读《心》有感范文

读《心》有感

读《心》有感1

倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔

的灯光，远远的为我亮着；倘若我只是自怨自艾的演员，母亲必是

那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力；倘若我是条嬉戏的小鱼

儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，包容我顽皮任性的同时，也将我

的快乐涟漪般的扩散了出去。

伴随着美妙的音乐渐渐响起，我也慢慢陶醉于这篇美文之中一

-《苹果心，母亲心》，聆听着美妙乐曲，感受着开篇题记，使我

不由得澎湃万分。母亲，一个多么熟悉的字眼，一个多么亲切的称

呼，她给予我们的比任何事物都可贵、都真切。可偏偏母亲给予孩

子的东西太多，导致了不该发生的事发生于此文。

我坐在座位上享受着这贵为珍宝的美文。怎么也不敢相信，文

中堂堂十三岁大男孩，却是第一次看到苹果核？开始，我还真以为

他在和同学开玩笑：出世十三年了，没见过苹果核？这可是个国际

性玩笑。我猜想着其原因：是他从来没吃过苹果？是他在和同学开

玩笑？逐是……”正想着，我得知了一个让我惊讶的答案：他在十

三年来，都是吃母亲削好皮，切成小块的苹果肉，而那带有苹果核

的苹果心都是他母亲吃的。“我深深叹了一口气，觉得他那十三年

白活了。

美文欣赏仍在继续，可我却无法再听下去。我不知道他母亲出

自什么意图：是关心他？是恋惜他？还是疼爱她？"我不清楚，但

我知道这一切都来源于母亲对他的爱，这不由得让我想起我自己：

平常总是嫌妈妈唠叨，说这说那，把我烦得不得了，我有时还曾顶

撞妈妈。嗨！现在真想对妈妈说一声对不起。回想起第一次洗衣服,

若不是妈妈盯着，说着，教着，也许现在我还不会洗衣服那，说不

定，还会成为第二个文中“男孩”。嗨！现在真想对妈妈说一声：

“谢谢您了，妈妈！”

