7.《包身工》同步练习+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

7《包身工》练习一、语言文字运用1.下列对《包身工》文体特征与创作目的的表述，最准确的一项是（）A.作为纪实散文，文章仅为记录包身工的日常生活，无明确批判意图B.属于报告文学，以真实事实为基础，旨在揭露剥削本质、唤醒社会良知C.是虚构小说，通过想象塑造包身工形象，核心是展现个人命运的悲苦D.归为议论文，以包身工现象为论据，论证资本主义制度的腐朽性2.下列语句中，与《包身工》中“血和泪的控诉”的情感基调最契合的一项是（）A.朱门酒肉臭，路有冻死骨B.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花C.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D.采菊东篱下，悠然见南山3.下列对《包身工》写作手法的分析，不正确的一项是（）A.以时间为线索串联场景，从清晨到深夜展现包身工的完整生活轨迹B.大量运用细节描写，如“芦柴棒”的外貌刻画，增强文本的真实感与冲击力C.采用全知视角，仅客观叙述事实，不融入作者的情感与评判D.将个体命运与群体遭遇结合，既聚焦“芦柴棒”，又展现全体包身工的苦难4.下列对《包身工》中“包身工”本质的理解，正确的一项是（）A.自愿离家的打工者，凭借劳动获取微薄报酬的底层劳动者B.被变相贩卖的奴隶，失去人身自由、遭受残酷剥削的受害者C.工厂的正式员工，享有基本劳动保障的产业工人D.随父母务工的儿童，因贫困被迫参与劳动的弱势群体5.下列对《包身工》中“芦柴棒”这一形象作用的分析，不正确的一项是（）A.作为包身工群体的缩影，集中体现包身工的悲惨命运B.以她的遭遇为典型案例，强化对剥削者的批判力度C.仅为个体人物刻画，与包身工群体的整体苦难无关联D.通过她的身体变化，直观展现包身工遭受的非人待遇6.下列对《包身工》语言风格的评价，最贴切的一项是（）A.华丽藻饰，辞藻优美，以细腻修辞营造浪漫氛围B.平实冷峻，客观精准，以白描手法传递沉重情感C.幽默诙谐，轻松活泼，以调侃语气讲述苦难故事D.晦涩难懂，抽象深奥，以哲学思辨表达批判思想二、现代文阅读阅读材料，回答问题。《包身工》是夏衍于1935年创作的报告文学经典，其诞生源于20世纪30年代上海工业界的黑暗现实与作者的社会责任感。1927年大革命失败后，国民党反动派实行独裁统治，民族危机与社会矛盾日益尖锐，上海作为当时的工业中心，成为剥削与压迫的重灾区。外资工厂与民族资本家为追求超额利润，联合地方恶势力与“包身工”制度的操纵者，形成了一套严密的剥削体系。包身工制度的核心是“廉价劳动力”掠夺——从农村诱骗贫苦少女，以“包吃包住”为诱饵，通过“包身契”将其变相贩卖，使其失去人身自由。这些少女大多来自江苏、浙江、安徽等地的灾荒农村，年龄多在12至15岁之间，她们被带到上海的纱厂后，便沦为“罐装了的劳动力”，遭受着非人待遇：每天工作12小时以上，工资被“包工头”全部克扣，居住在拥挤污浊的工棚，吃着猪食般的饭菜，稍有不慎便会遭到毒打，疾病与死亡如影随形。据统计，20世纪30年代上海的包身工数量达数万人，她们的生命被肆意践踏，却因“包身契”的束缚与反动势力的压迫，连基本的反抗能力都丧失殆尽。夏衍创作《包身工》的过程充满艰辛与危险。1935年，他受中共地下党组织委托，深入上海东洋纱厂调查包身工状况。为获取第一手资料，他乔装成工人、账房先生，在工厂周边潜伏两个多月，白天观察包身工的劳动场景，夜晚走访工棚与贫民窟，记录下大量真实的细节——“芦柴棒”被殴打后的惨状、工棚里“七八个或者十几个”人挤在一起的拥挤、“每天三角八分”的剥削账。期间，他多次遭到工厂巡捕与包工头的盘查，险些暴露身份，但为了让真相公之于众，他始终坚持调查。1936年，《包身工》在《光明》半月刊发表，立即引发社会震动。