宁夏银川市银川一中2025-2026学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）

宁夏银川一中2025-2026学年度上学期高二期中考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在服饰境界的审美上，墨子、韩非子提出了一个重要的命题：取情以去貌，好质而恶饰。墨子、韩非子对此曾展开多层面的论述。《墨子·尚贤》一再列出尧举舜、汤用伊尹、武丁识傅说的史例，还特别强调英明的君主根本不在乎他们穿粗布衣、围系绳索以及容貌美丑而直接予以擢拔重用。韩非子也在《韩非子》中断言：“衣食美，则骄心生。”同时，在墨子的不少篇章中，都可读出他从服饰角度对当今之主的抨击。如《墨子·辞过》中认为当今之主过着“必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财”的奢靡生活，“为锦绣文采靡曼之衣，铸金以为钩，珠玉以为佩”。墨子认为，正是统治者的华衣美饰，造成了民众的“三巨患”——饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。或许是对墨子的认同与声援，韩非子也说“处其实不处华”。事实上，他们不仅批判统治者，也批判儒家所倡导的美饰的繁文缛节和礼乐仪式，在《墨子·非儒》中，圣子批评儒家“繁饰礼乐以淫人”,并直接指责“孔某”(即孔子)“盛容修饰以蛊世”,贬损的字里行间也似乎积郁着愤怒的情绪。(摘编自张志春、张影舒《中国服饰文化史》)（摘编自张志春、张影舒《中国服饰文化史》）材料二:看到浩浩荡荡的秦兵马俑，相信不少人会想起《诗经·秦风》那首激昂慷慨的《无衣》，它是秦国将士同仇敌忾、共御外侮的战歌。行军士气高涨，作战舍生忘死，正是以战扬名、奋勇尚武的秦国军人写照。不过秦陵兵马俑里的秦军形象，当真与《无衣》里春秋时期秦国士兵相同？答案是否定的。春秋时期到秦灭六国，时间相差数百年，其间政治制度、军事制度、战争模式乃至作战戎服都在变化。且看《无衣》第三章首句“岂曰无衣，与子同裳”，结合时代，这里的“裳”指的就是衣裳制服装的下裳，彼时打仗也要讲礼仪，军士也是贵族，他们穿着复杂的服饰登车作战。战国至秦代，车兵衰落，步兵崛起，传统贵族的复杂服饰已无法适应步战，新的战争模式让各国不得不在战服上进行改革。兵马俑一号坑的阵表三排陶俑皆为只穿戎服、未着铠甲的袍俑，可以全方位看到秦军戎衣的几大特征：第一，戎衣为交领右衽的长襦（一部分为双层长襦，外层下摆位于膝盖之上），腰间皆以带钩固定，相对贴身，袖口较窄；第二，衣服下摆比一般曲裾袍短得多，只及膝盖，便于奔跑；第三，从视觉上看，戎衣比较厚实；第四，袍俑下身着裤，登方口履，而胫部或缠行縢，或套护腿，相当于后来步兵常用的绑腿，能提高步兵机动力。秦俑所穿这种轻便、干练的戎服从何而来？大概是因为赵武灵王的改革太有名，长期以来，这种戎服都与胡服骑射产生联系，认为是赵国先改戎服为胡服，秦人见到又模仿，进而定义为“胡服”。事实上，这种嫁接无异于盲人摸象，脱离当时的大背景，结论恐怕也与事实南辕北辙。洛阳金村东周墓出土过一件战国着衣银人，服饰为交领、右衽、窄袖，下摆长度也和秦袍俑差不多，这件文物年代早于赵武灵王改革。这个问题20世纪就被学者发现，沈从文认为这种服饰是我国古代阶级服饰形成初期，统治阶层人物尚未完全脱离劳动，为便于行动的衣式，从商周到春秋战国，沿用一千多年，而且社会下层始终穿着。值得一提的是，该着衣银人最初也因其服饰窄短而被冠以“胡人”之名。前有沈从文在服饰上提出异议，后有学者孙机就银人发型进行考证，认为此为中原发型，非胡人形象。因此，就衣式而言，这种小短袖衣应是中原所固有，影响及羌戎，不应武断定义为“胡服”。再者，赵武灵王大力倡导“胡服骑射”，既不是换件衣服这么简单，也非纯粹军事改革，而有更深层政治考量——释放信号，打消隔阂，以期更好地整合周边胡人为赵国所用。明白了这个前提，再来看当时各国军事皆在变革，其一是车兵没落，步兵重新成为战场主力；其二是平民参与战争的比例暴增。