾斜，增强奖项含金量，切实发挥政府奖的引导和示范作用。另一方面，要不断优化对主旋律影视作品的监管制度。遵循影视艺术规律和市场经济规律，避免在审查过程中出现“剪刀”过于锋利或过于迟钝等问题，补齐产业链短板，建立符合主旋律影视作品创作生产规律的产业模式。同时，尽快出台完善相关法律法规，针对粗糙、低俗、暴力等失去正确价值引导、侵犯知识产权的影视作品要严格管控、严厉处罚，推动主旋律影视作品发展和意识形态建设的正向循环。(摘编自史洋《匠心打造主旋律影视作品，筑牢意识形态主阵地建设》)请简要分析文章的论证结构。(4分)【答案】本文总体上采用了总分式的论证结构。首先简述当下我们面临的形势和任务，说明着力打造影视主旋律精品的意义，提出了中心论点；然后从坚定人民立场、注重内外兼修、坚持管育并举三个角度，采用并列式结构展开论证，证明中心论点。【解析】文章开篇指出新形势下我们面临的挑战和任务，强调主旋律影视作品的重要意义并提出中心论点。接着，从三个并列的方面进行论证。其一，阐述主旋律影视作品要坚定人民立场，以人民为中心，将人民群众作为作品创作的关键要素，因为人民是根基、血脉和力量所在，且新时代人民对文化供给质量有更高要求。其二，说明高质量主旋律影视作品要注重内外兼修，“内”是坚守中华文化立场、深挖红色文化资源，“外”是利用大数据等元素，把握流行文化热点，融入新兴产业制作，抢占意识形态传播平台。其三，表明要坚持管育并举，一方面继续加强对主旋律影视作品的政策支持，如深化文化体制改革、给予财政资金帮扶和税收优惠减免、在影视奖项评选中予以倾斜等；另一方面不断优化监管制度，遵循规律，避免审查问题，出台完善法律法规，严格管控处罚不良影视作品。例二阅读下面的文字，完成下面小题。稳稳地立在天问一号着陆器上，打开太阳能帆板，升起摄像头，2021年5月15日，祝融号火星车开始了自己在火星的第一次工作。脚下的地(火)面干燥而粗粝，一层微微泛红的土黄色浮沙仿佛覆盖了一切，只有直面着陆器强劲喷流的地方露出了些许黑色，此外还有一些大大小小的石块散落四周。调高摄像头角度，四下环顾，眼前是一片一望无际的平缓区域，正如地球上科学家预测的一样，降落点位于火星上最大的平原——乌托邦平原。等等，在视野的尽头，隐隐有两座凸起打破了平滑的天际线，是山峰吗？祝融号尽职尽责地进行着拍摄，把自己所看到的一切都记录下来。彼时它并不知道，在不到一年之后，自己拍摄到的这两座“山丘”将会获得两个中国名字——“窑店”穹丘与“天柱山”环形坑。如果这样描述天问一号着陆器的着陆区和祝融号火星车的巡视区——天问一号在“天柱山”南侧着陆后，祝融号向着“马集”方向开始移动探察，在它西南约15公里处是“周庄”，在它东南约10公里处是“杨柳青”，约20公里处则是“漠河”……你是否会一头雾水？周庄不是我国著名的江南水乡吗？杨柳青不是天津的历史文化名镇吗？怎么都跑到火星上去了？没错，现在几千万公里外的火星上也有了“中国地标”。火星上的地名是怎么确定的？为什么会用我国的这些地名命名？让我们一起来探个究竟。正如在地球上我们通过卫星遥感看到的平原，在卫星降低高度、提高拍摄精度后，也会发现它并非完全平坦，有隐隐的起伏、零散的山脉丘陵散布其间，而置身其中后更可能发现局部地形颇为复杂崎岖一样，火星的平原上也隐藏着许多未知的细节。为了便于祝融号未来巡视路线的规划以及后续科学研究活动的开展，也为了纪念我国首次火星探测任务取得圆满成功，我国向国际天文学联合会(IAU)提出了对天问一号着陆点附近地理实体(指现实世界中具有空间位置、共同属性的独立自然或人工地物，如一座山、一条河、一个城市等)命名的申请。2022年3月9日，IAU行星系统命名工作组正式批准了22个天问一号着陆区及附近的地理实体命名，这是我国首次自主对火星地理实体命名。人类对火星的认识是从望远镜开始的，随着望远镜性能的不断提升，天文学家观测到了火星表面存在着大片或明或暗的区域，并在绘制的地图中为它们取了各式各样富有神秘色彩的名字。这些早期天文学家观测到的大片明暗区域后来被IAU正式统称为反照率特征，而包括意大利天文学家乔凡尼·斯基亚帕雷利和希腊天文学家欧仁·米歇尔·安东尼亚第在内的几位天文学家，为它们所取的一系列名字也于1958年被IAU正式采用，被称为反照率特征名称，从而奠定了火星地理实体命名的基础。在IAU建立的命名体系中，128个反照率特征名称构成了火星地名之源。随着太空时代的到来，包括水手号和海盗号等火星探测器拍摄的高清火星影像图向世人展示了火星表面令人赞叹的细节，那些早期天文学家所观测到的大片明暗区域内别有洞天，里面的地形细节形态各异，蔚为壮观。在反照率特征之外，这些更细节的火星地形该怎样命名呢？经过长期的讨论和修订，IAU最终形成了原则性的命名框架。