贵州省六盘水市三中2025-2026学年高三上学期期中语文试题（含答案及解析）

第页，共页贵州省六盘水市三中2025-2026学年高三上学期期中语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。①没有什么比优秀的思维方式更实用的了。无论你在什么情境下、有什么样的目标，也不管你面对什么样的困难，只要你能够掌控自己的思维方式，你就能使事情向好的方向发展。无论是学生、消费者、雇员、市民，还是为人父母、爱人或朋友，所有人都能从良好的思维方式中获益。相反，不良的思维方式总会招来麻烦，浪费时间和精力，带来沮丧和痛苦。②人们进行思考通常是为了了解一些情况，应对一些困难，回答一些问题或是解决一些事情。每个人都需要了解我们所居住的这个世界，这种了解对我们的生活很关键。无论我们如何理解一件事情，我们都会有多种方法去解决它。无论何时都没有一种万能的方法能保证你发现事情的真相，但是，却有一种方法可以让你更加接近真相，这就是批判性思维方式。批判性思维方式可以使个体无论在什么情况下都可以用最佳的思维方式解决问题。批判性思维是建立在良好判断的基础上，使用恰当的评估标准对事物的真实价值进行判断和思考。换一种说法，批判性思维是指为了提高我们的思维水平而对自身思维进行的系统性监视。当我们批判性地进行思考的时候，我们不能从它的表面价值进行评定，我们必须清晰地、准确地、相关地、有深度、有广度和有逻辑性地对思维进行分析和评价。为了最大限度地发挥你的思维技能，你必须学会有效地批判自己的思维方式。③要做到批判性地对待自己的思维方式，你必须首先了解思维的本质。用一分钟时间思考一下你自出生以来获得的所有经验：有关运动、财富、友谊、怒与怕、爱与恨等方面的所有经验。这些学习是一种自发的过程。学习可以分为很多种，其中一种非自发的学习就是内源性学习——学习关于自我的知识、关于思维本身是如何运作的知识、关于我们如何思考以及为何这样思考的知识。让我们回答这些不常见的问题：你是否了解你的思维方式？你是否有明确的标准来判断你思维方式的好坏？你是否曾经发现你思维方式中存在的严重问题，然后有意识地进行改正？也许，你跟大多数人一样对于上述问题的答案是：“好吧，我承认我对思维方式没有太多的了解。我在一定程度上认为思维方式是理所应当的。我真的不知道思维方式是如何工作的。我从来没有研究过它。我也不知道如何检测它，即使我的确检测过。思维方式在我的头脑中是自动进行的。”④的确，在一生中，我们很少认真地对思维方式进行研究和思考。思维方式的训练既不是学校里的科目，也不能在家庭中学到。但是，如果你停下来想一想思维方式在你的生活中所起的作用，你就会发现你做过的、想要做的和感觉到的任何事情都受到你思维方式的影响。如果你了解到思维的作用如此重要，你就会对人们很少关注自己的思维方式而感到惊奇。进一步讲，如果你像植物学家观察植物那样开始关注自己的思维方式，你的人生会就此改观。你会注意到他人注意不到的东西。你将成为那些致力于发现人类思维实质，了解人类在思考什么、如何去思考，能够对人类思维方式进行评价和改进的少数人之一。⑤你逐渐会发现：我们所有的人在成长道路上都养成了一些不良的思维习惯。例如：在没有证据的时候就匆匆得出结论，让刻板印象主导我们的思考，形成错误的信念，立场先行、以既定视角来观察整个世界，忽视和抨击那些与我们相悖的观点，编造一些谎言和讹传，进行一些与我们的经验不符的思考。当你发现自己的思维中存在这些问题的时候，我们希望你能询问自己或思考一些关键的问题：我能够学着避免这些不良的思维习惯吗？我能够养成良好的思维习惯吗？我是否能够很好地或者更好地进行思考呢？很少有人会发现思维中的这些习惯和问题。然而，随着你对于良好思维方式和不良思维方式理解的加深，你从中受益就会越多，你就可以开始做出恰当的决策，可以享有更多重要的权利。你的生活也有更多的可能性，会有更多的选择，会减少错误，会对生活有更多的理解。如果你想要像优秀思考者一样生活，为何不试着对思维方式进行思考呢？⑥要想成为一名优秀的思考者，你必须在思考自己的思维时关注其中暗含的结构，概念就是其中一种，我们日常的对话和行为当中暗含了很多概念，例如爱、友谊、诚实、自由、民主、道德等。但是在很多情况下，这些概念都是不可见的，我们的思维方式也一样。如果你能够认真使用思维的技巧，你就能更好地利用这些结构。当你能清楚地注意到自己的思维、认识到自己思维方式的优缺点、能够像看大屏幕播放节目一样监视自己的思维过程时，你就成了一名优秀的思考者。（摘编自理查德·保罗《批判性思维工具》，侯玉波等译）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.无论是谁都能从思维方式中获益，无论其角色身份、所处的情境、拥有的目标和面临的困难是什么。B.批判性思维可以使个体用最佳的思维方式解决问题，这种思维方式可以保证个体更加接近事情的真相。C.内源性学习是一种关于自我知识、关于思维本身是如何运作知识的学习，它比自发的学习过程更重要。