圆创2025年高三语文11月联考作文10篇范文：反问者设问者询问者

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏着三种行为习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于提出质疑，设问者习惯于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。1以设问明理，促时代进步湖北高三考生面对新事物，反问者提出的质疑停留在事物功用的表层，询问者收集的信息依赖于前人的探索，而我认为，唯有设问后自主探索，给出答案，才能在新事物的洪流中保持清醒，立于独立的潮头。于设问前思考，明晰事物本质。两千多年前的屈原，曾在汨罗江前发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的呐喊。他认清楚国无救的事实后问出痛苦的问题，根源在于他明白楚王昏庸、臣子可欺的本质。揆诸当下，《哪吒》导演在深刻认识国产电影和好莱坞大片的差距在于“文化输出”后，发出“国产电影为什么不能好”的问题，携手几大公司，缔造出《哪吒》连破多项记录的不败神话。究其根本，是他在设问前理解了“电影”的根源在“文化”，最终扬名海外，把哪吒的不屈精神传播到美洲大地、欧洲海岸。由此观之，设问须经历思考，而非简单的质问，因而成为努力的风向标，指明正确方向。于设问后埋头，探索问题答案。王小波说：“生命是一场偶然，我在其中寻找因果。”设问的关键，除了设问前清晰的认知，更有设问后不辍的给出答案的过程。甘二春秋，栉风沐雨，窝函山谷醒天眼，是南仁东对宇宙之问的答案；五十星霜，踽踽独行，钢铁蛟龙巡海疆，是黄旭华对远海守护之问的答案；五十春秋，独守大漠，数字敦煌亮黄沙，是樊锦诗对文化传承之问的答案。他（她）们没有以提出问题作为航行的最终目标，而是以此为风向标，深究问题最终答案，通过自主探索推开新事物的窗口，与新事物的内在产生联系。于设问后追问，推进事物创新。《窄门》作者纪德说：“生命就是一场不断更新迭代的旅程。”设问代表好奇，答问注重探索，而在回答设问后的进一步追问则是个人对新事物最独到的见解。我国核事业奠基人杨振宁说：“我凡事爱问为什么。”这种打破砂锅问到底，问题之后还是问题的追问精神，不仅帮助他在求学时取得成功，更让他在三十五岁就获得了诺贝尔奖。新事物虽新，犹有不完美的地方，于设问后追问，不仅能更了解新事物，更能推动新事物的补充完善，促进新事物向更新发展。设问的魅力，在于其蕴含的善于思考、勤于探索的可贵精神。面对新事物的出现，我们应善于设问，投身于对新事物的了解、发现、拓展中，只有这样，新事物才能不断更新，时代才会不断进步。2向新反问，反问为心湖北高三考生在一个快速变化的世界里，新鲜事物接连不断地袭来：新思想、新技术、新形势等，令我们应接不暇。面对这些新鲜事物，产生了三种态度：反问的质疑、设问的探索、询问的博采。在我看来，第一种态度最可贵，因其“向新反问，反问为心”的特质。设问与询问，一方是自主探索，另一方是旁稽博采，都导向从外界寻求方法论，实现自我的更新，以与新鲜事物融洽相处。然而这里却存在非常关键也非常危险的问题：所有这些都是未经审视的，缺少了主体的自我保存的搏斗。设问的自主探索也好，询问的旁稽博采也好，都是在使自我改变成适合“新鲜”状态的形式，而不是经过了审视而进行搏斗，使自我以自我原旧的形式去承担新的事物，新的使命。