河北省保定市部分高中2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省保定市部分高中2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：叙事医学由美国学者丽塔·卡伦于2001年提出，强调医疗工作者通过阅读、书写和倾听疾病故事，理解患者的痛苦体验，重建医患间的共情联结。这一理念挑战了以生物指标为中心的传统医疗模式，将疾病重新定义为“个体的生命经验”而非“偏离正常值的生理参数”。北京协和医院自2019年开展叙事医学试点，要求住院医师每月撰写“平行病历”——不仅记录病情数据，更描述患者的家庭背景、情绪变化、对疾病的隐喻表达（如“我感觉身体里住进了一个小偷”）。研究发现，参与项目的医师在共情能力测评中得分提高27%，患者满意度上升34%。但质疑声同样存在：在门诊量超百人的工作压力下，细致倾听是否具有现实可行性？当一位医生花费40分钟聆听晚期癌症患者的梦境叙述，这是人文关怀还是效率牺牲？更深层的争议关乎医学知识的本质。传统医学教育强调客观性，要求医生保持情感疏离；而叙事医学认为，疾病理解必须包含主观体验。正如乳腺癌患者组织“粉红丝带”的创作工坊所示，患者通过绘画、诗歌将难以言说的恐惧具象化，这种表达本身具有治疗价值。然而，这种“主观性转向”是否可能削弱医学的科学根基？当疼痛描述从“等级7”变为“像火烧的针扎进骨头”，临床决策应如何平衡诗意表达与精确判断？叙事医学的实践还暴露了文化差异。在中国语境下，患者常使用“上火”“元气”等传统医学隐喻，而医生需在现代医学框架内解读这些叙事。成都华西医院尝试将中医的“整体观”融入叙事培训，引导医生关注患者的生活环境与社会关系，而非孤立看待病症。这种融合是否意味着医学人文主义的本土化创新？抑或只是对传统叙事的浪漫化想象？（选自《医学与哲学》2023年第4期，《叙事医学的理论建构与中国实践研究》）材料二：2022年，中央美术学院举办首届“人机共创”艺术展，评审团除艺术评论家外，首次引入算法系统“AESTHETICORE”。该系统通过分析15万幅经典画作的构图、色彩、笔触数据，建立审美评价模型。展览中，人类评委青睐的抽象作品《熵增》在算法评分中仅获2.1分（满分10分），而一幅由小学生创作的向日葵油画却因符合“黄金分割比例”“互补色运用”等标准获得9.5分。这一事件引发争议：算法的“审美”是否只是对历史数据的机械模仿？算法审美的核心困境在于“创造性悖论”。一方面，AI能精准识别技术规范性（如梵高色彩的频谱特征），甚至发现人类忽略的模式（如唐代仕女画中袖长与社会开放度的关联）。但另一方面，艺术史中的突破常源于对既定规范的颠覆——若莫奈生活在算法时代，《日出·印象》很可能因“轮廓模糊”“色彩溢出”被判定为劣作。当算法成为艺术基金的初筛工具，是否会无形中压制反叛性创作？更深刻的挑战关乎艺术价值的本体论。算法基于大数据归纳的“审美共识”，本质上是一种民主化评价，但艺术史经典往往由少数精英建构。武汉大学实验显示，当要求AI评估一批未成名艺术家的作品时，其评分与市场价值相关性达0.81，但与十年后的学术评价相关性仅为0.23。这是否证明算法擅长预测短期流行，却无法识别经得起时间检验的杰作？算法审美的伦理维度同样值得警惕。当某视频平台利用算法推荐剪纸教学视频时，山西民间艺人张老师的作品因“画面粗糙”被限流，而经过滤镜优化的仿制品却获得推广。算法在提升审美效率的同时，是否正在悄然标准化我们的美感？若未来AI完全接管艺术评价，人类是否会丧失审美判断的勇气与多样性？（选自《文艺研究》2023年第5期，《AI艺术批评的范式转移与价值困境》）1.对两则材料中“专业评价标准与个体经验张力”的理解，最深刻的一项是（）A.材料一中医生的专业判断应完全让位于患者叙事，材料二认为算法评价可取代人类审美。B.两者都揭示了传统评价体系在现代性冲击下的瓦解，但未提出解决路径。C.材料一通过叙事医学调和生物医学与患者体验的矛盾，材料二通过算法审美质疑艺术评价的客观性，均反映专业标准与个体经验的复杂博弈。D.