D.人们不会去关注自己的思维方式，而思维方式实际上在生活中深刻影响着我们的行为、愿望和感受。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.良好的思维方式能使任何人获得好处，因此，不良的思维方式会给人带来各种负面内容，直接让人无法做出有效决策。B.内源性学习要求我们深入了解和评估自己的思维方式，这意味着缺乏自我反思可能导致我们维持不良的思维习惯。C.鉴于我们成长过程中养成了一些不良思维习惯，通过识别和改变这些习惯，我们能提高思考质量并做出更好的决策。D.很多概念暗含在对话和行为当中，优秀思考者必须能运用思维的技巧辨识这些隐含的概念，以形成深入的理解。3.以下选项中，不能支撑“所有人都能从良好的思维方式中获益”这一观点的一项是（）A.一位工程师在设计新产品时，通过分析用户需求和现有技术的局限性，提出了创新的解决方案，最终产品获得了消费者的青睐。B.一位消费者在购买家电时，不是仅仅基于广告宣传，而是对比多个品牌的产品性能、价格和用户评价，做出了性价比最高的选择。C.一位旅行者在规划旅行假期时，仅依据个人兴趣和朋友的建议，没有深入分析目的地的实际情况和旅行预算，导致旅行不理想。D.一位大学生在撰写毕业论文时，批判性地评估了不同来源的信息，识别了偏见和不准确的数据，确保了论文的严谨性和可信度。4.第三段划线部分连续发问，请简要分析其表达效果。5.谈谈本文对我们培养批判性思维有什么启示。【答案】1.B2.A3.C4.①引发读者对自身思维方式进行深刻反思的好奇心。②引导读者对自身思维方式进行多方位、逐层深入的思考，使文章更具客观性和可信度。③强调作者关于思维方式的观点，让读者对重点内容留下深刻的印象。5.①定期自我反思，检视个人思维模式，以发现并改进思维中的缺陷。②识别并摒弃不良思维习惯，来提高思维质量和决策效率。③关注思维结构与概念，以更清晰地监控和改进思维过程。【解析】【导语】文章主要论述了批判性思维的重要性和培养方法。通过介绍思维方式的内涵及其对个人生活的影响，强调了良好的思维方式对解决问题和接近真相的作用。文章还指出了培养批判性思维的必要性，及通过深入了解和评估自己的思维方式来避免和改正不良思维习惯的方法，为读者提供了建议和启示。文章结构清晰，逻辑严密，富有教育意义。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“无论是谁都能从思维方式中获益”错误。原文是“所有人都能从良好的思维方式中获益”，选项缺少限制条件“良好的”。C.“它比自发的学习过程更重要”错误，无中生有。原文并未说明内源性学习与自发学习谁更重要。D.“人们不会去关注自己的思维方式”错误。原文是“我们很少认真地对思维方式进行研究和思考”和“你就会对人们很少关注自己的思维方式而感到惊奇”，强调“很少”，而不是“不会”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“不良的思维方式……直接让人无法做出有效决策”错误，推断过于绝对。原文第一段末尾虽然提到不良的思维方式会招来麻烦，浪费时间和精力，带来沮丧和痛苦，但文中并没有不良思维方式会直接让人无法作出有效的决策的表述。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.工程师通过分析用户需求和现有技术局限性，提出创新解决方案，产品获得消费者青睐，体现了良好思维方式带来的益处。B.消费者对比多个品牌的产品性能、价格和用户评价，做出性价比最高的选择，是良好思维方式的体现并从中获益。C.旅行者仅依据个人兴趣和朋友的建议，没有深入分析目的地的实际情况和旅行预算，导致旅行不理想，这是不良思维方式的结果，不能支撑“所有人都能从良好的思维方式中获益”这一观点。D.大学生批判性地评估不同来源的信息，确保了论文的严谨性和可信度，也体现了良好思维方式的作用。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章重要句子的表达效果，鉴赏语言特色的能力。①以提问的方式引发读者对自身思维方式进行深刻反思的好奇心，使读者更愿意继续阅读下文，寻找问题的答案，为后文阐述如何培养批判性思维做铺垫。②连续发问引发读者对自身思维方式的思考，“你是否了解你的思维方式？你是否有明确的标准来判断你思维方式的好坏？你是否曾经发现你思维方式中存在的严重问题，然后有意识地进行改正？”一连串问题引导读者对自身思维方式进行多方位、逐层深入的思考，从而突出了了解和研究思维方式的重要性，使文章更具客观性和可信度。③连续发问直接针对核心观点展开，通过提问的形式，将“了解自身思维方式”这一重点内容凸显出来，增强了文章的感染力和说服力，使读者的注意力集中于此，对重点内容留下深刻的印象。【5题详解】本题考查学生归纳要点，概括中心的能力。①要了解思维的本质，进行内源性学习，据此定期自我反思，关注自己的思维方式，清晰地、准确地、相关地、有深度、有广度和有逻辑性地对自己的思维进行分析和评价，以发现并改进思维中的缺陷，重视并主动培养批判性思维。