四川省大数据智学领航联盟2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省大数据智学领航联盟2025-2026学年高三上学期开学考试历史试题试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.《诗经》记载“天命玄鸟，降而生商”。商周金文中有许多带鸟形的铭文及器名。材料及图示信息主要反映了殷商时期（）鸟图形铭文注：1.甲骨文“亥”（商高祖“亥”）字；2.金文“玄鸟妇”三字合书铭文；3.商代青铜器上带鸟形的铭文及器名A.神权与王权的紧密结合 B.图腾崇拜对早期国家认同的影响C.青铜铸造技术高度发达 D.甲骨文与金文文字体系一脉相承【答案】B【解析】根据材料可知，《诗经》记载“天命玄鸟，降而生商”，表明商族以玄鸟为图腾。商周金文中又有许多带鸟形的铭文及器名，这说明图腾崇拜在早期国家（商周时期）的文化中有着深刻体现，对早期国家认同产生了影响，因为图腾是早期氏族和国家的象征之一，人们通过对图腾相关事物的尊崇来增强对所属群体的认同感，B项正确；神权与王权紧密结合主要体现为统治者借助神的意志来强化王权，比如通过占卜等方式决定国家大事，以显示王权的合法性和神圣性。而材料中主要强调的是鸟形相关铭文及器名，排除A项；虽然商代青铜铸造技术高度发达，但材料重点并非强调青铜铸造技术本身，而是青铜器上带鸟形的铭文及器名所反映的文化内涵，排除C项；材料只是列举了甲骨文“亥”字和金文“玄鸟妇”三字合书铭文等例子，主要目的不是为了说明甲骨文与金文文字体系一脉相承，而是围绕鸟形文化展开，排除D项。故选B项。2.先秦诸子中除了农家、道家曾在某些方面、某种角度向君主专制提出疑问与挑战外，其他各家几乎都把君主制度作为治理国家“当然”的前提。在崇尚君主至尊、独操权柄及决事独断等方面，先秦诸子并没有原则上的区别。这说明（）A.思想局限性缘于认识水平与时代需求B.诸子思想受奴隶主贵族阶级性主导C.各学派均以维护君主专制为根本目标D.思想争鸣根源于自然经济的分散性【答案】A【解析】根据材料可知，先秦时期，除农家、道家外，诸子百家均以君主制度为治理前提，且在君主集权等问题上无原则分歧，这说明诸子思想存在共同的时代局限性。结合所学可知，诸子思想的局限性源于当时社会生产力水平、政治需求及认知水平，君主制是时代主流，A项正确；春秋战国时期奴隶制瓦解，封建地主阶级兴起，诸子思想更多服务于新兴地主阶级或士人阶层，而非奴隶主贵族，排除B项；题干明确提到农家、道家质疑君主专制，且儒家主张“仁政”、法家强化君权等目标不同，并非均以维护君主专制为根本，排除C项；自然经济分散性是经济基础对思想的影响，但题干未涉及经济根源，且诸子共识更直接源于政治需求，非经济分散性，排除D项。故选A项。3.西南少数民族将诸葛亮南征历史融入民族起源、节日传说及信仰体系，衍生出丰富传说与文化景观。如表反映了（）

傈傈族基诺族傣族彝族布依族白族民族起源诸葛亮南征阵前站哨泥人南征战士掉队基诺山

节日传说火把节：点火把迎接送稻谷的诸葛亮军队

泼水节：诸葛亮的锦囊妙计

信仰体系

孔明洞孔明老爹传说

孔明大战山神

文化景观

