2022届高考语文上学期第三次月考模拟评估卷（浙江专用）（五）

2022年上学期高三语文第三月模拟评估卷（五）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、语言文字运用（20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（3分）A．自南朝的宋、齐、梁、陈到唐初，这种炽（chì）盛的骈体文风就像是藻荇（xìng）藤蔓，已经缠得中国文学步履蹒跚。但是，文坛却以为其光彩夺目、堆锦积绣，还在竞相趋附。B．她的人生才刚迈入成熟，刚刚摒（bìn）弃了形形色色的海市蜃（shèn）楼，便又隐隐伤感起来，因为她最终成了这副甚至自己都一直不敢承认的模样：一个华贵雍容的女仆。C．人们兴（xìng）高采烈地表示欢迎，相信何塞·阿尔卡蒂奥会一道归来。但他并没有出现，吉卜赛人也没有带蛇人来，在乌尔苏拉看来有关儿子的唯一线索也没了着（zháo）落。D．有学问的书法家明辨是非，闻过则喜，即使踽（jǔ）行于荆棘遍布的征途，他也一往无前；求名利的书法家只重技巧，文过是非，容易在改革道路上趑趄（jū）不前。【答案】A阅读下面文字，完成2-3题。年过半百，我别无长物，终于拥有一些书，终于拥有了可崇可敬的大师们，有了可亲可爱的朋友们赠予我的书！人不读书，如夜行无烛，人若无书，与乞丐何异！（甲）腹有诗书气自华。古人爱书，自不待言，且看古今中外的书家书斋，曾有多少别出心裁的名字。书人作品题名直接与“书”字相沾的，更是不计其数；老作家冯亦代，索性以“书人书事”为题，洋洋洒洒写了一本书后，还在滔滔不绝写下去。（乙）书家说书，常把书喻作中天的明月，闪烁的星光；有的书家，更为自己心肝宝贝的藏书起了各种爱称。书痴们一见好书就两眼发直的那种馋相，着实教至爱亲朋妒忌；更有奇者，小抒书话时，却以“恨书”为题，初看时不免惊诧：书家，家学渊源，书藏极丰，何以会“恨”？（丙）既而一想不难了然：爱到极处便是恨，一个“恨”字里道出了无穷爱意，书家道书，委实是个扯不尽的话题。2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）A．别无长物 B．题名 C．洋洋洒洒 D．既而3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A．甲 B．乙 C．丙【答案】2．D3．B4．下列各句中，没有语病的一项是（3分）A．汪老的各种著述，尤其是他生前的自编文集，包括难得罕见不易罗致的处女集《邂逅集》和第二本书《羊舍的夜晚》，我均已搜罗齐备。B．影视圈中所谓的小鲜肉，可以不需要任何代表作，其商业价值的最直观体现就是粉丝队伍是否庞大，粉丝能否制造话题，粉丝是否产生购买行为。C．公安机关对医疗机构的报警求助要快速反应，果断处置，特别是正在实施伤害医务人员的行为，必须坚决制止，必要时可依法使用警械。D．有关专家称，《三块广告牌》的排片场次之所以比较少，主要原因在于该片通过全国艺术电影放映联盟进行专线放映，没有通过常规发行路线。【答案】B5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（3分）我们平常吃的所有食物中，________，只不过叶酸的含量不一样而已，比如说一些豆科的植物，________，其他的一些绿色蔬菜当中叶酸的含量也稍微高一点，但是像我们吃的主要的粮食作物，它里边的叶酸含量就比较低了。由于人类不具备自身合成叶酸的能力，需要从植物和微生物中摄取。因此，利用生物强化，________，是一个解决人类叶酸缺乏问题的有效方法。【答案】几乎都含有叶酸它的叶酸含量相对会高一点提高食物的叶酸含量6．阅读下面的“垃圾分类回收流程”图，完成小题。（1）用一句话概括“环保公司中转站”的工作职能。（不超过25字）（2分）（2）根据图示，从“垃圾分类回收创新机制”的角度，简要说说这样做的好处。要求：体现流程图主要内容，语言简明、准确。（4分）【答案】（1）现场分类垃圾并收购可回收垃圾，销售给再生加工处理厂。（2）这样的“垃圾分类回收创新机制”可谓一举多得：①大幅减少垃圾数量，减轻了垃圾处理场的压力，进而有利于改善生态环境；②居民可以通过垃圾回收直接获得现金收益；③环保公司回收并出售可回收垃圾，可获得一定盈利空间；④再生加工处理厂通过加工处理可回收垃圾，变废为宝后又可获得利润；⑤上门收购方便了群众；⑥合理分类回收促进资源高效利用。二、现代文阅读（30分）（一）阅读下面的文字，完成7-9小题。（10分）材料一：苏绣起源于何时？由于文献与实物资料的限制，现在尚难断言。刺绣是在织物上进行再加工的手工艺品。工艺美术界一般认为刺绣的出现略迟于纺织，是随着缝纫的发展而产生、发展的。从20世纪50年代吴地发现的新石器时代的织物与骨针等实物来看，早在上古时期吴地就可能有刺绣了。关于苏绣的最早记载，见于西汉刘向《说苑·正谏》中关于吴人欢迎外交使节排场的记述：“晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者。”