②要意识到我们在成长过程中养成了一些不良的思维习惯，如没有证据就匆匆得出结论、让刻板印象主导思考等，我们要学会识别这些不良习惯，并询问自己如何避免和改正，进而摒弃它们，来提高自己的思维质量和决策效率。③要关注思维中暗含的结构，如概念等，认真使用思维的技巧，像看大屏幕播放节目一样监视自己的思维过程，清楚地注意到自己思维的优缺点，从而改进思维过程，成为一名优秀的思考者。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：一个人的名字刘亮程人的名字是一块生铁，别人叫一声，就会被擦亮一次。一个名字若两三天没人叫，名字上会落一层土。若两三年没人叫，这个名字就算被埋掉了，上面的土有一铁锨厚。这样的名字和所属的人有了距离，已经很难被叫出来。名字早寂寞地睡着了，或朽掉了。名字下的人还在瞎忙碌，早出晚归，做着莫名的事。冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三。冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名：冯得财。等冯三长到十五岁，父亲冯七把村里的亲朋好友召集来，摆了两桌酒席。冯七说：“我的儿子已经长成大人，我给起了大名，求你们别再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也没用，只要你们不叫，他就永远没有大名。当初我父亲冯五给我起的名字多好，冯富贵，可你们硬是一声不叫。我现在都六十岁了，还被你们叫小名。我这辈子就不指望听到别人叫一声我的大名了。我的两个大儿子，你们叫他们冯大、冯二，叫就叫去吧，我知道你们改不了口了。可是我的三儿子，请你们饶了他吧。你们这些当爷爷奶奶、叔叔大妈、哥哥姐姐的，只要稍稍改个口，我的三儿子就能大大方方地做人了。”可是，没有一个人改口，都说叫习惯了，改不了了。或者当着冯七的面满口答应，背后还是冯三、冯三地叫个不停。冯三一直在心中默念着自己的大名。他像珍藏一件宝贝一样珍藏着这个名字。自从父亲冯七摆了酒席后，冯三坚决不再认这个小名，别人叫冯三他硬不答应。冯三两个字飘进耳朵时，他的大名会一蹦子跳起来，把它打出去。后来“冯三”接连不断灌进耳朵，他从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财。可是，没有一个人叫他冯得财。冯三就这样蛮横地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名。很久，没有人答应。冯得财就像早已陌生的一个人，五十年前就已离开村子，越走越远，跟他，跟这个村庄，都彻底没关系了。“为啥村里人都不叫你的大名冯得财，一句都不叫。”王五爷说，“因为一个村庄的财是有限的，你多得了别人就少得，你全得了别人就没了。当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老。可他还不甘心，又希望你长大得财。你想想，我们能叫你得财吗？你看刘榆木，谁叫过他的小名？他的名字不惹人，一个榆木疙瘩，谁都不眼馋。还有王木叉，为啥人家不叫王铁叉？木叉柔和，不伤人。”虚土庄没几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都是一个姓，再加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子。他们的大名只记在两个地方：户口簿和墓碑上。你若按着户口簿点名，念完了也没有一个人答应，好像名字下的人全死了。你若到村边的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不认识一个。似乎死亡是别人的，跟这个村庄没一点关系。其实呢，你的名字已经包含了生和死。你一出生，父母请先生给你起名，先生大都上了年纪，有时是王五、刘二，也可能是路过村子的一个外人。他看了你的生辰八字，捻须沉思一阵，在纸上写下两个或三个字，说，记住，这是你的名字，别人喊这个名字你就答应。可是没人喊这个名字，你等了十年、五十年，你答应了另外一个名字。起名字的人还说，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路尽头一堵墙上，写着你的名字。（选自小说集《虚土》，有删改）文本二：刘亮程：中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受，或受命。接受苦难，把苦难过成快乐，也接受快乐，把快乐过成忧愁，不断轮回调剂，把日子过下去。农民一年四季没有多少喜庆，也没有多少不喜庆。除了战争、灾变，或者强加的各种人祸，就地久天长的农事而言，农村生活都是一平如水，波澜不惊。麦子生长没有声音，日出而作、日落而息也是悄无声息。谁家娶妻生子，热闹喜庆一天。