美好的时光似乎都是短暂的，美文欣赏结束了，音乐停止了，

可我那对母亲的感激之情却没有因此而停断。我感到，母爱就像一

幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱就像春天的.细雨，

滋润着干涸的土地；母爱就像一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱。

母亲是伟大的，母爱是无私的。母亲给予我们了太多，太多；

母爱包容了我们太多的任性。我们不能只为自己的骄人成绩感到自

满，还要感恩母亲。朋友们！人生的道路才刚刚开始，我们难道不

应该像一只健壮的雄鹰，脱离母亲的呵护，独立飞翔蓝天，自由翱

翔吗？读《心》有感2

它是篇描绘闺女一岁半，妈妈患有败血症已到末期，性命只剩

余了短暂性的三、四个礼拜的感人的故事。在这里生命倒计时的忧

伤畴刻，她把忧伤完完整整地交给了自身，一心关爱着闺女年幼的

内心不遭受丧失母亲的极大的严厉打击，因此她手工编织了一个漂

亮栩栩如生的谎话“母亲要出国留学一段时间”。为了女儿之后的

日常生活，已身在天堂的她一直缜密地圆着这一善良的谎言，一封

封从国外邮来却无邮戳的信递到闺女的手上，抚慰着闺女年幼的内

心，这种信随着着闺女快乐地发展，直至有一天闺女已想不起妈妈

的模样，另一个女人出琨在家里，父亲跟闺女讲：母亲从海外公出

回家了。闺女一时愣在那里，然后扑向“妈妈”怀里，母亲牢牢地

揽住了小姑娘的情况下，我心如同给物品塞住了，眼中禁不住萦怀

了眼泪。

《母亲的心》本文，使我体会到妈妈对闺女深深地的、情意，母

亲临死以前还铭记为自己的闺女一个温暖的家中，让自身的影子悄

然无声地匿迹，我心被她这类杰出的个人行为所震撼人心，低沉的

母亲的爱穿越存亡界线，在此外一位女性的身上获得了无穷的蔓延。

母爱如春夜滋养天地万物的绵绵细雨，如夏日傍晚越过林中的

夜风，如冬日早晨的每缕太阳，守候在我无意间的情况下……

让我们一起念及妈妈，感恩母爱。读《心》有感3

人生活在这个多姿多彩的世界上，难免会有崎岖和坎坷，当遇

到这些难题时，你的身边肯定会出现有人陪你度过难关，这个人可

能是你的朋友，同学，老师，亲人……对于他们，我们一定要有一

颗三恩的心。

我曾看过这样一篇文章：有一位单身女子，搬到了一个贫苦人

家的旁边。有天晚上，那个地方突然停了电。“咚咚咚”的敲门声

打破了夜晚的宁静，女子打开了门，是那穷苦人家的孩子。孩子问

女子家里有没有蜡烛，女子以为他们家穷的连蜡烛也没有，想依赖

自己，便十分恼怒的'吼了一声：“没有！”那孩子一听，微微一笑,

手中捧出两根蜡烛，放入女子手中，女子顿时热泪盈眶，将那个孩

子紧紧拥抱在怀里。我想，此时此刻，那个女子一定为自己的鲁莽

感到后悔，也一定深深地感谢着这个孩子。

我要感谢的人是我的母亲，感谢她给了我生命。让我看到这个

绚丽多彩的世界；母亲用那双勤劳的手为我造美好的生活，使我懂

得了做人的基本道理。

有一次单元考试，我本以为可以考高分，可是却因为我的粗心

大意，只得了87分。当我垂头丧气回家时，妈妈并没有怪我，只是

对我说："没关系，下次考考好就行了。”这句话的语气是沉重的。

于是我下定决心，下次一定要考好，为父母争口气。我谢谢妈妈给

了我的鼓励和支持。

感恩之心，是我们生活中不可缺少的阳光雨露，它伴随我们快

乐成长。读《心》有感4

常言道：“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。“人不孝其亲，不如禽

与兽。是啊！小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羔羊吃奶的时

候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽

也不如啊！

最近，我读了一本书，这本书叫《孝在我心》，让我对“孝”

字有了更深一层的了解，使我想起了古代的两个至孝的人。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香几龄，能温席。”说

