2025年福建高考真题及答案

2025年福建高考练习题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。数字技术的快速发展正在重构传统文化的传播生态。从故宫博物院的"数字文物库"到敦煌研究院的"数字敦煌"，从《国家宝藏》的AR解说到河南卫视的"唐宫夜宴"，传统文化借助数字技术实现了从静态展示到动态交互、从单向传播到多维体验的跨越。这种转变不仅拓展了文化传播的边界，更激活了传统文化的当代生命力。数字技术为传统文化提供了"活起来"的技术支撑。3D建模技术让青铜器上的纹饰清晰可见，数字孪生技术复原了消失的古建筑，AI语音还原了古籍中的方言诵读。这些技术手段使传统文化不再局限于博物馆的玻璃展柜或古籍的纸页之间，而是以更贴近当代人认知习惯的方式呈现。例如，某博物馆开发的"文物换装"小程序，用户通过手机摄像头扫描文物，即可看到其在不同历史时期的装饰变化，这种互动体验让文物"开口说话"，拉近了与观众的心理距离。然而，数字技术与传统文化的融合并非简单的技术叠加，而是需要在"技"与"道"之间找到平衡点。有学者指出，当前部分数字文化产品存在"重技术、轻内涵"的倾向：为追求视觉效果而过度渲染，导致文化内核被技术外壳遮蔽；为迎合流量需求而碎片化拆解文化，使得传统文化的整体性与深度被消解。这种现象提醒我们，数字技术是工具，传统文化是本体，技术应用必须服务于文化价值的传播。在数字时代传承传统文化，需要构建"技术-内容-用户"的协同机制。技术端应聚焦文化传播的核心需求，开发更适配传统文化特性的数字工具；内容端需深入挖掘文化内涵，将文化元素转化为可感知、可参与的数字内容；用户端要关注不同群体的接受习惯，通过精准推送实现文化传播的"精准滴灌"。福建泉州作为"海上丝绸之路"起点，其非遗项目"提线木偶戏"的数字化实践颇具启示：团队运用动作捕捉技术记录老艺人的操控手法，建立木偶动作数据库；开发线上"云剧场"，设置"跟我学"互动模块，让用户在虚拟空间中体验提线技巧；针对青少年群体设计卡通化的木偶形象和趣味问答，成功吸引年轻用户参与。这种多维度的协同创新，既保留了传统艺术的精髓，又赋予其时代活力。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字技术推动传统文化传播从静态展示转向动态交互，拓展了传播边界。B."文物换装"小程序通过互动体验让文物与观众建立心理连接，效果显著。C.部分数字文化产品因过度追求技术和流量，导致文化内核被遮蔽或消解。D.泉州提线木偶戏的数字化实践表明，技术应用只需关注年轻用户需求即可。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.3D建模、数字孪生等技术使传统文化完全脱离了博物馆和古籍的限制。B.数字技术与传统文化融合的关键在于用技术手段替代传统传播方式。C."技"与"道"的平衡要求技术应用必须服务于文化价值的传播目的。D.构建协同机制只需在技术端开发适配工具，内容端和用户端无需调整。3.下列选项中，最能体现材料中"技术-内容-用户"协同机制的一项是（3分）A.某博物馆将文物照片上传官网，供网友免费下载。B.某团队用VR技术复原古代战场，仅设置观看模式。C.某非遗传承人录制教学视频，在短视频平台发布。D.某APP整合京剧经典唱段，按用户年龄推送不同难度的学唱模块。4.请结合材料，简要概括数字技术赋能传统文化传播的具体表现。（4分）5.泉州提线木偶戏的数字化实践对其他传统文化的数字化传承有何启示？请结合材料分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6-9题。《竹影》老林头在巷口的竹器铺里坐了五十年。铺子不大，靠墙立着几排竹架，上面码着竹篮、竹椅、竹蒸笼，阳光从雕花窗棂斜照进来，在竹器上投下斑驳的影。"阿公，这竹篮怎么编得这样密？"放学的小孙女踮着脚摸竹篮的纹路。老林头放下手里的竹篾，眯眼笑道："你看这竹篾，得选三年生的慈竹，劈成半根头发丝儿细，再经水浸、火烤、上油——每道工序都不能省。"