死了人，哭哭喊喊一阵，也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜。在这种环境中，所有的惊天动地都被过成平常。外人看来农村生活多么寂寞、贫穷，就那么一亩三分地，每年就那么点收成。尤其再看看文学作品中描写过去农民的生活，不由地会为农民伤心，心生悲悯。但是，中国农民千百年来早已把那种生活过惯，学会过苦日子，而且在苦中找乐，这是活下去的基础。在这个村里，以前人们在漫长的冬天没事做，假若在路上碰到哪个人新买件衣服都要去庆贺一下。谁家买了拖拉机、汽车，肯定少不了请左邻右舍吃喝一场。我们的乡村文化中妥善安置了人的生与死，人们在这种文化中从容生活，苦和乐都是它的内容，没有什么是不能接受的。（摘编自《第十一届茅盾文学奖得主刘亮程1.5万字深度访谈》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文本一用冯三、冯七、王五等人的言行、思想、人生，向读者展示了虚土庄的民风、民俗。B.在冯三长到十五岁时，他的父亲冯七向亲朋好友公布了冯三的大名，体现了冯七对大名的重视。C.村民们一开始故意不想叫冯三的大名，后来冯三的大名与冯三本人越来越远，自然就叫不出了。D.文本二中刘亮程对中国农民的处世哲学进行了概括，这和很多人对农村、农民的看法有所不同。7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.首段表明了一个人名字的重要性，名字是需要被叫出来的，引出了下文有关冯三的名字的故事。B.文中运用大量心理描写刻画了冯三在面对没有一个人改口叫他大名时的反应，突出了他的无奈。C.文末“路尽头一堵墙上，写着你的名字”照应了前文说的村里人的大名只记在“户口簿和墓碑上”。D.文章的语言体现了刘亮程独特的浪漫主义风格，叙事性较弱，有着明显的“小说散文化”特征。8.王五爷的话在文本一中有什么作用？请结合文本一简要回答。9.文本二中刘亮程说“中国农民千百年来形成一种性格，或者一种处世哲学，就是接受”，中国农民“接受”的是什么？文本一中哪些内容体现了这一观点？【答案】6.B7.B8.①王五爷的话解释了村里人不愿叫冯七冯三大名的原因，解开了前文的疑惑。②王五爷的话分析了村民们的心理，展现了村里人的狭隘、愚昧。9.（1）坦然接受农村生活的平淡，坦然接受苦难，坦然接受人生的悲与喜。（2）①冯三和父亲冯七都一直想要村里人叫自己大名，但冯七和冯三直到老了也依然被叫小名，他们只能接受这种现实；②虚土庄没几个人有正经名字，村里人也基本上接受了这种一辈子以小名活着的现实，并希望别人也接受。【解析】【导语】这两篇文章通过不同的视角展现了农村生活的独特风貌。文本一以“名字”为线索，深刻揭示了虚土庄村民对名字的态度及其背后的文化心理，反映了农村社会中人与人之间的微妙关系和生存哲学。冯三的故事不仅是个人的名字困境，更是整个村庄文化认同的缩影。文本二则从宏观角度概括了中国农民的处世哲学，强调他们在艰苦环境中形成的接受与适应能力，展现了农民在平淡生活中寻找快乐与平衡的智慧。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“在冯三长到十五岁时，他的父亲冯七向亲朋好友公布了冯三的大名”错误，“冯三一出世，父亲冯七就给他起了大名”，冯三十五岁时，父亲摆酒席不是公布冯三的大名，是想让大家叫冯三的大名。故选B。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。B.“运用大量心理描写”“突出了他的无奈”错误。文中主要通过冯三的行为表现，如“坚决不再认这个小名”“硬不答应”“从村子一头走到另一头，见了人就张着嘴笑，希望能听见一个人叫他冯得财”“夜深人静时，冯三会悄悄地望一眼像几根枯柴一样朽掉的那三个字。有时四下无人，冯三会突然张口，叫出自己的大名”等，更多地展现了冯三对大名的执着和渴望，以及他对自我价值的坚持，而非单纯的无奈。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①王五爷话“因为一个村庄的财是有限的，你多得了别人就少得，你全得了别人就没了……所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老”可知，王五爷的话解释了村里人不愿叫冯七冯三大名的原因，是因为村民们认为名字与财富有关，怕冯家因此而变得富有，从而使得其他人家贫穷，这就解开了前文村民们一直叫冯三而不叫他大名冯得财的疑惑。②从王五爷的话“当年你爷爷给你父亲起名冯富贵时，我们就知道，你们冯家太想出人头地了。谁不想富贵呀。可是村子就这么大，财富就这么多，你们家富贵了别人家就得贫穷。所以我们谁也不叫他的大名，一口冯七把他叫到老”可知，王五爷的话深入分析了村民们的心理，他们因为嫉妒和狭隘，不愿意看到冯家出人头地，通过不叫冯家人大名的方式来压制他们，甚至不惜用愚昧的方式来对待冯家的名字，这展现了村里人的狭隘、愚昧。