高二语文期末试卷附答案

高二语文期末试卷（附答案）

期末考试是对同学们一学期学习成果的一次大盘

点、大检阅，同时也是对同学们综合素养的一次挑战。下面

是为大家整理的高二语文期末试卷，欢送参考~

高二语文期末试卷阅读下面的文字，完成1-3题。

有人会说，华蜜这个东西很难说，似乎是很主观的感觉，很

难有统一的标准。的确是这样，每个人对华蜜的理解是不一

样的。但是，你若深化地问为什么会不一样，其实还是有标

准的。一个人对华蜜的理解，从大的方面来说，其实是表达

了价值观的，就是你原委看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：华蜜是我们一切行为的

终极目的，我们做全部的事情其实都是手段。一个人想要赚

钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上

华蜜的生活。有人可能就要反对了：我不要则多钱，也可以

华蜜。比方说我读几本好书，就会感到很华蜜。其实对后一

种人来说，读书就是他获得华蜜的手段。

对于什么是华蜜，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“欢乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠

鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、

休谟对此也有所阐发。这一派认为，华蜜就是欢乐。但什么

是欢乐欢乐就是身体的无苦痛和灵魂的无苦恼。身体安康、

灵魂安静就是欢乐，就是华蜜。他们还特殊强调一点，人要

从长远来看欢乐，要理智地去寻求欢乐。你不能为了追求一

时的、眼前的欢乐，而给自己埋下一个苦痛的祸根，结果得

到的可能是更大的苦痛。另一派叫做“完善主义”。完善主

义认为，华蜜就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他

们认为人身上最名贵的局部，是人的灵魂，是人的精神。你

要把这局部满意了，那才是真正的华蜜。这一派的代表人物

是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是

人的精神满意。

这两派有一个共同之处，那就是，都特别强调精神上的满意。

如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满意本身不是欢乐，物质欲望

和生命本身的须要是两码事。生命须要得到满意那是一种欢

乐，但是超诞生命须要的那些欲望反而是造成苦痛的根源。

约翰穆勒则强调，华蜜就是欢乐，但是欢乐是有质量和层次

的区分的，一个人只有各种欢乐都品味过了，他才知道哪一

种欢乐更深入、更长久、更剧烈、更美妙。

在中国哲学里，我感觉，道家比拟接近“欢乐主义”，尤其

是庄子强调生命本身的欢乐，还强调精神自由的欢乐，与天

地精神相往来的欢乐。儒家比拟接近“完善主义”，儒家认

为人生的志向境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，华蜜是根本不行能的。最典型的就是德国

哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏,

你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着苦痛。所以，

欲望没有满意的时候你是苦痛的，但是欲望满意以后，人是

不是就欢乐了呢非也。欲望满意以后是无聊。叔本华说，人

生就像钟摆一样，在苦痛和无聊之间摇摆，华蜜是不行能的。

假如我们仅仅从满意身体的、物质的欲望层面来理解的话，

华蜜的确是不行能的。但是假如我们超越欲望层面来看华

蜜，这个观点就不成立了。比方你特别爱读书，你渴望去读

那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会苦痛

吗你不会。读完了以后你会无聊吗不会。你感到丰富了自己

的精神，你会因此欢乐。这就进一步说明，我们谈华蜜问题,

肯定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《华蜜的哲学》）

1、下列有关“华蜜”的表述，不符合原文意思的一项是（）

（3分）

A.有人说，华蜜似乎是很主观的个人感觉。每个人对华蜜的