小孙女似懂非懂，指着墙上挂的竹编画："这只凤凰的尾巴，比我画的还好看！"老林头摸着画框上的竹丝，眼神忽然变得悠远："四十年前，你奶奶在的时候，我们一起编了这幅《百鸟朝凤》，那时她总说......"话音未落，手机在木桌上震动起来，是儿子小林的视频通话。"爸，我跟您说的那个文化公司的合作，他们又催了。"视频里，小林西装革履，背景是写字楼的落地窗。老林头皱了皱眉："不是说过了吗？我这手艺，机器编不出来。"小林叹口气："爸，现在谁还买手工竹器？上个月铺子只卖了三个竹篮，您看隔壁张叔的网店，卖仿古家具月入十万......"老林头打断他："我这竹器是用手编的，也是用心编的。机器编的，没温度。"挂了电话，老林头起身走到后院。竹圃里的竹子沙沙作响，他摸着一根青竹，想起十五岁那年跟着师父学编竹器，师父说："竹匠的手，要像竹节——一节一节往上长，急不得。"那时，巷子里家家户户都用竹器，竹器铺前总排着长队。可现在，塑料制品便宜又耐用，年轻人觉得竹器"土气"。老林头的手抚过竹椅上的编花，指节因常年劈竹而布满老茧，那是时间刻下的印记。傍晚，小孙女举着手机跑进来："阿公，您看！我同学妈妈在朋友圈发了这个！"手机屏幕上是一段视频：古色古香的茶空间里，穿着汉服的姑娘用老林头编的竹篮装茶点，配文"手作竹器，唤醒东方生活美学"。视频点赞过千，评论里有人问："这竹篮哪里买？"老林头凑近屏幕，竹篮上那道他特有的"双扣锁边"清晰可见——是上个月卖给茶楼的那批货。第二天清晨，竹器铺的门被敲响。进来的是个背着相机的年轻人："林师傅，我是文化公司的小陈，想跟您聊聊竹器的故事。我们想做个'非遗手作'系列短视频，突出您的编竹技艺......"老林头看着年轻人眼里的期待，又想起昨晚视频里的竹篮，忽然笑了："要拍可以，但得让我教你编个小竹哨——这是我师父教我的，现在的娃娃，好多没听过竹哨的声音了。"巷口的竹器铺前，又有了三三两两的访客。阳光透过竹器，在青石板上投下细碎的影，像老林头编的竹网，细密而温暖。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.老林头向小孙女讲述竹器制作工序，体现了他对手艺的珍视和传承的期待。B.小林提及张叔的网店，反映了传统手作在现代商业环境下面临的生存压力。C.茶楼用竹篮装茶点的视频走红，说明传统手作只要借助网络就能重获生机。D.老林头要求教小陈编竹哨，表现了他希望通过互动传递手艺温度的心理。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头对竹器铺的环境描写，营造出传统手作的氛围，与后文现代元素形成对比。B.老林头"眼神忽然变得悠远"的细节，暗示他对过去与妻子共同编竹的回忆。C.小说以"竹影"为题，既指竹器在阳光下的影子，也象征传统手艺的延续与光影变化。D.结尾写竹器铺前"三三两两的访客"，用环境描写直接表现老林头手艺的成功转型。8.小说中老林头的形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中"短视频"这一现代元素的引入，是传统手作传承的关键。你是否同意？请结合文本和现实谈谈你的看法。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。李纲，字伯纪，邵武人也。政和二年进士及第，积官至监察御史兼权殿中侍御史。以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，金兵围汴京，纲上御戎五策。时宰执议欲奉銮舆①南狩，纲曰："天下城池，岂复有如都城者？且宗庙社稷、百官万民所在，舍此欲何之？"上顾宰执曰："策将安出？"白时中②曰："都城不可守。"纲曰："天下至大，陛下与社稷人民皆在此，当死守，奈何欲去？"上意稍定，问："谁可将？"纲曰："陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。"乃以纲为尚书右丞。敌兵攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千。