兵种性质决定他们需要穿着便于运动的衣式，而作为兵源组成部分的农民本身对这种便于劳作的衣式并不陌生。同时，包括秦国在内的列国，都没有赵武灵王的政治需求，所以戎装衣式的改变，就是换件衣服这么简单，不需要再从赵国取经。从衣制看，秦袍俑穿的更像是一种直裾袍，但在军戎服饰体系里，直裾袍下摆往往会缩短。有研究者将这种袍服定义为长襦，又称短褐。杨家湾等处出土的汉俑大多穿有两层袍服，也与秦袍俑的戎服相似。值得注意的是，无论秦俑还是西汉初期的武士袍俑，他们身上的戎服都有种厚实感，可能就是文献里的“絮衣”。字面意思来看，精者为绵，粗者为絮，絮衣是一种内夹绵絮等丝织品的武袍。此处要注意“绵”与“棉”之别，当时棉花尚未传入中国，絮衣自然不会是棉衣。此外，《汉书·晁错传》记载“可赐之坚甲絮衣、劲弓利矢”，将“絮衣”与“坚甲”并列，存在两种可能：其一，絮衣也具有一定防御力，也是甲的一种；其二，絮衣是一种专用戎服，穿于铠甲之内，这个传统一直从秦沿革到汉。（摘自周渝《解码大秦悍将的戎服与甲胄》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.舜、伊尹等人被重用，说明圣人选拔人才，依据的是智慧与才情，而不是容貌和华衣美饰。B.秦朝时，政治制度、军事制度、战争模式等相比春秋时期发生了变化，军队戎服也有改变。C.先秦时期，赵国周边有胡人生活，出于政治和军事两方面考量，赵武灵王将戎服改为胡服。D.秦袍俑穿直裾袍流传到汉代，变成了两层袍服，杨家湾出土的很多汉俑就身穿这种服饰。2.根据材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.韩非B.春秋时期的秦国士兵能穿着下裳作战，在一定程度上是因为下裳对当时车战的影响不大。C.材料二按照由表及里、层层深入的逻辑顺序说明了秦军戎衣的四个特征，展示了改革后秦军战服的特点。D.两则材料都谈及衣饰应去繁从简，但材料一是从节俭和爱民的角度提出的，与材料二的侧重点不同。3.下列选项最符合材料一中“好质而恶饰”这一服饰审美观的一项是（）（3分）A.见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼。——《大戴礼》B.故圣人衣足以犯寒，食足以充虚，则不忧矣。——《解老》C.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——《离骚》D.足下蹑丝履，头上玳瑁光。——《孔雀东南飞》4.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。（4分）“上衣下裳”的复杂服饰，和轻便干练的戎服，分别代表了儒家①和墨法两家②这两种不同的服饰审美思想。结合现实生活体验，我们应该辩证看待墨子、韩非子“取情以去貌，好质而恶饰”的思想主张：③。5.请根据材料二概括，作者采用了哪些方法证明秦俑所穿的戎服与赵武灵王的改革无关？(6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。大卫·科波菲尔（节选）［英］狄更斯现在我接近了我一生中的一件大事，它是那么难以忘却，那么惊心动魄，我看到它一步步地在扩大起来，好像平原上的一座高塔似的，甚至把它那预示的阴影投射在我儿童时代的一些事情上。在它发生之后多年，它给我的印象还是那样新鲜活泼：在那静寂的夜里，它的狂暴似乎仍在我的幽静的房内猖獗着。直到现在，我有时仍会梦见它。我会由暴风雨——或偶一提及的海滨，联想到它。我要照着我清楚地看到它发生的情形，照样把它记录下来。我并不是在回忆它，而是看到它在发生，因为它又在我面前重演了。移民出国的船起航的日子越来越近了，为了把即将移民澳洲的艾米莉的信交给她曾经的恋人汉姆，我乘邮车一路顶风冒雨，历尽艰险，从伦敦来到亚茅斯。到达终点时，我因为太疲倦了，上了客栈的床便坠入——如同从高塔上坠下悬崖——深沉的梦乡。我梦见，在隆隆的炮声中，我和两个好友正在围攻一座城镇，不过那两人是谁，我可说不上来。