晋平公在位时间为公元前557年至公元前532年，可见早在约2500年前，吴地“断发文身”的习俗就已被披锦饰绣的礼仪所代替。《吴越春秋·夫差内传》中也有记载：“吴王临欲伏剑，顾谓左右曰：‘吾生既惭，死亦愧矣……死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明。’”这也可说明吴地早期刺绣是以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主的。从上古时期到春秋战国时期，是吴地苏绣的初创时期。（摘编自孙佩兰《吴地苏绣》）材料二：苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的重要作用。任何事物都有丝理，若对此缺乏正确的认知，很难使绣品获得应有的艺术效果。但关于这一问题，前人没有文字记录，全靠今人在实践中摸索。一个偶然的机会，苏绣艺术大师李娥瑛发现一朵在墙角含苞待放的深红色月季花，她由花叶上放射形的纤维组织，特别是合抱形花瓣的姿态，联想到刺绣的丝理，顿生灵感，后在艺术实践中逐步总结出丝理规律，即刺绣丝理必须与植物纤维组织及动物毛丝的生长方向一致，并随它们姿态的不同和变化灵活运用。如绣花卉，宜用散套针。该针法线条组织灵活，丝理转折自如，可使镶色、接色和顺，适宜表现花卉娇艳多姿、五彩缤纷的特点。又如绣猫，宜用施针，因为施针的线条是稀铺后分批逐层施密的，线条略有交叉，适合表现小猫遍身柔和松软的茸毛。乱针则以似乱非乱的线交叉掺和绣面，使作品生动逼真。按丝理规律刺绣，可使花儿迎风争艳，金鱼游姿优美，鸟儿枝头跳跃，小猫呼之欲出，其艺术效果远胜图画。这项创造性发现，成为苏绣技艺的一大特色。（摘编自李明《苏绣》）材料三：如今，苏绣大师们可以轻而易举地模仿任何一种绘画效果，苏绣似乎发展到了尽头，再也变不出新花样了。姚惠芬开始思索：苏绣区别于绘画的媒介特性是什么？毫无疑问是针法，针法构成了苏绣的艺术语言。但眼下，一些传统针法尤其是衣饰上使用的实用针法，正被人们渐渐淡忘。于是，姚惠芬决心回到更早的传统里，去寻找新的可能性。她从刚开始的别扭、不习惯到最后的从心所欲不逾矩，进入了自由、自觉的创作状态，能自主地决定每个局部采取何种针法。姚惠芬等人的《骷髅幻戏图》等刺绣作品，亮点不在于用刺绣去模仿绘画，而在于借绘画去展现针法：每一块城砖，每一个局部，都由不同的、矛盾的针法构成。如果说过去的重点是“绣什么”，现在则变成了“怎么绣”。针法上的自觉使苏绣变得纯粹了，摆脱了形似而变得抽象了，类似于格林伯格所说的现代主义绘画对写实绘画、叙事绘画的超越，充满了对媒介特性的自我批判。由此，苏绣在向古老传统的创造性回归中，完成了华丽的蜕变。（摘编自陈岸瑛《从苏绣能否成为当代艺术谈起》）7．下列对材料中“苏绣”的相关理解，正确的一项是（3分）A．依据《说苑》《吴越春秋》等文献，我们可以推断出，苏绣起源于约2500年前的吴地，早期以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主。B．苏绣能独树一帜很大程度上得益于丝理规律的发现和运用，而丝理规律的要核在于刺绣丝理与物体丝理的高度一致，即讲求“顺”。C．苏绣源远流长，强调丝理对表达物体凹凸曲折、阴阳向背的重要作用，可惜按丝理规律刺绣这一技艺因为没有文字记载而没能留传下来。D．苏绣的出路不在于“绣什么”，而在于“怎么绣”，即加强针法上的自觉性，努力回归到过去使用实用针法的古老传统中去。8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．因为刺绣是在织物上进行再加工的，所以刺绣的出现不大可能早于纺织的出现，这个推断符合事物发展的基本顺序，是非常合理的。B．李娥瑛在前辈大师的指点下，由一朵含苞待放的深红色月季花，悟得花叶上的纤维组织与刺绣丝理的关联，进而总结出了丝理规律。C．按丝理规律刺绣，绣牡丹最好用散套针，因为该针法线条组织灵活，丝理转折自如，可使镶色、接色和顺，利于表现牡丹的娇艳多姿。D．针法是苏绣区别于绘画的媒介特性，因此要从针法上去发掘更多的可能性，使刺绣突出本身的特点，从而获得独立的艺术地位。9．根据上述材料，概括苏绣的技艺亮点和蜕变路径。（4分）（1）技艺亮点：________________。（2）蜕变路径：__________________。【答案】7．B8．B9．按丝理规律刺绣创造性回归传统，凸显针法（二）阅读下面的作品，完成10-13题。（20分）秦琼卖马谈歌民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门，伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。“我找韩定宝先生。”杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。”汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。”王超杰，人称北方铁噪，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会，我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。王超杰到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。”胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。”第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……”杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。”王超杰告辞。杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。”张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天真是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”门外已经是秋风一片。10．划线句描写环境有何用意?（4分）11．请概括杨成岳人物形象。（4分）12．小说结尾出人意料，又在情理之中。请在文中找出依据，说说结尾为什么又在情理之中。（4分）13．探究小说标题的意蕴。（6分）【答案】10．①开篇写立秋这天的知了鸣叫，交待故事发生的季节。秋意已起。

②结尾以“门外已经是秋风一片”收束，与开头写景相照应，借秋意加深传达了人世的苍凉之感。

③结尾写景，烘托了主人公雪中送炭不图回报的高大洒脱形象。11．杨成岳是有鉴别力、买假不卖假的古董行家，更是看淡钱财、古道热肠、慷慨救助他人不图回报的侠士。12．①“杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑”，此时杨成岳已经看出瓷器是赝品，只是不好说破，只装痴作呆；

②当王超杰道出是生计所迫，“滑过一丝失望”时，杨成岳说“容我再想想”，在暗示杨成岳知道瓷器是赝品，“容我再想想”是在考虑是否要因恻隐之心而买下赝品。

③杨成岳为王超杰安排上等客栈食宿，直到王超杰唱《秦琼卖马》，杨成岳“沉吟了一下”“想了想”最终说，明天到店钱货两讫。13．①秦琼卖马是小说中人物王超杰所唱的一段戏，暗示曾经的名角王超杰卖掉自己钟爱的瓷器是因为处境落寞，为生计所迫。

②秦琼卖马的历史故事中有单雄信出手助英雄脱困的情节，小说中暗指杨成岳明知瓷器并不值钱却出巨资买下以资助王超杰的情节。

③以秦琼卖马的历史佳话做标题富有深意，极具吸引力。三、古诗文阅读（40分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）封建论［唐］柳宗元天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉①，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群群之分其争必大大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听命焉以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？”余又非之。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替②，不闻延祚。今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。夫天下之道，斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”（选自《柳宗元集》，有删节）（注）：①狉狉（pī）：形容野兽轰动。②陵替：衰败、衰亡。14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武更：经历B．必痛之而后畏痛：痛恨C．思迁其秩而已迁：晋升D．秦郡邑而促促：短命15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．必将假物以为用者也斧斤以时入山林B．是故有里胥而后有县大夫犹且从师而问焉C．固不当复议也沛公之参乘樊哙者也D．上果贤乎，下果不肖乎君子博学而日参省乎己16．下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）A．作者认为，古时由原始阶段过渡到“封建制”的实施，并非古代圣贤的真实意愿，有时代环境的因素，是当时局势使然。B．虽然夏、商、周、汉实施“封建制”而治国长久，秦实施“郡县制”而短命，但是从今唐治理情况看来，“郡县制”是时代潮流所趋。