材料一证明人文关怀必然损害专业效率，材料二说明算法审美优于人类直觉。2.结合材料二，下列对“创造性悖论”的解读，最贴合文意的是（）A.算法能精准学习艺术规范，却可能扼杀突破规范的创新。B.人类艺术创作永远无法被算法模仿，因此AI评价毫无价值。C.算法审美将导致艺术创作完全标准化，应禁止AI参与艺术评价。D.只要扩大训练数据量，算法就能解决创造性评价问题。3.材料一中，叙事医学要求医生多听患者讲故事。你觉得这样做有什么好处？4.材料二提到算法可能给创新艺术作品打低分。你认为这是什么原因？5.结合两则材料，说说为什么在医疗和艺术领域，人的作用仍然很重要？【答案】1.C2.A3.好处：①增强医患共情，提升患者满意度；②帮助医生全面理解患者心理与社会背景，优化诊疗决策；③患者通过叙事宣泄情绪，获得心理疗愈。4.原因：①算法依赖历史数据总结规律，难以识别颠覆性创新的价值；②艺术突破常源于对现有规范的挑战，而算法倾向于否定“不合规则”的作品。5.原因：①医疗中，医生需结合患者主观体验做出人文关怀与精准判断的平衡；②艺术领域，人类能理解创作背后的情感与时代突破，而算法仅能量化技术指标。【解析】【导语】这篇阅读材料通过医学与艺术两个领域，深刻探讨了专业标准与个体经验的辩证关系。材料一展现叙事医学对传统生物医疗模式的挑战，揭示医患共情与科学理性的张力；材料二以算法审美为切入点，反思技术理性对艺术创新的压制。两则材料共同指向现代性困境：在专业化与人性化、规范与创新之间如何寻求平衡。文本采用对比论证，既有实证数据支撑，又包含哲学思辨，体现了跨学科研究的深度。【1题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“材料一中医生的专业判断应完全让位于患者叙事，材料二认为算法评价可取代人类审美”错误，材料一并未主张“专业判断应完全让位于患者叙事”，而是强调调和生物医学与患者体验；材料二也未认为“算法评价可取代人类审美”，反而质疑算法对创新的压制，“完全让位于”“取代”表述绝对化。B.“但未提出解决路径”错误，材料一提到北京协和、华西医院的实践，已提出初步解决路径；材料二虽未给出明确方案，但并非“未提出解决路径”，且“传统评价体系瓦解”表述过重，材料一只是挑战传统模式，材料二是质疑算法评价。D.“必然损害”错误，材料一仅提及“效率牺牲”的质疑，未“证明人文关怀必然损害效率”；材料二通过人类青睐的抽象作品算法低分，说明算法审美未必优于人类直觉，“优于”表述错误。故选C。【2题解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.材料二提到AI能识别梵高色彩特征、发现唐代仕女画关联，说明算法可部分模仿艺术特征，“永远无法被算法模仿”“毫无价值”表述绝对。C.材料二仅“警惕”算法标准化美感，未主张“禁止AI参与艺术评价”，“禁止”过度引申；且“完全标准化”中“完全”不符合文意，算法仍有无法覆盖的创新领。D.材料二指出算法困境是“基于大数据归纳”，而创新是“对既定规范的颠覆”，与数据量无关，“扩大训练数据量，算法就能解决……”不符合“创造性悖论”的本质（规则与突破的矛盾）。故选A。【3题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①增强医患共情，提升满意度：材料一“与项目的医师在共情能力测评中得分提高27%，患者满意度上升34%”，倾听让医生理解患者情感，减少隔阂。②优化诊疗决策：“描述患者的家庭背景、情绪变化、对疾病的隐喻表达”“关注患者生活环境与社会关系，而非孤立看待病症”，全面信息帮助医生避免“仅看生理指标”的片面性。③患者获得心理疗愈：“患者通过绘画、诗歌将难以言说的恐惧具象化，这种表达本身具有治疗价值”，叙事过程是患者宣泄情绪、缓解痛苦的过程。【4题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①算法基于历史数据，无法识别颠覆性创新：算法的审美模型来自“15万幅经典画作的构图、色彩、笔触数据”，即对过往规则的归纳；而创新作品（如《熵增》）常突破这些规则，算法因无法匹配历史数据，便判定为“不达标”。