孔明潭、孟获屯诸葛洗马池A.国家权力推动边疆文化整合 B.宗教传播导致民俗信仰变迁C.历史叙事建构增强民族认同 D.人口流动促成生产技术传播【答案】C【解析】西南少数民族通过诸葛亮这一华夏历史符号，将诸葛亮南征历史融入自身文化体系，形成共同的历史记忆，体现西南少数民族通过历史叙事建构民族共同体认同，C项正确；材料显示传说为民间自发创造而非官方推动，排除A项；诸葛亮在彝族/基诺族中被神化，并非外来宗教传播的结果，排除B项；材料中无任何生产技术传播方面的记载，排除D项。故选C项。4.后梁开平四年（910年），吴越国开国君主钱镠在杭州主持修建捍海石塘，在民间留下“钱王射潮”的传说。此故事的可信源头是北宋初年《吴越备史》，其后虽不断增入新元素，但均强化了道教叙事取向。宋代僧人为此创作了六和塔镇潮的传说，与之针锋相对。这一现象反映了（）A.崇佛政策对民间信仰的渗透 B.佛道在民间信仰中互动竞争C.三教合一趋势下的宗教融合 D.官方通过宗教叙事强化统治【答案】B【解析】材料明确指出“钱王射潮”传说可证为道教故事，而宋代僧人创作六和塔镇潮传说与之针锋相对。这直接体现了道教与佛教在民间信仰领域的竞争关系，B项正确；吴越国确实崇佛，但材料核心是佛道竞争而非崇佛政策对民间信仰的渗透，排除A项；宋代存在三教合一趋势，但材料中佛道二教通过传说直接对立，未体现宗教融合。僧人创作传说的目的是对抗道教，而非寻求三教调和，排除C项；传说属民间自发创作，“射潮”故事侧重于塑造钱镠个人神迹而非宣扬其统治合法性，排除D项。5.中国茶史演变经过了“唐煮、宋点、明泡”的过程。宋代以鉴赏汤花香味的“点茶”闻名，但农民、市民、士兵等群体因时间、技术、财力所限，普遍采用简便的泡茶或配料茶，如：广大北方、四川嗜饮的配料茶即与点茶无关，城市中流动茶水摊及瓶装茶均需即饮。点茶在宋徽宗朝达巅峰后消歇，泡茶最终成为主流。这说明（）A.雅俗分化推动了饮茶方式迭代B.商品经济导致传统制茶工艺瓦解C.地域差异决定饮茶方式多元化D.消费主体需求影响茶饮主流形态【答案】D【解析】根据材料可知，宋代农民、市民、士兵等群体因时间、技术、财力所限，普遍采用简便的泡茶或配料茶，而点茶在宋徽宗朝达巅峰后消歇，泡茶最终成为主流。这清晰地表明了不同消费主体（不同群体）的需求（时间、技术、财力等方面的限制）影响了茶饮主流形态的变化，D项正确；材料主要强调不同消费群体因自身条件选择不同饮茶方式以及饮茶主流形态的变化，并未突出雅俗分化推动饮茶方式迭代。雅俗分化在材料中没有足够体现，排除A项；材料中没有任何信息表明传统制茶工艺瓦解，只是阐述了饮茶方式因消费主体的不同而有所差异以及主流形态的转变，排除B项；地域差异只是影响饮茶方式的一个因素，但不是决定因素。材料中除了提到地域差异（如北方、四川的配料茶），还强调了不同群体（农民、市民、士兵等）因时间、技术、财力等需求导致饮茶方式不同，排除C项。故选D项。6.清顺治至乾隆年间，江南田价从每亩二三两涨至五十余两；同期米价由康熙旱灾时每升二十四文，飙升至乾隆五十年（1785年）旱灾时的五十六、七文。此后，不论荒熟，米价常年维持在三十文左右的高位。对此解释合理的是（）A.人口激增导致人地矛盾持续恶化B.自然灾害频发破坏农业生产C.白银内流引发了价格革命式通胀D.政府调控失效加剧民生危机【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，康乾时期人口快速增长，导致耕地需求激增。顺治初江南良田每亩仅二三两，至乾隆末飙升至五十余两（涨幅超10倍）；同期米价在康熙旱灾时每升二十四文，乾隆旱灾时达五十六、七文，此后常年维持在三十文左右高位。