C．依照天下的常理，国家治理得好，政局安定，才能够得到人民的拥护，所以国家安定，贤明的人才能居上位，不贤的人居下位。D．本文提出：封建非圣人意也，势也。作者承认客观情势，而不承认天命；作者觉得由分封制到郡县制是进步，而汉唐还要实行分封制是倒退。17．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）故近者聚而为群群之分其争必大大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听命焉以安其属18．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。（2）将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。【答案】14．B15．B16．C17．故近者聚而为群/群之分/其争必大/大而后有兵有德/又有大者/众群之长又就而听命焉/以安其属18．（1）那借用外物来求生的人必然会相争，争夺不停止，一定会去归附那能判断是非的人并且听从他的命令。（2）如果想要使国家有利并且统一人民的思想，那么又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽诸侯国的全部国土。参考译文：自然界果真没有原始阶段吗？我不能够明白这个问题。人类果真有原始阶段吗？我也不能够明白这个问题。这样那么，（有或没有原始阶段）哪种说法是接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说法是接近事实的。怎么知道这一点呢？从封建制就明白这一点了。那种封建制，经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉，是事物发展的趋势不可以（让它废除），这种形势产生，大概是在人类的原始阶段吧？不是原始阶段的那种形势，就没有用来产生封建制的办法。实行封建制，并不是古代圣人的本意。那人类的原始阶段跟万物一起生存，野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人不能（像禽兽）抓扑啃咬，而且没有毛羽（来抵御严寒），不能够供养自己、保卫自己。荀卿说过：“（人类）一定要借用外物把外物作为求生的工具。”那借用外物来求生的人必然会相争，争夺不停止，一定会去归附那能判断是非的人并且听从他的命令。那聪慧又明白事理的人，服从他的人一定很多；他把正直的道理告诉那些相争的人，不肯改悔的，必然要使他受痛苦之后感到惧怕，于是君主、首领、刑法、政令就产生了。这样附近的人就聚结成群，分成许多群以后，相互间争斗的规模一定会大，相争的规模大了就会产生军队和威望。这样，又出现了威德更大的人，各个群的首领又靠近并且听从威望更大的人的命令，来安定自己的部属。于是产生了诸侯这类爵次，那么他们相争的规模就更大了。又有比诸侯威德更大的人，许多诸侯又靠近并听从他的命令，来安定自己的封国。于是又产生了方伯、连帅这类领袖，他们相争的规模还要大。这就又出现了比方伯，连帅威德更大的人，方伯、连帅们又靠近并听从他的命令，来安定自己的老百姓，这以后天下便统一于天子一人了。因此先有乡里的长官而后有县的长官，有了县的长官而后有诸侯，有了诸侯而后有方伯、连帅，有了方伯、连帅而后才有天子。从最高的天子到乡里的长官，那些对人民有恩德的人死了，人们一定会要求他们的子孙（成为首领）并事奉他们。所以说实施封建制度不是圣人的本意，而是形势（发展的必然结果）。有的人说：“实行封建制的人，一定是把他的封地当作自己的土地，把他封地的老百姓当作自己的儿女，使封地的风俗变美好，整治封地的政治秩序，（这样以后）施行教化就比较容易。郡县的地方官吏，抱着得过且过的心理，一心只想提升官阶罢了，怎么能治理好呢？”我认为这种说法也是不对的。今天国家完全实行郡县制，不断地任命郡县长官，这种情况是不能改变了。善于控制军队，慎重地选择地方官吏，那么政局就会安定了。有人又说：“夏、商、周、汉四代实行封建制而政局延续了很久，但是秦朝实行郡县制，统治的时间却很短。”这更不是所谓懂得治理国家的人说的话。魏继承汉朝，分封贵族的爵位仍然实行封建制；西晋继承魏，因袭（旧制）不变革，但魏和晋都就是衰败，没有听说延续皇位。如今唐朝纠正（魏晋的过失）改变了制度，延续统治已近二百年，国家基业更加巩固，这与分封诸侯又有什么关系呢？有人又以为：“（治理）商、周二代的是圣贤的君王，但是没有改革他们实行的封建制，本来不应当再谈论（这件事）。”这种想法特别不正确。至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上位，不肖的人居下位，然后才会治理得好、政局安定。如今那些封建制的君长，是世代继承统治下去的。这种世袭的统治者，居上位的人果真贤明吗？居下位的人真的不肖吗？那么人民是被治理得好还是遭遇祸乱就无法知道了。