文章以无可辩驳的事实，揭露了包身工制度的野蛮残酷，撕开了“文明工厂”的虚伪面纱，不仅让读者看清了资本家与反动势力的罪恶，更唤醒了社会各界的良知。许多进步青年、工人组织纷纷响应，发起反对包身工制度的运动，文章也成为推动工人运动发展的重要力量。《包身工》之所以成为经典，不仅在于其真实的记录，更在于它将个体苦难与时代背景结合，以文学的力量推动社会进步，确立了报告文学“真实是生命，思想是灵魂”的创作准则，影响了一代又一代的创作者。注释：①包身契：包身工与包工头签订的契约，实则为卖身契，约定期间包身工人身归属包工头，工资全归其所有。②东洋纱厂：20世纪30年代上海的外资工厂，以残酷剥削包身工闻名。③芦柴棒：文中包身工的典型代表，因长期营养不良身体纤细如芦柴而得名。已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。这是上海杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人。所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面，住着二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年——特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工，就亲身或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的、可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡：“还用说？住的是洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，我们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西……”用这宣传来打动那些乡下人的贪心，然后带着他们到上海来。包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工。看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天就这样在水面上捕鱼给船户赚钱。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！7.下列对原文中“猪猡”一词的理解，不正确的一项是（）A.是带工老板对包身工的侮辱性称呼，体现对包身工的人格践踏B.与“包身工”的正式名称形成对比，凸显剥削者的虚伪与冷酷C.作者使用该词是对包身工的歧视，暗含对其麻木状态的不满D.以动物喻人，直观展现包身工被物化、被奴役的悲惨处境8.下列对原文中“芦柴棒”形象的分析，正确的一项是（）A.她是包身工群体的个例，其遭遇不具有普遍代表性B.“手脚瘦得像芦棒梗”的细节，反映包身工遭受的饥饿与压榨C.她主动承担烧火工作，体现包身工积极乐观的心态D.老板知道她的真实姓名，说明她在包身工中地位特殊9.下列对原文写作手法的分析，不正确的一项是（）A.以“墨鸭捕鱼”类比包身工制度，揭露剥削的本质B.通过环境描写，如工房的拥挤污浊，烘托包身工的苦难C.引用带工老板的游说之词，以真实对话增强文本可信度D.仅采用第三人称叙述，避免融入作者的情感与评判10.原文开篇从“旧历四月中旬”的清晨写起，这样的时间设定有何作用？请结合文本分析。11.结合原文内容，谈谈带工老板是如何实现对包身工的控制与剥削的。12.原文将“船户养墨鸭捕鱼”与“包身工制度”进行类比，这样写有什么表达效果？阅读材料，回答问题。《包身工》作为中国报告文学的里程碑之作，其艺术成就集中体现在“真实与思想的完美融合”“叙事与批判的有机统一”“细节与宏观的相互支撑”三个维度。