这种持续性、不可逆的上涨趋势，本质是人地比例失衡引发的生存资源稀缺性增值，A项正确；自然灾害频发是短期价格波动的诱因，“米价常年维持在三十文左右”是长期供需失衡的结果，排除B项；“价格革命”指16世纪美洲白银流入欧洲引发的通胀，中国同期受到银钱比价波动影响，而材料中田价（银两）、米价（铜钱）涨幅不同步，非单一货币因素，排除C项；“常年维持”表明民生危机已成结构性矛盾而非临时调控造成，排除D项。故选A项。7.太平天国时期，食盐运销体系崩溃，官盐市场萎缩，余姚、岱山等地建立在板晒技术上的廉价私盐开始侵入浙西杭嘉湖和苏南“苏五属”地区，并向长江腹地渗透。在长江沿线，盐商更是利用新的轮船航运技术和外国国旗保护制度规避清朝官府的缉私活动，拓展了余岱私盐的市场空间。这一现象主要反映了（）A.制盐技术革新推动盐业生产转型B.列强资本输出加速自然经济瓦解C.商品经济发展突破传统专卖制度D.晚清国家治理体系和能力的衰退【答案】D【解析】根据材料概括可知：材料通过私盐在太平天国战乱后突破官方管控、借助技术与外力扩张、官服缉私失效等现象，揭示了晚清盐政体系崩溃背后的国家治理左右支绌的窘境，反映晚清国家治理体系和治理能力的衰退，D项正确；材料核心是技术背后的制度失控，而非“盐业生产转型”，排除A项；材料与列强资本输出无关，排除B项；材料中的私盐流通是盐政体系崩溃后的无序扩张，是国家管控失效的产物，而非商品经济“突破专卖制度”的进步表现，排除C项。故选D项。8.在世界近代史上，多民族帝国的共和革命极易造成国家分裂。中国的共和革命，曾以汉族独立建国为诉求，但最终未造成国家解体或大规模的地区分离，民国大致完整地继承了清王朝的版图与人口。这主要得益于（）A.列强在华利益均势制约边疆分离B.传统儒家文化消弭了民族矛盾C.革命派转向五族共和以凝聚共识D.北洋新军以武力压制分裂势力【答案】C【解析】根据材料“中国的共和革命，曾以汉族独立建国为诉求，但最终未造成国家解体或大规模的地区分离，民国大致完整地继承了清王朝的版图与人口”结合所学可知民国时期仍维护了国家的统一，主要是因为孙中山从强调“汉族独立”转向“五族共和”，凝聚了多民族共识，C项正确；英俄干涉边疆属于外部条件，不是维护统一的主要原因，排除A项；儒家文化确有整合作用，但清末民族矛盾尖锐，并未得到消弭，排除B项；北洋政府初期主要依赖外交谈判，并不是以武力压制分裂势力，排除D项。故选C项。9.1937年6月，一部露骨地展现了日本侵略中国东北、鼓励垦殖意图的日德合拍电影《新土》在上海公共租界上映，引燃了上海民众的不满情绪。在抗议声中，《新土》公映不到一周便停映。但抗议活动并未停止，舆论将矛头指向租界的电影检查权。这一现象说明（）A.电影成为日本侵华宣传工具B.列强在华特权成为民族矛盾的焦点之一C.国民政府积极抵制文化渗透D.国共合作实现推动了民众主权意识觉醒【答案】B【解析】根据材料可知，民众反对《新土》的殖民宣传，并批判租界电影审查权，说明矛盾焦点之一是列强在华特权，B项正确；材料强调民众对租界特权的抗议，而非仅强调影片本身，排除A项；材料未提及国民政府行为，与题干主旨无关，排除C项；国共合作正式形成于1937年9月，材料事件发生于6月，且未体现两党合作作用，排除D项。故选B项。10.1971年，毛泽东等人在讨论联合国中国代表权问题时，认为“两阿提案”（恢复合法席位案）满打满算61票，离立案半数66票还差5票，因此判断“今年不进联合国”。但实际表决中，“两阿提案”以76票赞成通过，中国意外恢复联合国席位。这一“意外胜利”主要反映了（）A.当时中国外交政策的调整B.联合国表决机制存在不可预测性C.美国“双重代表权”方案破产D.国际力量变化对中国的有利影响【答案】D【解析】根据材料可知，20世纪70年代，国际形势发生了重大变化。