10 主观简答题 复习任务三　任务达标训练

任务达标训练——在训练上花心思[试题亮点]

第一大题从看待事物的不同角度出发谈论中国美学和艺术观念，引发对美学的思考，衔接必修下册《说“木叶”》；第二大题的两篇选文，从文学作品中的人物性格与典型艺术形象选材，与教材衔接紧密。一、(2025·雅礼中学高三测试)阅读下面的文字，完成后面的题目。(19分)材料一：一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。(摘编自朱光潜《谈美》)材料二：朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。(摘编自朱良志《真水无香·生命的态度》)A．对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，三种态度其实都含有一定的主观成分。B．实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感和意志。C．审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。D．“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物本有的特质。√解析：

“审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”以偏概全，根据材料一“我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概”可知，“在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上”是对古松的审美，而不是审美的普遍规律。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A．材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。B．“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。C．在“生命的态度”的观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同体。D．在实用、科学、审美的态度中，人对对象都有一定的态度，握有世界意义决定权的方式。√解析：

“也是对这三种态度的否定”说法有误。根据材料二“其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度”可知，作者并没有对这三种态度进行否定，而是认为在这三种态度之外还有第四种态度。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(

)A．屈原《离骚》：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。B．苏轼《石钟山记》：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？C．刘禹锡《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。D．辛弃疾《贺新郎》：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。解析：材料二阐述的是第四种态度“生命的态度”，即忽略审美主体和客体，是一种平等统一的关系，还其生命的本然意义。A.体现的是把植物作为衣物的实用态度。B.体现的是科学的态度。C.“我言秋日胜春朝”体现的是审美的态度。D.反映出人与对象的平等统一，体现的是生命的本然意义。√4．(对点练)《人民日报》撰文，提倡“以审美教育促进公民道德建设”。请结合材料一，谈谈我们为什么要重视审美教育。(4分)答：_____________________________________________________________答案：①专注事物美的形象，注重事物的审美价值，让人们在审美愉悦中受到教育；②培养审美直觉，提高审美情趣，避免实用主义过于功利的短视以及科学过于抽象的思考。5．(对点练)王维的一些小诗，如《竹里馆》《鸟鸣涧》极其简单却千古传诵。请用材料二的观点分析它们广为流传的原因。(6分)《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。答：_____________________________________________________________答案：①诗人笔下的景物不是诗人的审美对象，而是一个与诗人生命相关的宇宙，诗人的“发现”使景物和诗人成了息息相关的生命共同体；②诗人与景物是平等的，还其生命的本然意义，物我一体，产生隽永的意味；③诗人对景物没有明显的情感倾向，反而容易引起读者的共鸣。二、(2025·枣庄市高三上学期训练)阅读下面的文字，完成后面的题目。(19分)材料一：俗语说，世界上不存在两片相同的叶子，也正说出了性格的千差万别。每一个人的性格都是一个独特的系统，这个系统非常复杂，由多种元素按照一定的方式组合和排列而成，因此也表现出复杂性和差异性。任何一个人，不管性格多么复杂，都是相反两极所构成的。这种两极包括动物性和社会性，肯定性和否定性，有善有恶，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有刚有柔，有粗有细……任何性格或心理状态都是两极性的元素按照一定的方式进行排列组合的表现。文学作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同时也存在缺陷，难以界定好坏，无法用简单的词语来概括完全。性格的二重组合，并不是指性格中两极性的元素简单相加，而是“杂多归一”，具有整体性。这种两极性的元素并不是简单叠加在一起，而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化，组成一个活生生的生命个体。人的性格并不是静态性的，而是通过两极性的元素不断斗争融合成一个有机的整体。性格的二重组合并不是指性格中仅仅存在一组两极性的内容而是存在一组或多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容。由于排列组合方式或形式、比重的不同，会形成千差万别的二重组合结构。在这种结构中各组性格元素互相依存、互相交织、互相渗透、互相转化并形成自己的结构层次，使性格呈现出复杂而有序的运动状态。不管如何组合，性格中都有一个决定其运动方向的主导因素。说到性格二重组合原理，很多人会误以为是指每个人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有恶，不可能完全单一。然而这只是表层的、狭隘的理解，只能简单揭示性格中存在两重内容。这种表层意义上的二重组合很容易被庸俗化，或作为一种公式照搬套用。而二重组合的深层意义，则是指性格内部深层结构中，即人的内心世界中的矛盾搏斗。以及这种拼搏引起的不安、动荡、痛苦等复杂情感，强调多种性格元素在性格内部世界中的复杂动态过程。文学史上有很多具有较高审美价值的典型人物，如贾宝玉、林黛玉、安娜·卡列尼娜、哈姆莱特等，从表象上看，他们的性格是杂多的，而从本质意义上看，都是二重组合性格。人物性格深处的动荡、不安、痛苦、挣扎，深深的矛盾和斗争正是人物魅力所在。正如歌德评价莎士比亚是“说不尽的莎士比亚”，莎士比亚笔下的哈姆莱特、奥赛罗等人物形象难以说尽，深不可测，蕴含着丰富的内涵。从哈姆莱特身上体现出的忧郁与延宕中可以听见他内心世界的挣扎，深沉的思索以及对人类灵魂的拷问，从而产生情感上的颤动以及各种不尽相同、常读常新的强烈审美体验。文学作品中熠熠生辉的一些人物形象都具有丰富的个性，具备了人类某些普遍性的情感和特征，因而往往被称为艺术典型。人物性格的二重组合原理所寻找的道路正是通向个性丰富性的道路，也是通向具有较高审美价值的典型塑造的道路。优秀的创作者也许不能完全界定什么是典型，但他们都自觉不自觉地在作品中追求人物个性的丰富性。(摘编自王琪《高中语文教学中二重组合性格人物教学研究》)材料二：文学典型的核心是典型人物。能否创造出真正的典型人物，成为评判艺术成就高低的主要标准。典型人物是指那些既有鲜明、独特、丰富的个性，又能反映某些生活本质规律的、具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鲜明的个性及共性。凡是典型人物，总是具有一定的代表性，能够揭示出某些带有本质规律性的东西，这就是共性。《红楼梦》中贾宝玉有着封建社会贵族公子的许多陋习，如养尊处优、生活奢靡、不务正事、爱与女孩子厮混等，这就是所谓典型人物的共性。同时他又具有鲜明的个性，如具有朦胧的民主意识，追求个性解放、婚姻自由和厌弃功名利禄的叛逆性。这就使他从贵族纨绔子弟中脱颖而出，人物个性突出，闪耀着封建叛逆者的光彩。贾宝玉这个典型的人物形象就是这部作品的灵魂，通过他，这部作品的内涵得到了升华，这就是艺术的魅力、典型形象的力量。因此，典型人物的共性是决定人物深刻的思想价值的前提，而个性是典型人物的生命力所在，它对于典型人物来说更为重要，可以说没有个性就没有典型形象。典型人物的个性应当是独特的、与众不同的。这要求作家、艺术家善于抓住人物性格中最突出的特征，从而表现出同类性格人物中的细微差别。人们常常把几个个性相似的典型人物放在一起比较，在了解他们共性的基础上，识别其个性。如《红楼梦》中王熙凤与探春的性格就比较相近，都属于泼辣干练型的，但王熙凤更加阴险、狠毒、口蜜腹剑，更虚伪，而探春就显得更为单纯，好胜心较强。这就从比较差别中显示出了独特的个性。评判一部文艺作品优秀与否，一个主要因素是看其描述的人物个性是否独特和丰富，只有作者写出典型形象个性的复杂之处，其塑造的人物个性才能丰满。我们只有用比较的方法解读文艺作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的写作意图，把人物形象融入其所处的社会中，使自身的判断和审美能力得到加强，从而逐步提高文学和艺术修养。(摘编自孔德馨《浅析文艺作品中的典型艺术形象》)6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(