【9题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。材料二中“农村生活都是一平如水，波澜不惊。麦子生长没有声音，日出而作、日落而息也是悄无声息”，这表明农民们早已习惯了生活中缺乏波澜的状态。文本中提到“接受苦难，把苦难过成快乐”，说明农民们在面对生活中的艰难困苦时，能够以一种平和的心态去应对，甚至从中找到乐趣。文本中提到“谁家娶妻生子，热闹喜庆一天。死了人，哭哭喊喊一阵，也都很快就过去了。没有大起大落的悲喜”，这表明农民们能够从容面对人生的各种情感起伏，无论是喜悦还是悲伤，都能以平常心对待。材料一中“冯三的名字被人忘记五十年了。人们扔下他的真名不叫，都叫他冯三”，尽管冯三和父亲冯七多次努力希望村里人叫他们的大名，但最终还是无奈地接受了被叫小名的现实。这正体现了农民们在面对生活中无法改变的事实时，能够坦然接受的态度。“虚土庄没几个人有正经名字，像冯七、王五、刘二这些有头面的人物，也都是一个姓，再加上兄弟排行数，胡乱地活了一辈子”，这说明村里人普遍没有正式的名字，大家都接受了这种以小名或排行的方式生活的现实。王五爷解释为什么不叫冯三的大名时说：“我们能叫你得财吗？你看刘榆木，谁叫过他的小名？他的名字不惹人，一个榆木疙瘩，谁都不眼馋”，这表明村里人不仅自己接受了这种生活方式，还希望别人也接受这种习惯，体现了他们对现实的坦然接受。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之兼于途而不能逮令趣驾追晏子其家不及。公驱，及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御雨者予之金，巡求氓寡用财乏者，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。（节选自《晏子春秋·内篇》）材料二：太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公从之A兼于途B而不能C逮D令趣驾E追晏子F其家G不及。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.糟糠，文中指粗劣的食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。B.下车，文中指从车上下来，古代常用于指官吏刚到任所，还可指殉葬用的粗陋的木制车。C.委，文中指送给，与《庖丁解牛》中“如土委地”的“委”意思不同。D.张，文中指张开、打开，与《出师表》中“诚宜开张圣听”的“张”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.连日下雨，百姓生活困难，景公却沉湎于饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，于是晏子拿出了家里的粮食来救助百姓。B.晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而离开。C.作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽前去救灾；另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。D.大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他最终放过了晏子。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？（2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。14.太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他执鞭？请结合材料一简要回答。【答案】10.ADG11.D12.A13.（1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能唱歌的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？（2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。14.①晏子进谏国君，是为“忠”。②晏子倾家救民，是为“仁”。③晏子舍命不渝，是为“义”。【解析】【导语】材料一展示了晏子的忠诚、大义和刚正不阿。他不畏强权，坚持自己的一贯立场，为民请命，并不畏惧崔杼的威胁，展现了他的勇敢与义气。材料二中的司马迁对晏子表达了敬仰，称颂晏子的勇敢与忠诚，愿意为其鞠躬尽瘁。两则材料共同突出晏子的道德品质及影响力，他在乱世中不仅尽忠职守，还具备明辨是非的道义担当，是古代贤臣的典范。