02 《诫子书》对比阅读（解析版）

02《诫子书》对比阅读阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于①物，可以直道而行；小人寡欲而能②身节用，远③罪丰④家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。（司马光《训俭示康⑤》节选）【注释】①于：被。②谨：约束。③远：使……远离。④丰：使……丰足。⑤康：司马光儿子司马康。1．解释下列句中加点词的意思。（1）非宁静无以致远（2）年与时驰2．用现代汉语翻译下面句子。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。3．请结合【甲】文内容，概括学有所成所需要的条件。4．阅读【甲】【乙】两文，简要分析两文在内容上的异同点。【答案】1．（1）达到（2）疾行，指迅速逝去2．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。3．示例：①须有志。“非志无以成学”，要明确志向，选定目标。②须能静。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，要淡泊自守，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须勤学。“才须学也”“非学无以广才”，要通过不断地学习才能增长才干。④须惜时。“年与时驰”，要珍惜时间，勤奋学习。4．同：都教育孩子要养成节俭的习惯，以俭养德。异：甲文还谈了要宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等；乙文还论述了“侈”带来的坏处。【解析】1．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。（1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。（2）句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去。2．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词：淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。3．本题考查内容理解概括。诸葛亮在文中写道“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这是告诉儿子立志的重要性；“非学无以广才；夫学须静也，才须学也”强调学习的重要性，只有努力学习，才能成才；“年与时驰，意与日去”则说明惜时非常重要，时光珍贵，一去不复返，一定要珍惜时间，在有限的时间里努力学习。由此可见，诸葛亮认为一个人的成才，一是要学习，二是要有志向，三是要珍惜时间。三者互相联系，缺一不可。可据此作答。4．本题考查对比分析能力。相同点：从【甲】文“静以修身，俭以养德”和【乙】文“有德者皆由俭来也”“俭，德之共也”可知，两文都提出了“俭以养德”的教育思想。不同点：从【甲】文“学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落”可以看出，重点强调了“静”的价值，劝勉儿子要静以修身，以静求学，勤学立志，珍惜时间等方面下功夫。而从【乙】文则将“俭，德之共也”与“侈，恶之大也”，通过对比论证阐述了“俭”和“侈”所导致的不同的结果，从而突出了“侈”带来的危害。据此理解概括作答。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。比较阅读，完成小题【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。（周怡《勉谕儿辈》）①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里指饥饿的意思。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）诫子书

书：

（2）险躁则不能治性

治：（3）年与时驰

驰：

（4）何必图好吃好着

着：6．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）由俭入奢易，由奢入俭难。7．【甲】文中常被人们用作“志当存高远”座右铭的句子是：，。8．“俭”是中华传统美德，【甲】【乙】两文中都以此劝勉后辈，但阐述侧重点不同。请结合文章内容，谈谈你的认识。【答案】5．（1）书信（2）修养（3）疾行，指迅速逝去（4）穿6．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。（2）由节俭变得奢侈是容易的，由奢侈变得节俭却困难了。7．非淡泊无以明志非宁静无以致远。8．甲文侧重阐述“俭”的价值，强调自我约束可以修养德行。而乙文侧重阐述“俭”的养成，主张克制奢侈欲念，居安思危。【解析】5．本题考查理解文言重点词语意思。（1）句意为：告诫儿子的家书。书，书信。（2）句意为：轻浮暴躁就不能陶冶性情。治，修养。（3）句意为：年华随时光而飞驰。驰，疾行，指迅速逝去。（4）句意为：何必贪图吃得好穿得好呢。着，穿。6．本题考查文言语句翻译的能力。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：（1）以：用来；广：增长；治性：修养性情。（2）俭：俭省；奢：奢侈。7．本题考查分析概括能力。“志当存高远”的意思是指人们应该有自己的高远志向。依据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”句意可知，其与“志当存高远”意思一致。所以，可以作为座右铭。8．本题考查分析概括能力。依据【甲】文内容和“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”句意可知，是本文作者阐述的观点，据此可知，作者提倡要节俭，即“俭”是中华传统美德；依据【乙】文内容和“由俭入奢易，由奢入俭难。”句意可知，是本文作者阐述的观点，据此可知，作者主张克制奢侈欲念，要居安思危。所以，两文阐述的侧重点不同。【点睛】参考译文：【甲】德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成了无所作为的人，对社会没有任何用处，守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，又怎么来得及呢！【乙】从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙（就能）常常享受到温饱了。阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。[甲]夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[乙]忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疚疾”，皆至也言也。（选自吴汝《谕儿书》）[注释]疚（chèn）疾：疾病，比喻忧患。吴汝：清代作家。9．下面中划线或用法同的一项（

