广东省惠州市惠东县2025-2026学年第一学期高三第二次质量检测语文试题及参考答案

高三语文本试卷共10页，卷面满分150分。考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。门注：你着手写《百年孤独》的时候，什么是你的创作初衷？加：我要为我童年时代的全部体验寻找一个完美的文学归宿。门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。加：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个境况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们向来搞不太清楚幸福和疯癫的区别。门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图。加：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西。门：一谈到评论家，你总是充满嘲讽的口气，你为什么这么讨厌评论家？加：因为他们总是摆出一副主教大人的臭架子，冒着大放厥词的危险，承担解释《百年孤独》之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，书中有很多给最亲密的朋友的暗号，只有他们自己才能发现。我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中人物加夫列尔带着一套《拉伯雷全集》前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中的人物所有无节制的、极其夸张的表现都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷的文学影响。其实，我提到拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮，结果不少评论家都踩上了。门：评论家高谈阔论我们可以不加理会。不过，你这部小说倒不仅仅是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？加：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合。至今，在我们中间，“健忘症”仍然存在。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。门：请问，布恩迪亚家族的孤独感源出何处？加：我个人认为，是因为他们缺乏爱。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷里亚诺是布恩迪亚家族在整整一个世纪里唯一因爱情孕育出的后代，布恩迪亚家族的人不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义词是团结。门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷里亚诺，那么多的何塞·阿尔卡蒂奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的命名方式。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，要区分奥雷里亚诺和何塞·阿尔卡蒂奥，有无规律可循？什么样的规律？加：有一条非常容易掌握的规律，何塞·阿尔卡蒂奥们使这个家族得以延续，而奥雷里亚诺们则否。只有一个例外，即何塞·阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。门：在你这本书里，狂热昏聩的总是男子，而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？加：我认为，妇女们支撑着这个世界，以免它土崩瓦解；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们会问究竟哪种做法不够明智。门：看样子，妇女们不仅保证了这个家族的延续，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌尔苏拉·伊瓜兰特别长寿的原因所在吧？加：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我觉察到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等后面的情节无足轻重时，她才能死。门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？加：可以。桑塔索菲亚就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻风病，就应该像在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格基础是忘我的牺牲精神，这个结局让人觉得还算真实可信，我还是进行了修改。那样写太悲惨了。门：

？加：就人物的性格及其命运来说，有三个人物完全背离了：奥雷里亚诺·何塞，他对他的姨妈阿玛兰坦产生了强烈的热情，这使我大为惊讶；何塞·阿尔卡蒂奥第二，我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿；还有何塞·阿尔卡蒂奥，他竟从教皇的学生变成了一个花花公子，跟本书其他部分显得有些格格不入。门：创作这部小说时最困难的是什么时刻？加：开头。我十分吃力地写完第一个句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我下面不知会写出什么玩意儿来呢。事实上，当我写到在一片丛林之中发现了一艘西班牙大帆船时，我觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里，而且心情也变得非常愉快了。门：这部小说的某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你厌恶的那些评论家）忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？加：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。门：你认为，谁是这部小说最好的读者？加：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真的疯了：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。门：《百年孤独》的成功是否使你非常惊讶？加：是的，非常惊讶。门：但是你对弄清楚这个秘密并不感兴趣？加：是的，我不想知道。我认为，搞清楚为什么我的一本我估计只有几个朋友会看的书会像热香肠一样到处出售，是危险的。（摘编自《番石榴飘香》）注：本文是哥伦比亚当代著名作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚著名传记小说家兼记者P．A．门多萨的谈话录。1.

下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A.

马尔克斯提及妹妹啃泥巴、外祖母酷爱占卜等童年往事，是为了通过夸张的手法展现家族成员的荒诞。B.

马尔克斯认为布恩迪亚家族的孤独源于缺乏爱，唯一因爱诞生的长猪尾巴的奥雷里亚诺，他象征家族的希望。C.

门多萨不问为什么作品中有众多同名人物，因为这是极富拉丁美洲特色的命名方式。D.

门多萨与马尔克斯谈及创作最困难的时刻，意在探讨创作瓶颈期是否会催生作者对作品深层内涵的思考。2.