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：景公随后跟出，即使路上日夜兼程，也没能追上晏子。下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。“公从之”中，“公”是主语，“从”是谓语，“之”是宾语，故在宾语后A处断开；“兼于途而不能逮”是联动结构，表意完整，故D处断开；谓语“令”的主语是“公”，“趣驾追晏子其家”是宾语，“其家”是“趣驾追”的补语，其后停顿；“不及”的主语应为“景公”，省略，不是“其家”，应在“不及”前停顿，故G处断开。故选ADG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。都指粗劣的食物。句意：百姓忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠。/就连酒糟、米糠这样粗劣的食物也吃不饱。B.正确。句意：景公从车上下来跟晏子身后说。C.正确。送给/散落，卸落。句意：送给百姓。/像泥土一样散落在地面上。D.错误。意思不同。打开，张开/扩大，广泛。句意：琴瑟不打开。/实在应该广泛听取意见。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，于是晏子拿出了家里的粮食来救助百姓”错误。由材料一“公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子因景公还派柏遽巡行全国各地招集善于唱歌的人这件事而不高兴，于是他拿出了家里的粮食来救助百姓。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“恤”，体恤；“致”，招致，寻找；“令国致乐不已”，状语后置句；“薄”，苛刻，刻薄。（2）“劫”，胁迫；“失”，改变；“倍”，通假字，同“背”，背叛。【14题详解】本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。①由“徒行见公曰：‘霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣’”可知，晏子为民请命，说明人民已走投无路，求告无门，此时找能唱歌的人不合时宜，于国本无益。晏子进谏国君，述说忠言，是为“忠”。②由“公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓”可知，晏子在国君无视百姓疾苦，自己多次劝谏应开仓赈济百姓而无益的情况下，把自己禄田的粮食分给百姓，让百姓免于饥饿，是为“仁”。③由“晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣’”可知，晏子在被用刀胁迫、用利益勾牵的情况下都不会背叛国君，舍命不渝，是为“义”。参考译文：材料一：齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能唱歌的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出，即使路上日夜兼程，也没能追上晏子。下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公从车上下来跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，送给百姓，是多是少是轻是重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。景公派柏遽巡视百姓，家中房屋不能挡雨的人家给他们钱，巡视找寻缺财少用的村民，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就用戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！”晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。材料二：太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这组诗歌，完成下面小题。登泰山张养浩风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点①，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后果居亦觉宽。笑拍洪崖②咏新作，满空笙鹤③下高寒。[注]①中国古代有九州之说，故云“九点烟”。②洪崖，传说中的古代仙人。③笙鹤，暗用仙人王子乔吹笙、乘白鹤飞仙二事。游泰山（其六）李白朝饮王母池，暝投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。寂静娱清晖，玉真①连翠微。