高中语文文言文断句技巧与训练

断句口诀

文段休问长与短，熟读精思是关键；

内容大意全理解，始可动手把句断；

联系全文前后看，先易后难细分辨；

紧紧抓住曰云言，对话最易被发现；

常用虚词是标志，更有规律供参看；

词性词义要精研，语法结构助判断；

排比对偶与反复，修辞提供好条件；

相同词语紧相连，一般中间要点断。

分析讲解：

1.文段休问长与短，熟读精思是关键，内容大意全理解，始可动手把句断

理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因

为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍

两遍、一晃而过也不行。

2.联系全文前后看，先易后难细分辨

要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在

适当的地方断句。

3.紧紧抓住"曰”“云”“言”，对话最易被发现

文言文在叙述人物的对话时，经常用“日”“云”“言’等字，这为正确断句提供了方

便。遇到旧”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内

容。

4.常用虚词是标志，更有规律供参看

文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志，我

们应该在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置，这

样会有助于断句。

①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句

首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；

②句末语气词”也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已’等后面可断句；

③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至

若”“是以，，“继而，，“纵使”“然则，，等前面大多可以断句;

④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可

以帮助断句。

当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也固

先乎吾，吾从而师之”，“乎”用在句中，同“于”，是介词，词性变了。“也”用在句

中舒缓语气，可点断，也可不点断。

5.词性词义要精研，语法结构助判断

古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，

对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词

语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则

容易解决V

记住下面几种文言文的习惯句式，比如："……者也”是典型的判断勺式

（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，

都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……

哉”“何……为”等是反问句式；“为……所……””受……于……”"见……于……”等

是被动句式。

还有固定句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？）:如……何”（如太行王屋何？）；

“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋）；

“不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为?）;“无乃……

乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（得无异乎？）等固

定句式。

6.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断

古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，常用对偶句、排

比句、反复句，很多句子在形式上往往是前后对照或对称的，这也为我们正确

断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断

开几处，收到事半功倍的效果。

?点解读：为何要断句

中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈（“0”）

断开,叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用一个顿号（“、”）断开，叫“读、句

读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查

文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考断句的省份和试题在

增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试也纷纷采用这种方式。

高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考

查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它

需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。

断句的基础在于对文意的领会，因此，断句前要先通读几遍，弄清楚属于什么

文体，写了什么内容，想表达什么意思；然后根据文章的内容或层次，先断出

借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句。如判断句：“……者，……也”等。反

问句：“不亦……乎”“安……哉”等。被动句：“为……所……””见于……”等。

固定结构：“如……何”"何其……也”“况……乎”等。这些句式和固定结构都表示

一个相对独立的整体，可以帮助断句。

（2）修辞句，找特点

文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反

复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上

的特点进行分析，然后按句子特点来断句。

（3）审关系，明结构

有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无

明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开

上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出

来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系,语句间会

有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的。把握了语段内容

后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读。

这里有一个很重要的断句方法一一利用对称（偶）句式断句法。古人写作，常常

喜欢“对举成文”，即两个句子成对称（偶）形式，这给断句提供了重要依据，应高

度重视"

＞悉断句的几个小技巧

1.关注断句文字与前后文字的联系。断句文字不一定就是一个相对完整的语

义表达，最好要看断句文字前或后的标点符号。如果是逗号，说明断句文字只

是前面文意表达的开始,或者，断句最后文字只是后面文意表达的开始。

2.抓住最关键的一至两处。断句时大部分能断对，只有一两处是难点。在这点

细心了，就能得满分。

3.做后检查，最好小声朗读一遍。其拗口之处，往往就是断错之处。再者还可

检查文意是否通顺等。

:于断句的趣味故事

1.据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一

个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。

到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点

读法，那遗嘱是这样的：“七十老翁产一子，人日非是也。家业尽付与女婿，外

人不得干预。”但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的

儿子,就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头

的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：“七十老翁产一子，人曰‘非’，

是也,家业尽付与，女婿外人，不得干预。”请看,遗嘱的断句不同，意义竟是

这样的天差地别！

2.又有一个故事，讲了同样的道理，还扯到明末著名画家徐渭（文长）身上去。

据说徐渭因家穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人

生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人

看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令.那行字是这

样的：“下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）徐渭回来，

看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情

留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点：“下雨天，留客

天。留人不？留。”这一来，意义完全不同了。

3.有这样一个笑话：古时候，有一个赖汉，由于娶老婆心切，屡屡上当受骗。

有一天又有人给他提亲，媒人写信告诉他要给他介绍这样一个姑娘：脚不大好

头发没有麻子。赖汉很高兴，脑中立刻浮现出一个脚不大、好头发、没有麻子

的淑女形象。赖汉急于想见到这位姑娘，便给了媒人很多钱和东西。等媒人把

人带到赖汉眼前时，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一个大脚

丫子，一脸麻子，没有头发的丑婆子。赖汉很生气，说媒人骗了他，要索回钱

物。媒人说：我并没有骗你呀！一开始我就告诉你她：“脚不大好，头发没有，

麻子”吗？这位聪明的骗子的骗术就是玩弄了一个标点符号的游戏，使赖汉哑

吧吃黄连——有苦说不出。

4.清朝末年掌管朝廷大权的慈禧太后请一个书法家题扇。那位书法家写了唐朝

著名诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山，姜笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。”可是，那位书法家一时疏忽，写时竟漏了个“间”字，慈禧看

