2022届山西省怀仁市高三上学期期中语文试题（解析版）

PAGE怀仁市2021～2022学年度上学期期中高三教学质量调研测试语文试题注意事项：1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的准考证号、科目填涂在答题卡上。2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。3、考试结束后，将本试题和答题卡一并收回。4、本试卷共150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。从宏观看，中西哲学的最大差别之一就在于对待天人关系的态度，其他一切差别都是由此衍化而来。西方哲学在天人关系上主张天人二分、主客对立，中国哲学在天人关系上则主张大化流行、生生不息、天人贯通、天人合一。西方哲学重视“分”，中国哲学重视“生”。天人合一既不是人类中心主义，也不是自然中心主义，它是一种思考问题的方式，这种方式就是把人类与大自然看作是一个生命整体，人中有天，天中有人。在中国思想史上，天的含义有一个演化过程。人类文明早期，人们认识水平有限，对大自然怀有畏惧之心，认为天就是上帝，就是天命。到了周朝，天的神秘性有所弱化。天的含义，从命运之天、主宰之天、宗教之天到义理之天再到自然之天，经历了一个演进的过程。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里所说的“天”，已经没有什么神秘含义，就是指外在于我们的自然界。自然界的运行规律是客观存在的，是不以人的主观意志为转移的，是可以被我们人类所认识的。只有严格按照自然规律办事，才能做到趋利避害、逢凶化吉；违背了自然规律，就会遭到大自然的惩罚。在人与自然的关系上，中国哲学认为人来源于大自然，是大自然的有机组成部分，是大自然造化的产物；人不能游离于自然之外，更不能凌驾于自然之上，天、地、人之间并不是各自独立、相互对立的系统，而是彼此之间有着不可分割的内在联系，是一气贯通的，它们同处于一个充满生机的生命洪流之中，人与天是相通的，不可分离的。西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物，但在人类对待自然界的态度上以及人类在自然界中居于一种怎样的位置上，中西哲学之间有了分歧。西方哲学主张自然界是没有生命的客观存在，人是万物的尺度，人类是自然界的主宰，人类的目的就是征服自然、战胜自然，这是典型的人类中心主义观点，是西方哲学天人二分思维方式所必然导致的结果。而中国哲学则不然，一开始就把认知思考的视角放在了天人关系上，天人关系的落脚点是人，而不是天，是推天道以尽人事，最终要落实到人事上，也就是荀子说的“善言天者必有征于人”。在中国哲学看来，宇宙论、认识论、政治论、伦理学是贯通的，而不是彼此分离的。做学问如果不关注天人关系，就不能称之为学问。为什么中国会重视天人合一说？因为，中国自古以来就是一个以血缘关系为纽带，以农立国的农业国家，要从事农业生产，首先就要了解自然时令的变化规律。正是由于中国社会的这一以农立国的基本特征，历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系。孟子说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”人通过反观内求，就能够认识天，孟子的这个天人合一思想对后世影响很大。之后，无论是董仲舒提出的“天人感应”说，还是张载提出的“天人合一”说，朱熹提出的“天人一理”说，王夫之提出的“天人一气”说，都把天人关系看作是自己思想的出发点。比如北京的故宫，其核心建筑太和殿、中和殿、保和殿以及皇家园林“颐和园”，还有天坛、地坛、日坛、月坛等，其建筑风格都反映了天人合一、天人和谐的思想理念，其精髓就是“天地人和”。总而言之，在中国文化系统中，天人关系及其所蕴含的智慧始终是被中国思想家们看作是最重要的哲学问题，是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点。（摘编自王杰《天人合一，道法自然》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中国哲学把人类与大自然看作是一个生命整体，主张天人合一、生生不息、人定胜天。B.西方哲学则主张天人二分、主客对立，人是万物的尺度，人在自然界中处于中心地位。C.中国哲学认为天人合一是一种思考问题方式，天人的关系是一切问题的出发点和归宿。D.西方哲学认为人是自然的主宰，人类需要征服自然，要战胜自然，否定人与自然的联系。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先后引用老子、荀子、孟子的名言是为论证中国哲学自古以来就重视天人合一的理念。B.文章将中西方哲学观点差异进行对比论证，突出中国哲学对天人关系所持态度的优越性。C.文章采用了道理论证、对比论证、因果论证、举例论证等方法来阐释论点，论证手法多样。D.主体部分采用层进式结构，由对天的认识演进到对天人关系的认识，再到认识产生的原因。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方哲学处理天人关系上过分注重“分”和“对立”，必然会导致人类中心主义盛行。B.中国哲学对“天”的理解是演变的，其神秘性渐渐消失，“天”蕴指的自然规律性逐步显现。C.“绿水青山就是金山银山”这一论断，符合中国哲学“天人合一”说，其落脚点是尽人事。D.天人合一说起源于孟子，经过后世哲学家不断发展，对当代中国乃至世界都有积极意义。【答案】1.B2.A3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.混淆概念，“人定胜天”不属于天人合一的中国哲学思想；C.“天人的关系是一切问题的出发点和归宿”以偏概全，原文是“天人关系及其所蕴含的智慧是中国哲学思考一切问题的出发点和归宿点，”D.“否定人与自然的联系”曲解文意，由原文“西方哲学不否认人来源于大自然，人是自然发展的产物”可知，西方哲学并不否认人与自然的联系。故选B。