隆隆的炮声如此响亮，而且不绝于耳，因而我很想听到的东西，怎么也听不到了，直到我大力挣扎，醒了过来。天色已经大亮——八九点钟了；现在，代替隆隆炮声的，已是暴风雨的怒吼了。有人在敲我的门，边敲边叫。“什么事？”我大声问道。“有条船出事了，就在附近！”我从床上一跃而起，问：“什么船出事了？”“一条纵帆船，从西班牙或葡萄牙来的，船上装的是水果和酒。你要是想去看看，先生，那就赶快！海滩上的人都认为，它随时都会给打得粉碎的。”这紧张的声音沿着楼梯叫喊着走了，我尽可能快地穿上衣服，奔上大街。在我前面已经有许多人朝海滩方向奔去，我也朝那儿跑去，超过了不少人，很快就来到汹涌澎湃的大海面前。就在我们前面不远，那只船的一支桅杆已在离甲板六七英尺高处折断，倒在船舷一侧，跟乱七八糟的船帆和索具纠缠在一起。随着船的起伏翻腾——它一刻不停地在起伏翻腾，猛烈得难以想象——所有这堆乱糟糟的东西，都使劲地往船舷上敲打，像要把它打瘪进去似的。即便到了这种时候，船上的人还是努力想把这部分损坏的砍掉。由于船的这一侧朝向我们，因而当它向我们这面倾侧时，我清楚地看到船上的人都在挥动斧子砍着，其中有一个留着长鬈发的人，最为活跃，格外引人注目。可是就在这一刹那间，岸上发出一片喊叫，声音盖过风吼浪啸。原来海上掀起一个巨浪，打在颠簸起伏的破船上，把甲板上的人、桅杆、酒桶、木板、舷墙，全都像堆玩具似的，统统扫进了汹涌的波涛，只剩下留着长鬈发的人紧抱着残存的桅杆。岸上的男人们呻吟着紧扣双手，女人们尖叫着转过脸去。另有一些人，发疯似的在沙滩上奔来奔去，求人救人，但谁也无能为力。我发现我自己就是其中的一个，发疯似的央求我认识的一群水手，别让那遭难的人在我们眼前丧命。就在这时，我发现沙滩的人群中有了新的骚动，看见人们往两旁分开——汉姆拨开众人，来到前面。尽管我被眼前这新的可怕景象弄得惊慌失措，可他脸上的决心和望着大海的神情——跟我记得的艾米莉出走后那天早上的神情完全一样——依然唤醒了我，使我意识到他面临的危险。我朝他奔去，用双臂搂住他，把他往回拖，央求刚才跟我说话的那些人，不要听他的，不要存心让人去送命，不要让他离开沙滩！面对这个视死如归的人的这种决心——在场的人一半都听惯他指挥——求他别去，倒不如求风留情更有希望。“大卫少爷，”他意气风发地握住我的手说，“要是我的时辰到了，那就来吧；要是还没到，那就再等等。伙计们，帮我做好准备！我这就去！”失事的船正在破裂之中，我看到它正在拦腰裂成两段，桅杆上那个唯一剩存的人，已经处于千钧一发的时刻。但他仍紧抱住桅杆不放。他头戴一顶式样特别的红色便帽——不像水手的那样，而有较鲜艳的颜色；为他暂时把死亡挡住的那几块木板，在翻动，在滑出；预示他即将死亡的钟声在叮当作响，我们大家都看到他挥动着那顶帽子。当时，我看到了他这个动作，觉得自己简直快要疯了，因为这一动作，使我回想起一个一度是我的亲密朋友的人。汉姆独自站在那儿，注视着大海，身后是屏声敛气的寂静，眼前是暴风巨浪的怒吼；待到一个巨大的回头浪退去时，他朝身后拉住拴在他身上的绳索的那几个人瞥了一眼，便跟在那个回头浪后面，一头扎进大海，跟凶浪搏斗起来。他一会儿被抛上浪尖，一会儿沉入浪谷，一会儿又埋进浪沫中间，一会儿被冲回海岸，一会儿被冲向破船，一直勇敢地拼命搏斗着。这段距离，本来不算什么，可是暴风和海浪的威力，使得这场搏斗成了生死之争。后来，他终于靠近破船了，近到他只要再使劲划一下，就能抓住破船了——可是就在这时，一个绿色巨浪，像高大的山坡似的，从船的外侧，朝海岸的方向卷了过来，汉姆仿佛猛地一跃，卷进了巨浪之中，而那条船也不见了……当我奔向他们把他拖回来的地点时，只看到海里有一些碎片在打着漩涡，好像打碎的只不过是只木桶。人人脸上都露出一片惊慌之色——他已毫无知觉——死了。被海浪冲到岸边的还有一具尸体——我看见对艾米莉始乱终弃的斯蒂福斯头枕着胳臂躺在那儿，就像我以前在学校里经常看到的他躺着时的那种样子。（节选自《大卫·科波菲尔》第55章，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.