的是汉代因孝敬长辈而流传千古的‘九岁时的小黄香，夏季，他帮父

亲把床席扇凉，赶走蚊子；冬季，用身体温暖床席让父亲安心入睡。

无独有偶在汉代，有一个叫郭巨的人，家有一母一婴。母亲已过

九旬，婴儿刚出生不久，家贫如洗的他担心抚养孩子会影响赡养母

亲，所以和妻子商议：“孩子死了还可以再生一次，母亲死了却不

可以再复活。”一天半夜与妻子将孩子抱到山里，埋于山中。

现在，我们不需像小黄香如此辛苦温席，夏夜扇凉，也无需像郭巨

那样为母埋儿。我们只需做一些力所能及的事：听从父母，少让他

们操心，不让父母在工作之余还要担心我们的作业有没有做完，在

空余的时间里做一些家务，给父母多一些休息的时间。哪怕帮他们

沏杯热茶，把好吃的留给父母吃，好好学习，不辜负父母对我们的

期望……这些都是孝的表现。如果连这点都做不到，那么我们就是

念再多的“香九龄，能温席”也是没有用的。

一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不

上热爱故乡、热爱祖国了。孝是做人的根本啊！

“孝”在中华大地上传扬了五千年，“孝”作为中华民族的传

统美德，深深地影响着每一位炎黄子孙，就像长江、黄河经久不衰

地滋养着我们一样，重道我们不应该将其发扬和传承下去？难道能

让“孝”消失在21世纪中吗？

孝心无价，作为炎黄子孙的我们一定要时刻谨记：“百善孝为

先“，做人要先做到孝，让慈孝永远留在我们心中并发扬光大！读

《心》有感5

《写出我心》是北美教授娜塔莉•戈德堡的著作。出版后不仅

立刻登上畅销榜，成为写作与写作治疗的经典，而且被列入美国高

中读本。首次出版时，书名叫做《再活一次》，从书名就可以看得

出书中不仅谈写作的方法，而且也指出用写作来调心的这条途径。

我们每个人都需要写作，也知道写作的重要性。会写作的人不

仅在学习工作生活中可以获得更多的机会，而且将内心深藏的话写

出来可以达到治愈自己的效果。但每当要提笔写作时，我们总是能

找出各种理由，仿佛一定要沐浴焚香，万事俱备才能安心坐下来写

作。我想，这不仅是从小在作文点评中受伤的原因，也有写作者对

自己的不接纳。作者在书中一直想要告诉我们，写作并不是一件可

怕的事，我们想要写，那坐下来写就好了，我们要告诉自己：“我

有写出史上最烂的垃圾的自由。”但事实上，上过作者三周的课，

经过作者这样的理念熏陶的学生们依然还是会找各种理由拖延写作。

她在书中提到，她的这些学生从芝加哥到波士顿，再从波士顿

到肯塔基一路奔波来到她的面前，就是为了再听一遍她说“拿起笔

去写就是最好的答案”。难道他们不知道这个道理吗？不，他们心

中熟知这个道理，但还是需要有人帮他们肯定这件事。我想，这样

的心态是源自于对自己的不信任。人都是趋利避害的，当做完一件

耗费体力，却又得不到正面反馈的时候，很容易疲倦。最初的写作

热情退去，他们需要奉人支持与肯定。

想要坚持写作的人常常会遇到这样一个问题：写作的灵感并不

常有，没有灵感的时候如何坚持下去？娜塔莉在书中给了我们两个

激发写作的方法：一个是活在当下，无所畏惧，开放心灵；另一个

是深刻地倾听，接纳事物的本色。事实上，我认为这就是一个意思,

就是让我们成为生活的’写作者。佛说一花一世界，一叶一如来。我

们生活中习以为常的事物都可能是写作的好素材。近几年很多人都

想来一场说走就走的旅行，而娜塔莉提倡在自己的城市做一名观光

客，有咖啡渍的旧杯子，树上蹦跳的麻雀，街上的公交车都是可以

写的内容。我们应该和万事万物交朋友，这样万事万物就可以透过

我们来写作。

当然，娜塔莉建议我们当一个部落作家，可以为所有人写作。

部落作家是与隐士作家相对的。隐士作家只写个人心里微不足道的

真理，而部落作家却反映了人群中许多不同的声音。我倒是认为，

我们可以经常替换部落作家与隐士作家的角色，毕竟有时候我们自

己也有能力领悟到大道理，与其放在心中私藏，不如广而告之，与

他们共品。

最后摘下书中我最喜欢的一句话，这是在后记中，娜塔莉对于

一个问题的回答。问题是：“你想对当时在写《写出我心》的自己

说些什么？”她回答：“我什么也不会对当时的自己讲。那时的自

己不会听现在的我讲的任何事情。比如，我现在可能会说，成功和

名誉的背后其实很艰荒、充满了痛苦。就像我现在也对我的学生说

这些，但他们同样听不进去一样，每个人都会追求自己想要的东西,

这一点天经地义。”看到这段话，我突然想到前段时间网络上流行