亚非拉民族解放运动不断发展，第三世界国家力量壮大，在联合国中的影响力增强。许多亚非拉国家支持中国恢复在联合国的合法席位。同时，美苏争霸中美国处于守势，其对联合国的操控能力有所下降。这些国际力量的变化使得支持中国恢复联合国合法席位的票数增加，最终导致中国意外恢复联合国席位，所以这一“意外胜利”主要反映了国际力量变化对中国的有利影响，D项正确；20世纪70年代中国外交政策并没有发生重大调整。新中国成立后一直奉行独立自主的和平外交政策，排除A项；联合国的表决机制是按照既定的规则进行的，并非存在不可预测性，排除B项；美国“双重代表权”方案破产是中国恢复联合国席位过程中的一个表现，但不是这一“意外胜利”所主要反映的内容。“双重代表权”方案破产只是一个具体事件的体现，背后深层次的原因是国际力量对比对中国有利的变化，排除C项。故选D项。11.古希腊文学作品，如《伊利亚特》在美索不达米亚的史诗中可找到原型。希腊人借用腓尼基人的表音字母，创造出自己的拼音字母文字。东方在天文学、数学、医学等方面十分先进，这些成果经过希腊一直向西流传。这反映出（）A.地理环境决定文化发展方向 B.欧亚文明优势互补C.开放包容与自主创新相结合 D.希腊文明领先世界【答案】C【解析】根据题干可知，材料强调古希腊文化既吸收东方成果又自主创新，最终形成独特体系并向外传播，“开放包容与自主创新相结合”精准概括这一双重动力，C项正确；材料未提及地理环境作用，且“决定”表述绝对，排除A项；材料主要体现东方文明向西方传播，希腊文化得到推广，未体现欧亚文明间的“互补”，排除B项；根据材料“希腊人借用腓尼基人的表音字母，创造出自己的拼音字母文字”可知，希腊依赖东方科学和文字基础，并非单方面领先，而是与东方互鉴共进，排除D项。故选C项。12.15世纪普斯科夫修道院的长老费洛费伊宣称沙皇是罗马和拜占庭的合法继承人，沙皇的权力源于神授，沙皇是拯救世界、领导世界的救世主。俄罗斯历史上颂扬君主专制的思想家、美化沙皇及君主专制的作品一直存在。彼得大帝、叶卡捷琳娜二世等俄国的沙皇更是被描述成锐意改革的“好沙皇”。这反映出（）A.意识形态服务现实政治需要 B.民族主义推动世俗王权崛起C.启蒙运动促进君主立宪形成 D.商品经济瓦解传统等级制度【答案】A【解析】根据材料“宣称沙皇是罗马和拜占庭的合法继承人，沙皇的权力源于神授，沙皇是拯救世界、领导世界的救世主……彼得大帝、叶卡捷琳娜二世等俄国的沙皇更是被描述成锐意改革的‘好沙皇’”可知俄罗斯神化沙皇权力，美化君主专制，是为了巩固沙皇统治的现实需求，A项正确；“民族主义”兴起于18世纪末19世纪初，与题干中的15世纪神权政治无关，排除B项；俄罗斯未经历君主立宪，且启蒙思想遭到叶卡捷琳娜二世的表面接纳、实际压制，排除C项；俄国农奴制直至1861年才废除，15—18世纪俄国商品经济受专制国家严格控制（如彼得大帝工场国有化），排除D项。故选A项。13.英国的航海法令历史悠久。14世纪末，英国颁布严厉的沿海贸易禁令，规定进出口任何商品都必须使用英国船只。16世纪，颁布禁止外国人参与英国海岸贸易的法令。1651年《航海条例》主要谋求打击荷兰转口贸易，垄断殖民地贸易经济，保障本国航运业的发展，强化英国经济及国家防御力量。这些航海法令的本质共性是（）A.君主专制政权强化对贸易的控制B.新教伦理推动英国的贸易扩张C.以重商主义政策维护国家的利益D.