2025年高一语文上学期作文训练：劳动的姿态

原题呈现:23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）劳动的姿态，是世界上最美的姿态。她可以是袁隆平"一粒种子改变世界的创造，也可以是钟扬把论文写满高原的坚守；她可以是张秉贵"一抓准的熟练，也可以是《芣苢》中先民劳作的质朴。我们身边也有属于这个时代的劳动姿态，她或许平凡，但一定能触动你的心弦，而这需要我们去发现，去记录。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。一、材料深度分析1.核心主旨定位：材料以“劳动的姿态是世界上最美的姿态”为总纲，核心是引导学生认知“劳动姿态”的多元性与价值性，最终落脚于“发现身边的时代劳动姿态”，传递对劳动的尊重与赞美。2.材料层次拆解：第一层（总起）：明确“劳动的姿态”的核心属性——“最美”，奠定全文情感基调。第二层（举例铺垫）：列举四类典型劳动姿态，覆盖“科研创造（袁隆平）、坚守奉献（钟扬）、专业技能（张秉贵）、古朴质朴（《芣苢》先民）”，既体现劳动领域的广度，也暗示“美”的不同内涵（创造之美、坚守之美、技艺之美、质朴之美）。

第三层（现实导向）：将视角从名人、古人拉回“我们身边”，强调“时代性”“平凡性”与“触动心弦”，要求学生结合生活实际，突出“发现与记录”的动作，为写作提供现实落脚点。3.关键信息提炼：核心关键词：劳动的姿态、最美、创造、坚守、熟练、质朴、身边、时代、发现、记录。隐性要求：需区分“劳动”与“劳动的姿态”——前者侧重行为本身，后者侧重行为展现的精神风貌、态度品格；需兼顾“宏大与微观”，既可写名人案例，更要结合身边平凡人。二、审题立意指导（一）审题关键要点1.紧扣核心词：全文必须围绕“劳动的姿态”展开，不可偏离为“劳动的价值”“劳动者的伟大”等泛化主题，要突出“姿态”所承载的精神内核。2.把握逻辑关系：材料从“名人/古人”到“身边人”、从“非凡”到“平凡”的递进，暗示立意需兼顾“仰望榜样”与“关注日常”，避免只写名人案例或只写身边小事，需建立二者的关联（如“平凡姿态中藏着不凡精神”）。3.落实隐性要求：需体现“发现”与“记录”的意识，可在文中阐述如何发现劳动姿态之美，或记录的意义（如传承劳动精神、彰显时代风貌）。（二）核心立意方向（分层次呈现，适配不同写作角度）1.基础稳妥立意（确保不跑题，适合多数学生）

立意1：《平凡劳动姿态，绽放时代芳华》核心：聚焦身边的平凡劳动者（如环卫工人、教师、医护人员、父母等），描述其劳动姿态，展现其中蕴含的责任与坚守，论证平凡姿态中的“最美”内涵。立意2：《劳动姿态万千，初心本色不变》核心：结合材料中的名人案例与身边实例，对比不同领域、不同时代的劳动姿态，提炼其共同的精神底色（如热爱、执着、奉献），强调劳动精神的传承。2.深度提升立意（体现思辨性，适合追求高分学生）立意3：《以发现之眼，见劳动之美》核心：不仅写劳动姿态本身，更侧重“发现”的过程——探讨为何平凡的劳动姿态容易被忽视，以及“记录”对唤醒大众劳动尊重意识、传承时代精神的重要意义。立意4：《从“芣苢”到今朝，劳动姿态的变与不变》核心：以《芣苢》先民的质朴姿态为起点，对比袁隆平、钟扬等现代劳动者的姿态，分析劳动形式、领域的“变”与劳动中热爱、创造、坚守精神的“不变”，体现劳动精神的时代延续。3.创新角度立意（打破常规，适合擅长个性化表达学生）立意5：《“一抓准”与“慢耕耘”：劳动姿态的多元之美》核心：聚焦不同劳动姿态的差异（如张秉贵的“快”与袁隆平的“慢”、钟扬的“远”与身边人的“近”），论证“美”无统一标准，只要承载真诚与担当，便是最美姿态。