也就是说，设问和询问是被“新”所役使，“新”是什么样，我便是什么样，二者区别不过是使自我趋附于“新”的过程不同罢了。在这里，我们看到了主体性的缺失，不仅缺乏自我保存的精神，而且缺乏因与“新”的搏斗而诞生的自我。人类历史的沉痛实践已经证明了这种状态的危险性。日本是一个典型：幕府不行就来了军国主义，军国主义不行就来了民主主义，斯大林不行就来了麦克阿瑟，那么麦克阿瑟还不行怎么办？干脆老子上去搞？不断地把自己变成所谓“新”的状态，归根到底是缺乏了主体性，要从外部寻求既得的拯救。反问不然，反问是向“新”发出的质疑，是为了充分保存自我，也即保存主体性，而进行的挣扎和搏斗。在这种搏斗中，自我得以确立，建构在主体上的“新”，新思想新技能等，才被赋予了进步的性质。它代表着主体在现代社会中对现代性的超克。在这种状态下，主体不会在时代的洪流中迷失方向，才可做稳这狂流一柱。从方法论的意义上讲，反问应是设问和询问的基石。在质疑过后的探索和征采，才不会抹杀掉主体性。鲁迅曾对马克思主义表示过强烈的怀疑与抗拒，但他抗拒之后就超越了当时众多的无产阶级文艺家，成为一个比马克思主义者更马克思主义的文学者，他的殖民地半殖民地人民最可宝贵的品格得以最终树立，实现了对西方近代性的超克。反问，是个体最有力的武器。“未经审视的人生是不值得过的。”苏格拉底的箴言，或许可以作为“反问”最佳的注脚。这正是：向新反问，反问为心。3反问诚可贵，设问价更高湖北高三考生面对新鲜事物，反问者善于提出质疑，设问者乐于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。询问者求诸于他人的帮助，无疑机智；反问者勇敢提出质疑，固然可贵；而设问者“扪心自问”，才有出路。“吾爱吾师，吾更爱真理。”亚里士多德的名言在我们的耳畔回响。勇于质疑的精神是科学界不可须臾或缺的品质。出于对亚里士多德力学理论的质疑，伽利略才站上比萨斜塔，向世人证实“两个铁球同时落地”。出于对外国学者“杂交育不出高产稻”断言的质疑，袁隆平躬耕田野，育种杂交，终得“喜看稻菽千重浪”。一位科学家必然是一名“反问者”，但不是每一个“反问者”都必然成为科学家。倘若空有对亚里士多德学说的质疑，没有一次又一次自主探索与实验，恐怕推翻错误理论的人不会是伽利略。倘若仅凭着对外国学者结论的怀疑，而不亲身实践，不断问自己究竟为什么，那么“禾下乘凉梦”终究沦为一个空口无凭不切实际的“白日梦”。询问是深感疑惑却不知所措，反问是察觉奇怪而勇敢发声，设问是不满现状且欲求解决之道。反问是设问的基础，自主探索是勇于质疑的升华。面对李勃之陋与郦道元之简，苏轼深表怀疑。秉持着“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的求真态度，他泛舟游于石钟山，得出了属于自己的结论。反问是对外质疑，而设问是向内求索。鲁迅在日本留学期间因目睹留学生之行为而深感震撼与痛心。但他没有止步于对中国社会之黑暗的无力怀疑中，而是放下手术刀，拿起笔杆。以笔为武器，在不断的内心搏弈与“自问自答”中，找准社会痛点，狠狠批判警示，以唤醒民族意识之觉醒。同样，面临西方国家的技术封锁与“中国人造不出导弹”的妄言时，钱学森没有以“难道中国人造不出导弹吗”的反问逼问对方，而是向自己的内心提问，专心于核武器研究，最终用“两弹一星”的事实作出了无可辩驳的反驳。可见，反问固然必需且可贵，但只有设问，才能让我们拥有更多不断去反问的底气与自信。反问诚可贵，它代表我们勇于质疑的勇气；设问价更高，它积攒着反问带来的自信与底气，彰显我们不断探索的精神，生生不息。