满足国内工业资本扩张的需要【答案】C【解析】根据题干可知，英国航海法令从14世纪末到1651年，均旨在通过限制外来竞争、垄断贸易，维护本国经济和国防利益，符合重商主义政策（国家干预经济以积累财富），C项正确；1651年《航海条例》由克伦威尔治下的议会颁布，非君主专制产物，排除A项；新教伦理强调节俭致富，但航海法令本质是国家强制垄断，与宗教精神无直接关联，且14世纪新教尚未产生，排除B项；工业革命始于18世纪，与17世纪中期的政策无关，排除D项。故选C项。14.为了解决南部黑人的土地问题，1866年6月美国实行“南部宅地法”。主要内容为：缴纳5美元登记费用后，可领取80英亩的宅地。登记人在宅地上居住并耕种满5年，可以获得联邦政府颁布的土地产权证书。据统计，内战结束后初期，南部有将近400万黑人，但1866—1876年整个南部只有67603名登记在册的宅地申请者。这一现象主要是由于（）A.政策条款限制严苛 B.种植园经济阻碍了土地分配C.黑人缺乏经济基础 D.政府限制黑人获得土地权益【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，南部黑人申请宅地者少，是因为须缴纳5美元登记费，而1866—1876年南部地区解放为时不久，黑人贫困导致无力申请，经济困境使政策形同虚设，出现材料现象的根本原因是黑人缺乏经济基础（无资金），C项正确；条款严苛性被材料否定（费用低廉），A项与材料不符，排除A项；种植园经济转型确需劳动力，但材料未直接关联土地分配障碍，B项以偏概全，排除B项；联邦政府主动立法推动南方黑人土地问题的解决，D项与材料不符，排除D项。故选C项。15.在公社革命期间，第一国际积极同塞拉叶等人建立联系，了解巴黎的情况，传达国际精神并号召支部、委员和广大工人积极支援公社的运动。革命失败后，面对敌人的迫害和舆论围剿时，马克思领导第一国际帮助革命者躲避迫害、筹款资助以及寻找接头地点和住处，努力捍卫着公社事业的政治遗产。这些举动反映了（）A.民族解放运动与工人运动紧密结合B.资本主义尚处于上升期而难以倾覆C.马克思主义理论对实践的全面指导D.国际无产阶级联合斗争的政治自觉【答案】D【解析】题目中提到的第一国际的行动，包括与巴黎公社的联系、支援公社运动、帮助革命者躲避迫害等，具有跨国协作特征，体现无产阶级联合斗争的意识，D项正确；民族解放运动是指被压迫民族为摆脱殖民统治、争取民族独立和解放而进行的斗争。其核心是争取民族的自主权和解放，通常发生在殖民地或半殖民地国家。巴黎公社旨在推翻资产阶级统治，建立无产阶级政权，而非争取民族独立，不属于民族解放运动，排除A项；“资本主义尚处于上升期而难以倾覆”是巴黎公社失败的原因，但材料主旨并非分析巴黎公社失败的原因，而是讲述第一国际对巴黎公社革命的支持和帮助，排除B项；一般认为巴黎公社革命并非以马克思主义为指导，排除C项。故选D项。16.1959—1968年，美国政府竭力推动北约组织管制对社会主义国家提供的长期出口信贷，但在英国抵制下，仅建立“事后通报”机制。1964年，英国向苏联提供长期出口信贷，引发了北约成员国和日本在东西方长期信贷领域的竞争。这从根本上反映了（）A.美欧战略同盟面临实质性解体B.国家经济利益超越冷战意识形态C.英国争夺西方世界经济领导权D.合作取代对抗成为国际关系主流【答案】B【解析】二战后形成美苏两大阵营冷战对峙局面。