环形坑是火星上分布最广泛的地形，用什么样的名字对环形坑进行命名取决于其直径大小。直径在50公里以上的环形坑以科学家的名字命名，特别是那些在火星领域作出过杰出贡献的科学家，或者是对火星知识传播有贡献的作家或者其他人物。意大利天文学家丰塔纳绘制了人类有据可查的第一幅火星图，于是在火星有以他的名字命名的丰塔纳坑。而直径在50公里以下的环形坑，则约定以地球上人口小于10万的居民点的名字来命名，这也是火星上的地名较少有著名城市的原因。火星表面还散布有大量蜿蜒曲折的谷。对谷进行命名，同样取决于其规模大小。对于规模较大的谷，用各个国家语言中表示“火星”或“星星”的单词进行命名。长约1700公里的“阿瑞斯谷”，是以希腊语的“火星”命名的。而对于规模较小的谷，则以世界各地古典或现代的河流名称进行命名。除反照率特征、环形坑和谷三者之外的地形，则采用一条简单的规则——沿用附近的反照率特征的名字；若附近不存在反照率特征，则沿用附近环形坑的名字。这也是火星上有许多不同地形的地理实体具有相同地名的原因。在赫赫有名的奥林波斯山附近，就有奥林波斯峭壁、奥林波斯暗斑与奥林波斯蝶形坑。在火星地理实体命名规范化的今天，近些年来的命名活动均是在这一命名框架指引下进行的。我国此次自主命名的22个火星地名，就是我国火星探测任务运行团队集体发起的，是利用天问一号探测器获取的高清火星表面影像数据，基于祝融号火星车科学探测活动规划、科学数据的应用与研究等实际需求而提出的，所以很快获得了IAU的正式批准，并公布于世。那么在给火星地理实体命名时，我们又该从哪个角度来切入呢？根据火星地理实体命名规则，在此次我国可以自主命名的22个火星地理实体中，16个直径在50公里以下的环形坑可以被赋予新的名称，而另外6个名称则需按照就近的原则，沿用附近环形坑的名称。而命名主题经过反复思考和讨论，我们决定与我国深厚的历史文化底蕴结合起来，最终确定了两条命名主线：第一条主线，是从火星“战神”的名字含义联想到了我国春秋战国的历史，决定以春秋战国时期各诸侯国的都城名称进行命名。第二条主线，则是在已公布的中国历史文化名镇名村中进行选择。在我国的传统文化中，地名是约定俗成的语言符号，是地域文化经过漫长历史之后的凝结，不仅是地理现象，也是典型的社会现象和文化现象。而在对火星地理实体进行命名时，在历史长河中通过社会和文化对地名慢慢打磨的过程消失了，但我们在地名中所寄托的文化底蕴并没有消失。在这自主命名的22个地名中，我们融入了古往今来的历史、四方上下的空间，展现着宇宙级的“中国式浪漫”。(摘编自《怎样把名字写在火星上——那些火星上的中国地名》，《中国国家地理》)本文是一篇科普文，请分析文章开头两段是如何做到激发读者阅读兴趣的。(4分)【答案】①第一段采用了记叙和描写的方式，记叙了祝融号第一次着陆工作的过程，描写了火星的地形地貌，形象生动，鲜活有趣，极富画面感。②拟人手法的运用，将祝融号的工作状态作拟人化描写，生动有趣。③第二段向读者提出一系列的问题：“周庄不是我国著名的江南水乡吗？……为什么会用我国的这些地名命名？”引人思考，激发阅读兴趣。【解析】本题考查科普文开头段落激发读者阅读兴趣的方法，可从内容呈现方式、手法运用、提问方式等角度进行分析。文章开头两段先细致记叙祝融号着陆工作过程，生动描写火星地形地貌，让读者有直观感受；又运用拟人手法，把祝融号工作状态拟人化，增添趣味性；还通过连续提问，引发读者思考，从而激发读者继续阅读探寻答案的兴趣。巩固练习一（2025·甘肃陇南·模拟预测）阅读下面的文字，完成后面的题目。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：短视频平台的崛起重构了当代人的文化接受模式。算法通过用户停留时长、点赞偏好等数据精准投喂内容，形成“算法茧房”——个体被禁锢在狭窄的兴趣领域，逐渐丧失对复杂文本的耐心。研究显示，短视频用户的平均单次阅读时长已从2019年的150秒降至2024年的47秒，深度阅读能力衰退与“文化反刍”能力的缺失形成恶性循环。但技术的双刃剑效应同样显著：短视频将《诗经》谱曲传唱，让敦煌壁画“活”起来，年轻人通过弹幕共创“二次元孔子”，使传统文化以“数字反刍”形式重新进入大众视野。正如社会学家李培林所言：“文化焦虑的本质，是技术迭代中人类对自我认知方式的调试。算法茧房是牢笼还是跳板，取决于我们能否在碎片中重建意义。”选自《光明日报》2024年12月《数字时代的文化焦虑：短视频对传统阅读的冲击与重构》材料二：数字阅读工具的普及正悄然重塑人类的认知模式。Kindle、微信读书等平台通过“笔记共享”“AI摘要”功能，将阅读从私人行为转变为社交化实践；喜马拉雅有声书则用“听读”解放双眼，让《百年孤独》在通勤路上被“消化”。