下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）（3分）A.

马尔克斯认为女性支撑世界，男性则只知一味推倒历史，此评价暗含对两性社会角色的反思。B.

马尔克斯评价手抄全书的妇女为“最好的读者”，肯定了这位妇女探究作品的精神，也委婉表达了对部分评论家的否定。C.

马尔克斯认为弄清楚作品畅销的秘密是危险的，因为他担心作品商业价值会掩盖文学价值，导致读者不再关注作品内涵。D.

马尔克斯在对谈中不时展现出他用语的幽默诙谐，如“只是扔了一块香蕉皮”“要是她一死，我这本书也就完蛋了”。3.

根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过20个字，（3分）在文学评论课上，同学们整理马尔克斯对评论家的看法：评论家总是摆出一副主教大人的臭架子，在作品中寻找_______，而不是他们能够找到的东西；评论家将书中人物携带《拉伯雷全集》的情节过度解读，而作者本意只是_______；评论家忽视了《百年孤独》极其明显的价值，即_______。4.根据上下文，文中横线处提出的问题可能是什么？请写出并阐述理由。（4分）

5.马尔克斯认为“布恩迪亚家的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版”，请结合原文谈谈你的理解。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）河灯（节选）周蓬桦①春天，我驱车来到鲁西平原，在一个陌生的村口停下来。我发现这是一个古朴的村子，通体散发幽寂的气息，夹带着一股柴草被烟火熏燃的气味。②村口有一座石碑，一条长木板凳，七八个人。事后得知，这几位村民中有两个铁匠，一个木匠，一个会捏泥人的老奶奶，还有一个哑巴——他们都老了，正蹲在废弃的石碾前晒太阳。③大柳树伫立在村口，应该有百余年的树龄。阳光白得晃眼，照耀着刚被小雨洗刷过的村路，风吹落一地的枯枝败叶，但路面上没有多少灰尘。坑塘里的矮柳，绿油油的，一个头戴鸭舌帽的小伙子，牵着一匹枣红马走过去，这个镜头被我悄然捕捉。④我把车停稳，从车子里走下来，细细观察打量这个古老的村庄。直觉告诉我，这样的村子合乎我的气味。两天来，我沿着故乡的河流奔波，企图找到一个像样的旧村落，里面住着淳朴的乡亲，他们依然过着从前的生活。但往日的画面早已从人间蒸发，像一个恍惚的梦境——十多年前，平原上的田地已无须耕作，整个沙河镇上的村庄，看不到小麦和棉花，统一改种经济作物，随处可见的是蔬菜棚、动物和家畜养殖场。这不，脚一落地，就从空气中闻到一股淡淡的鸡粪味，这是从附近的养鸡场传递过来的。⑤像一块旧砖被搬走，平原上一夜间多出一个个崭新的村庄，是一些整齐划一的房子，夹杂着几幢高层商品楼。远远看去，根本不像村子，倒像是小镇上的生活小区。新诞生的村子统一规划，一律的水泥建筑和砖瓦结构，连门窗尺寸都惊人地一致。自此，那些种植庄稼的乡民住进了楼房。我看了稍稍不安，想着他们还能不能继续种庄稼呢?收工后那些农具摆放在哪里，耕田的牛在何处归栏;被雨水打湿的斗笠，要挂在哪一间屋子的墙上。我还担心有一天，满地的鸡鸭猫狗会不会从平原上消失。⑥作为游子，我怀念往日的村落，这当然与我固执的乡土情结有关。我是从故乡老式的村庄里走出来的人，新东西自然有诸多好处，但它没有旧年月的地气，没有人与牲口在日子里滚爬的包浆，烟囱与柴火把房屋熏染涂改的痕迹，没有干草垛和牛粪堆，村头溪畔，大片的围栅，梨树林和葵花地，以及月光里荡漾着的一汪狗尿。孩子们出生后，第一眼先看到一缕油灯的光线，第二眼就看到屋梁和灶膛。⑦回忆起来，我的童年伙伴大都在土坯建造的黄泥屋里出生，蹒跚学步时深一脚浅一脚，在土地与野草织就的地表上，被风刮倒，被瓜藤绊倒，被夏天和野生浆果涂黑嘴巴，举着刈草的镰刀朝太阳的方向奔跑。孩子们在变幻莫测的天气里孤独惯了，在大片的田地，两只漆黑的眼睛像两片树叶，一抬眼就能看到蓝天上的白云。