英国与美国同属资本主义阵营，但英国却出于经济利益，向社会主义的苏联提供长期出口信贷，体现超越意识形态和追求经济利益，B项正确；美欧间虽然存在放弃，但同盟关系仍然相对稳固，北约仍维持集体防务框架，而非同盟解体，排除A项；英国行动的核心目的是商业利益，而非争夺经济领导权，排除C项；在冷战背景下，两大阵营的竞争对抗深刻影响国际关系，在信贷方面的合作未能结束冷战局面和使合作成为主流，排除D项。故选B项。二、非选择题：本题共3小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一而1787年费城制宪会议的目标也就变得十分明确：改造现有的权力机制，保护受到威胁的个人的权利（或自由）和集体的（或州的）“权利”，以挽救处在失败边缘的新国家。原始宪法和《权利法案》记录了制宪者那一代人对“权力”“权利”以及两者关系的理解，也构成了第一宪政秩序的基本内容。为了保护多元的权利，他们必须创建一种新的、更可靠的权力体制。——摘编自王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》材料二中华苏维埃共和国所确立的政体，是工农兵代表大会制度。工农兵代表大会制度，包括乡（市）、区、县、省和全国五级代表大会制。《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“苏维埃公民在16岁以上皆享有苏维埃选举权和被选举权，直接选派代表参加各级工农兵会议（苏维埃）的大会，讨论和决定一切国家的地方的政治事务。”各级工农兵代表会议，不仅是立法机关，而且是权力机关，不仅制定法律、法规，决定国家和地方的重大问题，还有权任免行政、审判、检察机关的工作人员，监督日常工作。中央及各地方政府工作负责人员均由代表大会选举后任职，不胜任的由民众公决后撤换。毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会上指出：“苏维埃政权的民主发展到了这样的程度，实在是历史上任何政治制度所不曾有的。而苏维埃依靠这一制度，同广大民众结合起来，他就使苏维埃成为最能发扬民众创造力的机关，使苏维埃成为最能动员民众以适应国内战争适应革命建设的机关，这也是历史上无论什么政府所做不到的。”——摘编自尹忠《汲取苏维埃代表大会制度实践经验发展全过程人民民主》（1）根据材料一并结合所学知识，分析美国保护个人和集体“权利”的权力机制。（2）综合材料一和材料二并结合所学知识对比分析，论述毛泽东对“苏维埃政权民主”的观点。（要求：观点正确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）【答案】（1）机制：个人：①三权分立与制衡机制：美国通过立法（国会）、行政（总统）、司法（最高法院）三权分立，形成相互制衡的机制，防止权力专制。②人民主权的选举制：通过定期选举产生国会和总统，确保权力来源于人民授权/体现人民民主原则。③《权利法案》保障：1791年通过的宪法前十条修正案（《权利法案》），明确保障言论、宗教、集会等个人权利，限制政府权力，确保公民自由不受侵犯。集体：①联邦制：宪法明确联邦与州的分权原则，各州保留部分自治权。②参众两院制：设置参众两院制度，平衡大小州席位差异，体现对州集体利益的保护。（2）示例观点：毛泽东认为苏维埃政权通过工农兵代表大会制度实现了历史上空前的民主。阐述：苏维埃制度：工农兵代表大会实行普选，代表由基层逐级产生，兼具立法与行政权，直接反映民意，各级代表须接受群众监督，可随时罢免。美国代议制：早期选举权限于白人男性，存在种族、性别歧视，直到20世纪才逐步扩大范围，民主覆盖面长期受限。三权分立，权力分散，可能脱离基层民众诉求。