4不为新物遮望眼，守得设问见月明湖北高三考生新时代云程发轫，信息社会的浤浤浪潮下新鲜事物层出不穷。不同的人发问往往聚之同句：“这有什么用？”看似简单的发问，在不同的语气与态度中碰撞出三种火花：反问者习于质疑，设问者习于自主探索，询问者习于旁稽博采。这三种行为习惯的背后，隐藏着自我思考的评判与生命意义的追寻。私以为，设问是反问与询问的精华提炼后的集大成者，其更为可贵。行为习惯的存在有其价值意义。在一定程度上反问、询问也助力我们探寻新鲜事物。万物其价皆发于问。敢于反问是我们探索新鲜事物的第一步，其为后续探索拉开帷幕。“我思故我在”的哲学箴言点出反问质疑的价值，其好奇心与批判思考正是人宝贵品质，引领我们前行。而询问是对反问答案的延伸，是海纳百川而非自隅一处的处事方法。旁稽博采中更能加深对新鲜事物的理解，大大减少了探寻时间的浪费，便于我们加快切入，为探寻新鲜事物提供基础。反问、询问自有其独特魅力之所在。然而仅是空谈反问、询问作用价值，而非结合时代浪潮未免有失偏颇。在从众心理滥觞于景观社会的当下，信息化的快速发展让我们反问、询问得之果愈发便捷。像“DeepSeek”刚出世时，人们在互联网上掀起蔚然之风讨论，其作用了解广泛传播。然而“有什么用”之中的本质导向是落在实践服务于自我探索提升，以新鲜事物服务于己的升华。若无设问结合于身的自我盘问，“DeepSeek”再万能也只能做楼阁亭台，未尽其用，未达效益最大。由是观之，在反问、询问的答案易得于手中，设问在此显得尤为可贵。歌德有言：“无目的的漂泊是流浪，有思想的前行才是征途。”而在面对新鲜事物这一道路上，设问不仅包含了质疑开道的可贵，更是坚守自我，将意识付于实践的可贵转化。袁隆平在研究杂交水稻之际，多少权威所言不能，反问之声如石入海，微澜无声。但他从未放弃，而是结合中国实际，于设问中不断肯定，否定，再到否定之否定，深耕自主探索之田，终开“喜看稻菽千重浪”之花。华为受美国技术封锁，它也未受一味询问而无果的桎梏，于几载深耕自主探索、自主创新中得到芯片核心技术掌握于己之斐然佳绩。设问于新鲜事物而言，是更深层的探索，是将自己思考融入探索的阐述。在行动力实施与深思意义上，设问之月明，所照反问、询问之星稀，未其可所及。然而并非言设问便是面对新鲜事物的绝对肯定之法。设问中的自主探索，受个体认识程度、实践水平的种种影响，有时也可能陷入“死胡同”中，这时恰当的反问、询问或许有所增益，推动设问之自我探索更加深入完备。我们推崇学习的，是在设问的不断推翻重来中，能够调动意识思考并自主探索，推动向新事物转化；其实践之目的更为可贵。莫为新物遮望眼，守得设问见月明。且将认识与实践结合，飞向推动新鲜事物向新事物更有生命力转化之青山！5只有设问者明白“这有什么用”湖北高三考生面对新鲜事物，“这有什么用？”一句简单的话背后，可能潜藏着三种行为习惯：反问、设问、询问。千人千面，此三者本无高下之分，但笔者认为只有设问者能给出问题的答案，因此尤为可贵。“这有什么用？”这样一个简单的问题，是人们对一件新鲜事物意义的讨论。反问者提出质疑：要这个东西做什么？我们一定要接受，使用它吗？反映的是一种不认同，或仅仅观望的保守态度；询问者旁稽博采：我怎么知道有什么用？探索与他们无关，只是想寻找一个已有答案以满足其好奇心。而只有设问者怀有一种“提出问题、解决问题”的态度，去思考“可以怎么用？如何让其有用？”这样的态度是至关重要也恰恰是为不少人所缺的。