如果想要使国家有利并且统一人民的思想，那么又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽诸侯国的全部国土。圣贤的人生在那个时代，也没有用来在天地间立足的办法，这就是封建制造成的。难道是圣人的制度使事情到达这种地步吗？所以我一开始就说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果。”（二）阅读下面这首诗，完成19-20题。（8分）送孙德谕罢官往黔州（孙父曾牧此州，因寄家也）苗发中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。伯道暮年无嗣子，欲将家事托门生。（注）分符：谓帝王封官授爵，分与符节一半作为信物。典：掌管。伯道：指晋朝邓攸。邓攸避难时弃子保侄，后再无子嗣，死后学生为他服丧三年。19．从首联中的___________与__________两词，就可以看出友人深受皇帝的信赖与恩宠。（2分）20．请赏析颈联巧妙的艺术技巧。（6分）【答案】19．中岁两朝20．（1）运用了数词，将时间与空间相结合，描绘了一幅壮阔的景象，渲染了离别的深情。（2）既有对分别情境的实境描绘，又想象与友人的万里相伴，虚实结合，将不舍之情渲染到悠远的空间。（3）对仗十分工整，节奏鲜明。（三）阅读下面的材料，完成21-22题。（6分）材料一子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难实。”（《论语·宪问》）材料二子曰：“麻冕①，礼也，今也纯，俭，吾从众。”（《论语·子罕》）材料三子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（《论语。宪问》）（注）①麻冕：麻做的丧帽。21．“深则厉，浅则揭”中的“厉”意思是______________，“揭”意思是____________。（2分）22．荷蒉者说孔子的磬声中透着固执，事实上他也有变通的一面，孟子就称赞孔子是“圣之时者也”，请谈谈孔子的变通思想在后两则材料中是如何体现的。（4分）【答案】21．穿着衣裳涉水提起衣服22．①用“麻”做“冕”是周礼的规定，但是用“纯”更为节俭，也不妨碍哀悼者真情的表达，孔子赞同大众的做法，说明他懂得应时而变。②管仲没有为公子纠殉难，还辅佐了曾经的敌人，看似不符合个人修养对“仁”的要求，但孔子认为他辅佐齐桓公匡正天下，让百姓沐浴恩泽，在更高的层面实现了“仁”，体现了孔子评价人物富于灵活性，不刻板。参考译文：①孔子在卫国，一天正敲击着磬，有一个挑着筐的汉子从门前走过，便说道：“这个击磬是有深意的呀!”等一会又说道:“磬声砼砼的，可鄙呀!(它好像在说，没有人知道我呀!)没有人知道自己，这就罢休好了。水深，穿着衣裳涉水走过去；水浅，无妨撩起衣裳走过去。”孔子道：“好坚决!没有办法说服他了。（《论语·宪问》）②孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。”（《论语·子罕》）③子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能去死，却又辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，(使齐国)在诸侯中称霸，把天下纳入了正轨，民众到如今还受到他的好处。(如果)没有管仲，我们恐怕要沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道(管仲)像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”（《论语·宪问》）

（四）古诗文默写。（6分）23．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）子曰：“不愤不启，_______。________，则不复也。”（《论语·述而》）（2）可堪回首，_______，__________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）百亩之田，勿夺其时，_________。谨庠序之教，申之以孝悌之义，_______。（《孟子·寡人之于国也》）（4）老当益壮，__________？穷且益坚，_______。（王勃《滕王阁序》）（5）鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。___________，_______。（孟浩然《夜归鹿门歌》）【答案】不悱不发举一隅不以三隅反佛狸祠下一片神鸦社鼓数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣宁移白首之心不坠青云之志岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去四、作文（60分）2