理解不尽一样，对华蜜的相识也就很难有统一的标准。

B.依据古希腊哲学家亚里士多德的观点，华蜜是一切行为的

终极目的，我们做各种事情其实都是获得华蜜的手段。

C.亚当新密、约翰穆勒一派认为华蜜是身体无苦痛和灵魂无

苦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主见则与之相反。

D.西方“完善主义”认为，华蜜就是精神上的完善，人们在

满意自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的华蜜。

2、下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，华蜜就是欢乐，但

你若只追求一时的、跟前的欢乐，最终你得到的或许是更大

的苦痛。

B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满意不能使人欢乐，只有满意

了生命本身须要的那种欢乐才会更深入、更长久、更剧烈、

更美妙。

C.叔本华认为人生充溢着苦痛和无聊，人受欲望支配，欲望

没满意的时候体是苦痛的，而满意以后则无聊，华蜜是根本

不行能的。

D.在华蜜这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的

不同。我们若仅从满意身体和物质欲望的层面理解.就不会

有华蜜感。

3、依据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3

分）

A.西方“欢乐主义”认为，身体安康、灵魂安静让人们感到

很欢乐很华蜜，人们应当从长远的角度对待欢乐，并理智地

去寻求欢乐和华蜜。

B.中国哲学强调生命木身的欢乐，也强调精神自由的欢乐，

以庄子为代表的道家思想属于“欢乐主义”，庄子认为与天

地精神往来欢乐无限。

C.中国的儒家思想认为人生的志向境界、最高享受就是道德

上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调

的精神满意比拟接近。

D.人们渴望得到华蜜，但是想获得真正的华蜜，肯定要树立

正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界,

寻求心灵的满意G

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4〜7题。

杜杞，字伟长。父镐，荫补将作监主簿，知建阳县。强敏有

才。闽俗，老而生子辄不举。杞使五保相察，犯者得重罪。

累迁尚书虞部员外郎、知横州。时安化蛮寇边，杀知宜州王

世宁，出兵讨之c杞言：“岭南诸郡无城郭甲兵之备牧守非

才横为邕、钦、廉三郡咽喉地势险阻可屯兵为援邕管内制广

源外控交趾愿择文臣识权变练达岭外事者，以为牧守，使经

制边事。”改通判真州，徙知解州。盗起京西，授京西转运、

按察使。居数月，贼平。

会广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反，有众数千，袭破环州、带

溪普义镇宁碧，岭外骚然。擢刑部员外郎、直集贤院、广南

西路转运按察安抚使。行次真州，先遣急递以书谕蛮，听其

自新。次宜州，蛮无至者。杞得州校，出狱囚，脱其械，使

入洞说贼，不听。乃勒兵攻破白崖、黄泥、九居山碧及五恫,

焚毁积聚，斩首百余级，复环州。贼散走，希范走荔波洞，

杞遣使诱之，赶来降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威缺

乏制则恩不能怀，所以数叛，不如尽杀之。”乃击牛马，为

曼陀罗酒，大会环州，伏兵发，诛七十余人。后三日，又得

希范，醯之以遗诸蛮，因老病而释者，才百余人。御史梅挚

劾杞杀降失信，诏戒谕之，为两浙转运使。明年，徙河北，

拜天章阁待制、环庆路经略安抚使、知庆州。杞上言：“杀

降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢授命。”因为

行赏。蕃酋率众千余内附，夏人以兵索酋而劫边户，掠马牛,

有诏责杞。杞言：“彼违誓举兵，酋不行与。”因移檄夏人,

不偿所掠，则酋不行得，既而兵亦罢去。

杞性强记，博览书传，通阴阳数术之学，自言吾年四十六si

矣。一日据厕，见希范与赶在前诉冤，叱曰：“尔狂僭叛命,

法当诛，尚敢诉邪！”未几卒。

（选自《宋史列传第五十九》，有删节）