与解决问题相比，索取答案自然不是一件难事，而与自主探索相比，提出质疑其实也不是一件难事。质疑自然是重要的，它是呼唤进步的闪耀火花，证明至少我们还没有沉沦；但是，仅有“反问者”，是远远不够的，如果人人都坐而论道，那么谁来为我们解决问题？如此便更觉毛泽东一番话说得好：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”“这有什么用？”只有设问者能给出答案。设问者的“问”，是有目的的问，正因他们为探索答案而发问，设问者对问题本身的思考也会更加深入。亚里士多德提出重球会比轻球先落地时，伽利略心怀质疑，但质疑之下，正因他渴望一个正确答案，才会对问题进行更严谨的逻辑推断得出悖论，最终证实自己的观点；经典物理学上两片阴云，质疑之人必定存在，但爱因斯坦正是为了寻找一个答案，日思夜想，灵感涌发，开创了相对论理论体系，为这个问句添上了后文。只是质疑的人或许终流于表面，只有建设答案，自主探索的人，会让问题的本质浮出水面，正如胡适先生所倡导的：“大胆质疑，小心求证。”设问者的“问”，是为了“答”，相比其他二者，多一分求知的动力。马克思一众对社会的发问，促成了黑格尔哲学的扬弃，马克思列宁主义的登场；共产党人对中国前路的发问，带来了社会主义中国的拨乱反正，波澜壮阔的改革开放；从小对数学理论感兴趣杨振宁院士带着这些“问”求索，最终得到他的答案。古今之事往往而来，其理暄辉：为求索而问的人，终抵梦想的彼岸。呜呼！历史不能没有设问者，吾辈不可没有设问者！6旁稽博采，询问求知湖北高三考生“这有什么用？”反问者借此提出质疑，导向深刻的讨论与思辨；设问者依此进行探索，开启自主的钻研与探究；询问者据此向他人求知，走向旁稽博采的提升之路。三者皆有其价值，然而我以为，询问的习惯最为可贵。反问者思想深刻，善于质疑，然而有时也会失之偏颇；设问者独立思考，勇于探索，可有时也有个人力所不能及之处；询问者则能博采众长、海纳百川，善借他人之火点亮自身之烛，善凭他人桨力荡开清波，乘楫前行。询问，是江海下百川，是浪中淘金砂，是敞开怀抱的姿态。不同于反问尖锐的质疑，询问，是温和的求知，真诚的发问，是承认不足的勇气，是俯身听取的谦卑。孔子虽已为圣贤，仍言：“三人行，必有我师焉。”从于郯子、师襄、老聃等人，更何况如今之人。当问出：“这有什么用？”之时，质疑的语气可能带来深刻的讨论，也可能迎来愤怒的冷眼；求问的姿态却能获得细心的解释，多方面的建议。江海置于百川之下方得源源不断活水来，求问者敞开怀抱接纳纷纷扬扬新知到。大江奔涌，浪淘金砂，有了足够的水量，才有确信能找到金子的底气。询问，是登高而招，顺风而呼，是君子善假于物的智慧。不同于设问者的踽踽独行，询问者与人结伴同行，借助他人之力量与智慧，照亮自身前路，踏平荆棘险阻。宋濂求学于多方名士，终成文学大家；白居易求问于平民老妇，造就质朴词句；牛顿集前人精华总结力学定律；屠呦呦取古人智慧提取青蒿素……当问出“这有什么用？”之后，设问者转身走向一个人的世界进行探索，可能得到突破的喜悦与独立的自豪，也可能限于个人能力困顿不前；询问者则能在海纳百川后博采众长，借以充实自我，借众人炬火之光点亮自身。询问，是思而后问，是有的而问，而不应成为逃避思考的工具。询问能弃反问偏激而得其思辨，弃设问孤僻而得其刻苦，方为真正的“善问”。若不经事先的深思熟虑、谨慎分析，遇事便问，不仅不能得到真正符合自身情况，切中要害的答案，还可能招致他人的厌倦与怀疑：“你是否真心发问？”若只询不思，则询问之效甚至不如一味怀疑或孤身苦研。