②算法倾向于否定“不合规则”的作品：艺术突破的核心是“对既定规范的颠覆”（如莫奈的“轮廓模糊”），但算法的评价逻辑是符合现有标准（如黄金分割、互补色），对“偏离标准”的创新自然给出低分。【5题解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①医疗领域：医生需平衡“专业标准（生理指标）”与“个体经验（患者主观体验）”——算法可记录数据，但无法理解“身体里住进小偷”这类隐喻背后的情感痛苦，也无法像医生那样结合人文关怀做出决策。②艺术领域：人类能理解创新背后的“情感与时代突破”——算法仅能量化“构图、色彩”等技术指标，却无法识别《日出・印象》的印象派革命意义，也无法像人类那样预判经得起时间检验的艺术价值。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。出梁庄记梁鸿二舅爷是在我第三次回梁庄时去世的。接到消息那天，我正在县城的汽车站等车，风卷着沙尘，扑在脸上，生疼。堂哥在电话里说：“你二舅爷走了，走得突然，早上还在门口喂鸡，中午吃饭时就没起来。”我握着电话，看着车站里来来往往的人，他们背着大包小包，脸上带着疲惫，却又透着一股奔向远方的急切。我突然觉得，二舅爷就像梁庄的一棵老树，默默站了一辈子，终于还是倒了，而我们这些离开梁庄的人，就像树的枝丫，散落在各个城市，再也回不去了。二舅爷的家在梁庄的最东头，一座低矮的土坯房，房顶上盖着的瓦片已经有些破损，下雨天会漏雨。我小时候常去二舅爷家玩，他会从床底下的木箱里掏出几块糖，塞到我手里，然后坐在门槛上，一边抽着旱烟，一边给我讲他年轻时的事。他说他年轻时去过河南，去过陕西，跟着戏班子跑龙套，后来戏班子散了，他就回了梁庄，守着几亩薄田，娶了媳妇，生了孩子。我上大学那年，二舅爷来送我。他背着一个布包，里面装着几个煮熟的鸡蛋和一双他亲手做的布鞋。他说：“在外面照顾好自己，别舍不得花钱，要是受了委屈，就回梁庄来。”我看着他布满皱纹的脸，和那双粗糙得像树皮一样的手，心里一阵发酸，点了点头。那时候，我以为我很快就会回来，会像二舅爷一样，守着梁庄的土地，过安稳的日子。可没想到，这一去，就再也没真正回来过。工作以后，我每年只会回梁庄一次，每次停留的时间都很短。二舅爷每次见我，都会问我在城里过得好不好，有没有找到对象，什么时候能带着对象回梁庄看看。我总是含糊地应付过去，因为我知道，我在城里的生活并不像他想象的那么好，我每天挤地铁，加班到深夜，为了房租和生活费奔波，根本没有时间和精力去考虑个人问题，更别说带着对象回梁庄了。有一次回梁庄，我去看二舅爷。他正坐在院子里劈柴，阳光照在他身上，把他的影子拉得很长。他看见我，放下手里的斧头，笑着说：“回来了，快进屋坐。”我走进屋里，发现屋里的陈设和我小时候没什么两样，只是更破旧了些。床上的被褥已经洗得发白，桌子上放着一个掉了瓷的搪瓷碗。二舅爷给我倒了一杯水，水是从井里打上来的，带着一股淡淡的泥土味。他说：“现在梁庄的年轻人都走了，剩下的都是我们这些老骨头了。以前热闹的村街，现在冷清得很，晚上睡觉都能听见老鼠跑的声音。”我问他：“您不想去城里跟您儿子一起住吗？”他摇了摇头，说：“我不去，我走了，这房子怎么办？这几亩田怎么办？梁庄怎么办？我这辈子就守着梁庄了，死也要死在梁庄。”他说这话的时候，眼神很坚定，像一座不可动摇的山。我知道，在他心里，梁庄不仅仅是一个地方，更是他的根，是他一辈子的牵挂。二舅爷去世那天，梁庄来了很多人。有村里的老人，有从城里赶回来的年轻人，还有一些已经搬到镇上住的人。大家都穿着黑色的衣服，脸上带着悲伤。有人在院子里搭起了灵棚，有人在门口烧纸，有人在低声地哭着。我站在人群中，看着二舅爷的遗像，遗像上的他，脸上带着微笑，眼神温和，就像我小时候看到的那样。出殡那天，天阴沉沉的，刮着风。送葬的队伍很长，从二舅爷的家一直延伸到村外的墓地。大家都低着头，慢慢地走着，没有人说话，只有风声和脚步声。我走在队伍的后面，看着前面二舅爷的棺材，心里像被什么东西堵住了，喘不过气来。我突然意识到，二舅爷的离开，不仅仅是一个人的去世，更是一个时代的结束。