）A．忍让为居家德

为人谋而不忠乎B．闻孟子之言

而两狼之并驱如故C．与我同心者相与共处乎

晓之者亦舍然大喜D．皆至也言也

过中不至10．翻译下面句子。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？11．请用“/”给下面句子断句（两处）若必以相争为胜乃是大愚不灵自寻烦恼12．[甲][乙]两则家书都寄托了父亲对儿子的殷切希望。[甲]文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件：；[乙]文中吴汝纶告诉儿子。【答案】9．C10．人生在世哪里能总是和与自己同道合的人在一起呢？11．必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。12．立志，学习，惜时；要学会忍让【解析】9．本题考查一词多义。A.动词，成为/介词，给；B.助词，的/助词，主谓之间，无意义；C.代词，……的人/代词，……的人；D.形容词，合情合理/动词，到；故选C。10．本题考查文言语句翻译。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有：安：哪里；相与：共同，一起。11．本题考查断句。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明，并且自寻烦恼的。其中“若必以相争为胜”是主语；“乃是大愚不灵”和“自寻烦恼”都做谓语部分，是并列关系。故断句：必以相争为胜/乃是大愚不灵/自寻烦恼。12．本题考查内容理解概括。依据【甲】文中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”句意可知，人要有远大的志向，即成才立志；依据“才须学也，非学无以广才”可以概括为：成才人人需要学习；依据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，成才需要惜时。依据【乙】文中的“忍让为居家美德”可知，这是选段的中心论点。据此可知，吴汝纶告诉儿子的应是要学会忍让。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失。最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有贡献，悲哀地坐守着那穷困的居舍，到时悔恨又怎么来得及？【乙】忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自《诫子书》）【乙】诸葛瞻善书画强识念，蜀人追思亮，皆爱其才敏。六年冬，魏征西将军邓艾①伐蜀，瞻督诸军至涪②停住，前锋破，退还，住绵竹③。艾遣书诱瞻曰：“若降者必表④为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败。临阵死，时年三十七。（选自《三国志》，有删改）【注释】①邓艾：魏国的将领。②涪：蜀国的地名。③绵竹：蜀国的地名。④表：向上报告皇帝。13．根据所提示的方法，解释加点词语含义。

词语方法示例含义非淡泊无以明志增字组词法四十而不惑

惑：迷惑、疑惑（1）艾遣书诱瞻曰课内迁移法诫子书（2）淫慢则不能励精成语勾连法励精图治（3）若降者必表为琅邪王字典释义法①代词，你；②动词，比得上；③连词，如果。（4）14．下面对【甲】、【乙】两文的理解分析，有误的一项是（

）A．甲文是一篇以议论为主的文言文，主要论述修身治学、淡泊宁静对成长的作用。B．甲文中“悲守穷庐，将复何及”表达了不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。C．断句利于把握文章意思，乙文画波浪线的句子，断句为“诸葛瞻/善书画/强识念”。D．乙文中诸葛瞻面对邓艾的诱降，坚贞不屈，体现诸葛亮的教育取得了很好的效果。15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）临阵死，时年三十七。16．有人评价诸葛瞻“外不负国家，内不改父志，忠孝并存焉。”请结合甲乙两文，谈谈你对这一评价的理解。

【答案】13．（1）明确,坚定

（2）书信

（3）振奋

（4）如果14．B15．（1）不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。（2）诸葛瞻在阵前战死，当时年龄才三十七岁。16．甲文诸葛亮教导儿子要立志、修身、惜时、治学，乙文叙述了儿子诸葛瞻继承父志，学而有成，以死报国，体现了诸葛瞻接受父亲教诲，做到了忠孝两全。【解析】13．本题考查文言文实词。（1）句意：不能淡泊自守就无法明确志向。根据“增字组词法”“四十而不惑

惑：迷惑、疑惑”可知，本句中“明”的意思是：明确。（2）句意：邓艾派信使诱降诸葛瞻说。根据课内迁移法，“诫子书”的意思是：给儿子的警告或劝告性质的信件；书：书信。由此可知，本句中“书”的意思是：书信。（3）句意：放纵懈怠就无法振奋精神。根据成语勾连法，“励精图治”的意思是：振奋精神，想办法把国家治好；励：振奋。由此可知，本句中“励”的意思是：振奋。（4）句意：如果你投降，一定会上表推荐你做琅邪王。根据字典释义法，“①代词，你；②动词，比得上；③连词，如果”。由此可知，本句中“若”的意思是：③连词，如果。14．本题考查文言文的理解和分析。B.有误，“悲守穷庐，将复何及”是在告诫儿子要珍惜光阴，努力学习，否则晚年凄凉，后悔已经来不及了。故选B。15．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）淡泊：恬静寡欲；明志：明确志向；宁静：平心静气；致远：达到远大目标。（2）临阵：面对战场；死：指阵亡：时年：指当时的年龄；三十七：指具体年龄数字。16．本题考查文章内容的理解和分析。首先，从甲文中我们可以看到诸葛亮教导儿子要立志、修身、惜时、治学。诸葛瞻在接受这些教导后，体现出了对父亲的深深敬仰和遵从。他努力践行这些教诲，勤奋学习，不断提升自己的才华和修养。其次，在乙文中，我们看到诸葛瞻在国家危难之际，继承了父亲的志向，勇敢地担起了保卫国家的重任。他坚决拒绝投降，选择以死报国，这体现了他的忠诚和坚定。诸葛瞻的英勇牺牲，也表明他是一个有担当的人，他没有辜负父亲的教导和国家对他的期望。综合来看，诸葛瞻接受父亲的教诲，不仅在学业上有所成就，更在国家大事上表现出色。他忠于国家，孝顺父亲，实现了忠孝两全的理想境界。他的事迹充分体现了“外不负国家，内不改父志，忠孝并存焉”的评价。通过诸葛瞻的生平，我们可以看到他不仅继承了父亲的智慧和志向，更在实践中展现出了卓越的才华和坚定的信念。他的人生历程是对父亲教诲的最好诠释，也是对忠孝两全这一传统美德的生动演绎。【点睛】参考译文：甲文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不能淡泊自守就无法明确志向，不能宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着那穷困的居舍，那时悔恨又怎么来得及？乙文：诸葛瞻擅长书画，记忆力强而且懂念诵，蜀人追思诸葛亮，都爱戴他的才干敏捷。建兴六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，诸葛瞻督率各路军马到涪县停驻，前锋被打败，诸葛瞻退还，守住绵竹。邓艾派信使诱降诸葛瞻说：“如果你投降，一定会上表推荐你做琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾的使者。接着，双方展开大战，诸葛瞻大败，诸葛瞻、诸葛尚父子阵亡沙场，死时年仅三十七岁。阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成各题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。要汝将余方法试习之，可以悟，忘汝刻刻留心。（节选自《清代四名人家书·彭玉麟》）【注释】①倥偬（kǒngzǒng）：事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。17．“用“/”给文中划线句划分朗读节奏，限2处。故