夏衍以“文学的方式”处理“新闻的素材”，既保证了内容的真实性，又具备了文学的感染力，使文章超越了单纯的新闻报道，成为兼具社会价值与艺术价值的经典。真实是《包身工》的生命基石，也是其产生巨大社会影响力的核心原因。夏衍的“真实”并非简单的事实堆砌，而是经过艺术提炼的“本质真实”。为确保真实性，他采用了多重求证方式：一是亲身调查获取的第一手细节，如工房“七尺阔、十二尺深”的尺寸、“芦柴棒”咳嗽的神态、带工老板“将一根稻草讲成金条的嘴巴”等，这些细节具体可感，让读者如临其境；二是精确的数据支撑，文中提及“每间工房平均住宿三十多个人”“二千个左右”包身工的数量、“每天三角八分”的剥削所得等，数据的运用增强了文本的说服力，使剥削事实无可辩驳；三是客观场景的还原，从清晨的起床、烧火、洗漱，到工房的布局、环境，夏衍以白描手法再现包身工的生活场景，没有夸张修饰，却因细节的真实而极具冲击力。这种“让事实说话”的写法，使文章的批判更具力量——无需激烈的呐喊，真实的苦难本身就是最有力的控诉。叙事与批判的有机统一，使《包身工》既具故事性，又具思想深度。夏衍以“时间线”与“人物线”双重叙事结构构建文本：时间线从清晨四点到深夜，完整展现包身工一天的生活轨迹，让读者清晰看到她们被压榨的全过程；人物线以“芦柴棒”为核心，串联起全体包身工的遭遇，使叙事既有个体的鲜活，又有群体的厚重。在叙事过程中，夏衍巧妙融入批判思想，而非生硬说教。当描写带工老板“虎虎地在起得慢一点的‘猪猡’身上踢了几脚”时，通过动作描写暗含批判；当提及“包身工的身体是属于带工老板的”时，以客观陈述揭示制度的罪恶；当将包身工与墨鸭对比时，通过“连这一点施与的温情也已经不存在了”的感慨，直接抒发批判情感。这种“叙事中藏批判，批判中融叙事”的写法，使文章的思想内涵自然流露，更易被读者接受。细节与宏观的相互支撑，让《包身工》的内容既细腻生动，又视野开阔。夏衍善于以“微观细节”折射“宏观社会”：微观层面，他聚焦“芦柴棒”的个体命运——“手脚瘦得像芦棒梗”的外貌、“着急地要将大锅里的稀饭烧滚”的动作、被叫做“猪猡”的屈辱，这些细节让包身工的苦难具象化；宏观层面，他将个体苦难与包身工制度、日本纱厂剥削、20世纪30年代的社会黑暗等联系起来，指出包身工制度是“饲养小姑娘营利的制度”，是帝国主义与封建势力勾结的产物。这种“以小见大”的写法，使文章既避免了空泛的社会批判，又摆脱了琐碎的个人叙事。此外，夏衍还注重“场景细节”与“数据细节”的结合，如描写工房的拥挤时，既用“像鸽子笼一般”的场景比喻，又用“每排五户，一共八十户”的数据佐证，让细节更具说服力，宏观批判更有支撑。语言风格的平实冷峻是《包身工》的另一艺术特色。夏衍摒弃了华丽的辞藻与夸张的修辞，以简洁精准的语言传递沉重情感。“拆铺啦！起来！”“妈的，还躺着，猪猡！”等对话直接引用，保留了生活的粗粝感；“汗臭、粪臭和湿气”的环境描写，以白描手法勾勒苦难场景；“吐了再捕，捕了再吐”的墨鸭类比，语言简练却极具张力。这种平实的语言风格，与包身工苦难的内容形成“以冷静写惨烈”的效果，让读者在平淡的文字中感受到强烈的情感冲击，实现了“于无声处听惊雷”的艺术感染力。《包身工》的艺术成就告诉我们，报告文学既要“站在地上”，以真实为根基；又要“仰望星空”，以思想为灵魂。正是这种“真实与思想”“叙事与批判”“细节与宏观”的完美融合，使它历经近百年依然能震撼读者心灵，成为中国现代文学史上的不朽之作。13.下列对背景材料中《包身工》艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.以真实为生命基石，通过亲身调查、数据支撑等方式确保内容可信B.叙事与批判相分离，先客观叙事，再集中进行思想批判C.以“芦柴棒”为个体典型，折射包身工群体的整体苦难D.语言平实冷峻，以白描手法传递强烈的情感冲击14.背景材料提到《包身工》的“真实”是“经过艺术提炼的本质真实”，请结合原文举例分析。