立意6：《我笔下的劳动姿态：一份时代的精神笔记》核心：以第一人称视角，记录自己发现、观察到的2-3个不同劳动姿态（如校园保安、快递员、非遗传承人），通过细节描写串联成篇，以“笔记”形式展现时代劳动风貌。（三）立意避坑提醒1.避免“脱离姿态写劳动”：如仅论述劳动对国家发展的重要性，未提及“姿态”及其中的精神内涵，属于偏题。2.避免“只写名人不接地气”：全文仅罗列袁隆平、钟扬等案例，未结合身边实际，不符合材料“我们身边也有属于这个时代的劳动姿态”的要求，易显得空洞。3.避免“无‘美’的体现”：仅描述劳动行为（如“妈妈每天做饭”），未挖掘行为背后的姿态之美（如做饭时的专注、为家人付出的温情），立意深度不足。三、参考范文第一篇：从“芣苢”到今朝，劳动姿态的变与不变当《诗经》中那群“薄言掇之”的先民在田野俯身，人类文明的画卷上便烙下了最初的劳动印记。千年风雨掠过，劳动的形态从“采采芣莒”的质朴欢歌，演进至袁隆平“一粒种子”的创造、钟扬“踏遍高原”的坚守。其外在姿态嬗变不息，然其精神内核——那份对生命的热忱、对价值的求索、对文明的守护，却如地下深泉，默然流淌，亘古如新。劳动之“变”，是文明进阶的必然轨迹。从《芣苢》中往复循环的集体采集，到张秉贵“一抓准”所代表的工业社会对效率与精准的极致追求，再到袁隆平在实验室里以科学“创造”生命奇迹，劳动的工具、场域与复杂度已发生天翻地覆之变。昔日“道狭草木长，夕露沾我衣”的亲自然劳作，今已延伸至钟扬所面对的“生命禁区”之酷烈，乃至数字世界里的“云端”建构。此“变”，是人类从顺应自然到认识自然、乃至协调自然的能动力之彰显，是文明图谱不断拓宽其边界的外在显影。然“万变不离其宗”，劳动姿态之“不变”，方是支撑文明大厦的深沉基石。其一，虔诚之心未变。《芣苢》中的每一次弯腰撷取，皆蕴含对自然馈赠的敬畏；袁隆平数十载俯身稻田，其姿态亦是对土地与生命的至高礼赞。形式从祭祀般的感恩化为科学的严谨，然其内核，依然是对宇宙规律的敬畏与探寻。其二，创造之志未变。先民将野草化为滋养生命的“芣莒”，是原始的创造；袁隆平让稻穗如瀑布般倾泻，是科学的创造。劳动的本质，始终是“无中生有、有中生优”的创造过程，是人之为人的主体性光辉的展现。其三，坚守之韧未变。《芣苢》的歌声穿越千年，本身即是一种文化坚守；钟扬十六度春秋跋涉青藏高原，更是以血肉之躯践行对未来的承诺。无论劳动对象如何变迁，那份“择一事，终一生”的韧性，始终是劳动价值得以实现的根本保障。这“变”与“不变”的辩证法，深刻勾勒出人类发展的轮廓：我们凭借“变”的翅膀不断飞向新的高度，却始终依赖“不变”的根系汲取深层力量。当代社会，技术迭代加速，AI挑战传统，仿佛使一些劳动姿态“过时”。然而，无论是“工匠”对技艺的打磨，还是“科学家”对未知的探索，其背后那份专注、热爱与坚守的精神姿态，非但不会湮没，反而在时代的浪潮中愈发珍贵。它们是我们对抗异化、安顿心灵的精神锚地。从《芣苢》的清新田野到今天的广袤世界，劳动的姿态，恰如一部永不完稿的史诗。其章节不断续写，场景日新月异，但那贯穿始终的精神主脉——对生命的热忱、对创造的渴望、对文明的担当，始终如一，熠熠生辉，照亮人类前行的每一步路途。第二篇：以专注之姿，雕刻时光当世界在效率至上的浪潮中飞速旋转，“有用”与“无用”的标尺冰冷衡量着一切产出，我于时代喧嚣的角落，重新辨认劳动的真谛。我渐渐明白，那最美的劳动姿态，恰似一场沉默而坚定的“精神雕塑”——以专注为刻刀，以时光为巨岩，镌刻下生命存在的深邃印记。古籍修复室里，光阴仿佛被过滤得格外粘稠缓慢。