了大怒，认为是故意欺骗她没有学识才巴书法家问成死罪。那书法家急中生智，

忙解释道：“老佛爷息怒，这是用的王之涣诗意填的词。”并当即又重新断句吟

诵道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，姜笛何须怨？杨柳春风，不度玉门

关。”慈禧听了，无言以对，只好赐银压惊。且看，标点的作用可谓大矣，大得

救了一条人命。

5.老作家安德烈•梭勃里给苏联《海员报》写了一个短篇小说，题材很有趣，但

是读起来层次不清，杂乱无章。编辑们正感到为难的时候,老报人布拉果夫主

动把稿子拿去，连夜加以整理。隔天，当编辑们再度阅读时，不禁呆住了，它

变得十分简洁流畅，清新明朗，原来的杂乱松散，完全不见了，而文章并没有

增减一字，不过是被布拉果夫精细地加以分段,并打上标点符号罢了。这位老

编辑说：“标点符号就是标出思想，摆正词和词之间的相互关系，使句子易懂，

声调准确。标点符号好比音符，它牢固地缚住文章，不让它撒落。”据说，唆勃

里知道后，抱住老头儿，亲了他三次，除郑重致谢外，还作了检讨。

6彳惠国19世纪著名作家台奥多尔・冯达诺，在柏林当编辑的时候，一个青年作

者寄给他几首拙劣的诗，并在信中写道：“我对标点是不大在乎的，请你自己填

上吧!”冯达诺把诗给退回去了，并在退稿信中写道：“下次来稿请先寄些标点来

吧!诗由我自己填好了。”

这些故事，令人读了作会心微笑。但愿把标点符号当作无足轻重、对它漫不经

心的人们能够从中得到一点教益。

反：文言文断句八种方法与技巧指导(附练习)

【试一试】

(1)无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可；青菜一碟，足矣。

无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。

(2)“下雨天留客天留人不留”

“下雨天,留客天。留人不？留。”

(3)七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。

七十老翁产一子，人日“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。

断句具体方法

一、名词断句法

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词

常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取

得什么结果等。

(找动词)文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键

是抓住动词,以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

(1)人称代词

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即

今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到

现在。其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人,是

第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还

用。

之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”,

不仅代人，还可以代事代物。

“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；

“莫二相当于“没有谁”，是无定指的代词；

“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”,也可以偏指，代“你”“我”“他与“相”的

偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于

己”。

(2)疑问代词

文言的疑问代词,问人的有“谁”“孰”“何”；"何’也问事。问事的还有“奚”“胡

同芯女扃寺。

(3)指示代词

文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，

还常作指示代词。

我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提

名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃

径迎之”“肃宣权旨’就不再提姓了。

例：

1、湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意

2、诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战,乃遣辛毗为军师。

3、匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲

庐山/元和H"一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面

峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集•草堂记》）

4、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫

赵之于齐楚/杆蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救

赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

5、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/

举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子•说林下》

译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻

子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大

了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开

始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。

6、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

7、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。

二、虚词断句法

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”

表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且

夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之

何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就

可断句。

⑥复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、

然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它

们的前面一般要断开。

例：

1、于是余有叹焉/古人之观于天地仙H瘴木/虫鱼/鸟兽4主往有得似其求思之深

而无不在也失夷以近侧游者众俭以远/则至者少何世之奇修瑰怪徘常之观常

在于险远/而人之所罕至焉做非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

2、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫日：“桀纣之亡也也汤武今天下

尽桀也不5君纣也舞纣并世德能相亡/然亦殆矣！”（《新序•刺舍》）

3、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚

不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不相然大也，吾为其无用而搭之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！”

4、齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？

王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先

贱而后尊贵者乎？”

5、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“僮鱼出游从容,是鱼之乐也？”惠子日:“子

非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐？"惠子曰:“我非子，固不

知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

三、对话标志断句法

文言文中对话、引文常常用旧”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现

人名，以后就只用"曰"，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，

来断句。

例：

1、城北徐公齐国之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾日/徐公

何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问之/吾与徐公孰美/客日/徐公不若君之美也

2、沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之

3、或谓：“郊岛谁贫？”曰3岛为甚也。”曰3何以知之？”“以其诗知之。郊曰：

种稻耕白水，负薪斫青山。‘岛曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，

釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”