15.结合背景材料与原文，谈谈《包身工》中“以小见大”写法的具体体现与作用。阅读材料，回答问题。《包身工》中揭露的包身工制度，虽已成为历史，但文章传递的“对弱势群体的关怀”“对公平正义的追求”“对剥削压迫的反抗”等精神内核，在新时代依然具有深刻的现实意义。从《包身工》中的“芦柴棒”到今天的“新就业形态劳动者”，从“包身契”的束缚到“劳动保障法”的护航，时代在变迁，但“保障劳动者权益、守护人性尊严”的主题始终未变，《包身工》的精神在当代社会依然闪耀着光芒。新时代的劳动保障体系，是对《包身工》苦难历史的最好回应。20世纪30年代的包身工，没有人身自由，没有劳动报酬，没有基本的生活保障，死亡如家常便饭；而今天，我国颁布了《中华人民共和国劳动法》《劳动合同法》等一系列法律法规，明确规定劳动者享有平等就业、获得劳动报酬、休息休假、劳动安全卫生保护等权利。针对外卖骑手、快递员、网约车司机等新就业形态劳动者，国家还出台了专门的保障政策——2023年，人社部发布《新就业形态劳动者劳动保障权益指引》，要求平台企业与劳动者签订劳动合同，缴纳社会保险，明确劳动报酬标准。这些政策的出台，从制度层面杜绝了“包身工式”剥削的重现，让劳动者的尊严得到法律保障，这正是时代进步的生动体现。当代青年对公平正义的追求，是《包身工》精神的传承与延续。夏衍创作《包身工》的初衷，是“让真相被看见，让苦难被关注”；今天的青年，以更主动的方式参与到守护公平正义的行动中。“00后”大学生李雨桐，在社会实践中发现某工厂存在“拖欠农民工工资”“强制加班”等问题，她没有选择沉默，而是联合同学组成调研小组，深入工厂收集证据，撰写调查报告提交给当地劳动监察部门，并通过校园公众号发布相关文章，引发社会关注。最终，在劳动部门的介入下，工厂补发了拖欠的工资，完善了劳动保障制度。李雨桐说：“读《包身工》时，我为‘芦柴棒’的苦难流泪；现在我明白，守护劳动者的权益，就是对历史最好的纪念。”在教育领域，《包身工》成为培养青少年社会责任感的重要文本。许多学校将《包身工》与“劳动教育”“法治教育”相结合，开展“铭记历史，守护权益”主题活动：组织学生走进劳动仲裁委员会，了解劳动者维权流程；邀请农民工代表进校园，分享劳动经历；开展“模拟劳动合同签订”实践活动，让学生掌握基本的劳动法律知识。这些活动让青少年深刻认识到，劳动的价值需要被尊重，劳动者的权益需要被守护。在一次主题班会上，学生王浩说：“以前觉得《包身工》是遥远的历史，现在才明白，‘公平就业’‘安全劳动’这些我们习以为常的权利，是无数人努力争取的结果。我们要珍惜当下，更要成为公平正义的守护者。”当然，我们也应看到，当前社会依然存在一些劳动权益保障的薄弱环节——部分企业为追求利益，变相降低劳动待遇；一些新就业形态劳动者的权益保障仍需完善。此时，重读《包身工》更具现实意义：它提醒我们，历史的苦难不能遗忘，公平正义的追求不能停止。当代青年传承《包身工》的精神，不必像夏衍那样深入险境调查，只需在日常生活中保持对弱势群体的关怀，在遇到不公时敢于发声，在学习中积累守护正义的本领，便能成为新时代的“正义守护者”，让《包身工》的精神永远照亮前行的道路。16.下列对背景材料中“新时代传承《包身工》精神”的分析，不正确的一项是（）A.新时代的劳动保障法规，从制度上杜绝了“包身工式”剥削的重现B.当代青年通过调研维权、传播真相，延续了对公平正义的追求C.《包身工》仅具有历史价值，与当代青少年的生活没有关联D.学校通过主题活动，让青少年认识到守护劳动权益的重要性17.下列对背景材料相关内容的解读，正确的一项是（）A.新就业形态劳动者的权益已得到完全保障，无需再关注B.李雨桐的行动体现了当代青年对《包身工》精神的传承C.夏衍的调查方式过于危险，当代青年不应效仿D.只要学习《包身工》，就能成为公平正义的守护者18.结合背景材料与自身生活，谈谈中学生应如何传承《包身工》蕴含的精神。19.