李英的姿态，是一种“向内收敛”的雕塑。她的世界，浓缩于沁着老漆幽光的长案、洒下锥形光域的孤灯与承载千年记忆的残卷之间。她俯下身时，呼吸清浅得似怕惊扰纸上沉睡的魂灵，执镊的手稳定轻盈，指关节的曲伸构成独特韵律。镊尖在破损史册的脉络上游走，每一次挑动、分离与抚平，都像是与历史的微小对话。这姿态里没有张扬的激情，唯有极致的谦逊、耐心与交付——她将自我化为透明容器，只为让文明涓流安然淌过时间断崖，奔赴下一个千年。千里之外的苏州绣坊，陈英的“双面三异绣”，展现着“于精微处开掘宇宙”的雕塑。她端坐绷架前，身形凝定如构建平行世界的造物主。针是她的权杖，丝线是她的法则，针尖起落精准如探针，又饱含手工的温润力道。这项技艺要求绣品正反两面图案、针法、色彩全然不同，意味着一半心血永远隐藏于背面不为人见。但她的姿态里毫无懈怠，对“不可见之处”倾注着与“展示面”同等的虔诚。这早已超越劳作，成为内在的圆满与精神修行，她雕刻的不仅是丝帛奇景，更是不为外誉所动的匠人之魂。由此，我更深切理解了作文材料的深意：从《芣苢》“采采芣莒”的欢快往复，到钟扬教授在青藏高原的执着身影，劳动姿态之“最美”，核心密码恰是“全然摒弃杂念的沉浸”。正是这份沉浸，让修复师对抗时间熵增，让绣娘守护技艺心性，让先民歌咏生命，让科学家探索未知边界。反观当下，“内卷”疲惫与“躺平”诱惑交织，许多人体会不到劳动的愉悦，只因我们太习惯于将劳动视为换取结果的“手段”，而非安顿自我的“目的”。而这些专注的姿态，恰是清醒良药——它们启示我们，劳动可以是对抗浮躁的定力，是通往“物我两忘”的心流路径。这些沉默专注的姿态，本身就是对功利世界最温柔也最坚定的回答。它们无声宣告：当一个人将精神、意志与情感完整注入每一个当下，生命的片段便凝铸成超越时光的不朽艺术。这艺术，便是存在本身最美的证词。第三篇：大地之书如果将我们所处的世界比作一本厚重的书，那么每个人的劳动，就是书写在这本书上的字句。我的语文老师说，字如其人。我想，劳动的“姿态”，就是这些字句的笔锋和风骨，有的工整，有的狂放，共同记录着生活的真实模样。我最早读懂的“劳动”，来自我的妈妈。她包饺子的姿态，是这本书温暖而踏实的扉页。周末的清晨，她系上围裙，面粉像雪花一样洒在案板上。她的手指灵活地揉着面团，每一次按压都沉稳有力。然后，她熟练地擀皮，小擀面杖在她手里欢快地旋转，面皮就成了圆圆的月亮。最后，她托起面皮，放入馅料，手指像小鸟一样灵巧地捏合，一个胖乎乎的饺子就诞生了。她专注地看着手中的“作品”，眼角有浅浅的笑意。那一刻，厨房里弥漫的香气，就是家的味道。这姿态，没有惊天动地的声响，却像《芣苢》里那些边劳作边唱歌的先民，把对生活的热爱，都包进了这平凡的烟火气里。升入高中后，我遇到了新的“篇章”——我的数学老师。他在黑板前演算的姿态，是一种理性的书写。每当遇到难题，他总会沉默地面对黑板，粉笔“哒”地一声点下去，然后便是流畅的白色轨迹。他写得极快，公式与符号如士兵般整齐列队；有时他也会停顿，用沾满粉笔灰的手指推一推眼镜，陷入长久的沉思。当他终于转过身，用明亮的眼睛看向我们，并清晰地说出“所以，我们得到……”时，我仿佛能听见思想开花的声音。他是在用粉笔，为我们搭建一座从困惑通往明朗的桥梁。而在我每天上学的路上，那位我不知名的环卫工爷爷，他的劳动则构成了这本书沉默而坚韧的注脚。无论刮风下雨，他总是穿着橙色的马甲，挥动着比他还高的扫帚，“沙——沙——沙——”，那声音是城市清晨固定的背景乐。他的背有些佝偻，动作却一丝不苟，仿佛要把每一寸街道都打理得干干净净。我从未看清过他的脸，但他那日复一日俯身清扫的姿态，却深深地印在我心里