表面看来，技术似乎为经典阅读提供了便捷入口，但神经科学研究揭示：频繁切换电子设备的读者，其大脑前额叶活跃度比纸质书读者低27%，长期依赖AI摘要的群体，在理解《史记》隐含逻辑时表现出显著劣势。这种“浅层认知依赖症”引发学界争议。技术乐观派认为，数字工具降低了《理想国》的阅读门槛，短视频解读版《红楼梦》让95后观众增长43%，“技术平权”使文化经典触达更多群体；人文忧思派则指出，当读者习惯用3分钟视频替代30万字原著时，柏拉图“洞穴隐喻”的哲学厚度已被算法碾碎。对此，哈佛大学语言学教授艾琳·凯恩提出“认知带宽守恒定律”：“人类大脑的信息处理总量恒定，数字工具节省的时间成本，可能以牺牲思维深度为代价。”值得关注的是，技术也在反向激发深度阅读需求。豆瓣“长文共读小组”成员超200万，用户自发组织《尤利西斯》精读计划；微信读书的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用户日均深度阅读时长同比提升18%。中国社科院研究员刘文涛总结：“数字时代的文化传承呈现‘双向解耦’特征——技术既肢解传统阅读，又催生新型深度思维。当碎片化成为常态，对抗浮躁的‘逆数字生存’反而成为刚需。”选自《文化研究》2025年第3期《数字阅读工具：深度思维的拯救者还是掘墓人？》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．短视频用户单次阅读时长下降至47秒，直接导致《诗经》《红楼梦》等经典作品彻底失去传播价值。B．算法茧房既可能限制用户认知广度，也可能通过“数字反刍”推动传统文化创新性发展，这取决于人类对技术工具的主观运用。C．神经科学研究证明，纸质书读者大脑前额叶活跃度更高，说明电子阅读必然导致人类思维能力退化。D．微信读书“沉浸模式”日均使用时长增长18%，表明数字工具已完全解决碎片化阅读带来的认知浅薄问题。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．豆瓣长文共读小组的案例，印证了技术刺激下产生的“逆数字生存”需求，体现文化传承的双向解耦特征。B．《史记》隐含逻辑理解劣势与AI摘要使用群体的关联，为“认知带宽守恒定律”提供了实证支撑。C．弹幕共创“二次元孔子”的现象，本质上是通过解构经典文本的严肃性来实现传统文化的传播普及。D．柏拉图“洞穴隐喻”被算法碾碎的担忧，源于短视频解读可能消解哲学原著的思辨深度与阐释空间。3．结合两则材料，最能体现“技术平权”与“思维深度牺牲”悖论的是（

）A．Kindle笔记共享功能促进读者互动，却使《理想国》的辩证思维过程被简化为摘要式结论。B．敦煌壁画活化项目吸引年轻群体，但用户日均观看同类传统文化内容时长不足1分钟。C．有声书让《百年孤独》在通勤时被收听，但听众对魔幻现实主义文学特征认知存在偏差。D．短视频平台《诗经》谱曲播放量破亿，但半数用户无法准确记忆诗中核心意象的象征意义。4．请根据材料二，简述“双向解耦”特征在数字阅读中的具体表现。5．材料一提及“算法茧房是牢笼还是跳板”，材料二强调“认知带宽守恒定律”。请综合两则材料，谈谈你对技术时代如何平衡阅读效率与思维深度的理解。二（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读下面的文字，完成后面的题目。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。苏轼在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，说柳永《八声甘州》中的名句“此语于诗句不减唐人高处”，称道蔡景繁的“新词，此古人长短句诗也”（《与蔡景繁书》）。由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。他在《与鲜于子骏》中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一冢……颇壮观也。”此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘。扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。宋杨湜《古今词话》即说苏轼“凡赋诗缀词，必写其所怀”，金人元好问更认为东坡词是“情性之外，不知有文字”（《新轩乐府》）。例如在密州写的《江城子·密州出猎》表现了他希望驰骋疆场、以身许国的豪情壮志。