必

忙

里

偷

闲

而

为

之18．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（

）A．静以修身

可以为师矣B．日必了此功课为佳

寒雪日内集C．君子之行

下车引之D．如是者数年

又数刀毙之19．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（

）A．【甲】文中，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用，也是诸葛亮人生智慧的总结，更是诸葛亮严以律己的人生写照。B．【乙】文中，作者从家世写起，诗书传家，勤朴有恒，为我们展示了真实的清代风云人物特点以及其生活情趣。C．【甲】文中“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的美好愿望。D．【乙】文中，提到“要汝将余方法试习之”。有三种方法值得我们借鉴：定量读书法、用红笔作批注圈画、定时读书法。20．用现代汉语翻译下列句子。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）勤与朴为余处世立身之道。21．【甲】【乙】两篇文章都是教子名篇，但角度有别，请分别概述【甲】【乙】两文的中心内容。【答案】17．故/必忙里偷闲/而为之18．D19．C20．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）勤劳与朴实是我处世立身的准则。21．甲文从静心求学、俭朴养德、立志惜时等方面告诫孩子治学做人、修身养性的道理。乙文指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“有恒”“勤朴”品质，还谈了多种读书方法。【解析】17．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“故必忙里偷闲而为之”意思是：所以一定会抽出时间来完成这件事情。“故”是连词，“故”前断句；“而”连词，表示顺承，其前断开；故断句为：故/必忙里偷闲/而为之。18．本题考查一词多义。A.连词，来、用来/介词，凭借；B.每天/天；C.助词，的/代词，他；D.均为副词，多；故选D。19．本题考查内容理解和辨析。C.有误，该句表达了作者希望儿子不要虚度年华，做一个有益于社会的人的愿望；故选C。20．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。（2）句重点词语：勤与朴：勤劳与朴实。为：是。道：准则。21．本题考查内容理解和概括。《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。结合“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮从静心求学、俭朴养德、立志惜时等方面告诫孩子治学做人、修身养性的道理。从乙文“吾家本诗礼门阀，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源”可以看出，作者告诉儿子读书可以传承“诗礼”家风，培养人的美好品质。从乙文“尚日日写字一页，看书二十页”“看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳”“决不肯今日耽搁，谓有明日可补；亦不肯以明日有事，今日预为”可知，作者还向儿子介绍了多种读书方法。【点睛】参考译文：甲君子的行为操守，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而逝去，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！乙我最近因为军务事多繁忙，吃睡不安。我们家本是知书达礼名门贵室，勤劳与朴素是我处世立身的准则，有恒心又是勤劳朴素的根源。我虽然在军队中，尚且天天写一页字，看二十页书。读书后，用红笔圈批，每天必定了结这些功课作为好习惯。偶然遇到事务繁杂,即使第二天补充书写补读书也不高兴，所以一定要忙里偷闲做这些事。但是这种方法还是下策,所以一定要早起些来做这些事。决不肯今天耽搁,认为第二天可以补上；也不肯因为明天有事,今天就预先做(这些事)。像这样好几年，不曾间断过，也没有任何痛苦。希望你将我的方法试用练习它，可以醒悟，希望你时时刻刻留心。阅读下面两个文段，完成小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(选自诸葛亮《诫子书》)【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书篪③中，读而心幕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。(《宋史·欧阳修传》，有删改)【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷(yí)然有声：很高的声望。③篪(lù)：竹编的盛物器具。④赜(zé):精微,深奥。22．下列断句正确的一项是（

）A．四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学。 B．四岁而孤/母郑氏/自誓守节/亲诲其学。C．四岁而孤母/郑氏自誓守节亲/诲其学。 D．四岁/而孤母郑氏/自誓守节亲诲其学。23．下列句子中加点词意思相同的一项是（