金人知有备，又闻上已内禅③，乃退。求遣大臣至军中议和，纲请行。上遣李棁，纲曰："安危在此一举，棁柔懦，恐误国事。"不听。棁至金营，金人须金币以千万计，求割太原、中山、河间三镇，以亲王、宰相为质。棁受事，不措一辞。纲言："所需金币，竭天下且不足，况都城乎？三镇，国之屏蔽，割之何以立国？至于遣质，即宰相当往，亲王不当往。若遣辩士姑与之议所以可不可者，宿留数日，大兵四集，彼孤军深入，虽不得所欲，亦将速归。"宰执议不合，纲不能夺，求去。上慰谕曰："卿第出治兵，此事当徐议之。"纲退，则誓书已行，所求皆与之。未几，有诏罢纲以谢金人，太学生陈东等伏阙上书，军民不期而集者数十万，呼声动地，患将生变。上乃复纲右丞，充京城四壁守御使。（节选自《宋史·李纲传》，有删改）注：①銮舆：皇帝的车驾，代指皇帝。②白时中：当时宰相。③内禅：指宋徽宗传位给宋钦宗。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时宰执议欲奉銮舆南狩/纲曰/天下城池/岂复有如都城者/且宗庙社稷/百官万民所在/舍此欲何之B.时宰执议欲奉銮舆/南狩纲曰/天下城池/岂复有如都城者/且宗庙社稷/百官万民所在/舍此欲何之C.时宰执议欲奉銮舆南狩/纲曰/天下城池/岂复有如都城者且/宗庙社稷/百官万民所在/舍此欲何之D.时宰执议欲奉銮舆/南狩纲曰/天下城池/岂复有如都城者且/宗庙社稷/百官万民所在/舍此欲何之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士及第：科举考试中通过殿试者称为进士，"及第"指考中进士。B.权：古代官职任用方式，指暂时代理某职，类似的还有"行""守"等。C.内禅：帝王将帝位让给本家族的人，与"外禅"（让给异姓）相对。D.伏阙：拜伏于宫阙下，多指臣下直接向皇帝上书或民众集体请愿。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李纲进士出身，因直言进谏触犯权贵，仕途受挫，但仍关心国事。B.金兵围城时，宰执主张南逃，李纲力主死守，最终说服皇帝留下。C.李纲亲自督战，斩杀敌将，击退金兵，展现了出色的军事才能。D.李纲反对割地求和，建议拖延时间等待援军，但未被采纳。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。（2）所需金币，竭天下且不足，况都城乎？14.太学生陈东等伏阙上书后，宋钦宗为何恢复李纲官职？请结合文本简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。登越王台①谢翱②越台春草生，越女采薪行。天回海水立，风动江波鸣。宫馆余基③没，麋鹿④上荒城。伤心故王者，不及草初生。注：①越王台：春秋时越王勾践所建，故址在今福建浦城。②谢翱：南宋诗人，曾参与抗元，宋亡后隐居。③余基：残留的地基。④麋鹿：代指荒败之景，语本《史记·淮南衡山列传》"臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰'臣今见麋鹿游姑苏之台也'"。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写越王台春草生长、越女采薪的场景，以生机盎然的春景引出历史感慨。B."天回海水立"运用夸张手法，描绘出海天壮阔的景象，渲染台址的宏大气势。C."宫馆余基没"写越王台的宫馆地基已淹没，与"麋鹿上荒城"共同表现荒芜之状。D.尾联将"故王者"与"草初生"对比，突出历史变迁中帝王的渺小与自然的永恒。16.前人评价谢翱诗歌"寓亡国之痛于历史咏叹"，请结合本诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中"__________，__________"两句，强调见到贤能的人要努力向他看齐，见到不贤能的人要自我反省。（2）苏轼《赤壁赋》中"__________，__________"两句，用比喻手法描写个人在天地间的渺小。