2025高中高一语文必修下册文言文阅读理解测试卷

2025最新高中高一语文必修下册文言文阅读理解测试卷一、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1～5题。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（节选）

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.摄乎大国之间摄：夹处B.比及三年比：等到C.舍瑟而作作：创作D.吾与点也与：赞成2.下列对文中句子的翻译，正确的一项是（3分）（）A.如或知尔，则何以哉？翻译：如果有人了解你们，那么你们用什么来对待呢？

B.方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

翻译：纵横各六七十里或五六十里的小国，我如果去治理，等到三年，可以使人民富足。

C.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

翻译：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。

D.为国以礼，其言不让，是故哂之。

翻译：治理国家要用礼仪，他的话毫不谦让，所以我笑他。3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.孔子询问弟子们的志向，子路抢先回答，他想治理一个中等国家，三年内使百姓有勇气且懂得礼义，孔子对此微微一笑。B.冉有表示能治理一个小国，三年内使百姓富足，但对于礼乐教化，他认为自己能力不足，要等待君子来完成。C.公西华谦虚地说自己不能胜任大事，只愿意学习，希望能在诸侯祭祀或会盟时，做一个小小的司仪。D.曾皙描绘了一幅春日郊游的图景，孔子对此表示赞同，认为这是治国安邦的理想境界。4.下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（3分）（）A.子路：直率、自信，有远大的政治抱负，但说话不够谦逊。B.冉有：谦虚谨慎，有治理国家的才能，但认为自己只能治理小国。C.公西华：谦逊有礼，有外交才能，但只愿意做小司仪，缺乏远大志向。D.曾皙：洒脱自然，有高雅的生活情趣，其志向得到了孔子的赞赏。5.请简要概括孔子对四位弟子志向的态度，并分析其原因。（8分）二、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成6～10题。《齐桓晋文之事》（节选）

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王曰：“寡人直为是心耳，非为牛羊之择也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒产，无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也速。”6.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.保民而王，莫之能御也御：抵御B.王见之，曰：“牛何之？”之：去，往C.若无罪而就死地就：走向D.乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年7.下列对文中句子的翻译，正确的一项是（3分）（）A.臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者……’翻译：我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有个人牵着牛从堂下走过……’

B.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

翻译：百姓都认为您是吝啬，我本来就知道您是于心不忍啊。

C.是乃仁术也，见牛未见羊也。

翻译：这就是仁爱之道，（是因为您）见到牛而没有见到羊。

D.无恒产而有恒心者，惟士为能。

翻译：没有固定的产业却有坚定的道德观念和行为准则的，只有读书人能做到。8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.孟子回避齐宣王关于齐桓、晋文之事的询问，转而引导他探讨“王道”，提出“保民而王”的主张。B.孟子以齐宣王“以羊易牛”的事例，说明齐宣王有不忍之心，具备实行“王道”的基础。C.孟子认为齐宣王“以羊易牛”是出于吝啬，是为了和百姓计较牛羊的大小。D.孟子指出，君主应让百姓有固定的产业，这样才能使他们有坚定的道德观念，从而容易治理。9.请结合文本，简要概括孟子的“仁政”思想。（6分）10.在对话中，孟子是如何引导齐宣王接受“保民而王”思想的？请简要分析。（8分）参考答案及评分标准一、文言文阅读（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（20分）1.（3分）C（“作”应解释为“起身、站起来”。）2.（3分）D（A项，“何以”应翻译为“用什么（来做什么）”；B项，“方”应解释为“纵横”；C项，“会同”应解释为“诸侯会盟”。）3.（3分）D（曾皙描绘的春日郊游图景是个人的生活理想，并非“治国安邦的理想境界”。）4.（3分）C（公西华并非缺乏远大志向，他愿意从担任小司仪做起，逐步积累经验，为将来承担更重要的外交事务做准备。）5.（8分）孔子对子路的态度是“哂之”（1分），原因是子路说话不够谦逊，抢着回答问题且语气过于自信（1分）。

对冉有的态度是肯定的（1分），认为他能治理小国使百姓富足，虽然只提及礼乐教化有待君子完成，但也有一定能力（1分）。

对公西华的态度也是肯定的（1分），他谦虚地表示愿意学习，从担任小司仪做起，有从事外交事务的能力和意愿（1分）。

对曾皙的态度是“喟然叹曰：‘吾与点也。’”（1分），因为曾皙描绘的春日郊游图景体现了高雅的生活情趣和内心的平和，符合孔子对理想生活的追求（1分）。二、文言文阅读（《齐桓晋文之事》）（20分）6.（3分）A（“御”应解释为“阻挡、抵挡”，这里可理解为“称王天下”。）7.（3分）D（A项，“王坐于堂上”应翻译为“您坐在堂上”；B项，“百姓皆以王为爱也”应翻译为“百姓都认为您是吝啬”；C项，“是乃仁术也”应翻译为“这就是仁术啊”。）8.（3分）C（孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是有不忍之心，是“仁术”的体现。）9.（6分）①保民：强调君主应保护百姓，通过让百姓安居乐业来实现王道（2分）。

②不忍之心：君主要有怜悯体恤百姓的心，如齐宣王“以羊易牛”就是这种心的体现（2分）。

③制民之产：让百姓有固定的产业，使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能吃饱，荒年能免于死亡，从而引导他们向善（2分）。10.（8分）①以“以羊易牛”事例引导：孟子通过齐宣王“以羊易牛”这一具体事例，指出齐宣王有不忍之心，说明他具备实行“王道”的基础（2分）。

②剖析百姓误解：针对百姓认为齐宣王吝啬的看法，孟子进行剖析，指出齐宣王并非吝啬，而是有不忍之心，让齐宣王认识到自己