新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市2025-2026学年高三上学期9月模拟测试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1新疆维吾尔自治区喀什地区喀什市2025-2026学年高三上学期9月模拟测试历史试题时间：90分钟满分：100分一、单选题（共24小题，每小题2分，共48分）1.某文化遗存中“女神庙”、祭坛、“积石冢”的发现，充分展示了我国北方地区史前文化的最高成就。其中的“女神庙”为一半地穴式建筑遗存。庙由多室组成，主室为圆形，左右各有一圆形侧室。总体结构左右对称，主次分明，布局严谨而又有所变化。据此推断，此文化遗存最有可能是（）A.红山文化 B.大汶口文化 C.良渚文化 D.河姆渡文化【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，该文化遗址包括“女神庙”、祭坛、“积石冢”等，其中较大规模的祭坛和神庙是新石器晚期特点，半地穴文化遗存位于“我国北方地区”。综上可知，此文化遗存最有可能是红山文化，A项正确；大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，以红陶为代表，不符合材料，排除B项；良渚文化位于长江流域，不符合材料描述，排除C项；河姆渡文化是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而多姿的新石器时代文化，不符合材料描述，排除D项。故选A项。2.“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了（）A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，饮酒器“爵”是饮酒礼上尊卑关系的象征，被用来代表品位序列，是统治阶级身份地位的象征，是等级制度的一种体现。从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟，反映了等级制度的发展，C项正确；材料未涉及冶炼技术，排除A项；材料与铸造工艺无关，排除B项；宗法体系强调的是王族贵族按血缘关系分配国家权力，材料无法反映“宗法体系的崩溃”，排除D项。故选C项。3.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（）A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战【答案】D【解析】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系，不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D4.“天下”一词最早出现于《尚书》，此时的“天下”并不包括蛮夷戎狄所构成的“四海”。至战国时，孟子提出“以夏变夷”，“天下”亦将“四海”纳入其中。这一变化反映当时A.华夏认同观念有所发展 B.中央集权逐步强化C.周天子的权力不断增强 D.儒家思想成为主流【答案】A【解析】材料体现的是春秋战国时期的“天下观”发生了变化，包括了周边的蛮夷戎狄，说明的是当时华夏认同感的加强，A项正确；材料与中央集权加强无关，排除B项；春秋战国时期礼崩乐坏，王室衰微，排除C项；儒家思想成为主流是在汉武帝独尊儒术后，排除D项。故选A项。5.1953年，河北兴隆副将沟出十了大量战国晚期时燕国铸造铁农具的铁范，其中镰范上铸有"右廪（地方官府粮仓）"。在距铁范出土处约1.5公里处的古洞沟发现冶铁遗址1处，并在遗址附近发现了2处采矿井。这些考古发现可以用来说明战国晚期（）A.官府垄断手工制造 B.铁制农具普遍使用C.社会经济加快发展 D.大土地所有制盛行【答案】C【解析】由材料可知，兴隆副将沟发掘出大量战国晚期时燕国铸造铁农具的铁范、冶铁遗址、采矿井，反映了战国晚期农业和手工业生产技术的提高，表明此时社会经济加快发展，C项正确；该考古发现呈现了官营手工业发展状况，但无法据此判定官府垄断手工制造，排除A项；该考古发现仅限于燕国旧地，不能说明铁制农具普遍使用，排除B项；该考古资料与当时土地制度不存在直接关联，排除D项。故选C项。6.