天空的云朵堆积如雪峰，时而静默，时而在峰尖上出现一片湖，有时则如一片森林。那时候，我们经常凝望着云朵遐想:远方是什么样子的呢?美丽的夕阳下，是一堆燃烧的篝火，还是一片沸腾的群山?⑧夏天的原野，平静的太阳下有时突然响起一声怪叫，像雪崩，像野牛的发怒，像风的低吼，但究竟是什么，谁也不想刨根问底，要问就问那一片起伏不定的青纱帐吧。人们想，好好地活着，知道那么多事情有什么用途呢?反正一切秘密都在神灵那里掌握着，有些事情知道了还不如懵懂点好。⑨乡亲们一年到头都在田野里出没，日出而作，日落而息，日子过得都差不多，因此没有太大的攀比。冬天虽然寒冷，孩子们却可以在下雪天玩耍到夜半，捉迷藏，追野兔，掏鸟窝……这些温暖细腻的往事，组成了一个人一生中最难忘的回忆，长大后依然可以用一根火柴点亮盏盏河灯。10乡民们无法想象城里人的生存状态。有人到城里走了一趟亲戚，回来便搞得全村的人心神不宁了，好一阵子才会平息下来。他们只知道城里人的时间金贵，但不懂城里人也有诸多焦虑和烦恼。城市像一个幽深的迷宫，有一道道长廊。11大雪纷飞的冬天，闲下来的人们互相串串门，打打牌，喝喝酒，过节时才舍得宰一只鸡或一只羊，改善一下生活。村里的酒鬼们，总是在村路上东倒西歪地行走，嘴里发出大大的声响一嗝!远处的河滩，便有很大的回声，落入伸手不见五指的夜，落到树的铁枝干上，以及散发着谷米和羊粪杂糅气味的磨坊里。12常常，村民们见到村子里突然来了外乡人，目光里流露警觉，是一种明显的排斥感，盯住对方问这问那，生怕这个人是从局子里逃跑出来的通缉犯。但只要对方一表明自己的身份，递来一支劣质香烟，人们就会露出张张魔术般的笑脸。众人簇拥着外乡人，掏出火柴，互相点烟，情景和气氛的突变让空气微微颤抖。但这就是平原上我淳朴和透明的乡亲雕像——他们看到伸过来的友善，就一定会递上自己一双粗糙真诚的手。天黑下来，大队部的木桌上，早已摆上喷香的菜肴和一壶温热的地瓜酒。那时候，一个陌生的外乡人，可以在村子里住上好几个月甚至更长的时间。13如今，多少年过去，平原上的村庄发生了惊人的变化，陈年旧迹几乎荡然无存，老房子一天天变成废墟，被渣土车拉走。许多东西飞速消失，许多东西又在快速生长——我站在故乡的河岸上，看到远处驰过箭镞般的高速列车，它在风中发出巨大的轰响，仿佛裹挟着暴风雨和泥石流的一道狂飙。它们不理睬马车的尖叫与感伤，自顾将贫穷和荒凉的月光碾碎。我知道，眷恋与怀旧注定是游子们稀释乡愁的凭吊桥段。事实上，面对从前的物事，除了用目光送行还能怎样呢?一切在时光里的变迁，人们留不住，因为新日子正滚滚向前，不可阻挡。而旧日子像一盏盏春天的河灯，正顺水漂远。（《野草》2021年第五期）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）（3分）A.沙河镇的村庄看不到小麦和棉花，随处可见蔬菜棚、养殖场，表明现代文明改变了乡村生态。B.“我”怀念往日的村落，而难以接受新东西，体现出“我”的落伍。C.回忆中的村民不爱刨根问底，反映出农村人缺乏眼界，对生活缺乏热爱。D.村民对突然到访的外乡人毫不防备，对外乡人露出笑脸、点烟握手，可见村民们淳朴友善。7.下列对文本艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.本文语言质朴而富有诗意，既有富含乡土气息的朴实词汇，如“牛粪堆”、“狗尿”，又有诗意的比喻，如“旧日子像一盏盏春天的河灯”，这种结合增强了文章的感染力。B.文章开头对村庄的描写调动了嗅觉、视觉等多种感官，写出了村庄的古朴，也暗含了作者发现这个村庄的惊讶意外。C.旧年月里有“人与牲口在日子里滚爬的包浆”，表明作者认为旧年月有传统生活的积淀，这种积淀是新事物缺乏的。D.文章对夏日原野响起的怪叫的描写，使用博喻手法，使得声音的描摹形象可感。8.本文通过哪些对比来表达对乡村变迁的思考？请简要概括。（4分）

