2024-2025学年宁夏银川市高一下学期期末语文试题

2024-2025学年宁夏银川市高一下学期期末语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作为一种开源人工智能（AI）技术，DeepSeek通过其深度学习模型DeepSeek-R1迅速成为全球人工智能技术的领军者之一。它不仅在数学推理、代码生成、自然语言理解等方面展现了超越现有模型的潜力，还通过降低技术的准入门槛，给全球AI应用的迅速普及带来无限可能。随着DeepSeek等模型的普及，AI正在逐步改变我们的日常生活和工作方式。在医疗领域，AI能够帮助医生分析医学影像，协助医生做出更加准确的决策，甚至有可能协助解决医疗资源不足的问题；在金融领域，AI能够处理海量数据，预测市场趋势，帮助投资者制定更精准的投资策略。对于普通消费者来说，AI也能帮助我们通过智能算法选择最佳的消费方案，如精确推荐个性化的商品或服务，甚至优化生活中家务规划、交通出行、健康管理等方面的决策。此外，AI还带来了生产力的提升。如在制造业中，AI已经能够帮助企业优化生产线、减少人工成本；在交通领域，智能交通系统的出现则有助于提高交通通行效率，缓解拥堵问题。AI带来的影响不仅仅局限于技术应用，它还会影响到普通人的就业。一些低技能岗位可能面临被替代的风险，在制造、客服等行业中尤为明显。但这也意味着许多人将进入新兴领域，成为AI技术的使用者和管理者。如何提升自己的技能以适应AI时代的变化将变得更加重要。随着计算资源的不断优化，AI将在推理和认知能力上不断提升。未来，在人机协作的场景下，AI将不仅是工具，而且是与人类共同解决问题的合作伙伴。可以预见，以DeepSeek为代表的AI技术正在深刻地改变我们的世界。对于普通人而言，学习如何与AI“共舞”，应是迎接这一新机遇的关键。（摘编自陈思进《AI改变生活，DeepSeek是“催化剂”吗？》）材料二：当DeepSeek在24秒内生成一篇逻辑严密、引经据典的《钓友赋》时，退休教授们惊叹“绝了”；当它精准拆解山东“新春第一会”的政策内核，并提出“如何避免区域竞争内卷”的犀利追问时，记者感慨“一针见血”。这种语文表达与逻辑推演的“超能力”似乎正在解构传统文科的价值根基——若AI能替代分析与创作，人类学习文史哲的意义何在？若文科教育被简化为“文献整理+辞藻堆砌”，则必然陷入被替代的焦虑。但人文社科的核心使命在于培养独立世界观与批判性思维，这正是DeepSeek的短板。如DeepSeek能复现《钓友赋》的格律，却无法理解“择一事，终一生”的精神坚守；山东“新春第一会”提出的系统性改革，DeepSeek可迅速提炼出“融资平台转型”“能源改革”等关键词，却难以理解“刀刃向内的自我革新”背后，是一代人对体制痼疾的切肤之痛。AI的“聪明”，是数据堆叠的产物；而人类的“智慧”，则是对苦难与希望的生命体验。马克思主义认识论指出，AI作为“物理运动形式”的产物，本质是“人类实践发展的阶段性成果”，是对人类思维与经验的集成模拟。DeepSeek的强逻辑性，建立在对80亿网页语料的归纳与重组上，其分析框架如同“舵的演变历程”一般清晰，但它无法像古代工匠那样，从江河行船的实践中感悟“舵”与“命运”的哲学关联。它的“创作”依托海量数据与算法优化，却无法生成超越人类实践经验的“真问题”——如对《钓友赋》中垂钓者心境的本真体悟，或对“真理标准”讨论的历史性反思。古希腊哲人苏格拉底曾说：“认识自己是最困难的。”AI的诞生，恰是人类认识自我的镜像实验。当AI以“格物致知”的三段论（有所闻—有所格—有所表）解析问题时，它模拟的不仅是思维流程，更是人类对“理性”的永恒追寻。但这种模拟始终缺少一个关键维度——在《三体》的隐喻中，AI是监控一切的“质子”，却永远无法洞察人类内心的“面壁计划”。事实上，AI对传统文科的冲击，恰是“新文科建设”的历史契机。DeepSeek的开发者曾提出“AIasColleague”（AI即同事）的愿景：在医疗领域，AI能通过病理数据分析为医生提供诊疗建议，但最终决策权仍属于人类；在司法领域，AI可辅助法官检索相似判例，却无权定义“正义”的边界。当DeepSeek完成文献整合与谋篇布局的“基本功”时，人类得以从机械劳动中解放，转向更高阶的创造——如欧洲文艺复兴时期的学者，在印刷术普及后，从抄写经卷转向思想启蒙。这种“人主技从”的协作模式，暗合了海德格尔对技术的反思——技术本质是“解蔽”的手段，而非目的本身。人与AI的关系，终将回归“庖丁解牛”式的境界：以技悟道，以道驭技。当AI承担技术性“解牛”，人类便能专注于“提刀而立”的价值理性升华。这种共生关系，在科技史中早有预演。中国古代从“四大发明”到“88项科技发明创造”的认知拓展，正是工具进步倒逼思想跃迁的例证。