【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.文章引用老子的名言不是为了论证中国自古以来就重视天人合一的理念，是为了论证“天”的含义的理解和演化过程。故选A。

【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.无中生有，“天人合一说起源于孟子”于文依据。文章引用孟子的名言，是为了论证历朝历代的思想家们都重视探讨天与人之间的关系。故选D。

（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一近年来，“博物馆热”不断升温，“网红打卡地”成为不少博物馆的新标签。今后，博物馆又将迎来怎样的新发展？5月24日，国家文物局等9部门发布《关于推进博物馆改革发展的指导意见》，提出我国2035年要基本建成世界博物馆强国，引发广泛关注。然而，当前部分博物馆展陈仍存在观众需求感知不足、文物价值阐发不深、知识传播不到位等问题。《指导意见》提出，要提高博物馆展陈质量，深入挖掘展示中华优秀传统文化中跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范，以古鉴今、古为今用、启迪后人。“要关注重大考古发现和最新研究成果的转化，挖掘文物当代价值。”国家文物局副局长关强说。关强表示，要全面提升文创研发能力，高度重视博物馆文创设计开发与生产品质，深化市场分析与调研，结合市场需求，做好供给侧改革，开发更加贴近生活、深入衣食住行、引领生活美学的多样化的文创产品。（摘编自《如何建设世界博物馆强国？国家文物局提出这些举措》，人民网2021年5月25日）材料二博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新，其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来，当然是一件好事。但是，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的文化场所，它的使命是向公众传播历史文化知识，提升国民的综合人文素养。所以，不管是服务手段的创新还是宣传方式的突破都必须为内容传播服务。也就是说，轰轰烈烈的形式背后必须有扎实的内容传播作为支撑。否则，在喧闹的背后，博物馆充其量只能是一只漂亮的绣花枕头。（摘编自《热起来的博物馆需要一些冷思考》，铜陵文明网2018年5月28日）材料三“沉睡三千年，一醒惊天下”的三星堆博物馆可谓今年最具话题性的博物馆。3月20日，三星堆遗址考古新发现6座“祭祀坑”，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。记者了解到，在上周5·18国际博物馆日当天，三星堆博物馆“官宣”入驻天猫，上新40余款文创产品，并宣布将于今年“6·18”期间推出超级新品——带真土的考古盲盒。据悉，盒中的“微缩”手办取材于3月刚刚“上新”的网红文物和三星堆经典文物，包括陶猪、天鸡、青铜神树、青铜纵目等。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感。数据显示，当下年轻人越来越爱博物馆，文创产品消费者中，95后占比近四成，且逐年增加。过去一年，盲盒、摆件、非遗元素商品以及IP跨界联名款成为最受欢迎的品类。（摘编自《全民“博物馆热”，你贡献了几分？》，《羊城晚报》2021年5月24日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.针对博物馆未来的发展建设问题，国家文物局等9部门发布的《指导意见》提出了要建成世界博物馆强国的设想。B.一些地方的博物馆之所以存在问题，和博物馆自身的管理及展示方式滞后有关系，必须切实提高博物馆展陈质量。C.博物馆作为严肃的文化场所，只追求服务形式的创新，对向公众传播历史文化知识，提升国民综合人文素养意义不大。D.三星堆博物馆入驻天猫以后，为了让消费者感受到“沉浸式考古体验”，推出多款文创产品，受到消费者的喜欢。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.解决博物馆展陈中观众需求感知不足的问题，要深化市场分析与调研，做好供给侧改革，开发更贴近生活需要的文创产品。B.博物馆是文物收藏单位，也是文化传播单位，具有游览、观赏的价值，承担着传承、普及、弘扬传统历史文化的功能。C.“博物馆热”不断升温，与各大博物馆人性化的服务有关，更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关。D.博物馆采取多元化的改革措施，有助于更好地担负起向公众传播历史文化知识、提升国民综合人文素养的使命。6.