想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣。扪天摘匏瓜②，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。[注]①玉真：道观名。②匏瓜：星宿名。15.下列对这两首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.张诗起笔就写自己一鼓作气抵达南天门，既写出了登泰山之迅疾，又写出了人生的快意。B.张诗第三句写诗人登上巍巍泰山，俯瞰“烟九点”，油然而生“登泰山而小天下”的感受。C.李诗开篇“朝饮”“暝投”两句，字面写诗人登山时间之长，实则写诗人徜徉泰山美景之久。D.李白在静美的夜色中游览泰山，营造了与《梦游天姥吟留别》一样的恬淡闲远的自由意境。16.这两首登山诗抒发的情感有什么不同？请结合诗句加以分析。【答案】15.D16.（1）张诗抒发了人生应胸怀广阔、不断提升境界的感悟。借泰山的开阔壮丽美景，开畅心怀，又反思从前的自己，感悟人生。（2）李诗抒发了对自由理想境界的向往之情以及仙境消失后的遗憾之意。李白夜游泰山，入仙境，享欢愉，又失仙境。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容能力。D.“营造了与《梦游天姥吟留别》一样的恬淡闲远的自由意境”错，《梦游天姥吟留别》写夜行之景，宛然梦境。目见湖中之月影，耳闻水畔之猿啼，沿前人登山之径，直至半壁与悬空之处，所见为海日之光，所闻为天鸡之鸣，意象惝恍迷离，景色瑰丽，富有神奇想象和浪漫主义色彩。不是“恬淡闲远”的。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。（1）张诗抒发了人生应胸怀广阔、不断提升境界的感悟。首联是说，伴着秋风白云，一鼓作气抵达南天门，快意人生就该有这么一次壮观天地间。颔联是说，俯瞰古老的齐鲁大地，小得宛如九点烟尘；五更时分，“我”已经站在日观峰等待观看泰山日出。这是写“登泰山之所见”。颈联是说，从前居所狭隘，犹如井底之蛙，方知浅薄；从今往后，就算像小鸟一样筑巢枝头，也会觉得天地宽阔。这是写“登泰山之所感”。尾联是说，笑拍着洪崖仙人的肩膀，咏唱新作之诗；天空中，仙人们乘骑着仙鹤，飘然而下。这是写“登泰山之心情”。纵览全诗，诗人登泰山之情怀、格局、胸怀逐一展现，使人收获良多，心境顿宽，内心自安。诗人借泰山的开阔壮丽美景，开畅心怀，又反思从前的自己，感悟人生。（2）李诗抒发了对自由理想境界的向往之情以及仙境消失后的遗憾之意。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞”，诗人的仙境之旅戛然而止。整首诗李白夜游泰山，入仙境，享欢愉，又失仙境。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17.补写下列句子中空缺的部分。（1）《荀子·劝学》认为人的才德要通过后天不断学习获得。“金”要锋利，需“就砺”；君子想要“______”就要“______”。（2）黄庭坚《登快阁》中的“______，______”两句既是对诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，又是诗人胸襟怀抱的写照。（3）鸿雁是一种候鸟，在古诗词中，文人常常借“雁”抒情，寄寓自己浓浓的情思，如“______，______”。【答案】①.知明而行无过②.博学而日参省乎己③.落木千山天远大④.澄江一道月分明⑤.鸿雁长飞光不度⑥.鱼龙潜跃水成文（塞下秋来风景异衡阳雁去无留意/雁字回时月满西楼)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“己”“澄”“雁”“度”。五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成下面小题。天下大事，必作于细。大国工匠是中华民族的甲，是所在行业的顶尖技能人才。他们用勤劳和智慧，完美呈现每一个精微细节。__________“可以了，你们过来看看。”夏立话音刚落，房门咣当一声被推开，同事们乙地围了上来。0.002毫米的精度一测出，夏立笑了，任务圆满完成！千分之几毫米，在夏立眼中，这微不可察的尺度，是他用指尖丈量精度、用匠心挑战极限的追求。①做为中国电科网络通信研究院钳工、高级技师，夏立在亳厘之间“起舞”，炼就极度精准的手感，参与了探月工程、北斗工程等众多国家级重大项目。“装配中的每一次用力，都十分考究。就拿拧螺丝来说，每一扳手下去，就要找准那千分之几毫米，用力过重过轻，都无法达到规定精度。”对夏立来说，“差之毫厘，谬以千里”，（A），更是每一道工序、每一次下手时的提醒。说起自己参与“天马”望远镜装配任务时的场景，夏立丙。“‘天马’望远镜上有个控制天线转动角度的圆形光电码盘，它的装配精度要求是0.004毫米，如果做到0.005毫米，10个月亮也找不到了。”