9.文章以“河灯”为题，有哪些深刻意蕴？请结合全文分析。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫佚，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。（节选自《史记·宋微子世家》）材料二凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？（节选自《柳河东集·箕子碑》，略有删改）【注】①陨：跌倒，引申为困顿；②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智；③彝伦：指常理、伦常。10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理？11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.

属，连接，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。B.

克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。C.

诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。D.

而，连词，却，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.

纣王淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他保全性命装疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。B.

比干认为君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择了直言劝谏，最终被纣剖心而死。C.

殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。D.

臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己国家，箕子都不做。

13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。

（2）率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正。

14.

在柳宗元看来，箕子是“大人之道”的体现者，请结合材料二简要分析。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成小题。听筝①柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟②识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。【注】①诗人的族侄柳宗元因参与政治改革，失败后被贬南方。②鸟指杜鹃鸟。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.

首联中“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作，“听”点明后文内容均由此而来。B.

颔联以通感的手法，将听觉转化为视觉，形象地展现了筝声中的悲怨之情。C.

颈联用“谁家”“何处”连续发问，句式与《春江花月夜》中相关诗句相似。D.

本诗情感非常丰富，借筝声传达心声，着眼点在于表现弹奏者精湛的技艺。16.

颈联中“独”与“空”二字炼字精巧，请加以赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）谦虚是中华民族的传统美德之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“____________________，___________________”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。（2）古人常以读书写字、品酒饮茶来排遣闲愁，陆游《临安春雨初霁》中“___________________，___________________”两句对这种生活展开了具体描写。（3）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“___________________，___________________”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。现代科学研究表明，燕窝在营养上并没有什么特殊之处。但它从明末清初开始身价倍增，后来居上，在“八珍”中名列前茅。不仅在清宫帝后的御膳单中，时见燕窝名目，而且世人对这“皇家贡品”亦趋之若鹜。而有能力消费这稀缺价昂物品者，自然多是

A

。①在朱彝尊《食宪鸿秘》、李化楠《醒园录》、袁枚《随园食单》、梁章钜《浪迹三谈》等清朝文化名人、美食家的书里，②以及清代食谱大观《调鼎集》中，③均有关于燕窝烹饪方法或食用心得。④而描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》，⑤书中“燕窝”二字出现了十几次。书中不仅写了黛玉长期食用冰糖燕窝粥滋阴补气，还有对凤姐吃燕窝粥，可卿、宝玉喝燕窝汤的描写。以致清人裕瑞点评《红楼梦》，忍不住指斥：“写食品处处不离燕窝，未免俗气。”从侧面可见，推崇燕窝，洵为有清一代之饮食风气。曾国藩素以崇俭戒奢名扬当世，他在日记、家书里，也不时留下有关燕窝的文字，记录食用燕窝，或以燕窝馈赠亲友等。《清稗类钞·饮食类》收有《曾文正嗜辣子粉》一条，便记载了曾氏每饭不忘食辣，进食官燕，厨师也向盂内撒辣子粉的令人嗤笑之饮食习惯。清朝人噬好燕窝的声名过于煊郝，甚至（

甲

）。光绪六年（1880）进士洪勋，作为清政府官派到欧洲游历的官员，将在欧洲的所见所闻详加记录，编成《游历闻见录》一书。内载，欧洲某国一位富商听说中国人宴请贵宾，以燕窝为主菜，遂想当然地认为燕窝是普通燕子的窝巢。设宴款待洪勋之前，富商“谴人往乡野林间求之而不可得”。在宴会上，他向洪勋“极道其抱歉之意”。

其实，（

乙

），而是在高高的山洞石壁上，而产燕窝的燕子主要生活在东南亚，极少数生活在中国南海岛屿上，故在欧洲林间寻找燕窝，无异于

B

。18.