那个曾经热闹、充满生机的梁庄，正在慢慢消失，而我们这些离开梁庄的人，就像断了线的风筝，再也找不到回家的路。葬礼结束后，我在梁庄待了几天。我走在村街上，看着空荡荡的房屋，和长满杂草的田地，心里一阵失落。我去了二舅爷的田边，田地里的庄稼已经收割完了，只剩下光秃秃的土地。我蹲在田埂上，想起二舅爷曾经在这里劳作的身影，想起他给我讲的那些故事，眼泪忍不住流了下来。离开梁庄那天，我特意去了二舅爷的家。我打开房门，屋里空荡荡的，只有灰尘在阳光里飞舞。我走到床前，打开床底下的木箱，里面还放着几块糖，和一双没做完的布鞋。我拿起那双布鞋，摸了摸上面的针脚，心里一阵温暖。我把糖和布鞋放进我的包里，然后锁上房门，慢慢地离开了二舅爷的家，离开了梁庄。车子驶离梁庄的时候，我回头看了一眼，梁庄在我的视线里越来越小，最后变成了一个黑点，消失在地平线上。我知道，我可能再也不会回来了，但梁庄会一直留在我的心里，就像二舅爷一样，永远是我最温暖的牵挂。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头“风卷沙尘”的环境描写，既烘托“我”的悲痛，也暗示梁庄的衰败，奠定伤感基调。B.二舅爷送“我”布鞋、鸡蛋的细节，体现他的质朴与关爱，与“我”的城市困境形成对比。C.二舅爷“死也要死在梁庄”的话，凸显他对乡土的坚守，也暗示传统生活的逐渐消逝。D.结尾“梁庄成黑点”的描写，仅表现“我”与梁庄的距离变远，未蕴含其他深层情感。7.下列对“梁庄”意象的理解，不正确的一项是（）A.梁庄是二舅爷的精神根脉，承载他对乡土的一生眷恋。B.梁庄是“我”的童年载体，留存“我”与二舅爷的温暖回忆。C.梁庄的冷清与荒芜，反映农村人口流失的现实问题。D.梁庄是“我”可随时回归的港湾，“我”随时能回到梁庄生活。8.请结合文本，分析二舅爷这一人物形象的深刻内涵。9.文本中“布鞋”“糖”“木箱”等物品反复出现，请结合具体情节，分析这些“旧物”在承载人物情感、串联叙事中的作用。【答案】6.D7.D8.二舅爷形象内涵：①传统农民的缩影：勤劳质朴，坚守乡土；②乡土文化的守护者：承载家族记忆与乡土情感；③时代变迁的见证者：其离世象征传统农耕文明的式微。9.旧物作用：①布鞋、糖：象征二舅爷对“我”的关爱，串联童年回忆与离乡后的牵挂；②木箱：作为情感容器，寄托二舅爷对生活的珍视与传承；整体效果：通过旧物勾连时空，强化人物情感，推动叙事层次递进。【解析】【导语】这篇散文以二舅爷的去世为切入点，通过细腻的回忆与场景描写，展现了乡土中国的变迁。作者以梁庄为缩影，刻画了传统农村的衰落与留守老人的坚守。二舅爷的形象凝聚着乡土情结，他的离世象征着农耕文明的消逝。文中反复出现的旧物成为情感载体，串联起城乡二元对立的叙事。作品以个人记忆折射时代洪流，在平静的叙述中蕴含着对现代化进程中乡土文化流失的隐忧，体现了深沉的人文关怀。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“仅表现‘我’与梁庄的距离变远，未蕴含其他深层情感”错误，隐含对故乡消逝的怅惘与无奈。故选D。【7题解析】本题考查学生分析意象作用能力。D.“随时能回到梁庄生活”错误，文中暗示离乡者与故乡的疏离已成常态。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①传统农民缩影：二舅爷“守着几亩薄田”“劈柴”“喂鸡”，勤劳质朴；送“我”布鞋、鸡蛋，待人真诚，是中国传统农民“安土重迁、善良宽厚”特质的典型代表。②乡土文化的守护者：他坚守梁庄，视其为“根”，保留着“土坯房、木箱、手工布鞋”等乡土生活符号；给“我”讲年轻时的故事，传递家族与乡土记忆，是乡土情感与文化的承载者。③时代变迁的见证者：他经历“梁庄从热闹到冷清”“年轻人纷纷离乡”的过程，其离世象征着“守土务农”的传统农耕文明逐渐式微，成为时代转型中乡土衰败的缩影。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的物象作用的能力。