夏立笑着打了个比方。“嫦娥”奔月，②离不开“天马”望远镜的“指路”。为了指向精准，夏立必须准确无误完成装配任务。“要达到0.004毫米的装配精度，每个关键部件的精度必须更高。”他决定借助多年积累的经验，（B）。夏立形容自己就像武侠小说里的武者，在“闭关修炼绝世武功”，不停地抬手、下压、旋转、测量，终于，他靠双手将托盘的平面精度打磨到0.002毫米，相当于一根头发丝直径的四十分之一。③这不仅打破了国外的技术垄断，而且实现了精度的更高突破。30多年来，夏立始终在岗位上埋头实干，靠着一股不服输的劲头与一点一滴的积累，在高精尖的通信设备装配领域成长为出类拔萃的技能专家。④有人说，夏立的世界太“微观”，难窥全貌。但正是这一丝一毫的执着，让他的工作连接起浩瀚星河，助推我国的大国重器不断突破核心技术，奔向更远的太空。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列对文中画横线语句的分析，不正确的一项是（）A.句子①的错误是有两个错别字。B.句子②中的两个引号用法不同。C.句子③是个病句。D.句子④中的“难窥全貌”可以替换为“难窥全豹”。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。21.请以“在高精尖的通信设备装配领域”为开头对文段中画波浪线的句子进行改写，要求：包含因果关系；可适当增删词语，但不得改变原意。在高精尖的通信设备装配领域，__________22.请使用对比手法为这则通讯拟写一个标题，并把第一段补充完整。【答案】18.甲：栋梁之材乙：迫不及待丙：记忆犹新19.A20.A.这不只是一句古语（一则成语）B.用手工打磨托盘。21.在高精尖的通信设备装配领域，夏立之所以能成长为出类拔萃的技能专家，是因为他30多年来始终在岗位上埋头实干，因为他有那股不服输的劲头和一点一滴的积累。22.标题：在毫厘间仰望星河今天，就让我们走近大国工匠夏立和他的团队，看他们如何用比一根头发丝还细的精准度，托起大国重器。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语能力。甲：由“大国工匠是中华民族的……是所在行业的顶尖技能人才”可知，此处需体现大国工匠对国家的重要支撑作用，可填“栋梁之材”。栋梁之材：比喻能担当重任的人才。乙：由“房门咣当一声被推开，同事们……围了上来”可知，同事们急切想查看测量结果，可填“迫不及待”，迫不及待：形容心情急切、来不及等待。丙：由“说起自己参与‘天马’望远镜装配任务时的场景”可知，夏立对往事记忆清晰，可填“记忆犹新”。记忆犹新：指过去的事情记得很清楚，如同新近发生。【19题详解】本题考查学生辨析字形、标点符号、病句、词语运用的能力。A.“有两个错别字”错误。“做为”应为“作为”，表示当作；“亳厘”应为“毫厘”，“毫厘”指极细微的长度单位，“亳”是地名用字（如安徽亳州）；“炼就”应为“练就”，表示通过长期的锻炼、训练或实践，逐渐掌握某种技能、本领或能力。共三个错别字。B.正确。句子②中“天马”的引号表特定称谓，“指路”的引号表特殊含义（非字面义），用法不同，表述正确。C.正确。句子③语序不当，应先“实现精度突破”再“打破垄断”，是病句，表述正确。D.正确。“难窥全貌”与“难窥全豹”（源自“管中窥豹”）均指难以看到整体，可替换，表述正确。故选A。【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处：由“对夏立来说，‘差之毫厘，谬以千里’……更是每一道工序、每一次下手时的提醒”可知，前句需衔接“差之毫厘，谬以千里”这一古语，后句“更是”表递进，故补写“这不只是一句古语（一则成语）”。B处：由“他决定借助多年积累的经验……夏立形容自己就像武侠小说里的武者，在‘闭关修炼绝世武功’……将托盘的平面精度打磨到0.002毫米”可知，此处应点明具体行动——手工打磨托盘，故补写“用手工打磨托盘”。【21题详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。原句逻辑：“埋头实干”“不服输的劲头”“一点一滴的积累”是因，“成长为技能专家”是果。以“在高精尖的通信设备装配领域”开头，通过“之所以……是因为……”句式明确因果关系，符合“包含因果关系”的要求，且不改变原意。注意以“在高精尖的通信设备装配领域”开头表述。【22题详解】本题考查学生语言表达之拟写标题及补充语句的能力。拟写标题：运用对比修辞，可凸显微观与宏观的反差。文中多次出现“微不可察的尺度”“0.002毫米”“千分之几毫米”等描述，体现夏立工作的微观精度；同时提到“探月工程、北斗工程”“浩瀚星河”“大国重器”等，表现其贡献的宏观价值。可将“毫厘之间的精准”与“星河/大国重器的宏大”对比，突出主题。补充首段：标题已点明“毫厘”与“星河”的对比，首段需从引用古语（“天下大事，必作于细”）过渡到“大国工匠”，可用“让我们走