）A．诫子书

以荻画地学书B．夫君子之行

必欲并辔绝驰而追与之并C．非学无以广才

遂以文章名冠天下D．非淡泊无以明志

博学而笃志24．将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。25．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。【答案】22．A23．D24．放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。25．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。屏除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。【解析】22．本题考查断句。先疏通文意，再根据句子成分断句。“四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学”意思为：（欧阳修）四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，（在家）亲自教欧阳修读书学习。因为“四岁而孤”前有省略，“母郑氏”为主语，“誓”为谓语，“守节”为宾语，“守节”后有省略，所以，“母郑氏”前应停顿，“守节”后该停顿。正确断句为：四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学；故选A。23．本题考查词语在文中的含义。A.名词，书信，是一种文学体裁/动词，写字；B.结构助词，的/代词，他；C.介词，用来/介词，凭借；D.名词，志向/名词，志向；故选D。24．本题考查句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。25．本题考查内容理解与概括的能力。根据“非志无以成学”“必欲并辔绝驰而追与之并”可知，要明确志向，选定目标；根据“非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也”可知，须能“静”。屏除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习；根据“非学无以广才”“家贫，以荻画地学书”以及“苦志探赜，忘寝食”可知，须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习；根据“与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。【点睛】参考译文：（甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！（乙）欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，（在家）亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，有很高的声望。一天，在一个废书篪中发现了唐代韩愈留下地书稿，读后对韩愈十分仰慕。于是用心寻求其中的深奥，废寝忘食，决心要追赶他，和他并驾齐驱，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。阅读下面的文字，完成各题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】做人如行路，然举步一错，便归正不易。必先有定志，始有定力。范文正做秀才时，即以天下为己任。文信国①为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像皆谥“忠”，即欣然慕之曰：“没不俎豆②其间非夫也。”卒之范为名臣，文为忠臣。亦有悔过立志如周处，少时无赖，闻父老三害之言，杀虎斩蛟折节③厉学终以忠勇著名皆由志定也。故孟子曰：“懦夫有立志。”盖不能立志，则长为懦夫而已矣。（节选自汪祖辉《双节堂庸训》）【注释】①文信国：文天祥。②俎豆：古代祭祀的两种礼器；祭祀、崇奉。③折节：改变旧习。26．根据表格中的提示，填写下面的文言词语积累卡。文言词语积累卡文言词句推断方法解释淫慢则不能励精联想成语法：励精图治（1）必先有定志课内迁移法：非淡泊无以明志（2）然举步一错，便归正不易查阅字典法：①不费力，容易；②改变；③和悦；④换；⑤平坦。（3）（填序号）27．把下列的句子翻译成现代汉语。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）盖不能立志，则长为懦夫而已矣。28．请用三条“/”给下面的句子断句。杀虎斩蛟折节厉学终以忠勇著名皆由志定也29．同为写给子孙后辈的劝勉之文，【甲】【乙】两文所劝诫的道理有何异同？【答案】26．振奋志向①27．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（2）所以说（如果）不能确立志向，就一直是懦弱的人罢了。28．杀虎斩蛟/折节厉学/终以忠勇著名/皆由志定也29．（1）同：都表达了立志的重要性。（2）异：甲文主要用讲道理的方式表达了修身养性、学习、惜时、立志等的重要性和联系，乙文则侧重于以现实举例的方式表达立志的重要性。【分析】26．本题考查文言实词。（1）励精图治：振作精神，想办法把国家治理好；励：振奋；用联系成语的方法理解“淫慢则不能励精”其大意为，放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神；励：振奋。（2）“非淡泊无以明志”的大意是，不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确；志：志向；由课内迁移到课外，“必先有定志”的大意是，一定要先有确定的志向；志：志向。（3）查阅词典可知“易”有如下含义①不费力，容易；②改变；③和悦；④换；⑤平坦。“然举步一错，便归正不易”是说在刚开始抬脚的时候走错，就不容易回到正路上，所以“易”的含义当是“不费力，容易”，故选①。27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情；（2）长：一直，长久；已：罢了。28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：杀死猛虎和蛟龙，改变旧习刻苦学习，最终以忠勇著名，都是由立志决定的。“杀虎斩蛟”“折节厉学”是两个并列短语，都是周处的行为，“终以忠勇著名”与上文构成内容上的承接，“皆由志定也”是对上文的总结；故断为：杀虎斩蛟/折节厉学/终以忠勇著名/皆由志定也29．本题考查对比阅读。甲文中，“非志无以成学”意思是，不明确志向就不能在学习上获得成就，强调了明确志向的重要性；乙文中“必先有定志，始有定力”意思是，所以一定要有确定的志向，才有确定的力量。紧接着列举了范仲淹，文天祥，周处的例子，强调了立志的重要性，据此可总结出二者的相同点；甲文主要用讲道理的方式表达了“君子之行”须修身养性、“非学无以广才”学习、“非志无以成学”立志、“年与时驰，意与日去”惜时等的重要性和联系；乙文则列举了范仲淹、文天祥、周处的具体事例，侧重于以现实举例的方式表达立志的重要性。【点睛】参考译文：（甲）品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！（乙）做人就像走路一样，在刚开始抬脚的时候走错，就不容易回到正路上。所以一定要有确定的志向，才有确定的力量。范仲淹做秀才时，就把天下作为自己的责任，文天祥儿时，见学宫的祠堂内供奉着三位乡贤：欧阳修、杨邦义、胡铨，三人死后皆被朝廷谥为“忠”，文天祥欣然慕之，发誓：“如果死后不置身于那些受后人祭祀的忠臣之间，就不是大丈夫。”最终，范仲淹为有名望的大臣，文天祥为忠诚的大臣。也有在立志方面后悔的，如周处，小时候横行霸道，听说了乡里人把他定为为乡里三害之一，杀死猛虎和蛟龙，改变旧习刻苦学习，最终以忠勇著名，都是由立志决定的。所以，孟子说：“懦弱的人需要立志。”所以说(如果)不能立志，就一直是懦弱的人罢了。阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎③，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅⑥，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流⑦矣！（选自诸葛亮《诫外甥书》）【注释】①存：怀有，怀着。②凝滞：心思局限于某个范围，拘泥。③细碎：琐碎的杂念。④嫌吝：怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。⑥强毅：坚强果断。⑦下流：比喻低下的地位。30．解释下列句子中加点的词语。

（1）非宁静无以致远()

（2）淫慢则不能励精()（3）夫君子之行()