背景材料提到当前劳动权益保障仍有薄弱环节，请结合《包身工》的警示意义，向相关企业写一段倡议文字。三、课外延伸阅读阅读材料，回答问题。文本一：《记念刘和珍君》（节选）【鲁迅】真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！鲁迅与夏衍同为“左翼文化战士”，都以文字为武器，关注弱势群体的苦难，批判黑暗的社会现实。《记念刘和珍君》对烈士的悼念与《包身工》对包身工的同情，都体现了知识分子的社会责任感与人文关怀。文本二：《“打工妹”的新生》（节选）【当代报道】20世纪80年代，“打工妹”成为中国改革开放初期的一个特殊群体，她们从农村来到城市的工厂，虽也曾面临工资低、住宿条件差等问题，但与“包身工”有着本质区别——她们有人身自由，能自主选择工作，工资归自己所有，还能享受基本的劳动保护。来自四川农村的张桂芳，1985年来到深圳一家电子厂打工。刚进厂时，她每月工资80元，住在8人间的宿舍，虽然辛苦，但她觉得“比在农村好多了”。1992年，工厂拖欠工资三个月，张桂芳联合工友向厂方交涉，最终在劳动部门的帮助下拿回了工资。后来，她通过自学考取了会计证，成为工厂的会计，如今已在深圳安家落户。“我们和‘芦柴棒’不一样，我们有说话的权利，有维权的渠道。”张桂芳的话，道出了“打工妹”与包身工的本质差异。文本三：《保障新就业形态劳动者权益》（节选）【政策解读】2024年，国务院办公厅印发《关于加强新就业形态劳动者权益保障的指导意见》，明确提出“健全劳动报酬保障制度”“完善休息休假制度”“强化劳动安全保障”等举措。针对外卖骑手、快递员等群体，意见要求平台企业“合理确定劳动定额和计件单价”，不得“以算法为由变相强制加班”；建立“劳动者申诉机制”，确保劳动者的诉求能得到及时回应。数据显示，截至2024年底，全国新就业形态劳动者已达2亿人。该指导意见的出台，标志着我国对劳动者权益的保障进入“精细化”阶段，从“有没有”向“好不好”转变，这是对《包身工》所揭示的“劳动权益缺失”问题的彻底回应，也是社会进步的重要标志。文本四：《夏衍的“笔”与“心”》（节选）【传记资料】夏衍创作《包身工》时，曾面临巨大的压力——东洋纱厂的老板威胁他“小心性命”，反动当局试图查封发表文章的《光明》半月刊。但夏衍毫不畏惧，他说：“我写《包身工》，不是为了发泄情绪，而是为了推动社会进步。如果我的文字能让一个包身工获得自由，能让这种罪恶的制度消亡，我就愿意承担一切风险。”《包身工》发表后，夏衍并未停止关注包身工群体。他利用自己的社会影响力，联合进步人士发起“拯救包身工”运动，推动上海总工会出台《关于保障包身工权益的暂行规定》。虽然在当时的社会环境下，这些努力未能彻底废除包身工制度，但却让数千名包身工获得了自由，改变了她们的命运。文本五：《卖炭翁》【白居易】卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。白居易的《卖炭翁》与夏衍的《包身工》跨越千年，却有着相似的精神内核——都以文学作品揭露剥削者的贪婪冷酷，同情底层劳动者的悲惨遭遇。《卖炭翁》中“宫使”对卖炭翁的掠夺，与“带工老板”对包身工的剥削，都是对劳动价值的践踏，体现了不同时代底层劳动者的共同苦难与知识分子的人文关怀。20.下列对文本一、五与《包身工》精神关联的分析，不正确的一项是（）A.鲁迅与夏衍都以文字为武器，关注弱势群体，体现知识分子的担当B.《卖炭翁》与《包身工》都揭露剥削本质，同情底层劳动者的苦难C.鲁迅的“猛士”精神与夏衍的“抗争精神”，本质上是相通的D.白居易与夏衍的创作目的相同，都是为了个人情感的宣泄21.下列对文本二、三、四的分析，正确的一项是（）A.“打工妹”与包身工的处境完全相同，都遭受残酷剥削B.2024年的政策意见，标志着新就业形态劳动者权益已完全保障C.夏衍不仅创作《包身工》，还以实际行动推动包身工权益保障D.