的一个问题：如果你回到18岁，你会对当时的自己说什么？很多人

都想回去挽回当时自己做的错误决定。

但事实上，那时的决定已经是在当时的我们的认知下做的最好

的决定，我们走了这条路，享受到了这条路的好处，自然也会有需

要舍弃的东西。我们不能确定如果当时选择了另一条路就一定会顺

风顺水，从此开挂，走上人生巅峰。我什么也不会对当时的自己讲,

因为我无法给出万无一失的答案。人生千千万万的选项，不到最后

一刻我们永远也无法知道结局是什么。但这千千万万个选择汇聚成

了我们实实在在的生活，而也只有这些生活中的点点滴滴是我们唯

一能抓得住的，也只有这些点滴是我们身而为人的意义所在。读

《心》有感6

内心的平静和谐是一个人身心健康的基本参考，也是一个人是

否真正幸福快乐的基本标准。内心平静，能使人头脑清醒，思维敏

捷，正确决策，理智行动。内心平静之人，能做到处风雷而色不变,

泰山崩而心不惊，受褒奖而志不骄，遇挫折而不气馁；内心和谐，

能使人感到快乐，获得幸福，怡然白得，身心康泰。内心和谐之人,

不以物喜，不以已悲，随风听雨，一切随缘。内心平静和谐之人，

对事业抱着可求则求，不可求不去强求的随和心态。对他人抱着可

交则交，不可交则不去交的随缘态度。对人生抱着淡则淡矣，不可

淡也要淡的乐观思想。对自己抱着能修则修，不可修也要修的自律

意识。细细想来，内心的和谐布着十分丰富的内涵，也是做人的一

门精深学问。“红眼病”不是内心和谐，“锚铢必究”不是内心和

谐，“烦恼郁闷”、“喜怒无常”不是内心和谙，“贪婪自私”不

是内心和谐，“患得患失”不是内心和谐。内心和谐，是进退泰然、

宠辱不惊，是不卑不亢、不媚不俗，是与人为善、援手相助，是淡

泊名利、宁静致远。内心平静和谐，你就会感到幸福快乐。而幸福

快乐其实与官大官小，钱多钱少没有很大的关系，关键在于自己内

心的感受。修炼内心和谐平静的途径很多：要不与人比，做回自己。

无论名利多诱人、场面多嘈杂、外界压力有多大，都要学会静

下来来聆听自己内心的声音，做自己快乐、心安理得的事情；要学

会工作，”工作重要，休闲必要”，认真努力工作，享受工作的快

乐和成果；要学会知足常乐，战胜自我，少些固执，多些灵活，少

些抱怨，多些真情，让生活充满温馨的'阳光；要学会忘记，懂得放

下，扫除烦恼，给心灵松绑，愉快地过好每一天，走好每一步。追

求内心和谐，需要长期的磨练与修行。静下心来读上几本好书，在

经典的气息中自由地呼吸，与大师进行心灵对话，耐心听一听来自

内心的声音，可以算是我们已经行走在追求内心和谐的路上。有一

天，当我们真正做到“不汲汲于荣名，不戚戚于用位”，“一瓢颜

回陋巷，五柳先生对门”，如此，内心和谐已然实现。读《心》有

感7

书，是我生活中不可缺少的一部分，它便像是我如帆船般的人

生中的一盏导航灯。

我从小就爰泡在书海里，书绐了我许多快乐，许多享受。特别

是我看了一本著名画家杨永青写的《风雨寸草心》，更是让我感慨

万千、豪情万丈。这本书主要讲了杨永青的成长历程，从贫寒人家

到拜师学画，以及学徒生涯的悲苦，到初为人师的艰辛与历尽风雨

而童心不泯、艺心不死，从而到达成功的‘彼岸的自述。让我从中受

益匪浅、略有所思。

书中，杨永青喜欢以小草自喻，他多次在书中围绕：“我是一

棵多梦的小草，梦想去点缀一望无边的原野，白云之上的巅峰，梦

想开一朵无比美丽芳香的花儿，梦想与参天的大树试比高。”这句

话不但含义深刻，更反映出杨永青内心的坚强、乐观，也表明了他

对人生充满了理想，对自己艰苦的人生无怨无悔的人生态度。

最后，杨永青终于走向了成功。他虽劫后余生，但他认为现在,

自己应多回头望望往事。是啊，如果不回头望望，就不了解生命的

价值；不回头望望，就不懂得什么是幸福！

这本书给我的心得、感受是：人生“不经历风雨，怎见彩虹”，

在人生道路上要充满理想，要保持乐观的心情，以及对人生毫不放

弃的态度。

让我们翻开清新淡雅的书卷，任微笑蔓延，任思绪荡漾……读

《心》有感8

明天会下雨吗？这朵花儿好看吗？人生有意义吗？这是大学时

代老师第一次讲授马原课程时引出的三个问题。马原，是“马克思

主义基本原理概论”的简称。是否下雨是一个客观问题，花儿是否

好看取决于个人的主观感受，人生是否布意义不是一个简单的问答

题，常常需要引出一些主客观的分析，进而又引起我们对三观（世

界观、人生观、价值观）的思考。

《心，才是幸福的关键》这本书，是我从一个参加“三级修学”