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中"__________，__________"两句，借历史遗迹的荒凉，表达对英雄不再的感慨。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。福建的"福"文化源远流长，自宋以来，"福"字就融入百姓生活。在福州三坊七巷的古厝里，"福"字砖雕①；在泉州蟳埔村的簪花围上，"福"纹银饰②；在南平的建盏里，"福"字釉色流光。这些具象的"福"，既是对美好生活的向往，也是文化基因的传承。近年来，"福"文化借助数字技术实现创新表达。某团队开发的"福文化数字地图"，整合了全省100余处"福"文化地标，用户通过AR扫描，可看到历史场景的动态复原；"福"主题元宇宙展厅中，虚拟讲解员用方言讲述"福"的故事，让观众③。这些新形态不仅让"福"文化"活"起来，更"潮"起来。当然，文化创新不能④。有专家指出，"福"文化的数字化传播，要避免为创新而创新，需深入挖掘"福"的精神内核——和谐、共享、向善，让数字技术真正服务于文化价值的传递。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）20.请结合材料，以"福文化的传承"为主题，写一则100字左右的宣传语。要求语言生动，至少使用一种修辞手法。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21-22题。2024年11月，福建成功举办首届"数字文化贸易博览会"。本次博览会以"数字赋能，文化出海"为主题，吸引了30多个国家和地区的200余家企业参展。博览会设置"数字非遗""元宇宙文旅""跨境IP授权"三大展区，展示了福建木偶戏数字动作库、武夷山VR全景漫游等50余项数字文化产品。据统计，博览会期间达成意向合作项目47个，涉及金额超12亿元。21.请用一句话概括上述文字的主要内容，不超过30字。（3分）22.请从"数字赋能"或"文化出海"中任选一个角度，对博览会的意义进行点评，不超过50字。（6分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）福建是数字经济发展的热土，也是文化传承的沃土。在这里，既有"海丝一号"卫星从太空传回的精准数据，也有泉州南音在古厝里的袅袅余音；既有厦门软件园里的代码奔流，也有莆田木雕匠人手中的刻刀翻飞。科技与人文，如同两条并行的河流，共同滋养着这片土地。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.D（"只需关注年轻用户需求"错误，材料强调"关注不同群体的接受习惯"）2.C（A"完全脱离"错误；B"替代"错误；D"只需"错误）3.D（A仅技术展示；B无用户互动；C无技术整合；D符合"技术-内容-用户"协同）4.①技术支撑：3D建模、数字孪生等技术让传统文化动态呈现；②体验升级：互动小程序等增强用户参与感；③传播拓展：突破空间限制，覆盖更多群体；④活力激活：推动传统文化与当代生活结合。（每点1分）5.①技术适配：开发动作捕捉等适配传统艺术特性的技术；②内容转化：将老艺人技艺转化为数字资源（动作数据库）；③用户分层：针对不同群体设计互动模块（如青少年的卡通形象）；④保留精髓：在创新中保持传统艺术核心（提线技巧）。（每点2分，答出3点即可）6.C（"只要......就"绝对化，视频走红是契机，关键还在于手艺本身的价值）7.D（"直接表现"错误，是间接表现）8.①技艺精湛：竹器制作工序复杂，竹编画精美；②坚守传统：拒绝机器生产，强调手作温度；③念旧重情：提及与妻子编画的往事；④开放包容：接受短视频合作，主动传授竹哨技艺。（每点1分）9.示例：同意。短视频作为现代传播媒介，扩大了传统手作的受众（如茶楼视频吸引年轻用户）；通过视觉化呈现（汉服茶空间场景）提升手作的审美价值；互动功能（如"跟我学"模块）促进技艺传承。但关键还是手作本身的文化价值（老林头的手艺精髓），短视频只是助力。（观点1分，分析4分，现实联系1分）二、古代诗文阅读10.A（"南狩"是"奉銮舆"的目的