战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是（）A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.外儒内法 D.崇德重法【答案】A【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，“君臣上下贵贱皆从法”：明确强调无论身份（君臣、贵贱），所有人都必须遵守法律，这是典型的尚法思想。“群臣不用礼仪教训则不祥”：指出群臣若不遵循礼仪教化，会导致不良后果，这体现了对礼的认可，完全契合尚法存礼的特点，A项正确；题干中仅提及法和礼仪，未涉及天（天命、天道等）的相关内容，排除B项；外儒内法是汉代以后形成的统治策略，排除C项；崇德强调以道德（德治）为核心，而题干中礼仪教训更偏向等级规范和行为准则，排除D项。故选A项。7.东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初（）A.实行了崇尚儒家的政策 B.继承了秦朝的基本制度C.未能充分发挥文书功能 D.官吏熟知秦朝典章制度【答案】B【解析】重视秦朝的文书，实际上继承了秦朝的基本政治制度，汉承秦制。汉初实行的黄老学说，道家思想。充分发挥文书功能，只是表面现象。材料并没有体现熟知秦朝的典章制度。B正确。8.西汉贾谊在《治国策》中提出“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。”为此，汉武帝为解决王国问题而采取的措施是（）A.郡县分封并行 B.颁布推恩令 C.采用武力镇压 D.设置都护府【答案】B【解析】汉武帝为了解决王国问题，颁布推恩令，B项正确；西汉初年就实行了郡县分封并行，引发了王国问题，排除A项；汉武帝并未武力镇压王国，排除C项；设置都护府也不是汉武帝为解决王国问题采取的举措，排除D项。故选B项。9.《汉书·董仲舒传》中记载：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”为此汉武帝在思想上采取的措施是（）A.颁布“推恩令” B.尊崇儒术 C.实行盐铁官营 D.设刺史【答案】B【解析】根据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学内容可知，这促使汉武帝在思想上实行了罢黜百家、独尊儒术的措施，B项正确；“推恩令”是削弱地方诸侯国的政治措施，排除A项；盐铁官营是加强中央集权的经济措施，排除C项；设刺史是加强对地方控制的监察措施，排除D项。故选B项。10.位于越南中部秋盆江三角洲的广南省莱宜墓地是一处重要的沙萤文化遗存，曾发掘60余座年代约为中国两汉时期的墓葬，其中M37出土了釜、盘、碗等6件铜器。这些铜容器和铜炊具与中国特别是两广、湖南等地汉墓所出同类器物形制及风格均一致，应是由中国输入的器物。据此可推知（）A.中国的青铜器在越南中部广泛分布 B.中越两国之间存在频繁的贸易往来C.丝绸之路促进中越间文化贸易交流 D.中国的青铜器技术在世界遥遥领先【答案】C【解析】根据材料“越南”“曾发掘60余座年代约为中国两汉时期的墓葬”“这些铜容器和铜炊具与中国特别是两广、湖南等地汉墓所出同类器物形制及风格均一致，应是由中国输入的器物”可知，西汉时期，中越间存在文化贸易交往，结合所学知识可知，汉代的海上丝绸之路利于中越之间贸易和文化交往的展开，C项正确；材料无法体现中国的青铜器在越南中部广泛分布，排除A项；材料体现不出中越两国之间存在频繁的贸易往来，排除B项；材料未涉及青铜器技术的对比，无法得出中国青铜器技术在世界领先的结论，排除D项。故选C项。11.汉武帝时，将全国划分为13州部进行监察，分设刺史巡视辖区内的郡级官员及子弟、豪强：东汉末年，因黄巾起义之乱，汉灵帝把一些重要地区的州刺史改为州牧，地位居郡守之上，揽一州军政大权。刺史制度的调整（）A.缓和了社会阶级矛盾 B.减少了地方割据风险C.改变了地方权力结构 D.加强了中央监察力度【答案】C【解析】根据材料信息可知，刺史制度在汉武帝时期设立，原本是为了加强对地方官员的监察和控制。但到了东汉末年，由于黄巾起义等动荡，汉灵帝提升了部分州刺史的地位，使他们成为州牧，拥有比郡守更高的权力，从而掌握了一州的军政大权。这一变化显著地改变了地方的权力结构，C项正确；“缓和了社会阶级矛盾”夸大了其作用，排除A项；州刺史改为州牧加快了地方割据风险，排除B项；刺史制度是地方监察制度，不是中央监察，排除D项。