请在文中横线处填入恰当成语。（2分）

19.

文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

20.

文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分）

21.

请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）

22.请将文中画波浪线的几个短句改为一个长句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（5分）

三、作文（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：人生的前18年里，庞众望曾因先天性心脏病命悬一线，曾为母亲住院挨家挨户借钱，也曾为还债捡废品赚钱。但他一直以不屈的意志面对困难，以积极乐观的心态拥抱生活，并坚信“我们这一代人的时代使命，就是科研报国”。材料二：从九一八的烽火、卢沟桥的石狮，到青纱帐的枪声、百团大战的硝烟……今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，题为《不屈》的短视频跨越时光洪流，用丹青为史立传，它告诉人们：何以江山如画?因为有人曾用生命写下答案。关于“不屈”，你有怎样认识和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.C【详解】本题考查学生对内容的理解和分析的能力。A.“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”错误，马尔克斯提及童年往事，是为了说明创作是“艺术地再现童年时代的世界”，并非“通过夸张手法展现家族成员的荒诞”，这是评论家可能过度解读的内容，不符合作者本意。B.“象征家族的希望”错误，文中仅提到长猪尾巴的奥雷里亚诺是“唯一因爱情孕育出的后代”，并未说其“象征家族的希望”，属于无中生有。

D.“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”错误，门多萨谈及创作最困难的时刻，是为了了解创作过程中的具体感受，而非“探讨创作瓶颈期是否催生对作品深层内涵的思考”，原文未体现这一关联。2.C

【详解】本题考查学生对内容的分析和评价的能力。C.“担心商业价值掩盖文学价值”错误，马尔克斯是担心自己受商业因素影响，背离创作纯粹性，而非担心作品商业成功掩盖文学价值影响读者关注内涵。3.

①.

自己乐意找到的内容

②.

给最亲密朋友暗号

③.

作者对作品中不幸人物的深切同情

【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空：根据原文中“评论家在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是他们乐意找到的东西”，直接提取关键信息，可填“自己乐意找到的内容”。

第二空：原文“书中有很多给最亲密的朋友的暗号”，作者提及拉伯雷是“扔了一块香蕉皮”（即暗号），可填“给最亲密朋友暗号”。

第三空：根据原文“他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情”，可填“作者对作品中不幸人物的深切同情”。4.

问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？理由：承上启下，推动对话深入，承接上文人物塑造偏离创作初衷的话题，引出下文对于作品中完全背离作者本意的人物的解说。

【详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。问题：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意（初衷、构思）？

理由：从上下文逻辑看，上文门多萨提到“有些人物偏离了你的创作初衷”，下文加西亚·马尔克斯回答“有三个人物完全背离了”，可见问题需承上启下，既承接“人物偏离初衷”的话题，又引出“完全背离”的具体内容，推动对话深入，符合访谈的连贯性。

5.