从青铜器到ChatGPT，人类文明的每一次工具革命，都在解构与重构的张力中重塑自身。DeepSeek带来的真正启示，不在于它能否写出李杜诗篇，而在于它如何倒逼人类重新锚定价值坐标：当机器能模仿“术”的层面，人文教育必须坚守对“道”的深耕；当算法能解构经验，思想者更要建构超越数据的意义世界。唯有如此，方能在AI时代延续“人是一根会思想的芦苇”的尊严。恩格斯曾断言：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”DeepSeek的价值，不在于替代人类思考，而在于成为“真理标准大讨论”式的催化剂——它用冰冷的算法，映照出人类思维的温度；用浩瀚的数据库，反衬出个体经验的珍贵。当我们在“择一事，终一生”的坚守中，将AI作为“机械手”般的工具延伸时，人文精神的火种，终将在人机共生的新时代燎原。（摘编自“互联网”）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一重点论述AI在医疗、金融等领域的技术应用，体现工具理性，同时展望AI的“合作伙伴”角色。B．材料二探讨AI对人文的影响，论述如何做到技术学习与人文素养的平衡，更侧重哲学上的反思。C．DeepSeek无法替代人文教育，原因是AI依赖数据和算法，无法主动提出原创性命题。D．两则材料均认可AI的积极价值，同时指出了AI的缺陷与不足，强调人机协作的必要性。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．AI在制造业中可以优化生产线，减少人工成本，未来像制造、客服等行业的一些低技能岗位将会被替代，从而影响普通人的就业。B．DeepSeek能生成《钓友赋》，却无法理解“择一事，终一生”的精神，是因为AI缺乏情感表达能力，无法创作出生动感人的作品。C．医生结合病理数据为患者做决策、法官界定正当防卫的伦理边界，都属于材料中所说的“提刀而立”式的价值理性。D．材料中印刷术普及后文艺复兴学者转向思想启蒙的例子，直接印证了文科教育不会被AI替代的核心观点。3．下列对材料二论述和说明的分析，不正确的一项是（）

A．“质子”和“面壁计划”运用了引用论证，指AI可监控行为却无法洞察内心，强调技术透明化下人类思维的私密性。B．材料中将“庖丁解牛”中“技”与“道”的关系和人机协作模式进行类比论证，意在说明人类应通过驾驭技术领悟本质规律。C．材料引用马克思主义认识论和恩格斯的名言，强调了AI的本质和人类理论思维的重要性，论证了人文社科的核心使命不可替代。D．“从‘四大发明’到‘88项科技发明创造’”“从青铜器到ChatGPT”是举例论证，借助科技史发展的实例，深化对工具本质的讨论。4．材料二认为AI对传统文科的冲击实则是“‘新文科建设’的历史契机”，请结合文本简述这一观点的依据。5．结合两则材料，请谈谈AI的发展对个人成长有哪些启示。(★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。18岁出门远行余华汽车是在上坡时抛锚的，那个时候汽车突然不叫唤了，像死猪那样突然不动了。过了很久。有人骑着车子来了，我心里十分高兴，便迎上去喊道：“老乡，你们好。”那五人骑到我跟前时跳下了车，我很高兴地迎了上去，问：“附近有旅店吗？”他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”我说：“是苹果。”他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我鼻子上狠狠地揍来了，我被打出几米远。①爬起来用手一摸，鼻子软塌塌地不是贴着而是挂在脸上了，鲜血像是伤心的眼泪一样流。可当我看清打我的那个身强力壮的大汉时，他们五人已经跨上自行车骑走了。司机此刻正在慢慢地散步，他好像一点也不知道刚才的事。我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。我真想上去揍他一拳，也让他的鼻子挂起来。我跑过去对着他的耳朵大喊：“你的苹果被抢走了。”他这才转身看了我起来，我发现他的表情越来越高兴，我发现他是在看我的鼻子。这时候，坡上又有很多人骑着自行车下来了，每辆车后都有两只大筐，骑车的人里面有一些孩子。他们蜂拥而来，又立刻将汽车包围。好些人跳到汽车上面，于是装苹果的箩筐纷纷而下，苹果从一些摔破的筐中像我的鼻血一样流了出来。他们都发疯般往自己筐中装苹果。才一瞬间工夫，车上的苹果全到了地下。那时有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，拖拉机也停在汽车旁，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，那些空了的箩筐一只一只被扔了出去。