（4）意与日去()31．下列句中加点词语的意义、用法相同的一项是（

）A．①俭以养德

②可以为师矣B．①夫君子之行

②而两狼之并驱如故C．①问之于丁氏

②何损于美趣D．①温故而知新

②相委而去32．下列对选文理解分析有误的一项是（

）A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修养性情从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫慢”“险躁”。B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要怀有远大的志向。C．甲文强调了“立志做人”的重要性，乙文则阐述了“修身学习”的重要性。D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。33．把下列句子翻译成现代汉语。（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）若志不强毅，意不慷慨。34．甲乙两文作者都提到了“志”，结合选文内容分别说说“志”的重要性具体表现在哪里。【答案】30．达到懈怠操守、品行丧失31．D32．C33．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。（2）如果意志不坚强，意气不昂扬。34．甲文“非志无以成学”一句，强调志与学的关系，志向让学习宁静专一，达到目标，可见志的重要；乙文“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”强调志与做人的关系，远大的志向能让人不随波逐流，摆脱儿女情长的束缚。【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：不清静寡欲就无法达到远大的目标。致：达到。（2）句意为：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。慢：懈怠。（3）句意为：品德高尚的人。行：操守、品行。（4）句意为：意志随同岁月而丧失。去：丧失。31．本题考查一词多义的理解。A.连词，表示后者是前者的目的/介词，凭借；B.助词，的/助词，主谓间，取消句子独立性；C.介词，向/介词，对于；D.均为连词，表顺承；故选D。32．本题考查对选文内容的理解。C.对两书内容的理解正好相反，结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”等可知《诫子书》强调了“修身学习”的重要性；结合“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞”等可知《诫外生书》阐述了“立志做人”的重要性；故选C。33．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：（1）广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。（2）若：如果。强毅：坚强果断。慷慨：昂扬。34．本题考查对选文内容的理解。甲文关于“志”的句子是“非志无以成学”，意思是“不明确志向就不能在学习上获得成就”，此句强调了“志向”对于“学习”的重要性，“学须静也”，有了志向可以使内心宁静，不受外界干扰，这样才能成才，可见“志”对于学习的重要性。乙文中关于“志”的句子是“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”，如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生！强调“志”与“做人”的关系，远大的志向，能让人不随波逐流，摆脱儿女情长的束缚。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？【乙】一个人应当怀有远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，去除琐碎的杂念，广泛地询问，去掉怨恨耻辱，即使德才不显于世，对自己美好志趣有什么损害，何愁理想不能实现？如果意志不坚强，意气不昂扬，只是沉溺于世俗私情，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（节选自《诫子书》）【乙】后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石③也，各须谨之，毋贻④后悔。（选自《放翁家训》）【注释】①才锐；才思敏捷。②一端：这里指一个方面。③药石，治病的药和石针，这里指良药，规劝。④贻：留下。35．下列句子中，加着重号词语的意思不相同的一项是（

）A．诫子书

乡书何处达B．非志无以成学匹夫不可夺志也C．其可虑之事

知之者不如好之者D．吾此言

吾日三省吾身36．请选出理解不正确的一项（

）A．【甲】文的作者是三国时期诸葛亮；【乙】文《放翁家训》是南宋诗人陆游写给子孙的家训，流传千古，引人思考。B．【甲】【乙】两文都提到了好的性情修养对人的成才起重要作用。C．【甲】【乙】两文都运用了正反对比论证的方法来证明观点。D．【乙】文中“训以宏/厚恭谨”这句话断句正确。37．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（2）若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。38．【甲】文中诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？39．【甲】【乙】两文都是给子孙们的家训，请结合原文说说，这两篇文章在内容上有什么不同。【答案】35．C36．D37．（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修身养性。（2）倘若有这样的情况，做长辈的（做父亲兄长的）应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。38．告诫儿子成才必须具备的三个条件是：①立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”②学习：“夫学须静也，才须学也”③惜时：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。这三者是互相联系，缺一不可的，要想成才就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志，“志”是成才的基础和前提，志向的培养又必须砥砺品德。39．《诫子书》告诉孩子不论做人还是学习都要从“静”入手，这是成败的关键。《放翁家训》认为可以从思想、品行、人际交往方面培养才思敏锐的年轻人。前者劝勉儿子勤学立志，修身养性；后者告诫子孙后代要关注年轻人的成长。【解析】35．本题考查文言文实词。A.书：都是“书信”的意思；B.志：都是“志向”的意思；C.之：助词，的/代词，指学问和事业；D.吾：都是“我”的意思；故选C。36．本题考查文言文的理解和分析。D.有误，这里的“训以”是“用……来训诫”的意思，“宽厚恭谨”则是描述一种品德，整体意思是“用宽厚恭谨的品德来训诫他们”。因此，正确的断句为：训以/宏厚恭谨。故选D。37．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。（2）若：如果；以为：把……当作；忧：担忧的事；喜：可喜的事。38．本题考查文言文的理解和分析。诸葛亮在《诫子书》中告诫儿子成才必须具备三个条件：立志、学习和惜时。这三个条件是互相联系、缺一不可的。首先，立志是成才的基础和前提。一个人要想有所成就，必须有明确的志向和目标，只有这样才能够有明确的方向和动力，不断努力追求自己的理想。其次，学习是成才的必经之路。只有不断地学习，才能够不断增长自己的知识和才干，提升自己的能力和素质，为实现自己的志向打下坚实的基础。最后，惜时也是成才的重要因素。时间是有限的，只有珍惜时间，才能够更好地把握机会，不断地完善自己，不断地向目标迈进。综上所述，要想成才就必须立志、学习、惜时三者缺一不可。同时，志向的培养也需要砥砺品德，只有品德高尚的人才能够更好地实现自己的志向，成为社会的栋梁之才。39．本题考查文言文对比阅读。《诫子书》和《放翁家训》这两篇家训虽然都是对子孙的教育，但在具体内容和侧重点上有所不同。首先，《诫子书》告诉孩子，不论是做人还是学习，都要从“静”入手。这里的“静”不仅指环境的安静，更指内心的宁静。诸葛亮认为，只有内心宁静，才能够明确自己的志向，才能够专心致志地学习，不被外界的干扰所影响。这是成败的关键，因为只有心静如水，才能够洞察秋毫，做出正确的判断和决策。相比之下，《放翁家训》则更注重从思想、品行和人际交往方面来培养才思敏锐的年轻人。陆游认为，年轻人的思想活跃、才思敏捷，但同时也容易受到外界的不良影响，走向堕落。因此，他提出要对年轻人进行全面的教育，包括思想的引导、品行的培养和人际交往的指导。只有这样，才能够让年轻人在成长过程中避免误入歧途，成为有德有才的人。综上所述，《诫子书》主要劝勉儿子勤学立志、修身养性，强调内心的宁静对于学习和做人的重要性；而《放翁家训》则更注重对子孙后代的全面教育，特别是关注年轻人的成长，从思想、品行和人际交往方面入手，培养他们成为有德有才的人。两篇家训各有侧重，但都体现了对子孙后代的深切关爱和殷切期望。【点睛】参考译文：甲文：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？乙文：后辈中才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮《诫子书》）【乙】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。（选自周怡《勉谕儿辈》）40．解释下列句中加点的词语。（1）淫慢则不能励精()（2）年与时驰()（3）不馋不寒足矣()41．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．求闻之若此