①集体失忆的现象。布恩迪亚家族患有“健忘症”，家族的重要事件和人物都会逐渐被淡忘；拉丁美洲的历史是注定要被人遗忘的，如香蕉工人惨案等重大事件也逐渐被遗忘了。②奋斗无果的共性。布恩迪亚家族的历史与拉丁美洲的历史一样，是一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合。【详解】本题考查学生理解重要语句的能力。①集体失忆的共性：布恩迪亚家族存在“健忘症”，家族事件和人物会被遗忘；拉丁美洲历史中，“香蕉工人横遭屠杀的惨案”等重大事件也会“事过境迁，谁也不会清楚记得”，二者均体现“健忘症”这一集体失忆现象。②奋斗无果的共性：布恩迪亚家族的历史是“一系列代价高昂然而徒劳的奋斗的集合”，如奥雷里亚诺上校的战争、家族对进步的追求均以失败告终；拉丁美洲的历史同样如此，是“一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的集合”，二者在“徒劳奋斗”的本质上高度一致。6.A。【详解】考查理解文本内容的能力。B选项“难以接受新事物”于文无据，另外，从第六段“我怀念往日的村落，这当然与我固执的乡土情结有关”中看出不是体现“我”的落伍，而是体现“我”的乡土情结。C选项“对生活缺乏热爱”错，从第八段“人们想，好好地活着，知道那么多事情有什么用途呢?反正一切秘密都在神灵那里掌握着，有些事情知道了还不如懵懂点好”看出村民并非不热爱生活，他们对生活有着纯朴的理解。D选项“毫不防备”错，第十二段“村民们见到村子里突然来了外乡人，目光里流露警觉，是一种明显的排斥感，盯住对方问这问那，生怕这个人是从局子里逃跑出来的通缉犯”说明村民刚开始还是有防备的。7.B。【详解】考查对文本艺术特点的分析鉴赏能力。B项“惊讶意外”错，第四段“企图找到一个像样的旧村落”、“这样的村子合乎我的气味”表明眼前的村落正是“我”要找的，此时“我”的心情是欣喜的。8.①旧村落和新村庄环境的对比；②旧村落传统农耕和新村庄现代养殖的对比；

③童年记忆与现实变迁的对比；④村民平静与城里人焦虑的对比；⑤农业文明消逝与工业文明发展的对比；

（每点1分，答对4点得满分，意思对即可，如有其他答案，言之有理，可酌情给分。）

【详解】考查梳理文章内容的能力。首先，审题确定需要梳理关于“乡村变迁”的对比，区间是“本文”即全文。接着，浏览文章。1-4段是“我”找到的“旧村落”景象，而第5段写“崭新的村庄”，第6段则对二者进行了比较。在这部分，有新旧村庄外在环境的对比，也有新旧村庄中生活方式的对比，得出答案①和②。第7-12是作者对往日乡村生活的回忆，而第13段回到现实，得出答案③，其中第8段提及乡民们不懂城里人的焦虑和烦恼，暗示如今住进高楼的村民体验到了城里人的焦虑与烦恼，得出答案④，最后一段还以狂飙的高速列车和漂远的河灯象征农业文明消逝与工业文明发展，得出答案⑤。9.①河灯象征着消逝的旧时光，点亮盏盏河灯是作者童年记忆中温暖细腻的往事，如今这些“陈年旧迹几乎荡然无存”。②河灯作为传统民俗的符号，暗喻着正在消逝的农耕文明。田地改种经济作物、乡民住进楼房，河灯成为回忆，传统生活方式的改变意味着农耕文明消逝。③河灯是作者寄寓乡愁的载体。河灯作为故乡回忆的载体，作者“眷恋与怀旧”，用以“稀释乡愁”。④漂远的河灯和狂飙的高速列车等意象对照出现，既包含对农耕文明的凭吊，也暗含对现代化进程的复杂认知。⑤"河灯"象征人类的生存困境。顺着时代洪流漂远的河灯，正如文章开头那已经老了与被废弃的石碾一起的铁匠、木匠、哑巴一样，不知去往何处。【详解】考查链接教材、探究文本意蕴的能力。链接教材：必修上册第一单元学习任务要求“揣摩作品的意蕴”，第三单元学习任务同样提到“优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味”，必修下册第二单元的单元学习任务也要求“多层次深入理解剧本的丰富意蕴”、选择性必修上册第三单元要求“理解其复杂意蕴”，表明不管是诗歌、戏剧还是散文小说，理解作品意蕴都是阅读鉴赏的重点。解题思路：首先，审题明确“深刻意蕴”，主要回答河灯的象征意义及河灯蕴含的情感。接着，需要结合文中“河灯”出现的区间以及综合全文进行鉴赏。第9段，从“这些温暖细腻的往事，组成了一个人一生中最难忘的回忆，长大后依然可以用一根火柴点亮盏盏河灯”可知，点亮河灯是作者童年记忆中温暖细腻的往事，如今这些“陈年旧迹几乎荡然无存”，因此，河灯象征着消逝的旧时光，得出答案①。第13段最后一句“河灯正顺水漂远”，与之呼应的是文章第4段象征农耕文明的小麦和棉花，所以，河灯暗喻着正在消逝的农耕文明，即答案②。第13段“眷恋与怀旧注定是游子们稀释乡愁的凭吊桥段”这句，表明河灯作为故乡回忆的载体，寄寓了作者的乡愁，即答案③。漂远的河灯和狂飙的高速列车等意象对照出现，既包含对农耕文明的凭吊，也暗含对现代化进程的复杂认知。第13段漂远的河灯和狂飙的高速列车等意象对照出现，既包含对农耕文明的凭吊，也暗含对现代化进程的复杂认知，即答案④。综合全文，顺着时代洪流漂远的河灯，正如文章开头那已经老了、与被废弃的石碾一起的铁匠、木匠、哑巴一样，不知去往何处，因而，河灯象征人类的生存困境。10.