这现实中的“射虎”太守和理想中“挽雕弓”“射天狼”的壮士形象，继范仲淹《渔家傲》词后进一步改变了以红粉佳人、绮筵公子为主要抒情主人公的词坛格局。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考苏轼在徐州时就感悟到“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”（《永遇乐》“明月如霜”）。“乌台诗案”以后，人生命运的倏然变化使他更加真切而深刻地体会到人生的艰难和命运的变幻。他不止一次地浩叹“世事一场大梦”（《西江月》）。所谓“人生如梦”，既指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也指命运如梦般地难以自我把握，即《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）一词所说的“长恨此身非我有”。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。苏词比较完整地表现出作者由积极进取转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延伸到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。苏词对自然山水的描绘，或以奔走流动的气势取胜；或以清新秀美的画面见称；有时则把对自然山水的观照与对历史、人生的思考结合起来，在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的历史感和人生感慨；有时又钟情于和谐宁静的自然山水，借以表现忘怀物我、超然自适的人生态度……苏轼把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。（摘编自袁行霈《中国文学史》）6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．词“为诗之苗裔”，不是指二者在外形上有相似之处，而是指二者具有同样的艺术本质和表现功能。B．“射虎”太守、“射天狼”的壮士形象首次改变了以红粉佳人、绮筵公子为抒情主人公的词坛格局。C．苏轼虽然认识到“人生如梦”，但没有否定人生，反而保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。D．词表现的生活场景从亭台院落转向千里关河、日常交际、闲居游览等，体现了词朝外在的世界拓展。7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．文中以苏轼对柳永和蔡景繁的词的评价为例，是为了说明：苏轼主张词与诗具有同等地位。B．虽然苏轼对柳永的词评价很高，但如果有人亦步亦趋地效仿柳永词，苏轼会持反对意见。C．苏轼发出“长恨此身非我有”的感慨，是因为长期被贬谪到偏远地方，还忙于为当地做事。D．词作中的抒情人物形象与创作主体走向同一，在这方面，苏轼比之前的词人更进了一步。8．原文中提到苏轼“开启了南宋辛派词人的先河”，下列最能体现这一影响的一项是（

）A．杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？B．西园日日扫林亭。依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。C．应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！D．过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。9．请简要概括苏轼在理论和实践方面是如何提升词的文学地位的。10．请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的内容，说说它是如何体现材料中画横线句子的观点的。参考答案与【解析】1．B【解析】本题考查学生筛选整合信息概括要点的能力。A.“直接导致”“彻底失去”绝对化，材料一提及传统文化通过数字形式重新传播；C.“必然导致”推理过度，材料二指出依赖电子设备与思维深度的相关性而非必然性；D.“完全解决”与材料二末段“刚需”表述矛盾。

2．C【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。C.“解构……严肃性”理解错误，材料一强调这是“数字反刍”形式的创新传播，而非消解严肃性。3．A【解析】本题考查学生论点、论据、论证方法的能力。A.既体现技术降低门槛（平权），又