那时的苹果已经满地滚了，②所有人都像蛤蟆似的蹲着捡苹果。我是在这个时候奋不顾身扑上去的，有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我支撑着从地上爬起来时，几个孩子朝我击来苹果。苹果撞在脑袋上碎了，但脑袋没碎。我正要扑过去揍那些孩子，有一只脚狠狠地踢在我腰部。我想叫唤一声，可嘴巴一张却没有声音。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此刻正站在远处朝我哈哈大笑，我便知道现在自己的模样一定比刚才的鼻子更精彩了。那个时候我连愤怒的力气都没有了。我只能用眼睛看着这些使我愤怒极顶的一切。我最愤怒的是那个司机。坡上又下来了一些手扶拖拉机和自行车，他们也投入到这场浩劫中去。来迟的人开始在汽车上动手，我看着他们将车窗玻璃卸了下来，将轮胎卸了下来，又将木板撬了下来。轮胎被卸去后的汽车显得特别垂头丧气，它趴在地上。一些孩子则去捡那些刚才被扔出去的箩筐。我看着地上越来越干净，那时只能看着了，因为我连愤怒的力气都没有了。③我坐在地上爬不起来，只能让目光走来走去。这时我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱着的是我那个红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把我的背包抢走了。我看着拖拉机爬上了坡，然后就消失了，但仍能听到它的声音，不一会连声音都没有了。四周一下子寂静下来，天也开始黑下来。我在那里坐了很久，然后才慢慢爬起来，又一拐一拐地走到汽车旁边。那汽车的模样真是惨极了，它遍体鳞伤地趴在那里，我知道自己也是遍体鳞伤了。天色完全黑了，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我无限悲伤地看着汽车，汽车也无限悲伤地看着我。我伸出手去抚摸了它，它浑身冰凉。那时候开始起风了，风很大，山上树叶摇动时的声音像是海涛的声音，这声音使我恐惧，使我也像汽车一样浑身冰凉。我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。我闻到了一股漏出来的汽油味，那气味像是我身内流出的血液的气味。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。④我一直在寻找旅店，没想到旅店你竟在这里。我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后就回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？”父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。”“让我出门？”“是的，你已经十八了，你应该去认识一下外面的世界了。”后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。6．下列对小说相关内容的分析，不正确的一项是（）

A．小说中的“父亲”以温和姿态主动整理背包，用象征性动作将未经世事的“我”推入社会，体现对子女成长教育的矛盾态度。B．“我”热情地称呼“老乡”、竭力阻止抢苹果却遭受殴打，展现出了初入社会的单纯热血与荒诞现实的剧烈冲突。C．小说通过“我”初次远行经历的暴力掠夺与背叛，揭示了成人世界的虚伪无序，暗含着对理想化成长叙事的解构。D．小说结尾突转插入背包来历的温情回忆，与遍体鳞伤的残酷现实形成强烈对比，强化了青春幻想破碎的荒诞主题。7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．“挂”指的是只有一处与物体相连，句子①中“挂”生动地表现了“我”的感觉因疼痛而变得麻木。B．句子②运用了比喻，把抢苹果村民比作“蛤蟆”，写出了抢苹果这一行为的肮脏、丑陋，丧失人性。C．句子③运用了比拟的手法，写出了“我”被殴打之后，身体无比疼痛和疲惫，无力再去阻止暴行。D．句子④中的“你”这一称呼必不可少，表现了“我”找到“旅店”的惊喜，拉近了与读者的距离。8．小说从“我”的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说进行分析。9．罗曼·罗兰曾说：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”，请结合本文谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读(★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（选自《谏太宗十思疏》）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自王安石《答司马谏议书》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽董之A以严刑B振之C以D威怒E终苟免F而不怀G仁H貌恭I而不心服。11．下列加点词在文中的意义和用法相同的一项是（）