张桂芳的经历说明，“打工妹”无需维权就能获得公平待遇22.结合文本二与《包身工》，谈谈“打工妹”与“包身工”的本质区别，并分析产生这种区别的原因。23.文本四提到夏衍“以笔为器，以行动为实”，结合《包身工》的创作与影响，谈谈你对这种精神的理解。24.综合五则文本，分析“关注底层劳动者”这一主题在不同时代文学与社会中的体现，并谈谈其现实意义。四、作文25.阅读下面的材料，根据要求写作。夏衍在《包身工》中，以滴血的文字记录“芦柴棒”们的苦难，让包身工制度的罪恶公之于众，唤醒了社会的良知。从《卖炭翁》中被掠夺的炭翁，到《包身工》里被奴役的少女，再到今天受法律保障的劳动者，时代在变，但“守护劳动尊严”的主题始终未变。今天，“劳动尊严”有了新的内涵：是外卖骑手在暴雨中收到的“安全第一”的备注，是农民工按时拿到工资时的笑容，是科研工作者的研究成果被尊重的荣光。作为新时代青年，我们该如何理解并守护劳动尊严？请结合材料内容，联系自身实际，以“劳动尊严，时代之光”为题目，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案及解析1.B解析：《包身工》是报告文学，核心目的是揭露剥削、唤醒良知，A项“无明确批判意图”错误；C项“虚构小说”错误；D项“议论文”定位错误，故选B。2.A解析：《包身工》情感基调是对剥削的控诉与对苦难的同情，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”体现贫富差距与底层苦难，契合基调；B项写科举得意，C项写乐观豁达，D项写闲适心境，均不契合，故选A。3.C解析：《包身工》采用全知视角，融入作者强烈的情感与评判，如对包身工的同情、对剥削者的批判，C项“不融入情感与评判”错误；A、B、D项分析正确，故选C。4.B解析：包身工是被变相贩卖的受害者，失去人身自由与劳动报酬，A项“自愿打工”“获取报酬”错误；C项“正式员工”“劳动保障”错误；D项“随父母务工”错误，故选B。5.C解析：“芦柴棒”是包身工群体的缩影，其遭遇具有普遍代表性，C项“仅为个体”“无关联”错误；A、B、D项分析正确，故选C。6.B解析：《包身工》语言平实冷峻，以白描传递沉重情感，A项“华丽藻饰”、C项“幽默诙谐”、D项“晦涩难懂”均错误，故选B。7.C解析：作者使用“猪猡”是引用剥削者的称呼，目的是揭露其对包身工的人格践踏，并非自身歧视，C项理解错误；A、B、D项解读正确，故选C。8.B解析：A项“个例”“无普遍代表性”错误，“芦柴棒”是群体缩影；C项“积极乐观”错误，她的行为是被迫劳动；D项“老板知道姓名”“地位特殊”错误，原文明确“除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名”；B项细节分析正确，故选B。9.D解析：《包身工》并非仅用第三人称，还融入作者的直接评论，如“看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起……”，D项分析错误；A、B、C项手法分析正确，故选D。10.时间设定的作用：①环境氛围上，“旧历四月中旬”本是春暖花开的时节，但包身工却在“上午四点过一刻”就被迫起床，形成鲜明对比，突出包身工的苦难与剥削的残酷；②情节铺垫上，清晨是包身工一天苦难的开端，从起床、烧火、洗漱等场景写起，自然串联起工房环境、人员构成等背景信息，为下文展现劳动场景与剥削本质做铺垫；③真实感强化上，具体的时间与节气让场景更具生活实感，符合报告文学“真实”的特点，增强文本的可信度与感染力。11.带工老板的控制与剥削手段：①欺骗诱导，利用灾荒时期农村的贫困，以“洋式房子”“鱼肉荤腥”等虚假宣传，诱骗贫苦家庭签下包身契；②人身控制，通过包身契将包身工的身体“包”给自己，剥夺其“做或不做”的自由，使其失去人身自主权；③暴力压迫，对起得慢、生病的包身工施以“拳头、棍棒或者冷水”等强制手段，逼迫其劳动；④经济剥削，霸占包身工的全部工资，仅提供猪食般的饭菜与拥挤的住宿，将包身工的劳动价值完全据为己有。