4、对文中画波浪线局部的断句，正确的一项是（）（3分）

A.岭南诸郡/无城郭甲兵之备/牧守非才横/为邕、钦、廉三

郡咽喉/地势险阻/可屯兵为援邕管/内制广源/外控交趾/

B.岭南诸郡无城郭/甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三

郡/咽喉地势/险阻可屯兵/为援邕管/内制广源/外控交趾/

C.岭南诸郡/无城郭甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三

郡咽喉/地势险阻/可屯兵为援/邕管内制广源/外控交趾/

D.岭南诸郡无城郭/甲兵之备/牧守非才/横为邕、钦、廉三

郡/咽喉地势险阻/可屯兵为援/邕管内制广源/外控交趾/

5、下列对原文加点词有关内容的讲解，不正确的一项是（）（3

分）

A.荫补，也称为奏荫、补荫、恩荫等，指因祖先功勋而补

官。荫补制度是我国封建社会长期存在的一种选官制度。

B.“擢”在文中为“提拔，提升”的意思，在我国古代，

表示升官进爵的词语还有许多，如

“拔”“陟”“晋”“进”“改”“拜”等。

C.蛮，《史记，吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷

之名，蛮亦称越”。古代学者对四方异族的理解特别有限，

往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。

D.“列传”是我国纪传体史书中列叙历史人物事迹的传记，

如汉代司马迁在《报任安书》中就曾经说：“世家三十，列

传七十。”

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3

分）

A.杜杞聪敏有才，长于地方治理。担当建阳知县时，针对当

地的不良风俗，他让五户相保相互监视，并规定若再发生便

处以重罪。

B.杜杞足智多谋，战功赫赫。他先后镇压多地叛乱，擅长与

西夏周旋。围剿区希范、蒙赶时,先劝降，后进攻,最终迫

使区希范、蒙赶倒戈并将其杀害。

C.杜杞性格倔强，敢于坚持原则。蕃人领袖率众降宋，夏派

兵索要那位领袖，乘机抢劫边民，朝廷下诏责怪杜杞。杜杞

坚持原则，不交回抢走的财物，则得不到酋长。

D.杜杞博闻强识，通晓阴阳术数。他能算出自己四十六岁就

死。一天上厕所时，见被他残杀的区希范和蒙赶在面前诉说

冤枉，就严词斥责，不久去世。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴贼以穷蹙降我，威缺乏制则恩不能怀，所以数叛，不如

尽杀之。

⑵杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢授命。

（二）阅读下面这首元曲，完成8〜9题。（10分）

阮郎归

晏几道

天涯金掌①露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似

家乡。

兰佩紫②，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫

断肠！

①金掌：汉武帝在长安建章宫建高20丈的铜柱，上有铜人,

掌托承露盘，此处代指汴京。②兰佩紫：即佩紫兰。紫兰，

一种香草。

8、这首词前两句的描写呈现了怎样的情景表达了怎样的情

感（4分）

9、说说“人情似家乡”中的“似”和“欲将沉醉换悲凉”

中的“换，，字在表达感情上的作用。（6分）

（三）名篇名句默写（8分）

10、（1）苏轼《赤壁赋》中，与无穷的长江比照，极言生命

短暂的句子是：“，

（2）《蜀道难》中引用了秦国开发蜀地的神话故事的句子是:

66”

9。

⑶擅长“站在巨人的肩膀上”的人总是更简单胜利，《劝

学》中表达上述意思的概括性的两句是：“，。”

（4）屈原在《离骚》中用“，。”两句说明宁死也不变更

节操的看法。

11、阅读下面的文字，完成（1）〜⑷题。

张伯苓：南开的“不倒翁”

甲午中日斗争以后，欧洲列强像一群饿狼扑向中国。张伯苓

不禁自问：国家积弱到这种地步，中华民族何以独立于世界

以这样的官兵对阵外敌，怎能不一败涂地，任人宰割他站在

甲板上，眼里射出坚毅的光，他斩钉截铁地说：“海军救不

了中国！”经过新地思索，张伯苓得出这样地结论：“要在

现代世界中求生存，必需有强健的国民。欲培育健全的国民,

必需创办新式学校，造就一代新人。”