①承载人物情感：二舅爷年轻时送“我”布鞋、鸡蛋，晚年木箱里仍留着糖和未做完的布鞋，这些物品是他对“我”的关爱与牵挂的具象化，凝聚着乡土长辈的温情；②“木箱”：作为存放糖、布鞋的容器，既体现二舅爷对生活物品的珍视，也承载着他对过往生活的记忆（如年轻时跑龙套、回梁庄守田的岁月），是情感的“储存罐”。串联叙事脉络：旧物勾连起不同时空——“童年吃糖、听故事”（过去）→“大学离别送布鞋”（成长）→“葬礼后发现木箱里的旧物”（现在），让“我”与二舅爷、与梁庄的回忆形成闭环，推动叙事从“回忆”到“现实”再到“告别”的层次递进，避免叙事碎片化。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。高阳许善心，字务本，隋黄门侍郎，撰《方物志》。炀帝尝言及文帝受命之符，因问鬼神之事，敕善心与崔祖濬撰《灵异记》十卷。初，善心父著梁史，未就殁，善心修续家书，后死于宇文士及之难。至若偏隅僭国，夷狄伪朝，求其史官，亦有可言者。按《蜀志》称王崇补东观，许盖掌礼仪，又郤正为秘书郎，广求益部书籍。斯则典校无阙，属辞有所矣。而陈寿评云“蜀不置史官”，得非厚诬诸葛乎？别有《曲笔篇》，言之详矣。吴归命时，有左右二国史之职，薛莹为其左，华核为其右。又周处自左国史迁东观令，以斯考察，则其班秩可知。评曰：诸葛君之治蜀，罚二十已上，皆亲为之览，岂有最重如史而不知尚者？薛莹之文彩风流，评吴士者列居四五之间，想其为史，固有不异乎为人者。蜀之王崇、许盖，因可类推，不能并美邺下者，地使然也，岂诸葛君之罪乎？评曰：归命之时，薛莹、华核，靡靡可观。令先在琐尾之中，尚尔勤乾不置，岂有火井尚炎之时，身为秘书，以第一人品，居第一职任，肯瘝其职者？子玄谓陈寿为曲笔，独具只眼。附评：陈寿讥武侯国不置史注记无官是以行事多违灾异靡书。第考寿志，章武二年夏六月，黄气见自秭归十余里中，广数十丈；景耀元年，史官言景星见，于是大赦改年。何其言之自相左也？子玄以王崇、许盖、郤正驳之，当矣。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。陈寿讥武A侯国B不置史C注D记无官E是以F行事多违G灾H异靡书。11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.善心修续家书，后死于宇文士及之难青，取之于蓝，而青于蓝B.以斯考察，则其班秩可知斧斤以时入山林，材木不可胜用也C.岂有最重如史而不知尚者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也D.子玄以王崇、许盖、郤正驳之，当矣夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.许善心家学深厚，承命修书。其父编纂梁史未竟而逝，他接续修撰；后又奉隋炀帝之命，与崔祖濬共同编纂《灵异记》十卷。B.许善心驳斥陈寿，论据扎实。他以《蜀志》记载的王崇补任东观、许盖掌管礼仪等事为据，反驳陈寿“蜀不置史官”的说法。C.许善心评价史家，兼顾才德。他认为薛莹文采出众，修史态度与其为人一致；又指出蜀地史家不及邺下，是地域条件所致。D.附评佐证观点，直击矛盾。通过对比陈寿《蜀志》中“蜀不置史”与记载史官上报景星出现的矛盾，印证许善心对陈寿的批评。13.把材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）按《蜀志》称王崇补东观，许盖掌礼仪，又郤正为秘书郎，广求益部书籍。（2）罚二十已上，皆亲为之览，岂有最重如史而不知尚者？14.许善心认为“蜀置史官”，其论证逻辑有怎样的特点？请结合文本简要分析。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）根据《蜀志》记载，王崇补任东观职务，许盖掌管礼仪，又有郤正担任秘书郎，广泛搜求益州的书籍。（2）惩罚二十以上（的事），都亲自批阅，难道会有史官这样最重要的职务却不知道重视吗？14.论证逻辑特点：①以《蜀志》记载的史官职位（王崇、许盖等）为直接证据；②通过诸葛亮的治国严谨性进行反推；③对比吴国史官制度，佐证蜀国史官存在的合理性。