12.类比的表达效果：①本质揭露上，将“船户养墨鸭捕鱼”与“带工老板剥削包身工”类比，清晰揭示包身工制度“饲养营利”的本质——包身工与墨鸭一样，都是被工具化、用来赚钱的对象；②情感强化上，通过“船户对墨鸭并没有怎样虐待”与“包身工连这一点温情也不存在”的对比，突出包身工所受剥削比墨鸭更残酷，强化作者对剥削者的愤怒与对包身工的同情；③形象易懂上，墨鸭捕鱼是读者熟悉的场景，以熟悉事物类比陌生的包身工制度，让抽象的剥削关系变得具体可感，增强文本的说服力与感染力。13.B解析：《包身工》的叙事与批判是有机融合的，批判蕴含在叙事之中，并非“先叙事再批判”，B项分析错误；A、C、D项解读正确，故选B。14.“本质真实”指夏衍并非简单记录事实，而是通过艺术提炼展现剥削制度的本质。如原文中“芦柴棒”的形象，夏衍选取“手脚瘦得像芦棒梗”“猛烈咳嗽”“被叫做猪猡”等细节，这些细节不仅是个体的真实遭遇，更是包身工群体被压榨、被物化的本质体现；再如带工老板的游说之词，夏衍引用“洋式的公司房子，吃的是鱼肉荤腥”的虚假宣传，并非仅记录一句话，而是通过这句话展现带工老板的欺骗本质，进而揭露包身工制度“以谎言为开端”的罪恶，实现了“个体细节”与“制度本质”的统一，这便是经过艺术提炼的本质真实。15.“以小见大”的具体体现与作用：①个体与群体之小大，以“芦柴棒”这一小的个体形象，展现全体包身工的大的苦难遭遇，“芦柴棒”的瘦弱、被殴打、无名无姓，都是包身工群体命运的缩影，让群体苦难变得具体可感；②场景与制度之小大，以“清晨起床”“烧火做饭”等小的生活场景，折射包身工制度这一大的罪恶体系，通过工房的拥挤、带工老板的呵斥等场景细节，展现包身工从生活到劳动被全面控制的制度本质；③细节与主题之小大，以“猪食般的饭菜”“芦柴棒的咳嗽”等小的细节，凸显“反对剥削、守护尊严”的大的主题。作用：避免了空泛的制度批判，让读者从具体细节中感受苦难，增强文本的真实感与感染力，同时让主题表达更深刻、更有说服力。16.C解析：《包身工》蕴含的“关注弱势群体、追求公平正义”的精神，与当代青少年的成长紧密相关，C项“仅具历史价值”“无关联”错误；A、B、D项分析正确，故选C。17.B解析：A项“已完全保障”错误，背景材料明确提到“仍有薄弱环节”；C项“不应效仿”错误，应传承的是夏衍的担当精神，而非具体调查方式；D项“只要……就”表述绝对；B项解读正确，故选B。18.中学生传承《包身工》精神的方式：①思想层面，通过阅读文本与相关史料，铭记包身工的苦难历史，树立“尊重劳动、守护公平”的价值观，认识到劳动尊严的重要性；②学习层面，主动了解《劳动法》等相关法律知识，在历史、政治课的学习中积累守护正义的理论基础；③生活层面，尊重身边的劳动者，如对环卫工人、快递员礼貌相待，不歧视、不轻视任何劳动职业；④行动层面，遇到劳动权益受损的现象，如看到农民工被拖欠工资的新闻，主动转发相关维权知识，或向家人、同学宣传劳动保障政策，在能力范围内为守护劳动尊严贡献力量；⑤实践层面，参与学校组织的“劳动教育”“法治宣传”等活动，通过模拟维权、走访劳动者等形式，深化对精神内涵的理解。19.致相关企业的倡议：尊敬的企业负责人：夏衍在《包身工》中揭露的“饲养小姑娘营利”的制度，已成为历史的警钟，它警示我们：践踏劳动尊严的剥削，终将被时代唾弃。今天，劳动保障法规已日趋完善，但部分企业仍存在拖欠工资、强制加班等问题，这不仅伤害劳动者的权益，更违背社会公平正义。在此，我们倡议：请坚守“尊重劳动”的底线，按时足额支付劳动报酬，为劳动者提供安全卫生的工作环境；请摒弃“利益至上”的短视，遵守劳动法规，保障劳动者的休息休假权利；请践行“人文关怀”的理念，关注劳动者的身心健康，让劳动者在付出劳动的同时，收获尊严与温暖。