CEG

【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？“而”为连词，表示承接关系，连接两个主谓结构“恶未稔”和“自毙”，语意完整，故应在“毙”后，即C处断开；“武庚”作主语，“以”，为连词，连接“念乱”和“图存”两个动宾结构，故应在“存”后，即E处断开；“无”的主语为“国”，宾语为“其人”，结构完整，故应在“人”后，即G处断开。11.D

【详解】本题考查学生理解文言实词和文言虚词的意义的能力。A．正确。连接/归属，隶属。句意：臣与主是用义理连接在一起的。/名列教坊中最优秀的一队。B．正确。战胜/能够。句意：周武王讨伐纣王，战胜殷。/能够保持到底的大概很少。C．正确。句意：确实称得上“仁”了。/这确实是国家危急存亡的时期啊。D．错误。表转折，却/表承接，就。句意：处于黑暗环境却不做邪恶之事。/考虑到事情适宜就采取行动。

12.A

【详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。A．“为保全性命装疯成为囚奴”错。原文是“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴”。可见，箕子装疯为奴是因为他认为离开了就是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，他不忍心这样做，并不是为了保全自己的性命。

13.

（1）作为臣子劝谏君主而不被听从就离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。（2）所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，无论天地如何变化发展，他始终能坚持正道。

【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“去”，离去；“彰”，揭露、昭示、彰显；“说”，同“悦”，取悦。（2）“率”，全部，“丛”，聚集、集中；“厥”，他；“得其正”，坚持正道。14.

①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②法授圣：周兴后箕子献《洪范》,传授圣君治理之法。③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。【详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。①根据“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用……是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨而不息。故在《易》曰：‘箕子之明夷’”概括：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②根据“及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰：‘以箕子归，作《洪范》。’法授圣也”概括：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。③根据“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也”概括：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。参考译文：材料一：箕子，是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛，所以（人们）传颂他的曲子为《箕子操》。王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏，不被采纳，反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。微子说：“父与子是骨肉亲情，臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝而不被采纳，那么从义理上讲，人臣可以远离君主了。”于是，太师、少师就劝告微子离去，微子便远行了。周武王讨伐纣王，战胜殷，微子便手持自己的祭器来到军门，他脱去上衣，袒露身体，两手绑在背后，左边让人牵羊以示服从，右边让人持茅表示转交祭祀权，跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。材料二：凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事。因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一种“仁”了，但要先离开自己的国家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏自己谋略的法式、典范，在囚犯奴隶中受屈辱；处于黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境却自强不息。故而在《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”，这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改（商灭周），（周王朝）用正道教养人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。故而在《尚书》中说：“因为箕子归顺周朝，写成了《洪范》”，这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到箕子受封朝鲜后，不论是否民风鄙陋还是地处偏远，只要有百姓，就都施以德政，为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，这便是使人民受到教化。遵循大的道义，（把这些美好的品德）都集中在他的身上，天地变化发展，而自己却始终坚持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧？唉！当周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝，比干已经死了，微子已经离开。假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？这本来也是人类社会发展中有可能发生的事情啊。这样看来，那么箕子克制忍耐而做了这些事情，大概是对这种情况有所期望吧？15.D

【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。“着眼点在于表现弹奏者精湛的技艺”错误。这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发人世悲欢。16.