故选C项。12.考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（）材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片，说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。13.西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（）A.群言百家影响社会风尚 B.人口流动利于区域开发C.经济往来促进民族交融 D.地方特产丰富人们生活【答案】C【解析】根据“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可得出汉族的习惯中有很多少数民族的内容，体现了民族间的交融，C项正确；群言百家指各家著述，与材料信息无关，排除A项；材料体现的不是人口的流动，也不是地方的物产，排除BD项。故选C项。

14.北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A.抵制土地兼并 B.促进人口增长C.增加财税收入 D.稳定个体小农【答案】C【解析】依据所学知识，均田制是国家把土地分给农民耕种，农民承担相应的赋税和徭役，材料所述税收为按户缴纳，并且规定子女达到一定年龄就必须分家，可见分封制的目的在于配置个体小农户，以增加国家的财政收入，均田制不能起到抑制兼并的作用，与人口增长无关，应为培植个体小农，而不是稳定个体小农，所以A、B、D说法错误，所以选C15.据下表可知（）时间事件隋文帝开皇十五年（595）废除九品中正制隋炀帝大业二年（606）始置进士科唐高祖武德七年（624）恢复九品中正制唐太宗贞观初年（627）再度废除九品中正制A.世家大族没落 B.科举制存在严重弊端C.门阀观念强化 D.九品中正制仍可延续【答案】A【解析】题干表格显示，隋文帝废除九品中正制，隋炀帝始置进士科（科举制开端），唐高祖短暂恢复九品中正制，唐太宗再度废除。九品中正制代表门阀士族垄断仕途，而科举制旨在打破这一垄断。唐初的短暂恢复表明门阀势力仍有残余，但最终被废除，说明世家大族逐渐没落，由此可知科举制的确立削弱了门阀对选官的控制，推动世家大族衰落，A项正确；科举制弊端与表格内容无关，排除B项；门阀观念强化与最终废除九品中正制的趋势矛盾，排除C项；九品中正制最终被彻底废除，排除D项。故选A项。16.初唐时，宰相薛元超认为“平生有三恨”，第一为“不以进士及第”。中唐时，礼部员外郎沈既济说：“是以进士为士林华选，四方观听，希其风采，每岁得第之人，不浃辰（十二日）而周闻天下。”这反映出（）A.科举制度中的进士科受时人推崇 B.才能是唐朝官吏选拔的唯一标准C.魏晋以来的门第观念已消失殆尽 D.唐朝士人都是通过科举考试做官【答案】A【解析】根据材料“不以进士及第”“是以进士为士林华选不浃辰（十二日）而周闻天下”，可知材料体现了从初唐到中唐读书人对进士及第的推崇，甚至将其列为人生的遗憾，A项正确；唐朝的选官制度中除了科举制以外还存在恩荫等其他选官方式，才能并非是唯一的选官标准，排除B项；门第观念在中国古代是始终存在的一种传统观念，只是在不同时代的强弱程度不一样，排除C项；唐代士人除了科举，还存在恩荫等其他方式入朝为官，排除D项。故选A项。17.史载：“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。……居人之税，秋、夏两征之。”这一制度的实施（）A.推动了租庸调制继续实行 B.杜绝了土地兼并的问题C.减轻了对农民的人身控制 D.为唐盛世出现打下基础【答案】C【解析】据材料可知，材料描述的是两税法。两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，而“户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差”体现了按照资产和田亩征税，这减轻了对农民的人身控制，农民的人身依附关系有所减轻，C项正确；两税法取代了租庸调制，而不是推动其继续实行，排除A项；“杜绝”一词过于绝对，土地兼并问题不可能完全杜绝，排除B项；两税法在唐朝中后期实行，在唐朝盛世之后实行，排除D项。