从“我”顶风冒雨、历尽艰险到亚茅斯替艾米莉送信，可以看出“我”的热情、正直、善良，以及“我”对艾米莉、汉姆深挚的爱。B.“我”为了看出事的船跑到大街上，“好些人已经跑在我前面”，说明这些人比我还关心出事的船，这也从侧面说明这不是一条普通的商船。C.“我”央求在场的人劝汉姆不要下海救人，他们却都听汉姆指挥，去祈祷海上的狂风变得小一些，好给船上的人留一点生还的希望。D.虽然在斯蒂福思遇难之前，“我”已经知道和艾米莉私奔的他早就抛弃了艾米莉，但“我”还把他当亲密朋友看待。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说用第一人称讲述故事，增强了故事真实性，有利于抒发情感，使小说主观色彩更为浓厚。B.“我”梦中听到的隆隆的炮声，实际是暴风雨的怒吼，“我和两个好友正在围攻一座城镇”具有隐喻的色彩。C.小说运用比喻、夸张、排比等手法，写出了暴风雨中交织着的自然与命运的力量，颇具艺术的张力。D.选文与课文《大卫·科波菲尔》（节选）一样，都是从童年时的“我”的视角，来写周围的人和事。8.汉姆是《大卫・科波菲尔》中的一个经典形象，请结合本文概括其形象特点。(6分）9.小说在叙事过程中多次插入有关回忆，关联当前情节，这样写有什么作用？请结合文中画横线的句子简要分析。(6分）二、古代诗文阅读(41分)(一)文言文阅读（本题共5小题，23分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋。子墨子闻之，行十日十夜，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江、汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”（节选自《墨子》）材料二：子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？”告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑防子之身乱之矣！”（节选自《墨子·公孟》）材料三：儒讥墨以尚同、兼爱、尚贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不“尚同”哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不“兼爱”哉？孔子贤贤，以四科进褒弟子，疾殁世而名不称，不“尚贤”哉？孔子祭如在，讥祭如不祭者，曰：“我祭则受福”，不“明鬼”哉？儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔、墨。（韩愈《读〈墨子〉》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）儒墨同A是尧舜B同C非桀纣D同E修身正心F以治天下G国家H奚不相悦如是哉11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.固，与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意义相同。B.易，与《〈老子〉四章》中“其未兆易谋”中的“易”意义不同。C.以，与《五石之瓠》中“客得之，以说吴王”的“以”意义相同。D.贤，与《大学》中“在明明德”的第一个“明”字用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.墨子认为宋国无罪，不应受到攻打，他诱使公输般说出“义”的道德准绳，然后通过类比，揭露公输般在道义上的自相矛盾，使其信服攻宋无义。B.墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出，告子仅停留在口头，却不能亲自实行，不能治国为政。C.