【解析】【导语】这篇文言文展现了许善心作为史家的批判精神与论证智慧。文章以驳斥陈寿“蜀不置史官”为核心，通过三重论证构建严密逻辑：首先援引《蜀志》记载的史官职事为实证；其次以诸葛亮治政之严谨反推其必重史官；最后借吴国史官建制类比蜀地情况。文中对比论证与归谬法运用精当，附评更以陈寿自相矛盾的记载直指其失。全文既见考据功夫，又显思辨锋芒，体现了史家“实录”精神与批判意识。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：陈寿讥讽诸葛亮治理的蜀国不设置史官，没有负责记录的官员，因此行事多有遗漏，灾异现象也没有记载。“武侯国不置史”作“讥”的宾语，故C处断开；“无官”是动宾结构，其后E处断开；“灾异”是下句主语，其前G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，在/介词，从。句意：许善心接续修撰家中未竟的史书，后来他在宇文士及引发的祸难中死去。/靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。B.都是介词，按，按照。句意：根据这些记载考察，吴国史官的等级次序就能知晓了。/按照时令季节进入山林砍伐树木，那木材便用不尽。C.连词，表转折，却/连词，表修饰，地。句意：难道会有像史官这样重要的职位却不知道重视的道理吗？/我曾经整日地思索，却不如学习片刻收获大。D.介词，用/连词，表并列，并且。句意：刘知几用王崇、许盖、郤正（的任职情况）反驳他，是恰当的。/平坦并且又近的地方，前来游览的人便多；危险并且又远的地方，前来游览的人便少。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“许善心驳斥陈寿，论据扎实”错误，由原文“子玄谓陈寿为曲笔”“子玄以王崇、许盖、郤正驳之”可知，以王崇、许盖等人的记载反驳陈寿的是“子玄”（刘知几），而非许善心。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“按”，根据；“称”，记载；“掌”，掌管；“益”，益州。（2）“已”，以；“岂”，难道；“尚”，重视。【14题解析】本题考查学生把握文章论证特点的能力。①直接证据：引用《蜀志》中“王崇补东观”“许盖掌礼仪”“郤正为秘书郎，广求益部书籍”的史实，直接证明蜀国存在负责典籍、礼仪、记录的官员，即“置史官”的客观事实；②间接推理：指出诸葛亮“罚二十已上，皆亲为之览”，连小事都严谨对待，而史官是“最重”之职，通过反问“岂有最重如史而不知尚者”，推理出诸葛亮不可能不设置史官，从治国逻辑上佐证观点；③对比佐证：提及吴国“有左右二国史之职”“周处自左国史迁东观令”，说明同期三国中吴国明确设史官，而蜀国作为正统政权之一，制度上应与吴国相近，从横向对比中增强“蜀置史官”的合理性。【参考译文】高阳人许善心，字务本，在隋朝担任黄门侍郎，编撰了《方物志》。隋炀帝曾谈到隋文帝接受天命的祥瑞征兆，于是询问鬼神相关的事，下令让许善心和崔祖濬编撰《灵异记》十卷。起初，许善心的父亲编撰梁史，还没完成就去世了，许善心接续修撰家中未竟的史书，后来他在宇文士及引发的祸难中死去。至于那些偏安一隅的割据政权，少数民族建立的伪朝，探寻它们的史官情况，也有值得一说的内容。根据《蜀志》记载，王崇补任东观职务，许盖掌管礼仪，又有郤正担任秘书郎，广泛搜求益州的书籍。这样看来，蜀国在典籍校勘方面没有缺失，撰写史书也有相应的依据。但陈寿却评论说“蜀国不设置史官”，这难道不是严重冤枉诸葛亮吗？另有《曲笔篇》，对这件事论述得很详细。吴国归降（西晋）时，设有左、右两国史的官职，薛莹担任左国史，华核担任右国史。此外，周处从左国史升任东观令，根据这些记载考察，吴国史官的等级次序就能知晓了。评论说：诸葛亮治理蜀国时，（对）判处二十杖以上的刑罚，都会亲自审阅，难道会有像史官这样重要的职位却不知道重视的道理吗？薛莹文采出众、风度洒脱，评论吴国士人时，他的排名在第四、五位之间，想来他修撰史书的态度，本来就和他为人处世的风格一致。蜀国的王崇、许盖，由此可以类推（他们修史态度也很端正）。