故选C项。18.《文献通考·职官考》在解释政事堂出现的必然性时说，唐初置政事堂，盖以中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。由此可知，唐初设立政事堂意在（）A.强化中央集权 B.提高中央的决策效率C.削弱宰相权力 D.限制君权的运用范围【答案】B【解析】根据材料中“唐初置政事堂，盖以中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定，然后奏闻”可知，唐代设立政事堂的目的是提高工作效率，在一定程度上缓解了分工带来的争论，B项正确；三省六部制是中枢机构，并非地方机构，不能加强中央集权，排除A项；政事堂的设立一定程度上会加强宰相权力，排除C项；政事堂设立目的是为了提高工作效率，并非为了限制君权，排除D项。故选B项。19.唐代敦煌壁画中大至宗教、音乐舞蹈、世俗生活等场景，小至器具、服饰、妆容、纹样等物象，也是唐代诗歌重要的审美主题与表现元素，它们共同构成了唐代诗歌丰富的审美融合视域。由此可推知，唐代（）A.文化交融丰富了文学元素内涵 B.宗教价值影响艺术表现形式C.生活物象成为诗歌的主要题材 D.敦煌壁画注重吸收中原文化【答案】A【解析】根据材料可知，唐朝壁画中的素材和物象也是唐代诗歌重要的审美主题与表现元素，这说明文化交融丰富了文学元素内涵，A项正确；材料不仅仅反映的是宗教，还有其他场景和物象，排除B项；生活物象成为诗歌的主要题材不符合材料意思，排除C项；材料没有反映敦煌壁画与中原文化关系，排除D项。故选A项。20.有学者认为：“唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚。而人至不能自安；宋朝及其弊，使内外皆柔。”宋朝“及其弊”的措施是A.通过节度使加强边防 B.设参知政事分宰相权C.派文官出任地方知州 D.采取郡县与分封并行【答案】C【解析】该题考查的是宋初加强中央集权制度的具体措施。宋朝为加强对地方的控制，中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔，故选C项；A、D两项不是宋朝实行的，故排除AD项；设参知政事旨在削弱相权，B项不符合题意，故排除B项。故选C项。21.书肆（古代书店兼刻书作坊）晚唐以前多集中于洛阳、长安，固定于市，销售对象多为士大夫阶层。随着雕版印刷的普及，宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中书肆日盛，所刻的书目除传统经典外，还有通俗文学读物，供普通民众阅读。导致这一变化出现的根源是（）A.雕版印刷术推广 B.江南地区经济发展C.文化重心的南移 D.科举考试范围扩大【答案】B【解析】唐宋时期，兼营刻书、售书的书肆，从集中于北方城市发展到江浙等南方城市，销售对象从士大夫阶层扩展到普通民众，刻印书目从传统经典扩展到通俗文学读物等，根源在于江南地区经济发展，B项正确；雕版印刷术推广只是技术条件，并非书肆兴盛的根源，排除A项；文化重心的南移是南方书肆兴盛的客观环境，并非根源，排除C项；科举考试范围扩大与街市中的“通俗文学读物，供普通民众阅读”等不符，排除D项。故选B项。22.宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝（）A.进口商品成为基本生产资料 B.开辟了海上丝绸之路C.外贸成为国家税收主要来源 D.手工业生产较为发达【答案】D【解析】宋朝海外贸易中，输出商品多为手工业制成品，而输入产品多为奢侈品，最终政府每年从海上进口贸易中获利颇丰，意味着当时贸易出口量较大，说明手工业生产较为发达，D项正确；进口商品是奢侈品，不是基本生产资料，排除A项；汉代开辟了海上丝绸之路，排除B项；通过材料无法看出外贸在国家财政中所占比重，排除C项。故选D项。23.唐代的农业技术主要在受过良好教育的土地所有者中传播；宋代地方官员常常分发配有插图的农业手册给农民，而且与农业相关的书籍日渐增多。这一变化说明，宋代A.抑制土地兼并 B.政府推行重农抑商政策C.注重教育公平 D.科技进步利于农业发展【答案】D【解析】从材料“分发配有插图的农业手册给农民”等信息可以看出，唐宋时期农业科技有所发展，并服务于农业生产，D项正确；材料与土地兼并无关，排除A项；材料不能反映重农抑商政策，排除B项；材料与教育无关，排除C项。