大浪奔卷，带来的不全是金子，还有泥沙；众人纷纭，给予的不全是智慧，也可能有谬误。唯有经过深思，进行挑选，才能浪中淘金，取众人之精华。做个善于询问的人，旁稽博采，同时也不失深刻思辨与刻苦钻研。人生的日出恰在求问之山巅等候。7发问各有智慧，设问探索彰突破湖北高三考生面对新鲜事物，那句不同语气下的“这有什么用？”实则彰显了三种处世智慧，反问者以质疑叩问真理，设问者以探索推开未知，询问者以博采充实头脑。不同发问方式固然各有其智慧与优势，但依笔者之见，设问探索更可贵。反问者冷静理性的质疑是袁隆平走上杂交水稻的开端，询问者不耻下问的旁稽博采是孔子学说得以流传于世的基础，诚然，这两者是面对新鲜事物的重要途径，但身处于信息时代的我们，设问精神背后的自主探索正日益突显出其过人的优势。设问的探索彰显开拓的精神，为我们在这喧嚣的信息洪流中站稳脚跟注入活力。从智慧码头的门外人，到智慧码头创新的推门人，张连钢用他执着的探索精神，积极地接纳并利用了智慧码头。面对新鲜的事物，疑惑与迷茫都是走上探索的必经之路，而决定我们能拨开迷雾，拥抱层层掩映背后的真相的，是探索路上的开拓与无畏精神。这种探索背后的开拓精神在数字敦煌的建设中亦可窥见一二，面对新兴科技，樊锦诗没有退让，而是在反问探索中挖掘出了其对于数字化保护文化遗址重要意义。以一言蔽之，设问的探索不仅是对常规应用的发现，更是对创新型开发的深挖。设问的探索突破认知的壁垒，在无人之境书写探索创新的史诗。“上九天揽月，下九洋捉鳖。”古人对天空与深海的想象、憧憬与探索为当今的太空工程、深潜技术发展埋下了梦想的种子，而今，我们也的确突破了从前认知的边界，在天宫中实现了同步课堂的神话，在万米重洋下探索了自然的边境。凡此种种都是设问探索其可贵意义的有力论证，在设问并探索的过程中，我们会发现“这有什么用”并无所谓“标准答案”，而探索过程中的每一分收获都是其“最佳答案”。当我们在历经自主探索这一艰辛过程后，增长的见识、涵养的人格和坚韧的品质仍会与我们不辍的脚步一道，走向更广阔的宇宙。设问的自主探索诚可贵，然身处当今时代，如何发挥设问精神的可贵，是横亘于每个青年面前的重要课题。当我们用求知的目光打量外物，用迸发的热情探索未知，设问的精神或许就会在我们的一言一行中熠熠生发出夺目的光辉。不做那只在思维定式的温水中殉命的青蛙，你我都将在设问探索中寻得本真，更书写奋斗！这或许就正是设问之于询问与反问的可贵之所在。8自主探索之间，得独特深刻之答湖北高三考生大千世界，居诸变幻，新事物不断涌现到我们的眼前，我们渴望，我们好奇，我们求知，我们探索。不同人面对新鲜事物，反问者以批判精神质疑，询问者以旁侧方位倾听；然设问者以自问自答形式自主探索尤其可贵。自主探索，体现着独立的求知精神；自主探索，更可能创建新产品，开拓新领域；自主探索是自信以自强的表现。窃以为在面临新事物冲击“这有什么用”时，唯有自主探索，方可得独特深刻的答案，实现自我突破，开辟广阔新征程！自主探索者，方可将质疑与博采结合，从共融中求答。大风起，云飞飏。当数字时代悄然降临，当AI算法渗入人们生活千行百业，谁曾想在人工智能初现时的众多质疑，“这有什么用？”我们可见华为充当设问者，自问自答质疑传统芯片，同时在向国际学习中打开双芯技术新赛道；我们可见长三角利用AI算法控制千万级大型机械完成众多高精产品加工制造工作，自问自答以行动宣示AI之作用。自主探索，不仅在人工智能领域，更应渗入生活千面，结合质疑精神，不失博采，开拓新天地。自主探索者，可超然独立，不囿于他人与他物，只为前行，求创新。