①独：孤独。“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，可见何等孤独，不能不“愁”。②空：空寂。“空”表现出离人远行、思妇独守空楼的情景（或者写出了楼头没有亲人，只见明月高悬的情景）,可见何等空荡，不能不“思”。③“独”“空”两字，一写灯下人之孤独，一写楼之空寂，渲染了一种孤寂、凄清的气氛，极写了人物内心的忧郁和思念。17.（1）其言不让

是故哂之

（2）矮纸斜行闲作草

晴窗细乳戏分茶

（3）

竭诚则胡越为一体

傲物则骨肉为行路

18.

A达官贵人/豪门贵胄

B缘木求鱼/水中捞月

【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，由前文强调“有能力消费这稀缺价昂物品者”可知，此处应填“有财力、有地位消费高价燕窝的人或阶层”，可填入“达官贵人/豪门贵胄”。达官贵人：职位高、权势大的官员和身份尊贵、地位显赫的人物。豪门贵胄：家门显赫有钱有势的家族和皇族的后裔。B处，由前文明确“产燕窝的燕子仅生活在东南亚及中国南海岛屿”，“欧洲林间寻找燕窝”属于方向、方法完全错误，故，可填“缘木求鱼/水中捞月”。19.

③句修改为：均有关于燕窝烹饪方法或食用心得的记载。④句修改为：而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》。【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第③句“有关于燕窝烹饪方法或食用心得”，成分残缺。谓语动词“有”缺少宾语中心语，可改为“均有关于燕窝烹饪方法或食用心得的记载”。第④句“描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》”，语序不当。“最多”应修饰“古代文学名著”，而非“燕窝”，可改为“而描写燕窝最多的古代文学名著是《红楼梦》”。

20.①“噬好”改为“嗜好”；②“煊郝”改为“煊赫”；③“谴人”改为“遣人”。【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①第一处，“噬”，吞噬、咬；“嗜”，特别爱好。结合语境“清朝人好燕窝”可知，表达“喜爱”之意，故将“噬好”改为“嗜好”。②第二处，“郝”，常表姓氏；“赫”，显著、盛大。结合语境“清朝人嗜好燕窝的声名”可知，此处表达“清朝人爱吃燕窝”的记录，特别多、特别明显，故将“煊郝”改为“煊赫”。③第三处，“谴”，谴责、责备；“遣”，派遣。结合语境“人往乡野林间求之”可知，此处表示“富商派人”的意思，故将“谴人”改为“遣人”。

21.

甲：流传到了海外/欧洲人都有所耳闻乙：燕窝并不林间树上甲处，由前文“清朝人嗜好燕窝的声名过于煊赫，甚至”，后文“欧洲《游历闻见录》中的记载”

，可知，此处应填表示递进且关联到“欧洲也可能知晓”的内容，故可填“流传到了海外/欧洲人都有所耳闻”。乙处，由前文“其实”表示对前段的承接，后文用“而是”表转折可知，此处应填入否定欧洲人的看法的内容，故可填“燕窝并不在林间树上”。

22.

素以崇俭戒奢名扬当世的曾国藩在日记、家书里也不时留下记录食用燕窝或以燕窝馈赠亲友等有关燕窝的文字。【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。短句改长单句的核心原则是：确定一个核心主干（主谓宾），然后将其余短句变换为修饰成分（定、状、补）或主语/宾语的一部分。先确定核心主干，主语“曾国藩”，谓语“记录”，宾语中心语“文字”。将原句“素……当世”，放在主语“曾国藩”前，充当定语部分；原句“在日记……留下”，放在主谓之间，充当状语部分，表示时空、频率；原句“食用……亲友等”充当定语，修饰宾语“文字”。最