的书友那里互换来的，放置了大半年终于看完了。

我们大多数人接受的是唯物主义教育，也接受世界的客观存在

以及世界不是人的意志为转移的观点。但对于很多独立的个体来说,

恐怕大部分人一生都在唯心地活着。改造心灵或许比改造世界更容

易，这让我想到了《礼记大学》篇里提到的“修身齐家治国平天

下”，修身之前的正念是很重要的。

在这本书中，济群法师和大家探讨了一下人生的.意义。儒家提

出了三不朽“立德、立功、立言”的人生意义说，以叔本华为代表

的西方悲观主义哲学家感觉“生命是一团欲望，欲望不满足便空虚,

满足了便无聊，人生就在空虚和无聊之间摇摆”，认为生命是荒谬

且充满痛苦的，追求人生目的和价值是毫无意义的。佛家认为，人

生是苦，觉醒是欢。对佛学颇有研究的苏轼一生豁达，在《浣溪

沙-细雨斜风作晓寒》写道“人间有味是清欢”，后被当代散文家

林清玄在文章中应和，从此“清欢”“静好”这类词语变成了大家

追求的精神生活。人的一生都在与贪嗔痴等各种无明烦恼做斗争，

希望获得解脱。佛家认为，生命本身就是就是一个巨大的宝藏，人

生的意义就是不断发现这个宝藏，因生命觉醒恢复到本有的清净、

自由和快乐，散发喜悦。

佛教常常说皈依三宝，外在表现就是佛、法、僧，内在表现是

觉、正、净。如果你觉得人生最大的意义就是成佛（彻底觉悟者），

那么参透人生就是最吸引你的，一如慧能法师心诚志坚追寻五祖弘

仁，一心求佛那般。读《心》有感9

我来自偶然，像一个尘土，有谁看出我的脆弱我来自何方，我

情归何处，谁在下一刻呼唤我，天地虽宽这条路却难走，我看遍这

人间坎坷辛苦我还有多少爱，我还有多少泪，让苍天知道一一我不

认输感恩的心，感谢有你，伴我一生一一让我有勇气做我自己感恩

的心，感谢命运花开花落，一一我一样会珍惜这是一首手语歌《感

恩的心》，很美的音乐，很美的歌词，却只能用无声的语言来表达

它深刻的含义。

关于这首歌有个美丽的故事，讲述了一个天生失语的'小女孩，

并不在她很小的时候就去世了，她和妈妈相依为命，妈妈每天都要

工作，她一天中最快乐的时刻就是妈妈回来时给她一块年糕。可是,

有一天，小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天

越来越黑，还下着很大的雨，她决定去找妈妈，走了很远，终于在

路边看见倒在地上的妈妈，她使劲摇着妈妈的身体，妈妈去没有回

答她，她以为妈妈睡着了，但这时候她发现，妈妈的眼睛没有闭上!