A．臣闻求木之长者，必固其根本则固前知其如此也B．德不厚而思国之理为天下理财，不为征利C．能克终者盖寡而某不量敌之众寡D．今君实所以见教者是而不见可悔故也12．下列对文中的文化知识及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．魏征，字玄成，唐代文学家、政治家、思想家。曾任谏议大夫，封郑国公，世称魏郑公。以敢于直谏著称，史以“诤臣”称之。B．唐太宗即李世民，太宗是李世民死后的庙号。庙号常用“祖”或“宗”，如汉高祖、唐玄宗等。C．“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。D．“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。14．《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》两篇文章一为写给皇帝的奏疏，一为写给保守派的回信，各提出了什么样的观点主张?结合历史背景和课文内容，谈谈两篇文章提出这种观点主张的原因分别是什么。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面的清诗，完成下面小题。重游青云寺蒲松龄深山春日客重来，尘世衣冠动鸟猜。过岭尚愁僧舍远，入林方见寺门开。花无觅处香盈谷，树不知名翠作堆。景物依然人半异，一回登眺一徘徊。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以拟人手法写飞鸟对俗世来客的警惕，暗示深山超脱尘寰的幽寂氛围，暗含对世俗纷扰的厌倦。B．颔联，通过空间转换展现寻觅古寺的心理跌宕，暗合“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的顿悟之趣。C．颈联上句以视觉描写突出山谷的幽香弥漫的美感，下句则借听觉强化草木蓊郁的野趣，体现自然生机。D．全诗以“尘世衣冠”与“深山景物”“景依然”与“人半异”的时空对照，构建物是人非的深沉哲思。16．请结合全诗的意象与结构特点，分析作者情感。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止、要谦虚有修养的两句是：“___________，___________。”（2）《答司马谏议书》中的“___________，___________”两句有迅雷不及掩耳之势，直接点明王安石与司马光政治上不投合的原因所在。（3）古人常用“酒”来表达情感，请默写两句包含“酒”的古诗文。如“___________，___________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字,完成各题。汉语和汉字身为中华文化的重要载体与有机组成部分，其继承意味着中华文化的①___________，发展则象征着②___________，阿拉伯数字融入中文书写系统的进程恰是这一特性的生动体现。阿拉伯数字书写便捷，与汉字区分度高，契合文字自身演进规律，故而被中文书写系统接纳后，得以在各个领域迅速推广开来；与此同时，社会发展以及国家语言文字标准的导向作用，尤其是诸多重大历史事件与政策法规的助力，推动其进一步融入，发展至今，它与汉字数字形式已基本形成分工互补、③___________的格局。从其扩展过程的反复和逐步稳定中说明，书写系统自身的发展规律和国家的规范引导都起着重要作用。文字承载着文明进步，如实记录着国家与民族的历史轨迹和经验得失，而汉字更是中华优秀传统文化薪火相传、繁荣昌盛的根基所在。欲传承这一瑰宝，建设社会主义文化强国，（A）。但当下，汉字教育在实践中面临双重困境：一方面，外语教育冲击强烈，英语作为学生必修课，被部分人视作改变命运的关键。受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，（B）；另一方面，随着信息化高歌猛进，敲击键盘输入汉字日益便捷，人们日常书写汉字的契机愈发稀少，提笔忘字渐成常态，汉字面临的危机绝非空穴来风。汉字作为象形文字，集“形、音、义”于