（蜀地史家）不能和邺下（曹魏都城，史家云集）的史家一样声名卓著，是地域条件导致的，难道是诸葛亮的过错吗？评论说：吴国归降之时，薛莹、华核（的修史成果），还是值得一看的。（他们）在国家衰败困厄的时候，尚且还能勤勉不懈地修史，更何况在蜀国国力尚盛（“火井尚炎”代指蜀国未亡、国力仍在）的时候，（郤正等人）身为秘书郎，凭借第一等的人品，担任第一等重要的职位，怎么会荒废自己的职责呢？刘知几（子玄）认为陈寿修史有曲笔（隐瞒或歪曲史实），真是有独到的眼光。附评：陈寿讥讽诸葛亮治理的蜀国不设置史官，没有负责记录的官员，因此行事多有遗漏，灾异现象也没有记载。但考察陈寿所著的《蜀志》，（其中记载）章武二年夏六月，秭归一带出现十余里长的黄气，宽达数十丈；景耀元年，史官上报景星出现，于是蜀国大赦天下，更改年号。（这些记载）和他“蜀不置史”的说法多么矛盾啊？刘知几用王崇、许盖、郤正（的任职情况）反驳他，是恰当的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。秋日旅社周弼〖备注〗红叶江村日影斜，西风吹雁过人家。楼高望断天涯路，门掩黄昏落尽花。〖备注〗周弼（约1201-1269），南宋诗人，此诗作于诗人漂泊江南期间。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“红叶”“斜日”勾勒秋日江村图景，“红”与“斜”既写实景，也暗染萧瑟氛围。B.“西风吹雁”以动衬静，雁归人未归，暗含诗人对故土的思念，与“过人家”形成对照。C.“望断天涯路”的“断”字，既写视线被阻，也暗指归期渺茫，强化漂泊的无奈。D.末句“落尽花”仅写黄昏时花落之景，为全诗增添清丽意境，未承载深层情感。16.全诗以“秋日旅舍”为题，却无一字直接写“旅舍”，请结合诗句分析诗人如何借景物传递旅居的孤愁与怅惘。【答案】15.D16.手法分析：①红叶斜阳：以秋景萧瑟烘托旅人孤寂；②西风归雁：借物喻人，反衬漂泊无依；③楼高望断：以空间阻隔暗示归途渺茫；④门掩花落：通过封闭意象与凋零之景强化怅惘。【解析】【导语】这首《秋日旅社》以细腻笔触勾勒秋日羁旅之愁。诗人通过“红叶斜日”“西风雁影”的萧瑟意象，构建出时空交错的苍茫感。“楼高望断”与“门掩黄昏”形成空间闭合，而“天涯路”“落尽花”则暗喻归途渺茫、芳华凋零。全诗未言“旅舍”而处处见孤馆情思，物象与心境浑然相融，展现南宋漂泊文人特有的时空焦虑与生命怅惘。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“仅写黄昏时花落之景”错误，“落尽花”暗含青春消逝、人生迟暮之悲，并非仅写景。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①红叶斜阳：以“红叶”“斜日”勾勒萧瑟画面，未直接写“旅舍”，却通过秋日特有的衰败氛围，烘托旅人独处异乡的孤寂——秋景的冷清与旅人的孤独形成共鸣，让“孤愁”自然渗透。②西风归雁：“西风”是秋日寒风，既写气候之冷，也暗写旅人内心的凄凉；“归雁”是候鸟南飞，象征“归家”，与诗人“漂泊江南”的处境形成反衬，借物喻人，传递出对故土的思念与漂泊无依的怅惘。③楼高望断：“楼高”暗示诗人身处旅舍，“望断天涯路”写诗人登高盼归的动作，以空间阻隔的实景，暗示归途难觅的心境，将“旅愁”具象化。④门掩花落：“门掩”是旅舍的典型动作，传递封闭、孤独之感；“落尽花”写黄昏花落的凋零之景，既呼应秋日，也象征时光流逝、希望落空，以“景的凋零”衬“情的怅惘”，强化旅居的失意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补充下列句子中的空缺成分。（1）青年时期的毛泽东心怀天下，在《沁园春・长沙》中以“__________________，__________________”两句描绘湘江秋景，展现出阔大的视野。（2）曹操在《短歌行》中通过《诗经·郑风》的“_______________，_______________”表达对贤才的渴求，尽显求贤若渴的胸襟。