小女孩突然明白：妈妈可能已经死了！她伤心的哭着，却发不出一

点声音.....雨一直下着，小女孩不知哭了多久，她知道妈妈再也

回不来了，她要好好的活着。

于是，小女孩用手语做着这首《感恩的心》，直到妈妈的眼睛

终于闭上跟文中的小女孩相比，我们是幸福的，可是为什么

有的人因遇到一点点挫折就想自杀？难道就是这样面对挫折的吗？

难道竟一点也想不到，披星戴月日日夜夜为你操劳的父母，是多么

的心痛？难道就不更近一点想到，地震后幸存的人是怎样面对生活

的吗？用一颗感恩的心去面对生命中的坎坷辛苦，无论多大的风雨,

都可以勇敢的面对。常怀感恩，常怀希望。读《心》有感10

《心居》中顾昕是一个非常不讨喜的男人，他想要过安逸的生

活，却不愿意凭自己的能力打拼，仗着自己长得帅，顾昕心安理得

的吃起了软饭。为了娶领导的女儿葛兆，顾昕抛弃了女友，但女友

对他一直念念不忘。只是，顾昕与葛明结婚没多久，葛阴的父亲出

事了，顾昕在单位，也受到了排挤，前女友找到顾昕，说可以帮他

安排工作，她会一直在原地等着顾昕。

《心居》中很多人心疼葛明，但葛明也有自己的‘问题，她事事

依赖父母，就算和顾昕吵架，也是开着手机，让父母听到顾昕的

“丑事”。

和葛父相比，葛母其实并没有什么大智慧，她宠溺女儿，她看

不起顾昕，尤其是看不起顾昕的父母，但作为母亲，她还是希望葛

现能幸福，所以，在女儿与顾家有了嫌隙后，葛母依然会亲自做辣

椒酱，让葛明带回婆家，讨好婆家。

个人觉得，做人还是要有自己的主见，能够是非分明才能把握

住属于自己的生活。读《心》有感11

在这个愉快的寒假里，我阅读了一本书一一《兰心的秘密》。

我仿佛走进了一个名叫海兰娜的小姑娘的生活里了，人们都叫她兰

心。

我一看到这本书名，就已是满肚子的疑问了。这本书中的主人

公的秘密到底是什么呢？她秘密的起因是什么呢？她最后的结果是

什么呢

来到书中，我知道了兰心的秘密是她找到了一位高人一一仙女

来帮助她，让她的父号听从她的话；也知道了她秘密的起因是因为

她总是跟父母唱反调，是父母的不答应不同意而引起的秘密起因。

比如说兰心想买个特大号的冰激凌，父亲肯定会答道不行，多

吃会闹肚子；比如说对她的母亲说帮她擦一下皮鞋，母亲也一定会

答道不行，已经长这么大了，该自己擦了这样的例子对于兰心而言

是不胜枚举的了，对于兰心而言也是不能再继续的了，于是便找了

一个长着六只手指的仙女。

兰心把仙女给的方糖放入了父母的茶水里，如果父母跟兰心唱

反调，他们的身高便会逐渐缩小直到兰心想寻求父母庇护的时候，

才发现父母已经被缩小得无法保护她她终于感到了恐惧与孤独，这

时仙女的纸片飘落在她的脚边

看了这个故事我觉得兰心不应该与父母唱反调。父母的话中有

再多的不行都是对我们有益的。

这不禁让我想起了我五岁令我难忘的一件事：寒冷的冬天来了,

人们都穿上了厚厚的棉衣，我与妈妈一起出门，去商场里买鞋子的

地方逛逛。逛着逛着，忽然，我眼前一亮，哇，是一双粉红与白相

间的靴子，上面是一个大大的紫红色蝴蝶结，蝴蝶结上面还垂下来

两根白色的线，上面挂着两个毛绒绒的小球，让人看了都被这双靴

子给吸引住了，就想伸出自己的手来摸一摸，我也不例外。我连忙

拉住了妈妈的一个衣角，想让妈妈买下这双靴子，可妈妈却说道：

今年不能再买靴子了，家里已经有两双了，你忘了？一双是银色的,

另一上也是白色的,,如果再买一双的话，那两双就穿不完了，我们

等明年冬天到了再买，因为你的脚长得很快！听了妈妈的这番话，

我十分失望，十分难过。我又缠着妈妈说道：妈妈，就买一双嘛！

妈妈！家里已经有那么多双了，还买什么呀！妈妈气氛地说道。这

时，我实在忍不住，便大哭了起来，连旁边的营业员阿姨都走过来,

对妈妈轻声地说道：唉，你就帮她买一双吧！妈妈看了看我，无奈

的叹了口气，只好帮我买下了这双靴子，我的哭声才停了下来。可

现在想想，那双靴子就穿了两个月，因为脚长大了，之后就没穿过

T,多么的后悔呀！原来听妈妈的话是有道理的呀！

所以，父母并不是存心跟你反着干的，反着说的。再说父母是

我们的长辈，我们本来就应当听父母的话，尽管有时父母会气冲冲

地责备你，对你发脾气，甚至有时会打你，你都应该知道，父母所

做的一切的一切，都是为了我们好呀。因为父母他们槿得比我们多,

知道得也比我们多，经历过的事也比我们多。所以，我们千万不能

向前面的兰心一样有着这种思想，我们反而要吸取前面的兰心的教

训，要学习后面那个懂事的兰心哦。让我们都做一个懂事孝顺的好

孩子吧！读《心》有感12

：“生命高于一切”。而我就曾做了一件对不起生命的事。直

到现在想起来，还会热泪盈眶。

那一次，我看见一只小麻雀在姥爷家喂鸽子的食盆里吃小麦,

心想把它捉了还能带回家养着玩，还能减少姥爷家麦子的损失。于

是，我转身跑回屋去拿了一个捉鱼网，一下子网住了小麻雀。小麻

雀在网里惊恐的叫着，蹦跳着，啄着网，似乎想出来。可是我没起

丝毫怜悯之心，我不知道麻雀这时的绝望，恐惧，只顾自己的开心,

我伸手从网中抓住了小麻雀。

回家后，我把小麻雀放到笼子里，给它小米和水，可它就是不

吃不喝，使劲用头撞向笼壁。后来，绝望的它，一连好几天目光呆

滞地望笼外的蓝天。

五天过后，妈妈告诉我了一个不幸的消息，小麻雀死了，我接

受不了这个现实，可是我知道，这是个不可改变的事实。悔恨交加

的'我泪流如注，深深地自责着：如果我那时没有动恻隐之心；如果

我那时放它一马；如果我早些还它自由，那就不至于小麻雀失去生

命，这是血的教训呀！我带着小麻雀的尸体下了楼，埋在了楼下的

大树底下。可心情却还泛着滔天巨浪，久久不能平复..........