和飞畅，白云舒。自主探索不是不闻他人语，不受他人助，是为创立独特的答案，开拓创新。网红理发师晓华面对新时代社会转型设计需求，不盲目追随网上潮流，而是潜心自我探索，终创造出众多独特发型，发扬美。故宫文物修复者王津，不与外界同喧嚣，而是潜心自主探索文物修复新技术，终让中华优秀传统文化遗产在创新中重绽生机。自主探索，贵在过程的自主，贵在手段的创新，贵在结果的独特。自主探索者，是自信以自强的表现，相信自己终可探索出一片新天地。清风拂，苍穹蓝。中国以自主探索的决心和毅力指引行动，创新出一系列成果，向世界宣扬着大国的自主、自信与自强。从“蛟龙”入海到“嫦娥”奔月，从“祝融”探火到“辽宁号”入列，在高精尖的航天航空领域面对美国的技术封锁，打压质疑，中国以自问自答躬身入局，迎接时代潮流，理解了新事物并升华了自身实力，彰显了大国自信。自主探索，贵在过程的自主，贵在手段的创新，贵在精神的自信，贵在结果的独特。眼前直下三千字，胸中全无一点尘。八千里路云和月，莫负青春取自愧。让吾侪自主探索，获成长，筑家国！9设问先行，挖掘自身潜力以应新湖北高三考生“这有什么用？”生活中我们常常会遇见或提出这类问题，当面对新鲜事物时，这也反映出提问者不同习惯：反问、设问和询问。笔者认为，设问应成为基础，由此产生新问，是我们对待新事物所不可缺少的习惯。设问强调自主探索。顾名思义，设问常常伴随着提问者本身对问题的先一步思考与假设。如果把一个人对新事物的认识过程比作结网，那么设问在其中心位置，先将大体框架搭建起来，再通过询问他人与质疑完善。在这个过程里，我们作为主体，设问将我们本身的思考与探索与事物连接，重视自主过程，并在自主思考中不断超越自我。设问中所蕴含的自主精神与探索智慧是创新的关键，也是面对新事物的能动选择。小到解决题目，大到创新理论、实践，设问包含于生活方方面面。当我们购买某一物品时，要提前考虑到物品用途与价值；当加来道雄凝视着水中的金鱼时，他会假设鱼是否能突破水屏，探索到外面世界；当屠呦呦研究陷入瓶颈时，她会考虑换一种温度青蒿能否正常提取。这一类问题的提出，往往是设问所带来的自主性探索与尝试。提出问题、假定解决思路并验证，设问便在这一系列自我探索中搭建创新的桥梁，将多种可能性成果随思考的深入展现。设问的实践过程是自我实现的依托。通过有意识、有目的地自我追问，完善对新事物的认识，再以实践去检验，这种模式也是当代实现国家科技创新能力的重要途径。X-Dog初始研发时，它的开发者王兴兴就曾提出“开发机器狗的用途可有哪些方面？它不会是玻璃罩中的展品，而应该去到更广领域。”在这一理念指导之下，如今的灾场救援、保护地监测与巡查中都出现了这种黑色身躯的影子。正是对于新事物的不断设问并探索，才成就了更有深度、有层次的认识，并实现自我的突破。当然，仅有设问是不行的。设问为我们的思维定下方向，询问则通过吸纳他人的认识来填补思维空白，后通过反问去排除不适当的部分，进行清除与完善。这一联合的过程能最大限度激发我们对新鲜事物的深度思考。在当下信息设备流行的时代，人对新事物的认识总是以他人的思考为基础，轻而易举地拥有见解，未经过自身的理性探索。在这种局面下，我们的思维只会更加僵化，靠询问与反问去了解、批驳不属于自身的见解，如此，思维便只剩一地鸡毛，问题也没有了更深刻的意义。因此，设问先行，自主探索为根基。只有先自主思考，才能拥有更充分的话语权，才能在蓦然回首时于灵光之中悟出新事物的真谛。10善做设问者，徜徉于“求索”之洋得明珠湖北高三考生对新事物，有三种人会应运而生。反