故选D项。24.汉唐王朝对内陆边疆地区往往通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝则以宣慰使、安抚使、千户等官职封予各少数民族首领，其职类、承袭、贡赋和征发等遂形成一定制度。元朝这一举措（）A.扩大了地方官员的职权范围B.通过恢复分封制度以巩固统治C.推动了统一多民族国家发展D.实现对少数民族地区直接管理【答案】C【解析】根据题意可知，元朝采取更加灵活多变的手段加强对边疆地区的管理，而且形成了固定的制度，对边疆地区管理的加强有利于推动统一多民族国家的发展，C项正确；元朝的这一举措没有扩大地方官员的职权范围，更不是要恢复分封制度，排除AB项；元朝将官职授予少数民族的首领，并不是实现对少数民族地区的直接管理，排除D项。故选C项。二、非选择题（共3题，其中25题25分，26题12分，27题15分，共52分）25.阅读下列材料，回答问题。材料一元光元年，汉武帝“初令郡国举孝、廉各一人”，汉举贤良，自董仲舒以来，皆对第三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。材料二曹魏黄初元年，文帝采纳吏部尚书陈群的建议，“乃立‘九品官人之法’，州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。”——《通典》材料三唐人杨绾云：“隋炀帝始置进士之科，当时优试策而已。”科举由应试人于一定时期投牒自进，按科应诚，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试……秀才、明经等科是由察举持化而来，进士科为新设科目。——邓嗣禹《中国科举制度起源考》材料四贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读；以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。——邓嗣禹《中国考试制度史》（1）据材料一、二、三，分别概括西汉、魏晋、唐朝三种选官制度的选官标准。（2）根据材料三、四并结合所学知识，简述科举制的影响。（3）综合上述材料，谈谈你从中国古代文官选拔的演变中得到的认识。【答案】（1）标准：西汉以德行为标准（孝廉）；魏晋以门第为标准（出身）；唐朝以考试成绩为标准（能力）。（2）影响：有利于缓和社会矛盾；提高官员文化素质；加强了中央集权；促进了文化教育的普及和繁荣；一定程度上制约科技发展。（3）认识：人才选拔必须体现公平、公正原则；选拔标准不能过于单一，通过综合指标确定人才的取舍；选拔人才的方式应多样化。

【解析】【小问1】根据材料一中“汉举贤良”“每岁荐举孝廉”可知，其为汉朝的察举制，再结合所学知识可知，西汉时期的选官标准为孝廉；根据材料二中“第其高下”“遂计资定品”可知其为九品中正制，再结合所学知识可知，魏晋时期的选官标准为门第，根据材料三中“按科应诚，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之”可知其为唐朝科举制，再结合所学知识可知，唐朝的科举制的选官标准下采取考试形式，选官标准为才学。【小问2】根据材料三中“唯以居位为贵”可知在九品中正制下存在上品无寒门，下品无士族的局面，科举制之后选官标准变为才学有利于缓和社会矛盾；根据材料四“贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下”结合所学知识可知，科举制有利于提高官员的文化素质；根据材料三“然后为真正考试……秀才、明经等科是由察举持化而来，进士科为新设科目。”将选拔人才和任命官吏的权利收归中央，加强了中央集权；根据材料四“因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。”结合所学知识可知，促进了文化教育的普及和繁荣，促进阶层流动；再结合所学知识可知，一定程度上制约科技发展。【小问3】根据材料二“择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”结合所学知识可知，人才选拔必须体现公平、公正原则；根据材料三“按科应诚，共同竞争，试后有黜落，中试者举用之，然后为真正考试”结合所学知识可知，选拔标准不能过于单一，通过综合指标确定人才的取舍；再结合所学知识可知，选拔人才的方式应多样化。