1904年张伯苓和严修在严氏家馆的根底上，在天津创办南开

中学。后来这所中学越办越好，成为中国北方最闻名的中学。

张伯苓成为声誉卓著的新教化提倡者。

热诚的爱国之心，使张伯苓暗下决心：“强国必先强种，强

种必先强身。”投身教化事业之后，张伯苓便将这样的理念

带入南开学校。1935年以南开队主力队员和北宁队组成的中

北足球队，成为我国有史以来第一次战胜洋人而夺标的足球

队。张伯苓兴奋地宴请了全体队员，席间他剧烈地说：西洋

人讪笑我们是“一盘散沙”，做事是“五分钟热度”，事实

是最好的反证。足球竞赛是一种团结合作性很强的运动，全

队必需团结一样，坚韧奋战，才能有取胜的盼望，我们以此

来克制“一盘散沙”，不失为一副良剂。足球竞赛的时间长,

惊慌而剧烈，必需具备坚韧不拔的精神，如以此作为效劳于

社会的准绳，就不会被人讪笑我们是“五分钟热度”To

张伯苓出于复兴中华爱国心在天津创办了南开高校、南开中

学、第二南开女中，又在重庆创办了南开中学，用“私立民

有”的教化理论，矗起教化家丰碑，社会各界感念张伯苓办

教化的热诚，纷纷大方相助，使得张伯苓募集了数百万资金,

他自己分毫不沾，捐款一一登记建账，账目完全公开化。

尽管他为多所学校的开展婵精竭虑，也从不多拿工资，假如

领南开中学工资，就不再收南开高校工资，始终坚持一份工

资的待遇，过着贫寒如水的生活。因公出差，也是坐三等车

厢。在市内开会E寸，张伯苓经常是步行前往。住最廉价的旅

店，乃至出门必带臭虫药，那是由于他下榻的简陋馆舍臭虫

多之故。

而他和严修在20年头共同制定的南开校训“允公允能，日

新月异”，张伯苓指出，“允公，是大公，惟其允公，才能

高瞻远瞩，正己教人，发扬集体主义的爱国思想，歼灭自私

的本位主义。”“允能者，是要做到最能。要建立现代化国

家，要有现代化的科学才能。”他又说明道：“所谓的日新

月异，不但每个人要承受新事物，而且还要能成为新事物的

创始者；不但能赶上新时代，而且还要能走在时代的前

列。”

张伯苓一生对南开中学怀有特殊感情，但在他的晚年，却被

婉拒参与南开的校庆典礼。1950年10月16日晚，南开中学

的一位教师找到张伯苓的三子谈话，大意是不要让校长去参

与第二天的校庆0转天早上，天空下起了细雨，张伯苓穿起

雨衣要去南开中学。三子张锡祚说：“外面下雨了，爸爸您

还是别去了，他们不太欢送您去。”张伯苓听出话中意思，

马上脱下雨衣说：“好，既然下雨了，就短暂不去吧！”张

伯苓为此内心苦痛极了，但外表照旧保持着镇静，一点儿也

看不出颓唐的样子，在家中照旧谈笑自若。

1951年2月17B,那每天气特殊寒冷。晚饭后，卢开谖（南

开校友，卢木斋之子）来探望张伯苓，说是听到小道消息，

中央确定任命张伯苓为政协副主席。张伯苓听后特别兴奋，

最终有时机为国效劳了。所以卢临走时，他坚持要送卢下楼

到大门口。儿媳瞿安贵觉得天气太冷，就送一杯热茶给张伯

苓，只见老人口歪眼斜，已经不能言语。专家会诊后，一样

认为是脑溢血。黄铉生（张伯苓的学生）执笔写了一份遗嘱，

坐在张伯苓的床边，逐字逐句念给他听。张伯苓边听边点头,

全篇念完的时候，他竖起右手大拇指，想说“好”，但已经

发不出声音了。

相关链接：遗嘱局部内容

“余致力于教化事业垂五十年。凡余所致力之科学教化、安

康教化、爱国教化而力有未逮者，今在人民政府之下，一一

见诸施行。”

“余所尝效力之南开高校、南开中学、南开女中、南开小学、

重庆南开中学，众将在人民政府之下日益兴旺。”