韩愈认为孔子和墨子同样具备“尚同”思想，其根据是孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。D.针对儒家对墨家的讥讽，韩愈认为两家有很多相通之处，只是儒墨的后学子弟各执一词，才使两家看似互相不认同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分）(1）荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。(4分）虽禹汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹汤犹云因焉。(4分）14.课内文言文基础题。（6分）（1）下列选项中文言特殊句式分类正确的一项是（）（3分）①古之欲明明德于天下者②宋人有闵其苗之不长而揠之者③夫子固拙于用大矣④请买其方百金⑤当察乱何自起⑥恻隐之心，仁之端也⑦胜人者有力，自胜者强⑧故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也⑨宋人有善为不龟手之药者A.①③④/⑤⑦/⑥⑧/②⑨B.①②⑨/③④/⑤⑦/⑥⑧C.①②⑨/③⑥/④⑤⑦/⑧D.①③④/②⑧⑨/⑤⑦/⑥（2）下列各项中加点词的意义，全都不同的一项是（）（3分）A.①先王有不忍人之心②视人之室若其室③多识于鸟兽草木之名B.①敏于事而慎于言②人而不仁，如礼何③知止而后有定，定而后能静C.①是以圣人无为②圣人以治天下为事者③仁以为己任，不亦重乎D.①焉能治之②万物育焉③就有道而正焉(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成15～16题。鸨①羽《诗经·唐风》肃肃鸨羽，集于苞栩②。王事靡盬③，不能艺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能艺黍稷。父母何食？悠悠苍天，曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝？悠悠苍天，曷其有常？【注】①鸨（bǎo）：鸟名，似雁而大，群居水草地区，本性不喜栖木。②苞栩：丛密的栎树。③盬（gǔ）：休止。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）(3分)A.诗中每一章都用了“兴”的手法，从鸨鸟振翅飞翔、栖落树上起笔，以鸟的行为引出下文的叙写。B.诗中反复出现的拟声词“肃肃”，是鸟扇动翅膀的声音，营造了一种肃杀哀伤、压抑沉闷的氛围。C.本诗通过将鸨鸟群飞、安居乐业的景象，与人民的痛苦形成对比，反映了百姓无以归耕的现实。D.本诗表达出对连年征战、繁重徭役的不满，批判了统治者的穷兵黩武，和《无衣》表达的情感不同。16.“重章叠唱”是《诗经》语言的一大特点，有些诗句反复出现，但反复中又有变化。试结合这首诗，说说这样写有怎样的艺术效果。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，9分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(9分)(1)儒道学说看似矛盾对立，但思想不乏相通之处。面对坚持与积累的思考，老子观察到人们做事情，“__________________”（《<老子>四章》），这是不可取的。这与孔子在《论语·子罕》中用堆山作比喻所说的“_________________”一样。(2)《<老子>四章》中“，”两句，阐释了违背常规的行为不会带来长久有效的结果的道理，和“欲速则不达”“揠苗助长”的意思相似。(3)面对疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《无衣》中将士们修整铠甲兵器共赴前线的情景：“，！”(4)《五石之瓠》中，庄子认为即使“五石之瓠”没有什么实际用处，但以“，”的反问，批判了惠子打碎它这一不明智的做法。