)A．各种性格元素排列组合的方式或比重，是形成千差万别性格的关键因素。B．任何心理状态，都离不开相反的两极性元素，尤其是文学中的典型人物。C．简单理解性格二重组合原理，容易被庸俗化，难以获得强烈的审美体验。D．追求婚姻自由等鲜明的个性，是贾宝玉的生命力所在，也是《红楼梦》的灵魂所在。解析：

“也是《红楼梦》的灵魂所在”错误，由材料二第一段可知，贾宝玉这一典型人物形象是《红楼梦》的灵魂。√7．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(

)A．王熙凤性格中的泼辣、狠毒、虚伪等元素杂多归一，其中干练主导了她性格运动的方向。B．只看到贾宝玉共性或个性的一面，会狭隘理解这一人物形象，看不到他矛盾的内心世界。C．运用性格二重组合原理，有助于创造出有复杂个性的典型人物形象，成就优秀文学作品。D．艺术典型有较高审美价值，能提升人们的文艺素养，但不好界定，只能在比较中加以把握。√解析：A项“其中干练主导了她性格运动的方向”于文无据；B项“只看到贾宝玉共性或个性的一面……看不到他矛盾的内心世界”于文无据；D项“但不好界定，只能在比较中加以把握”表述过于绝对。8．下列表述，不符合材料一对人物性格二重组合认识的一项是(3分)(

)