若思得之艰难B．俭以养德

意将隧入以攻其后也C．险躁则不能治性

则子子孙孙常享温饱矣D．其人舍然大喜

其一犬坐于前42．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（

）A．【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，阐明“明志”是“宁静”“淡泊”的前提。B．【甲】文中立志、学习、惜时是诸葛亮告诫儿子成才需具备的三个条件，三者相互联系，缺一不可。C．【乙】文从节俭的角度，教诲孩子节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。D．【乙】文中“常将有日思无日，莫待无时思有时”告诫我们要居安思危，珍惜拥有的日子。43．同学小语用选文中的语句写了一幅书法作品，准备赠送他人。你觉得这幅作品适合送给下面的谁呢？请做出选择并阐明理由。A．经过努力拿到“期中考试全A+”的好友小文B．大学毕业后，因创业失败变得时而暴躁时而沮丧颓废的哥哥C．古稀之年，在乡下安度晚年的爷爷44．用现代汉语翻译下面句子。（1）非学无以广才，非志无以成学。（2）由俭入奢易，由奢入俭难。【答案】40．振奋疾行，指迅速逝去饥饿41．B42．A43．B44．（1）不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。（2）从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。励：振奋；（2）句意为：年华随同时光飞快逝去。驰：疾行，指迅速逝去；（3）句意为：不饿不冷就够了。馋：饥饿。41．本题考查一词多义。A.用于主谓之间，不译/代词，代饮食衣服；B.均为介词，来；C.连词，就/连词，那么；D.指示代词，那/其中的故选B。42．本题考查内容理解和辨析。A.有误，应该是“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提；故选A。43．本题考查内容理解。“宁静致远”意思屏除杂念和干扰、宁静专一，才能达到远大目标。把“宁静致远”送给因创业失败变得时而暴躁时而沮丧颓废的哥哥，可劝他他宁静心神、静心学习、锤炼心志重新奋起；故选B。44．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。（2）句重点词语：由：从。俭：节俭。奢：奢侈。易：容易。难：困难。【点睛】参考译文：甲品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！乙从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙（就能）常常享受到温饱了。阅读下面的文言文，完成下面小题。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，君子文化是中华民族独特的精神标识。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。——《诫子书》【丙】端庄静慎者，望而知为学人①；慢易轻诞②者，望而知为草野市并人。汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。况年渐长大，今又成婚，可不诫哉！今更名汝曰翼，字曰敬之。敬于兄弟则友爱，敬于朋友则丽③益，敬于僮④婢则从令，敬于一切世俗则无辱，敬于言则不妄，敬于事则有成，敬于讲诵则有得，敬于作书临文则法日进。记曰：“无不敬，尽之也。”能敬之人，时时见得自己不是；不敬之人，时时见得自己是。故《中庸》言君子，能戒惧而已也；其言小人无忌惮已也汝欲为小人也？吾无所复责于汝。将为君子耶？可不于吾言加之意哉！其朝夕省之，毋忽⑤！（选自陈确《书示仲儿》）【注释】①学人：学者。②慢易轻诞：懈怠、轻率、随便、虚妄。③丽：附着、依附。这里指朋友关系紧密。④僮：仆役。⑤忽：不注意，不重视。45．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。加点词语方法提示解释（填写文字）（1）学而时习之（2）及其家穿井课内积累法（1）时：（2）及：（3）敬于作书临文则法日进关联教材：吾日三省吾身（3）日：（4）吾无所复责于汝使用词典选择义项：①返回；②回复；③再，又。（4）复：46．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也B．其言/小人无忌惮已也/汝欲为小人也C．其言/小人无忌惮已也汝欲/为小人也D．其言小人/无忌惮已也汝欲/为小人也47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）汝举止言动，多不循礼，吾甚忧之。48．学习与传承优秀传统文化要让文化融入我们的生活，锤炼我们的品德。青少年更应以君子为标准要求自己。阅读完三则文言文，你对于君子的标准有何认识？请简要分析。【答案】45．（1）按时（2）待，等到（3）每天（4）再，又46．A47．（1）人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？（2）你的举止言行，大多不遵循礼法，我很担忧你这样。48．甲文君子的标准在于宽容待人；乙文君子的标准在于宁静专一，节俭养德；丙文君子的标准在于要怀有敬畏之心。【解析】45．本题考查词语解释。（1）句意：学习然后按时复习。时，按时。（2）句意：等到他们家挖了井的时候。及，待，等到。（3）吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。敬于作书临文则法日进：对写作书信抄录文辞敬畏书法每天进步就快。（4）句意：我没什么再责备你的了。复，再，又。46．本题考查断句。句意：说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？“也”表示判断，其后断开；“无忌惮已也”指的是前面的“小人”；故断为：其言小人/无忌惮已也/汝欲为小人也。故选A。47．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：（1）知，了解。而，却。愠，生气，恼怒。君子，有才德的人。（2）汝，你。多，大多。循，遵循。甚，很。48．本题考查文本理解。甲文画线句意为：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？可知，君子的标准在于宽容待人。乙文意为：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。根据其中的“静”和“俭”可知，君子的标准在于宁静专一，节俭养德。根据丙文中的“能敬之人，时时见得自己不是”和“故《中庸》言君子，能戒惧而已也”可知，作者认为能尊敬（别人）的人，每时每刻看见的是自己的不正确。有才德的人，能够对自己时时警惕和敬畏。由此可知，君子的标准在于要怀有敬畏之心。【点睛】参考译文：【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【乙】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。【丙】端正、庄重、平静、谨慎的人，一看就知道是学者。懈怠、轻率、随便、虚妄，一看就知道是草野市井的人。你的举止言行，大多不遵守礼法，我很担忧你这样。况且你年纪逐渐长大，现在又成婚了，能不告诫吗！现在把你的名字改成翼，字为敬之。对兄弟尊敬就友爱，对朋友尊敬（关系）就更加紧密，对仆人尊敬，他们就会听从你的命令。对一切风俗习惯敬畏就不受侮辱，对言辞敬畏就不会胡乱（行事），对事情敬畏就会有所成就，对讲授诵读敬畏就会有所获得，对写作书信抄录文辞敬畏书法进步就快。记住：“什么都要尊敬，（就）达到最大限度了。”能尊敬（别人）的人，每时每刻看见的是自己的不正确；不尊敬别人的人，每时每刻看到的是自己的正确。因此《中庸》说有才德的人，能够对自己时时警惕和敬畏；说人格卑鄙或见识浅短的人，不会因顾忌畏惧而停止。你想要成为人格卑鄙或见识浅短的人吗？我没什么再责备你的了。（你）想要成为有道德的人吗？怎么能不留意我的话所传达的意图呢！早晚反省，不要不重视！阅读下面的文言文，回答问题。【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】陈谏议①教子宋陈谏议家有劣马性暴不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥家中左右尚不能制贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。【注】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。49．用“/”给文中画线的句子断句（限断两处）。汝为贵臣家中左右尚不能制贾人安能蓄之？50．解释下列语句中的加点词。（1）非宁静无以致远（2）是移祸于人也（3）非学无以广才（4）而偿其直51．用现代汉语翻译下面的句子。（1）静以修身，俭以养德。（2）彼马何以不见？52．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么异同？53．下面有三项体现家风的内容，假如你想请书法家写一条横幅挂在家里的厅堂，你会选哪项？请结合家庭实际简述理由。A．家和万事兴