从此发誓再也不抓小动物了！可是我的心却在流血，小麻雀，

你就在天堂安睡吧！读《心》有感13

前记：

我真正开始读夏目漱石的小说是在三年前，大约是在两年前的

时候，产生了就《心》这本小说写一篇读后感性质文章的想法。只

是由于技术水平的限制，虽然屡次动笔，却始终没能完成。而在最

近经历了不少事情，因此对于这本小说有了更为鲜活的理解，虽说

仍未能将自身的技术水平提高到能写出一篇令自己满意的文章的地

步，但还是打算趁着如今情绪尚且鲜活真切，希望能够一鼓作气完

成这篇文章。

本文所有原文段落均出自竺家荣译本。

关于先生的死：

「当初受到叔叔的欺骗后，我深切感到人是不可信赖的，但正

因为认为别人是恶的，才觉得自己还是清醒的。我总是怀有一种信

念，不管世人如何，本人必定要洁身自好。但是当我意识到，这种

信念已由于K的自杀而幻灭，自己也和叔叔是一样的人时，我突然

感到困惑了。一向厌恶别人的我，对自己也厌恶起来，从而陷入了

绝望。

同时，我反复思索着K的死因，也许当时我的头脑只被一个情

字所支配的关系吧，我的看法可以说是简单而直接的。我马上认定

K是因为失恋而死。然而，当我的心情渐渐平静下来，再面对同一

现象时，便发觉事情并非那么简单。那么是由于现实与理想的冲突？

这个解释仍不足以说明问题。最后我产生了这样的疑问，莫非K也

和我一样，是由于孑然一身，孤独无助，才突然选择死的？我不禁

一阵战栗。因为有种预感已经不时地像风一般掠过我的心头一一我

也和K一样，正走在他所走过的那条不归路上。」

在先生寄绐“我”的绝笔信的最后，关于K的死，先生写下了

如上两段文字，而我认为这两段话，直截了当地说出了先生最终选

择自杀的原因所在：既不是因为情，也不是因为道德上的愧疚，而

是因为信任的丧失。对他人信任的丧失，对自身信任的幻灭，以及

随之而来的更为彻底的对任何人的不信任，与作为结果的彻头彻尾

的孤独，这便是先生（以及K）的死因了。

先生最初信任的丧失是易于理解的。父母去世前将年轻的他托

付给了信赖的叔叔，而叔叔则趁着先生在东京求学时，骗取了他几

乎所有的遗产。这件事使得年轻的先生认定：

「社会上并没有天生的坏人，很多好人会在关键时刻突然变成

坏人，因此不可不提防。」

显然当时的先生是把自身排除在外的，他所意识到的会使好人

突然变坏的场合，是关于钱财的，而先生作为受良好教育的人，有

着所谓知识分子所特有的矜持，他可以相信自身不会做出同样的事

情，因此能够以傲慢的态度怀疑他人，并且他也认定，任何人都不

应当去相信他人。而这份怀疑心态的改变是在同小姐（也就是先生

之后的妻子）及其母亲相识之后：

「综合分析夫人（即小姐的母亲）的态度后，我得出了结论，

自己在这户人家里受到了充分的信任，甚至找出了从初次见面就受

到信任的证据。这一发现，对于已经开始疑神疑鬼的我，是一个小

小的震动。」

而我认为先生对于小姐的爱，最初也诞生于此。无法信任他人

的人突然受到他人（在他看来）无来由的信任，无法理解，好奇心

作祟，尝试去探索信任背后的所谓的深层原因，尝试用自己的价值

观念说服自己，却无功而返，最后产生了“近乎崇拜的'爱”。

「我对她怀着近乎崇拜的爱。我把这种只适用于宗教的词语用

在年轻女人身上，可能会使你惊讶，但我至今仍然深信不疑。我坚

信真正的爱与宗教信仰并没有什么不同。」

先生认定爱是高尚的，而自身的行为是正确的。于是一方面心

高气傲裹足不前，始终没能向小姐告白。一方面又犯下大罪，在他

的挚友K向他坦白对小姐的心意后，选择了直击K心中的软肋，阻

截了K再进一步的可能，又在暗中向小姐的母亲请求将小姐嫁给他,

而这件事最终导致了K的自杀。

随着K的死，先生认识到自身也是无法信任的。作为受过良好

教育的先生，他可以相信自身不会同自己的叔叔一样在钱财面前突

然变坏，但是在爱之前呢？先生意识到，对于所有人而言，或许都

会有某样事物，在那件事物面前，人会突然做出平时的自身无法容

忍之事，而在那之前，不会有任何的征兆，哪怕是自身也无法预期。

因此，人不能信任自身，也因此不能信任他人，毕竟对方又怎能确

认他所认定的自身，在关键时刻仍是准确的呢？

在这件事之前，所需要担心的仅仅是钱财相关的事情，因此至

少像他自身那类的人，先生应当仍是可以信任的。而在这时之后，

需要担心的则是某个非特定的、不可知的、或许是对每个人而言独

特的事物，因此，没有人是可以信任的，而这种不可能信任则难以

避免地导向了彻头彻尾的孤独。

而K的死，也是出于同样的原因。他之所以能心安理得地欺骗

养父母，用本应当用来学医的钱来修习哲学、宗教，正是因为他认