苏维埃政权：通过民主制度动员民众参与土地革命、反“围剿”等斗争，将民主与战时动员结合，维护人民群众的利益。美国宪政目标：侧重保护私有财产和既有秩序，默许奴隶制，维护资产阶级利益。结论：毛泽东认为苏维埃民主的实践创新超越了传统代议制民主的局限，体现了无产阶级专政下民主的独特形态，为中共后续探索“全过程人民民主”提供了历史经验。【解析】【小问1】据材料“保护受到威胁的个人的权利（或自由）和集体的（或州的）‘权利’”可知，材料所述保护个人权利的机制指的是防范独裁、保障民主的机制，结合所学可列举立法（国会）、行政（总统）、司法（最高法院）三权分立、民主选举国会和总统、《权利法案》保障人权等。材料所述的保护集体权利的机制指的是保护州权、调和大州小州利益的机制，结合所学可列举实行联邦制、设置参众两院等。【小问2】据材料“苏维埃政权的民主发展到了这样的程度，实在是历史上任何政治制度所不曾有的。而苏维埃依靠这一制度，同广大民众结合起来，他就使苏维埃成为最能发扬民众创造力的机关，使苏维埃成为最能动员民众以适应国内战争适应革命建设的机关，这也是历史上无论什么政府所做不到的”，可得出毛泽东认为苏维埃政权的民主制度保障了人民民主权利，有利于调动生产和革命积极性、巩固农村革命根据地、推动民主革命进程。故可得出观点：毛泽东认为苏维埃政权通过工农兵代表大会制度实现了历史上空前的民主。进而根据材料一、二对苏维埃政权、美国民主政治制度的描述，论述苏维埃民主制度在直接性、广泛性方面的特点和保障广大人民利益的本质。最后作总结：苏维埃民主的实践创新超越了传统代议制民主的局限，体现了无产阶级专政下民主的独特形态，为中共后续探索“全过程人民民主”提供了历史经验。18.阅读材料，完成下列要求。材料一赫尔德是18世纪后期著名的德国启蒙哲学家。他通过早期传教士的报告对中国有所了解。……形成了一个著名的观点：“拿欧洲人的标准来衡量，这个民族在科学上建树甚微。几千年来，他们始终停滞不前。它对一切外来的事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度。它对外部世界既不了解，更不喜爱，终日沉浸在自我比较的自负之中。这是地球上一个很闭塞的民族。”停滞与闭塞是赫尔德继承的有关中国历史特色的认知。——摘编自鱼宏亮《康乾时代与早期全球化：17——18世纪中西信息、知识流动与政治变迁》材料二尼古拉·约瑟福维奇·康拉德（1891——1970）是俄罗斯著名的东方学家、语文学家和历史学家，苏联科学院院士。在《古老的东方学及其新任务》（1965年）一文中指出，“没有一开始就进步的民族，也没有一开始就落后的民族。在东西方民族的发展历史上都曾存在快速前进和缓慢发展的时期，甚至完全停滞导致暂时落后的情况。任何人都无权认为本民族是优越于其他民族的特殊民族”。——摘编自王森《康拉德的东方文艺复兴观》针对“中国历史停滞论”，你赞同谁的观点？根据上述材料并结合所学知识，运用中国古代史知识，予以阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密）【答案】示例观点：我坚决反对赫尔德所谓“中国历史停滞论”，赞同康拉德关于文明发展路径多元的论断。中华文明绝非停滞的孤岛，而是在连续中孕育变革的伟大文明。论述：政治上，中国持续自我革新。从西周分封制到秦朝郡县制，中国率先建立中央集权体制。隋唐创立科举制，打破门阀垄断，使寒门子弟得以更多地参政。至宋代，科举取士规模扩大，文官体系高度成熟。