“今口之人民政府为中国前所未有之廉洁的政府。其开展消

费，友好苏联之政策，实为高瞻远瞩之政策。凡我同学，宜

竭尽所能，合群团结，拥护人民政府，以建立富强康乐之新

中国。无限光明远景，余将含笑九泉以待之。”

⑴下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5

分）

A.张伯苓脱离海军，开场办学，其主要缘由就是看到列强入

侵，国家积弱，海军无能，只有创办新式学校，造就一代新

人。

B.张伯苓宴请了第一次战胜洋人而夺标的足球队，鼓励队员

要团结一样、坚韧奋战、坚韧不拔，并把它们作为效劳于社

会的准绳。

C.由于张伯苓办学的热诚，社会各界纷纷大方相助。为了回

报社会各界的支持，他始终过着贫寒如水的生活。

D.被拒参与南开校庆时故作冷静，在家照旧谈笑自若，是为

了让家人和挚友放心。事实上，张伯苓内心对此特别不满。

E.张伯苓直至临死之前，都在关切着南开的开展。他坚信，

在人民政府之下，南开必将有“无限光明前景”。

⑵张伯苓救国思想表如今哪些方面请结合材料简要概括。

（6分）

答：

⑶作为南开的“不倒翁”，张伯苓的品质有哪些请结合材

料简要分析。（6分）

答：

⑷张伯苓先生讲，南开精神即“允公允能，日新月异

结合材料，谈谈南开精神给你的启示。（8分）

答：

12、下列句子中，加下划线成语运用不正确的一项是（）（3

分）

A.只有与国家和人民休戚与共，把个人荣辱置之度外的人

才会得到人民的口碑，得到人民的拥护。

B.为了顺当完成硕士论文辩论，他争分夺秒，阅读了大量

的文献资料，可谓韦编三绝，最终，他的辩论赢得了教授

们的一样好评。

C.蒙娜丽莎的神奇微笑为什么是最美的500多年来,人们始

终对此莫衷一是，即使是同一个观者，在不同的时间去看,

感受似乎都有所不同。

I）.语文出版社最新修订的小学语文教材中，三年级的延长

阅读中收录了台湾歌手周杰伦的歌曲《蜗牛》，引起公众热

议。有观点认为，周杰伦歌曲选进教材无可非议。

13、下列各句中没有语病的一句是（）（3分）

A.他在新作《世界史》的前言中系统地阐述了世界是个不行

分割的整体的观念，并将相关理论在该书的编撰中得到施

行。

B.作为一名语文教师，他特别喜爱茅盾的小说，对茅盾的《半

夜》曾反复阅读，一直被翻得破烂不堪，只好重新装订。

C.《舌尖上的中国》这部风行海内外的纪录片，用镜头展示

烹饪技术，用美味包袱乡愁，给观众带来了心灵的震撼。

D.假如我们可以看准时机，把握时机，则今日所投资百万元

带来的效益，唯恐是五年后投资千万元也比不上的。

14、依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一

组是（）（3分）

一个乡间老太太一针一线刺绣的鞋垫或枕套，为什么是诗意

的，；，。，。对这些现代物件“前世今生”的任何

想象，都与诗意无关。

①从这针随心走、线随意牵而绣成的充溢温情和想象的图案

里

②只能想到密布着机床、检测仪器的车间和被资本雇佣的劳

碌的操作者的手

③因为我们从这细密的针线、针脚中

④你从一把塑料椅子、一个新款手机那里

⑤可以体会到母亲的内心情感和古老的乡村风情

⑥可以感受到一个母亲的手纹和手温

A.③①⑥⑤④②B.③⑥①⑤④②

C.④②①⑤③⑥D.④②③⑥①⑤

15、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语

意完好连接，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

（5分）

一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①文

化就是进入到人类精神生活的传统中去进展思索，而这个传

统主要就存在于书籍之中。网络的特长是快速传递当下的信