B．天道酬勤

C．百善孝为先【答案】49．汝为贵臣/家中左右尚不能制/贾人安能蓄之？50．达到判断动词，是增长同“值”，价值，价钱51．（1）用宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。（2）那匹马怎么不见了？52．同：诸葛亮和陈谏议都教育儿子做人要有良好的品德。异：侧重点不同，甲文侧重点在于用理论从学习与做人方面教导儿子；乙文侧重用生活中的事件来教育儿子。53．示例：我选A项。一家人相亲相爱，家庭和睦、稳定，才能有心思、有精力、有信心去做其他的事，这样做任何事才能成功，家庭才能兴旺。【解析】49．本题考查断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言固定格式、习惯句式等断句。句意：你是朝中重臣，家中手下尚且不能制止这匹马，商人又怎么能驯服它呢？“汝为贵臣”中“汝”做主语，“为”是谓语，“贵臣”做宾语，这是一个完整的句子，应和后文断开；“家中左右尚不能制”和“贾人安能蓄之”同为两个完整的句子，中间应断开；故断句为：汝为贵臣/家中左右尚不能制/贾人安能蓄之？50．本题考查文言实词。（1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到；（2）句意：你这是把祸害移给别人啊。是：判断动词，是；（3）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长；（4）句意：把钱退给商人。直：把钱退给买主。直：同“值”，价值，价钱。51．本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。（1）重点字词：静：摒除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，来；修：修养；养：培养。（2）重点字词：彼：是一个指示代词，用来指代某事物，可以翻译为“那”或“那个”；何以：为什么；52．本题考查文章内容理解。从文章内容来看，诸葛亮劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。侧重点在于学习与做人方面。诸葛亮教育儿子治学切忌心浮气躁，举止荒唐。人生短暂如白驹过隙，少壮不努力，老大徒伤悲，务必静心向学，收敛放纵之心。诸葛亮以家书形式阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省，展现了诸葛亮平时操劳国事，顾不上亲自教育儿子，而以家书形式传递的一片拳拳爱子之心。陈谏议主要是教育儿子为人处事要淳朴、忠信、宽容；己所不欲，勿施于人，做事要考虑后果，不能欺骗别人，要处处为他人着想。侧重为人处世需遵仁守义的修养。处事之时需谨慎，考虑后果要周到，处处为他人着想，不因自己的身份地位而傲视旁人。同时，陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点，及时发现错误教导他改正，属于言传身教。两篇文章都教育了子女要养成良好的道德品质。但是侧重点和教育方式各有不同，据此分析即可。53．本题考查拓展延伸。示例一：我选B项。一份汗水一份收获，天上不会掉馅饼，不要想不劳而获。上天会酬报勤奋的人，付出的努力一定会有所回报，要不怕苦不怕累，不管做什么事都要先付出，，只要付出了就会有回报。示例二：我选C项。孝是一种传统美德，是衡量一个人品德高低的重要标准。孝敬父母不仅是一种基本的人伦关系，也是对长辈的尊重和对自己的负责；孝还是一种感恩心态，只有对父母的付出心存感激，才会对生活中的其他美好事物心存感激，孝敬父母可以让我们更好地理解生命的真谛和意义。通过孝敬父母，我们可以更好地体会人生的短暂和珍贵，从而更加珍惜时间和身边的人。【点睛】参考译文：【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及?【乙】宋朝陈谏议，家中有一恶马，性情暴躁，不能够驾驭，踢咬伤了很多人了。一天早上，陈谏议进入马厩，发现这匹马不见了，于是马上质问下人：“我的马怎么不见了？”下人说，公子陈尧咨把它卖给商人了。陈尧咨，是陈谏议的儿子。陈谏议急忙找来儿子对他说：“你是朝中重臣，家中手下尚且不能制止这匹马，商人又怎么能驯服它呢？你这是把祸害移给别人啊。”