让我们以历史为鉴，共同守护劳动尊严，让《包身工》的苦难不再重演！20.D解析：白居易与夏衍的创作目的是揭露剥削、同情苦难，并非“个人情感宣泄”，D项分析错误；A、B、C项解读正确，故选D。21.C解析：A项“处境完全相同”错误，“打工妹”有人身自由与维权渠道；B项“已完全保障”错误，政策是“精细化”保障，仍需完善；D项“无需维权”错误，张桂芳曾联合工友维权；C项与文本四内容一致，分析正确，故选C。22.本质区别：①人身自由不同，包身工被包身契束缚，失去人身自主权，无法自主选择工作与生活；“打工妹”有人身自由，能自主选择工作，可随时更换工作。②劳动报酬归属不同，包身工的工资全被带工老板克扣，自身毫无所得；“打工妹”的工资归自己所有，能自主支配。③维权能力不同，包身工在反动势力与包身契的双重压迫下，无任何维权渠道，只能被动承受剥削；“打工妹”有维权意识与渠道，可通过劳动部门、集体交涉等方式维护自身权益。产生区别的原因：①时代背景不同，包身工处于20世纪30年代的半殖民地半封建社会，反动势力与资本家勾结，缺乏劳动保障制度；“打工妹”处于改革开放后的新时代，有《劳动法》等法规保障，社会重视劳动者权益。②社会进步不同，新中国成立后废除了剥削制度，建立了劳动保障体系，改革开放进一步提升了劳动者的地位与权利，使“包身工式”的剥削失去了存在的土壤。23.夏衍“以笔为器，以行动为实”的精神，是知识分子社会责任感的完美体现。“以笔为器”指他以《包身工》为武器，用真实的细节与数据揭露包身工制度的罪恶，打破反动势力的舆论封锁，让真相被社会看见，唤醒民众的良知，这种“笔的力量”引发了巨大的社会震动，为反对包身工制度的运动提供了思想支撑；“以行动为实”指他不仅停留在文字创作，更以实际行动推动改变——深入工厂潜伏调查获取第一手资料，发表文章后联合进步人士发起“拯救包身工”运动，推动总工会出台保障规定，帮助数千名包身工获得自由。这种“笔与行动”的结合，让文字的力量转化为实际的社会进步，体现了夏衍“不仅记录苦难，更要改变苦难”的担当精神，也为后世知识分子树立了“知行合一”的榜样。24.不同时代的体现：①古代文学中，以白居易《卖炭翁》为代表，通过诗歌揭露封建统治者对底层劳动者的掠夺，以文学形式表达对苦难的同情，但受时代局限，仅停留在“揭露”层面，无法推动制度改变；②近代文学中，夏衍《包身工》以报告文学为载体，结合真实调查与艺术提炼，既揭露包身工制度的罪恶，又通过文字推动社会运动，实现了“文学干预现实”的突破；③当代社会中，“关注底层劳动者”从文学延伸到制度与实践层面，如针对“打工妹”“新就业形态劳动者”的劳动保障法规出台，青年群体主动参与劳动者维权，形成了“文学唤醒—制度保障—实践行动”的完整链条。现实意义：①对个人而言，让劳动者的尊严得到尊重，实现“劳有所得、劳有所安”，提升劳动者的幸福感与获得感；②对社会而言，维护劳动公平正义，减少剥削与不公，促进社会和谐稳定；③对时代而言，传承“关注弱势群体”的人文精神，推动社会从“效率优先”向“公平与效率并重”转变，让时代发展更具温度，这也是《包身工》等经典作品留给我们的重要精神财富。24.作文命题分析本次命题紧扣《包身工》的核心精神，以“劳动尊严”为核心关键词，构建“历史—现实—青年”的立意链条，既扎根文本内涵，又紧密关联当下时政热点，符合高考“立德树人”的命题导向与“现实性、思辨性”的特征。命题材料从《包身工》中“芦柴棒”的苦难切入，关联《卖炭翁》的经典意象，建立“不同时代底层劳动者苦难”的历史呼应，再自然过渡到当代“劳动尊严被保障”的现实场景，如外卖骑手的被关怀、农民工的工资保障等，最后落脚到“新时代青年如何守护劳动尊严”的核心问题，层层递进，为考生提供清晰的立意路径。题目“劳动尊严，时代之光”直接点明核心主旨，既强调“劳动尊严”的核心地位，又以“时代之光”凸显其在当下的价值，避免考生立意偏题。命题创新性体现在三个方面：一是“经典文本与时政热点的融合”，将《