26.阅读材料，完成下列要求。材料古代中国的“大一统”理念包括以下内容：“大一统”的地理观——天下观，“大一统”的政治观——政治一统，“大一统”的思想观——思想一统，“大一统”的民族观——华夷一统。它不仅是汉民族的共同理念，而且是历史上各少数民族的共同理念。在封建王朝两三千年的历史发展过程中，无论是统一还是分治时期，“大一统”理念长期存在于各民族中。尽管在分治时期地理上的“大一统”不复存在，但思想和文化上的大一统依然存在于各分治区域之中，形成了一种无形而强大的向心力。——摘编自何星亮《“大一统”理念与中国少数民族》从材料中选一角度，自拟论题，并运用中国古代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确、史实准确，表述清晰）【答案】示例1论题：大一统是疆域、政治、思想文化和民族的全面统一。论述：大一统，首先是国家疆域的统一。如秦灭六国，北击匈奴、统一岭南、平定西南，建立起第一个统一的多民族国家。之后的两汉、西晋、隋唐、元明清的统一无不类似。其次，表现为政治上大一统。主要体现在任何一个统一王朝无不在秦朝建立的君主专制主义中央集权制度的基础上，强化君权至上和中央集权，加强对全国的政治掌控。第三，在思想文化上，加强思想控制和文化认同。如秦朝的焚书坑儒、统一文字和车轨等；西汉的独尊儒术；宋明理学官学地位的确立等。第四，在民族关系方面，采取多种措施强化民族交流与融合，增强各族的国家认同，使以汉民族为主体的多元一体的中华民族共同体不断发展。总之，秦朝建立了我国历史上第一个统一多民族国家，随后统一多民族国家在疆域、政治、思想文化和民族“大一统”方面不断得到巩固和发展，影响至今。示例2论题：无论在统一还是分裂时期，“大一统”都是各民族的共同理念。论述：经过春秋战国时期“蛮”“夷”“戎”“狄”的融入，到秦汉时期华夏族向汉族完成过渡，中华民族的“大一统”理念基本形成。魏晋南北朝时期虽然长期处于分裂状态，但汉族与内迁边疆民族从冲突到交融，为隋唐的大一统局面的出现奠定基础。辽宋夏金元时期，相比民族冲突和民族政权对立，各民族之间经济和文化联系的加强更为突出，这一时期契丹、党项、女真、蒙古等族渐次融入中华民族大家庭之中。在统一时期的唐、明清相对开明、务实的民族政策引导下，各族的“大一统”观念进一步加强，民族认同和国家认同进一步增强，统一的多民族国家更趋巩固发展。总之，伴随着国家的分裂——统一——分裂——统一，中华各族的“大一统”观念不断增强而成为各族的共同理念，各民族逐渐成为中华民族的有机组成部分，共同对中华民族的形成壮大、国家的不断发展做出贡献。【解析】据材料“古代中国的‘大一统’理念包括以下内容：‘大一统’的地理观——天下观，‘大一统’的政治观——政治一统，‘大一统’的思想观——思想一统，‘大一统’的民族观——华夷一统”得出古代中国的“大一统”理念是疆域、政治、思想文化和民族的全面统一，可以此为题，结合古代中国历史上疆域统一、政治集权、思想文化控制和民族融合的例子进行论证，最后作总结，秦朝建立了我国历史上第一个统一多民族国家，随后统一多民族国家在疆域、政治、思想文化和民族“大一统”方面不断得到巩固和发展。据材料“无论是统一还是分治时期，‘大一统’理念长期存在于各民族中”可得出无论在统一还是分裂时期，“大一统”都是各民族的共同理念。可结合古代中国历史上“国家统一促进‘大一统’理念形成巩固”“虽然政治分裂，但民族融合不断发展，思想和文化上的大一统依然存在”的史实加以论证，如春秋战国时期华夏认同的发展，魏晋南北朝时期汉族与内迁边疆民族从冲突到交融，辽宋夏金元时期，各民族之间经济和文化联系加强，契丹、党项、女真、蒙古等族渐次融入中华民族大家庭之中。在统一时期的唐、明清相对开明、务实的民族政策引导下，各族的“大一统”观念进一步加强。最后作总结，中国历史上虽然出现过政治分裂，但“大一统”是历史趋势，民心所向，伴随着国家的分裂——统一——分裂——统一，中华各族的“大一统”观念不断增强，成为各族的共同理念。最后，总结提升。要求，论题明确、史实准确，表述清晰。27.阅读材料，完成下列要求。材料一北宋统一中原后。在农业、手工业生产发展，交通运输工具和条件改善的基础上，商品经济获得了惊人的发展。城市经济的繁荣，农村地区草市的勃兴，地区间贩运贸易的活跃，海外贸易的兴盛以及货币关系的空前发展，