息，它不让人思索。当然假如你素养好，你上网的时候也会

思索。②我信任不是从网络上得的，而是③，有了这个

底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上遮天蔽日的信息

所左右，所沉没，他有自己的独立思索。

16、下面是某中学高三教学楼楼道的照片，楼梯上贴满了一

条条小横幅，涵盖了语数外、政史地、理化生9个学科的学

问点。据统计，每个学科32条共288条，贴满高三年级4

层教学搂的4个楼道。请你为这幅照片拟个标题，并谈谈你

对学校这一做法的看法。要求：语意简明，句子通顾，不超

过90个宇。（5分）

答：

17、阅读卜面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。

国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠

军，不仅如此，小柯还以其显明的特性引人关注。比方在决

赛前夕，他直言对手只有50%的胜算，认为对方作为一代传

奇“该谢幕了”°对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，

作为家长要懂得放手，让他自己去思索和选择。小柯的事情

在广阔棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才

棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲特性和家长的放

任看法提出了质疑……

对于以上事情，你怎么看请综合材料内容及含意，选好角度,

确定立意，明确文体，完成写作任务。要求：自拟标题，不

要套作，不得抄袭。

1、C解析：C项信息在第三、四段。第四段开头说“这两派

有一个共同之处，那就是，都特别强调精神上的满意”，由

此可知，选项中“黑格尔等人乃至马克思的主见则与之相

反”错。A项信息在原文第一段。B项信息在原文第二段。D

项信息在原文第三段。

2、B解析：B项张冠李戴。信息在第四段，原文是说“约翰

穆勒则强调……一个人只有各种欢乐都品味过了，他才知道

哪一种欢乐更深入、更长久、更剧烈、更美妙”，因此选项

中的“只有满意了生命本身须要……更美妙”不符合文意。

A项信息在原文第三段。C项信息在原文第六段。D项信息在

原文最终一段。

3、B解析：B项扩大范围，详细信息在第五段，原文说“道

家比拟接近'欢乐主义'，尤其是庄子强调生命本身的欢乐,

还强调精神自由的欢乐”，由此可知，选项中“中国哲学强

调生命本身的欢乐，也强调精神自由的欢乐”错误。A项信

息在原文第三段。C项信息在原文第五段。D项信息在原文

最终一段。

4、C.（岭南诸郡，无城郭甲兵之备。牧守非才。横为邕、

钦、廉三郡咽喉，地势险阻，可屯兵为援。邕管内制广源，

外控交趾。）

5、B（改是改任，表调动）

6、B（“最终让区希范、蒙赶倒戈并将它们杀害”错，蒙

赶是被诱降的，但区希范是被抓获的。）

7、（1）贼人因走投无路来倒戈我们，假如威力不能制服敌人,

则恩惠也不能使之降顺（使他们被感化），所以屡次反叛，不

如全部杀掉他们。（穷蹙：窘迫、困厄，意思对即可1分;制:

制服1分;不能怀：不能使之降顺或者使他们被感化，1分;

整体句意2分。）

⑵杀掉降兵的是我，犯了过错不敢推诿。将吏们有功绩却

没有登录，我不能承受任命。（者……也，推断句1分;辞：

推诿1分;录：登录1分;整体句意2分。）

附译文：杜杞字伟长。父亲杜镐，杜杞靠父恩荫补任将作监

主簿，任建阳知县。聪敏有才能。闽地风俗，老年生子就不

抚养。杜杞让五户相保相互监视，有再发生类似状况者处重

罪。屡次升职为尚书虞部员外郎、横州知州。当时安化蛮人

侵扰边疆，杀掉宜州知州王世宁，朝廷派兵讨伐。杜杞上奏:

“岭南各州，没有城郭甲兵的防范，长官也没有才能。横州

是邕、钦、廉三州咽喉，地势险阻，可驻兵以为后援。邕管

对内限制广源，对外限制交趾。盼望选择机灵权变而又熟识

岭外事务的文臣，担当长官，负责边疆事务。”改任通判真

州，调任解州知州。京西出现匪徒，抢掠商、邓、均、房等

地，燃烧光化军，朝廷任命他为京西转运、按察使。任职数

月，盗贼被平定。

恰逢广西区希范引诱白崖山蛮蒙赶反叛，有数千人，攻进环

州、带溪普义镇宁三寨，岭外骚动。提升杜杞为刑部员外郎、

直集贤院、广南西路转运按察安抚使。行旅到达真州，先派

人紧急递送信件告知蛮人，允许其改正自新。入驻宜州，蛮

没有一个前来投诚的。杜杞找到州中军官，放出狱中囚犯，

去掉他们身上的刑具，派他们到洞中去劝告贼人，贼人仍不

愿听从。于是率兵攻进白崖、黄泥、九居山寨及五耐，焚毁

了囤积的物资，斩首一百多级，收复环州。贼人四散逃走，

区希范逃往荔波洞，杜杞派人诱降，蒙赶前来倒戈。杜杞对

将佐说：“贼人因走投无路来倒戈我们，假如威力不能制服

敌人，则恩惠也不能使之降顺，所以屡次反叛，不如全部杀

掉他们。”于是杀牛马，酿曼陀罗酒，在环州大聚会，伏兵

发动，诛杀七十多人。三日后，又捕获区希范，乱刀剁死后

送给诸部蛮人，因年老有病而被释放的，才一百多人。御史

梅挚弹劾杜杞杀害降兵不守信誉，朝廷诏令他引以为戒，担

当两浙转运使。第二年，调任河北，担当天章阁待制、环庆

路经略安抚使、庆州知州。杞上奏说：“杀掉降兵的是我，

犯了过错不敢推诿。将吏们有功绩却没有登录，我不能承受

任命。”朝廷因此而进展恩赐。蕃人领袖率领一千多人投奔

宋，夏派兵索要那位领袖，乘机抢劫边民，夺取牛马，朝廷

下诏责怪杜杞。杜杞说：“他们违反盟约发动斗争，酋长不

能交给他们。”就用文书通知夏人，不交回抢走的财物，则

得不到酋长，不久夏兵也就撤走。

杜杞记忆力强，博览群书，通晓阴阳数术，自己说自己四十

六岁就死了。一天在厕所，见区希范和蒙赶在面前诉说冤枉,

就斥责道：“你们傲慢僭越，背叛王命，依法当杀，还敢诉

冤！”不久去世。

8、描写了汴京深秋季节的景象，白露为霜，云彩中飞出排

成一字的雁阵，云似乎也随之延长了。作者借此表达出重阳

节远在异地，渴望回乡的情感。

9、“似”，是说重阳季节，对着“红袖”佳人，举“绿杯”

而饮，风俗如同家乡，使人感觉到异乡的暖和。然而只是相

像而已，终归不是家乡亲人相伴，词人既欣慰，又心酸。

“换”，是说词人想借酒醉来忘却佳节不能回乡的悲凉，然

而主观上的愿望客观上却无法实现，表达词人对家乡深厚而

剧烈的思念。

10、答案：（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

⑵地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

⑶君子生非异也，善假于物也。

（4）宁淹死以流亡兮，余不忍为此态也。

11、答案：⑴AE（答A给3分，E给2分，B给1分，答C、

D不给分）

解析：C,过着贫寒如水的生活，并不是为了回报社会各界

的支持。而是自己的性格使然。D,“不满”说法错误，内

心的感伤、失意和苦痛是为了无法参与南开校庆，因为他一

生对南开有着特殊的情感。B,说法欠妥，从文中，我们可

以看出，“我们以此来克制“一盘散沙”，不失为一副良

剂。”张伯苓先生以此鼓励的不仅仅是足球队队员，而是整

个民族。

⑵①青年立志教化救国，战胜列强,②强身健体乃救国第

一，团结奋战、坚韧不拔和效劳社会乃救国第二。