明清虽强化皇权，但摊丁入亩等赋役改革，体现制度对经济变迁的适应性调整。这些深刻变革证明中国政治制度始终在动态调适。经济文化上，蓬勃发展。宋朝时期发生“商业革命”，坊市界限被打破，交子流通于世，泉州商船云集，外贸税收比重增加。明朝中后期江南出现“机户出资、机工出力”的雇佣关系，中国经济已显近代转型曙光。思想领域同样活跃，百家争鸣奠定文化根基，宋明理学构建哲学高峰，明末黄宗羲更发出“为天下之大害者，君而已矣”的启蒙先声。中华文明如长江奔涌，既有惊涛裂岸的制度鼎革，亦有细流无声的文化积淀。所谓“停滞论”，实为西方以线性史观丈量东方文明的认知谬误。在人类文明的星空中，每种文明都沿着独特轨迹运行，绽放属于自己的光芒。【解析】据题目要求，首先需要表明观点，根据材料二“没有一开始就进步的民族，也没有一开始就落后的民族”可得出，文明多元发展，根据所学知识可知，中华文明具有连续性和变革性，故表明观点：我坚决反对赫尔德所谓“中国历史停滞论”，赞同康拉德关于文明发展路径多元的论断。中华文明绝非停滞的孤岛，而是在连续中孕育变革的伟大文明。其次根据材料和中国古代史的相关知识进行阐述，可从政治、经济、文化多角度论证中国古代历史的动态发展。根据材料一“几千年来，他们始终停滞不前”这一观点，可从中国古代政治制度的不断革新进行反驳，如政治上，中国持续自我革新。从西周分封制到秦朝郡县制，隋唐创立科举制，宋代的文官体系，明清时期的摊丁入亩，这些都体现制度对经济变迁的适应性调整。这些深刻变革证明中国政治制度始终在动态调适。根据材料一“它对外部世界既不了解，更不喜爱”这一观点，可从中国古代的经济发展进行反驳，尤其是宋朝时期的外贸发展，如经济文化上，宋朝时期发生“商业革命”，坊市界限被打破，交子流通于世，泉州商船云集，通过海上丝绸之路与东亚、东南亚、西亚及东非等50余个国家展开贸易，且明朝中后期江南出现“机户出资、机工出力”的雇佣关系，中国经济已显近代转型曙光。根据材料一“停滞与闭塞是赫尔德继承的有关中国历史特色的认知”这一观点，可从中国古代的思想领域进行反驳，如先秦时期的百家争鸣、宋明理学的发展和黄宗羲批判君主制，这些都能证明思想活跃、并非僵化的核心证据。最后进行总结，从感性认知层面概括中华文明的特质，再到揭示本质，批判“停滞论”的谬误根源，点明自己的观点，然后再价值升华，倡导文明平等的全球史观。19.经济政策变迁是社会变迁的重要见证。阅读材料，完成下列要求。材料一《盐铁论·禁耕篇》云：“异时盐铁未笼，布衣有朐邴（地名），人君有吴王，皆盐铁初议也。吴王专山泽之饶，薄赋其民，赈赡穷小，以成私威。私威积而逆节之心作。太公曰：‘一家害百家，百家害诸侯，诸侯害天下，王法禁之’。”桑弘羊还认为工商业在人民生活中是不可少的，但应该由政府控制、发展官营工商业，这与他“崇本抑末”的思想是分不开的。他说：“总一盐铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也。”——摘编自张天娇《浅论西汉时期盐铁官营政策的利与弊》材料二从15世纪晚期开始，英国就展开了长达三百多年的保护主义探求：1485年亨利七世推出了大力支持羊毛工业的贸易保护主义政策，1587年完全禁止羊毛出口，1699年通过“羊毛法案”禁止进口殖民地的羊毛制品，1700年英国议会通过一项禁止销售印度棉布的法令。1721年，英国首相沃波尔以提升制造业为目标，推行明确的重商主义政策改革。1760年至1830年是英国产业革命时期，虽然亚当·斯密在1776年发表的《国富论》中提倡自由贸易，但