4、庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王日：

“否二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣三人言市有虎，王信

之乎？"王曰：“寡人信之矣。”

5、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰僮鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安

知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子日我非子固不知子矣子固非鱼

也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而

问我我知之濠上也

四、语序句式断句法

文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。

①判断句、被动句、疑问句等特殊句式。

“……者.....也”是典型判断句式;

“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉””何……为”等反问句式;

“为……所……””受……于……””见……于……”等被动句式；

②倒装句的语序最值得注意。

③其他的一些固定格式。“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。

例：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

例：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？

例：

1、子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：’予子冠履，而断子之手足，子为之

乎？'必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下而杀子之身，子

为之乎？‘必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身

也。故曰，万事莫贵于义也。”

2、晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。

既相齐，食不重肉，妾不食帛。

五、修辞方法断句法

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修

辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我

们就可以比较好地断句。比如：

①顶真

子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙

例：具告沛公沛公大惊

例：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万

岁。

②对称

例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯

羊羹亡国以一壶餐得士二人。”

③反复

例：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）

这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

练习：

1、鱼我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲

也/义亦我所欲也/二者不可得兼/舍生而取义者也

2、臣闻贫贱之交不可忘/糟糠之妻不下堂。

3、光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺之。

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

5、故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十声；

鹫马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

6、秦孝公据靖函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括

四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横

而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。

7、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝也/故敢献

之。

8、天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不

逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其

昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以

异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

9、君子之学也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及

也。

【另外】文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、

官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。

汉六年正月，封功臣。臭未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，

子房功也。自择齐三万户。”良日：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。

陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与

萧何等俱封。

六、总分关系断句法

依据总分关系可以比较方便地进行断句。

例：

1、孔子曰第者三乐4员者三乐/乐节礼乐/乐道人之善/乐多贤友室矣/乐骄乐乐佚

游/乐宴乐4员矣。

2、故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲

者，胜；以虞待不虞者，胜；将能而君不御者，胜。

3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者,天

下之穷民而无告者。

七、再回首，细检验一一题目做完回头看，根据要求细检验。

题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感根据文言文断句的基本要求，

来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲

不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、

符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。

例：诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《费治

通鉴》卷十六）

这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：

营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，

是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。

那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。

⑴断句后，意思是否讲得通。

例如《师说》中的几句话，有人这样标断：

生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎

吾，吾从而师之。

这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了.错断之后，

“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了

又如，《察今》在“刻舟求剑”故事后有一句总结性的话，有人给断为：

以故，法为其国与此同。

把“以故”看作“因此二还可以理解，但后面的“法为其国与此同”又该如何理解呢？

⑵断句后，内容是否合理。

《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如

果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够

合理了。因为韩柳的古文运动,提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其

中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六

艺经传”才分科才能称为“通习”这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，

这些在当时是必读书目,所以才要“通习”之。

八、重平时，需勤练一打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观干剑，

断句也要常实践。

方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身

是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实

词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养

语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器,操干曲而后晓声”，要适当做一

些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运

用中提高。

i测练习

1、师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁

2、六法者何/一气韵/生动是也/二骨法/用笔是也/三应物/象形是也/四随类/赋彩

是也/五经营/位置是也/六传移/模写是也

3、昔虢太子死/扁鹊治而生之/扁鹊曰/我非能生死人者/我能治可生者耳/然不遇

扁鹊/亦不生矣/若夫膏肓之病/虽医和不能治矣

高考文言断句训练试题

1.祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体

祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣

2.弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是

各非其所非世无孔子谁能定是非之真然则人之失者未必非得也吾之无失者未

必非大失也而彼此相嗤无有已时曾观弈者之不若已

3.虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足致然

后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也

4.吴人有养猴于笼十年怜而放之信宿而辄归日未远乎异而舍诸大谷猿久笼而

忘其习遂无所得食鸣而死

5.昔人有睹雁翔者将援弓射之日获则烹其弟争日舒雁烹宜翔雁燔宜党斗而讼

于社伯社伯请剖雁烹燔半焉已而索雁则凌空远矣

6.管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去又尝同席读

书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也

7.名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑

罚不中则民无所措手足

8.宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子

罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝

9.昔者有馈鱼于郑相者郑相不受或谓郑相日子塔鱼何故不受对日吾以嗜鱼故

不受鱼受鱼失禄无以食鱼不受得禄终身食鱼

10.史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈

其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以

过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士子哉

11.太宗谓太子少师萧璃日朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰

皆非良材朕问其故工日木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直

12.然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得