定此为“精进”，而他的日常修行，也配得上“精进”一词。

“精神上没有上送心的人，都是蠢货。”心高气傲的K曾如此

说道。

然而他之后却爱上了小姐，并为之苦恼犹豫，甚至产生了舍弃

所追求的道义的想法。

“在精神上没有上进心的人，是蠢货。”在第二次听完K的倾

诉后，先生残酷地将K曾经说过的这句话，原封不动地还给了他。

这让K意识到，自身是不可信任的，哪怕是自身长久以来坚持

的信条，也会在爱之前动摇。而之后所得知的先生的背叛，则让他

明白不仅自身是不可信任的，他人亦是如此，而这最终导向了孤独

与死的结局。

简而言之，我认为先生以及K的自杀，都源自于难以避免的信

任的丧失。

后记：

没想到之前花了很长时间都没能写完的东西，这次很快就写完

To大概是因为之前总是在尝试进行一些更加完整的分析：分析从

第一部分从“我”的角度出发描写先生的作用，讨论第二部分中

“我”如何可看作年轻时先生的对照，解释小说第三部分的结构，

以及与第一部分相关伏笔的对应，甚至原本在前文的结尾处，还打

算就先生“为明治时代殉死”的言论议论了一番。然而与之前的打

算不同，这次只是把想写的部分给写完了而已。毕竟我终究不是个

文学评论者，勉强自己做这些分析大概也只能是徒增自己的烦恼，

或是干脆是止增笑耳。

总之无论如何，这篇文章始终是必须要以某种方式完成的。

我终究只是个年轻人，一旦想到了什么就会想要表达出来，但

同时又无法做到真正的坦诚。因此无论是小说也好，读后感也罢，

我总是需要一些载体，才能遮遮掩掩地说出自己想说的话。读《心》

有感14

大家下午好。今天，我演讲的主题是《感谢有你一一〈感恩的

心〉读后感》。在开始我们这次的演讲之前，首先我想问大家一个

问题：提起“感恩的心”，你首先会想到的是什么？（此处略停）

很多人可能首先会想起一首家喻户晓的歌曲《感恩的心》；然后呢，

还有什么，对，唐晓龙先生写的这本名为《感恩的心》的书；那具

体呢，有没有人能具体告诉我们到底什么是“感恩的心”。

从小到大，我们一直接受的教育就是：要常怀感恩之心。但是,

从刚才的问题大家有没有发现，我们这么多人，竟然无法具体解释,

我们天天提、日日念，总是不离嘴的“感恩”。到底什么是感恩？

我们为什么要感恩？我们要对什么感恩？对于这些我们熟悉到几乎

要忽略的问题，我们能不能找出经得起推敲的答案。

《感恩的心》这本书，从感恩父母、感恩妻儿、感恩老师、感

恩朋友、感恩公司、感恩领导、感恩合作伙伴、感恩对手、感恩大

自然、感恩祖国等十个方面具体阐述了我们所需要感恩的人、事或

物。通过这本书，作者力求让感恩文化回归，并且通过大量的具体

事例告诉我们，感恩之心既能幸福他人，也能快乐自己，拥有一颗

感恩的心，就会拥有一个幸福的人生。如果人人都有一颗感恩的心,

社会就能更美好。

那么什么是感恩？“感恩”是个舶来词，最初来自基督教。其

本意是要信徒感谢主为了拯救世人所做的牺牲而被钉十字架，感谢

主的慈爱与宽容，感谢兄弟姐妹的支持与帮助等。西方牛津字典给

“感恩”的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来并且回馈他

人。《现代汉语词典》里对“感恩”的解释是：对别人所给的帮助

表示感激。西方甚至窄专门的“感恩节”。在我国，虽然没有专门

来表达感恩之情的节日，但感恩思想却源远流长。“谁言寸草心，

报得三春晖”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这些诗句让我们知

道：在很久以前，感恩就深入了人心。同时，作为礼仪之邦的中华

民族对“感恩”在许多方面也有所描述，如“滴水之恩当涌泉相

报”、“吃水不忘挖井人”、“得人花果千年香，得人恩惠万年记”

等。

佛说：前世500次的回眸，才换来今生的擦肩而过。我们每天

与许许多多个你和他相遇，能说上句话，坐下来饮杯茶的,人却很少，

短短人生数十载，人与人得以相遇并相交，不得不感谢缘分。因而，

我们要以一颗感恩的心去面对生命中每一位有缘人。“感恩的心”

这四个字，看似简单朴实，却越读越升华出它深厚的意义，它真真

切切蕴含了每一个人灵魂深处的真谛一一每个人都应该看的德行。

我们能来人世，最该感恩的首当是父母亲，他们给我们带来了人世

的温馨，伴随我们一同走过人世的风风雨雨；老师传道解惑授业，

他给了我们无尽的智慧和力量；朋友给了我们莫大的信心，给予宽

厚的支持与鼓励，有朋友的相伴，我们的路才得以宽阔和长远；我

们得以让生命延续，苣当感谢大自然的孕育？

感恩是一种发自