立刻命令把马取回来，把钱退给商人。告诫下人，把那匹马养到老死(不再出卖)。当时，人们称赞陈谏议拥有长者仁义风度的作风。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与旦去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮《诫子书》）【乙】唐先生曰：“最是‘静’字功夫要紧。若不静，省身也不密①，见理也不明，都是浮的！总是要静。”余②自窥所病，只是好动不好静。先生两言，盖③对症下药也。务当④力求主⑤静，使内心清明如日之升也，即此以求其持久，即所谓缉熙⑥也。若知此而不行，真暴弃⑦矣，真小人⑧矣！（节选自《曾国藩全集·日记》，有删改，【注释】①密：周密，深入。②余：我。③盖：就。④务当：务必，一定要。⑤主：主张，提倡。⑥缉熙：光明，指希望。⑦暴弃：自暴自弃。⑧小人：自己鄙视自己的人。54．解词——完成文言词汇整理单。原文语句释义方法（供参考）解释加点字非学无以广才【语境推断】不学习就不能()才干（1）省身也不密【课内参考】吾日三省吾身（2）见理也不明【查阅字典】①明亮。②明白，清楚。③明确。④证明。（3）（填序号）55．观句——用现代汉语翻译【甲】文中划横线的句子。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。56．品文——“归根曰静”，作为古老的中国哲学，“静”一直备受推崇。【甲】【乙】两文都特别重视“静”，由【甲】文（原文）可知，“静”是学习的基础；【乙】文（原文）表明，“静”是省心明理的前提。57．探情——感叹号常用来传达强烈的情感。请结合【甲】【乙】两文划波浪线的句子，说说其中的感叹号表达的情感有何不同。【答案】54．增长增长反省②55．不能够恬淡寡欲就无法明确志向，不能够宁静专一就无法达到远大目标56．夫学须静也若不静，省身也不密，见理也不明57．【甲】文末尾诸葛亮告诫儿子珍惜光阴才能成才，奉献社会，字里行间流露出诸葛亮对儿子的深切期望（或：末尾句从反面入手，强调浪费时间是学习大忌/浪费时间必将悔恨终生，字里行间流露出诸葛亮对儿子未来的担忧。)【乙】文感叹号可见，曾国藩下定决心要改正自身的不足，语气十分坚定（或：表达了曾国藩对知错不改行为的痛心疾首/痛恨。）【解析】54．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①②句意为：不学习就不能增长才干。根据语境推断，“广”在这里应该是“增长”的意思；③句意为：反省、省察自己的时候就会有疏漏。根据课内的“三省吾身”的“省”翻译为“反省，省察”，这里也是这个意思。④句意为：对于事情的一些道理规律，就会看不明白。明，明白。故选②。55．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词：淡泊：恬淡寡欲；明：明确；宁静：清静寡欲；致：达到。56．本题考查对文章内容的理解。【甲】“静”是学习的基础”照应甲文中“夫学须静也”，这句话可以译为：学习必须静心。结合“静以修身”“非宁静无以致远”可知“静”的重要性，“夫学须静也”这里强调的了静心是学习的基础，是先决条件。【乙】结合“若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的！总是要静”这句话强调了静心在反省自身和观察事物方面的作用。如果不能静心，那么如果静不下心来，在我们反省、省察自己的时候就会有疏漏，这样就不能真正全面体察自己，对于一些不经意的小毛病就会忽略掉，认识不足，改正不了，它就会一直存在。如果静不下心来，对于事情的一些道理规律，就会看不明白，看不清事物的本质，这样处理事物就会出现差错。所以“若不静，省身也不密，见理也不明”表明“静”是省心明理的前提。57．本题考查作者感情。【甲】文中“将复何及”是一个反问句，强烈的反问句也会使用感叹号。诸葛亮告诫儿子“年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能经济世，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及”，字里行间充满了对儿子的担忧，担忧他不珍惜时间，会贻误终生。这是从反面告诫儿子，要珍惜光阴，成长为对社会有用的人才。【