(5)小明在学习了道家思想后，决定践行一种满足基本需求即可、简约而健康的生活方式，不再沉迷于当“刷屏族”，这种做法正体现了《<老子>六章》中提出的“________________”的处世原则。三、语言文字运用(12分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)阅读下面的文字，完成18～19题。在中国文化传统中,儒、道两体系确立的精神,均视“物”为精神升华之道的_____。在道家体系中，老子、庄子都是否定“物”的;而在儒家体系中,对于“物”,采取了一种警惕戒惧的态度,其代表性说法就是“玩物丧志”的命题。把“恋物”与“失德”联系起来,“物害”之说是古代中国的一个________的观念。此观念不仅左右了古代中国社会对实体物质的态度,也影响到对艺术的态度。明代的文人士大夫却挑战这种“物害”观念。文震亨写成《长物志》。“长物”之说，源自《老子》,“长物”即多余之物。唐代颜真卿、白居易曾多次使用“长物”一词,佛经翻译也用“长物”指简朴生活需要之外之物。文震亨为“长物”作“志”,一则以“长物”为生活“余物”,一则又以之为文人士大夫悦情怡性的______之物。明人沈春泽曾为《长物志》作序,( )。“于世为闲事,于身为长物”,“长物”的意义正在其“多余”的归属为玩赏者提供了_____和表现“真韵、真才与真情”的空间。18.依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）(3分)A.妨碍一以贯之必须依附B.障碍一以贯之必需寄托C.妨碍始终如一必须依附D.障碍始终如一必需寄托19.在文中括号内填写语句,下列衔接最恰当的一项是（）(3分) A.既指出了文氏《长物志》的要旨,又揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。 B.既揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在,又指出了文氏《长物志》的要旨。C.不仅指出了文氏《长物志》的要旨,而且揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在。D.不仅揭示了晚明尚物赏物风气的意趣所在,而且指出了文氏《长物志》的要旨。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题，6分)20.文中有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（6分）碎片化阅读是否一无是处呢？当然不是。碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特征。其一，碎片化阅读并不意味着低效。碎片化阅读交互性强，①拥有更新信息速度快和随时随地皆可阅读的特性，②因为更方便，③更易于人们查找资料，④增加人们的学习和工作效率。其二，⑤反对者认为碎片化阅读会影响思维能力的提升，⑥未必如此。⑦古代的《论语》是碎片式语录，⑧古希腊柏拉图的《理想国》是碎片式的，⑨现代的报纸、杂志也无一是碎片化阅读，⑩没有人说不好。为什么现在有了手机可以更充分利用零碎时间进行阅读就不行了？其三，有人因其对经典文学作品支离破碎的截取表示不满，其实不然，恰恰因碎片化阅读，传统经典以图文并茂、通俗易懂的形式接近读者，影响力得以提升，因此碎片化阅读成为经典导读的一种有效途径。四、写作(60分)21.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)语言文字运用I中提到“玩物丧志”，意指迷恋于所喜好的事物而丧失进取向上的志气。对此，你有怎样的认识和思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。银川一中2024/2025学年高二年级期中考试语文答案1.D曲解文意，原文并没有体现“变成了两层袍服”这种演变关系。2.C原文中这四个特征之间是并列关系。