（3）当我们面对人生困境，想要抒发内心愁苦时，可能会借用“__________________，__________________”来倾诉。【答案】（1）看万山红遍层林尽染（2）青青子衿悠悠我心（3）这次第怎一个愁字了得（问君能有几多愁？恰似一江春水向东流）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成下面小题。公元六世纪，东罗马皇帝查士丁尼一世被丝绸危机所困。当时，丝绸如同硬通货，而供应线完全被波斯的萨珊王朝扼住咽喉，帝国财富源源不断流入敌国。为打破垄断，查士丁尼策划了一场高明的工业间谍行动。两名涅斯托利派基督徒修士，以宗教交流为掩护，深入遥远的东方赛里斯国（古代西方对中国的称谓）。他们不仅需要记忆复杂的桑树种植与蚕蛹孵化技术，更要将这些关乎帝国经济命脉的“活情报”安全带回。史料记载，他们巧妙地将蚕卵藏匿于中空的手杖之中，跋涉万里，穿越波斯的层层关卡，最终于公元552年成功将蚕种献予皇帝。这一举动，堪称中世纪最重大的技术转移之一，直接催生了拜占庭本土的丝绸产业，撼动了旧有的世界贸易格局，其战略价值丝毫不亚于赢得一场大型战争。从此，欧洲的丝绸生产初现曙光，君士坦丁堡也成为新的丝绸中心，帝国的金色宫殿得以继续用华美的丝绸装饰，而这一切都始于那一次隐秘而伟大的“窃取”。这次行动不仅体现了拜占庭帝国在困境中寻求突破的智慧与决心，更展现了早期全球化背景下技术传播的戏剧性与深远影响。18.材料中“扼住咽喉”与“初现曙光”分别使用了何种修辞？请结合语境简要分析其表达效果。19.请指出文中划线一句在标点或表述上的不妥之处，并修改。20.材料中划波浪线的一句表意完整。请用另一个语义连贯的成语替换“深远影响”，使句意保持不变。21.请分析加粗划横线句子中“不仅……更……”所连接的逻辑关系，并判断其使用是否恰当。22.曹操在《短歌行》中抒发了对人才的渴望以成就大业。拜占庭的成功窃丝案例如何从侧面印证了“人才”在解决重大危机中的关键作用？（50字以内）【答案】18.修辞分析：①“扼住咽喉”：比喻，形象写出波斯对丝绸命脉的绝对控制；②“初现曙光”：比喻，生动预示欧洲丝绸产业的希望。19.（1）修改：括号内容易歧义。（2）改为：“深入遥远的东方（古代西方称之为赛里斯国，即中国）”。20.成语替换：遗泽深远（或“泽被后世”）。21.逻辑关系：（1）“不仅……更……”表递进关系，强调后项“安全带回”比前项“记忆复杂的桑树种植与蚕蛹孵化技术”更进一层。（2）使用恰当，突出这次行动多重意义。22.人才作用：案例中修士凭借勇气、智慧与执行力，突破技术封锁，印证人才是破解国家危机核心资源，与曹操“唯才是举”的治国理念暗合。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①“扼住咽喉”：运用比喻修辞，将波斯对丝绸供应线的控制比作扼住人的咽喉，突出其致命性与绝对性。语境中，东罗马依赖丝绸贸易，而波斯垄断导致财富外流，此喻强化了危机的紧迫与被动局面，极具视觉冲击力与情感张力。②“初现曙光”：亦为比喻，以“曙光”象征希望与开端，形象表达欧洲丝绸产业从无到有的历史性转折。结合前文“打破垄断”“安全带回”，此语不仅总结技术落地的结果，更渲染出帝国重获经济自主的光明前景，具有强烈的正向情绪导向。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。括号内容应紧贴被注释对象，原句括号内“古代西方对中国的称谓”是对“赛里斯国”的注释，实质上，原文是对“东方”进行注释，此处“东方”指“中国”，古代西方称之为赛里斯国。故应改为“深入遥远的东方（古代西方称之为赛里斯国，即中国）”。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。“深远影响”强调事件后果持久且广泛。此处需找的成语要保持此意并契合历史叙事语体。“遗泽深远”：指前人留下恩惠或成果影响久远，常用于文明传播、制度开创等宏大语境，贴合“技术转移→产业升级→格局变革”的链条。“泽被后世”：侧重惠及未来世代，突出行动的历