3．B“取情以去貌，好质而恶饰”强调的是重视内在情感而去除外在的虚饰，喜好质朴而厌恶过分的装饰。A.认为衣人合一，服饰是礼仪的一种外在表现。B.圣人对于衣物和食物的需求仅在于满足基本的生活需要，不追求过多的装饰。C.表明服饰对人有美化和修饰作用。D.通过华美的服饰，突出人物的美丽端庄。4．①重礼乐、明等级的装饰性审美（1分）②重功能、反奢靡的实用性审美（1分）③看重服饰的实用价值是正确的，但全盘否定服饰的美饰作用是不合理的。精美的服饰在一定程度上能给人带来精神上的愉悦，也有存在的价值。（2分）5．①借助事实论据。洛阳出土的着衣银人表明，在赵武灵王改革前，这种戎服就存在。②借助名家观点。列举沈从文和孙机的观点，说明中原下层劳动人民长期穿着这种戎服，并不是从胡人处传入。③借助常规逻辑认知。比较赵武灵王改革和秦军换服的不同前提，说明秦军没有效法赵国的必要。（每点2分）6.AB.文中没有相关内容的描述，看不出这些人比我更关心出事的船，可能是“我”知道消息晚一些。C.原文说“在场的人一半都听惯他指挥”，且“求他别去，倒不如求风留情更有希望”是说他们知道汉姆的性格，知道很难劝动他。D.原文说“一度是我的亲密朋友”，可见现在没有把他当亲密朋友。7.D选文叙述视角灵活多变，选文中有两个“我”，一个是故事发生时的“我”，一个是回忆故事时的“我”，两种视角交叠使用。8．①勇敢果决。汉姆来到大海前，面对汹涌的暴风雨和即将沉没的船只，不顾危险去救人。②有威望。“我”央求跟“我”说话的人不要听汉姆的，但在场的人一半都听惯了他指挥。③有爱心。汉姆知道有船出事之后，拨开众人来到前面，他的努力和牺牲突出了人性中的善良与爱。（每点2分）9．①补充背景，使情节更丰富、合理。巧妙关联当前情节插入有关回忆，暗示了相关前情和人物关系。②插入的回忆有助于刻画人物形象。如突出了汉姆救人的坚定决心，深化了他对艾米莉的深情；揭示了斯蒂福斯的背叛，突出其自私和冷酷。③采用当前情节与回忆交替叙述的方式，让叙事有波澜，增强了故事的层次感与可读性。（每点2分）BDH11.AA.坚决/本来。B.改变/容易。C.都是介词，用。D.都是形容词作动词，看重/彰明。12.C.一是孔子在《春秋》里只是讥讽专权的臣子，并没有提及批评。二是“《春秋》讥专臣”只是原因之一。13.(1）楚国的土地纵横五千里，宋国的土地纵横五百里，这就好像华丽的车子同破车子相比。“地方”，土地纵横；“犹”，像；“文轩”，华丽的车子；“敝舆”，破车子。(2）即使夏禹、商汤来替它们谋划，也必定无法更改。鸟儿鱼儿可以称得上是愚昧的了，夏禹、商汤尚且说要因循它们的办法。“虽”，即使；“为”，替、给；“易”，更改；“因”，因循，沿袭。参考译文：材料一：公输盘替楚国造好了云梯这种器械，将要用它攻打宋国。墨子听说后，走了十天十夜，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢?”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁；知道这些，不去争辩，不能称作忠；争辩却没有结果，不能算是强；你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘被说服了。墨子见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃他的华丽的丝织品，邻居有一件粗布的短衣，却打算去偷；舍弃他的美食佳肴，邻居只有糟糠，却打算去偷。这是怎么样的一个人呢？”楚王回答说：“这人一定患了偷窃病。”墨子说：“楚国的地方方圆五千里，宋国的地方方圆五百里，这就像彩车与破车相比。楚国有云梦大泽，犀、兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就像美食佳肴与糟糠相比。楚国有巨松、梓树、楠、樟等名贵木材；宋国连棵大树都没有，这就像华丽的丝织品与粗布短衣相比。（从这三方面的事情看，）我认为楚国进攻宋国，与有偷窃病的