三星堆博物馆最近引发关注的原因有哪些？请结合材料概括并加以说明。【答案】4.D5.C6.①考古获得重大新发现。新发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件。②重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官宣入驻天猫，宣传产品借鉴了三星堆遗址地貌。③及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用盲盒方式，带给人们“沉浸式考古体验”。【解析】【分析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“为了让消费者感受到‘沉浸式考古体验’，推出多款文创产品”错。原文材料三第二段说“而为了达到‘沉浸式考古体验’，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感”“三星堆博物馆‘官宣’入驻天猫，上新40余款文创产品”，选项“为了让消费者感受到‘沉浸式考古体验’”与“推出多款文创产品”并无必然联系，属无中生有。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”于文无据。原文材料二只说“博物馆越来越有趣，潜台词就是博物馆的服务越来越人性化，宣传手段越来越创新，其结果必然是吸引了人气。从有利于弘扬优秀传统文化的角度来讲，博物馆热起来……”，并不能由此判断“更与这些博物馆和像天猫这样的电商平台合作经营有关”。故选C。【6题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。原文材料三第一段说“三星堆遗址考古新发现6座‘祭祀坑’，现已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件”，由此可知，考古获得重大新发现。新发现6座“祭祀坑”，出土重要文物500余件。原文材料三第二段说“在上周5·18国际博物馆日当天，三星堆博物馆‘官宣’入驻天猫，上新40余款文创产品，……。盲盒的土堆形态则借鉴了三星堆遗址地貌，土壤颜色也接近考古坑里的土色”，由此可知，重视宣传形式，把握宣传时机。在国际博物馆日官宣入驻天猫，宣传产品借鉴了三星堆遗址地貌。原文材料三第二段说“宣布……推出超级新品——带真土的考古盲盒。……。而为了达到“沉浸式考古体验”，盲盒中还将附赠铲子、锤子和眼镜，让挖手办更具仪式感”，由此可知，及时结合市场需求推出备受年轻人欢迎的文创产品。使用盲盒方式，带给人们“沉浸式考古体验”。二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。美食家·吃喝小引陆文夫①美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味!如果用通俗的语言来加以解释的话，不妙了:一个十分好吃的人。好吃还能成家!这是我万万没有想到的，但偏偏有那么一个人因好吃而成家，他就是朱自冶。我藐视他，憎恨他，反对他。②首先得声明，我决不一-般地反对吃喝;如果我自幼便反对吃喝的话，那末我呱呱坠地之时就是一命鸣呼之日了。可是我们的民族传统讲究勤劳朴实，生活节俭，好吃历来就遭到反对。母亲对孩子从小便进行“反好吃”的教育。③朱自冶是个房屋资本家，他剥削别人没有任何技术，只消说“收房钱”，甚至连这也不用说，因为收房钱的事儿自有经纪人代理。房屋资本家大概总懂得营造术吧，这门技术对社会也是有用的。可朱自冶对此却是一窍不通，他连自家究竟有多少房屋，坐落在哪里，都是稀里糊涂的。④都说好吃的人总是顾嘴不顾身，这话却有点道理，尽管朱自冶有足够的钱来顾嘴又顾身，可他对穿着一事毫无兴趣。听说他也曾结过婚，但不曾见过身边有女人。只一次，看见他和一个妖冶的女人合坐一辆三轮车。后来才知道，那女人是雇不到车，请求顺带的，朱自冶也毫不客气地叫那女人付掉一半车钱。⑤因为我的姨妈和朱自冶的姑妈是表姐妹，在我父亲谢世之后，便搬进朱宅，住在前面的平房里。不出房钱，只消看看门，料理点家务。朱自冶早出晚归，没家没务。倒是我妈实在看不过去，要帮他拆洗被褥，扫扫灰尘。他不仅不欢迎，反而觉得不胜其烦。因为家在他的概念中仅仅是一张床铺。⑥朱自冶起得很早，因为他的肠胃到时便会蠕动。眼睛一睁，他的头脑里便跳出一个念头:“快到朱鸿兴去吃头汤面!”这句话需要做一点讲解。⑦那时候，苏州有一家出名的面店叫朱鸿兴，如今还开设在怡园的对面。同样的一碗面，各自都有不同的吃法，美食家对此是颇有研究的。比如说你向朱鸿兴的店堂里一坐:“喂!来一碗**面。”跑堂的稍许一顿。那跑堂的为什么要稍许一顿呢?他是在等待你吩咐吃法的——硬面，烂面，宽汤，紧汤，拌面；重青，免青，重油，清淡点，重面轻交，重交轻面……如果是朱自冶向朱鸿兴的店堂里一坐，你就会听见那跑堂的喊出一大片：“来哉，清炒虾仁一碗，要宽汤、重青，重交要过桥，硬点！”⑧一碗面的吃法已经叫人眼花练乱了，朱自冶却认为这些还不是主要的；最重要的是要吃“头汤面”。千碗面，滑溜，而且有—股面汤气，朱自冶如果吃下一碗有面汤气的面，他会整天精神不振，总觉得有点什么事儿不如意。所以他不能做奥勃洛摩夫那样躺着不起床，必须擦黑起身，勿匆盥洗，赶上朱鸿兴的头汤面。吃的艺术和其它的艺术相同，必须牢牢地把握住时空关系。⑨朱自冶揉着眼睛出大门的时候，那个拉包月的阿二已经把黄包车拖到了门口。朱自冶大模大样地向车上一坐，头这么一歪，脚这么一踩，叮当一阵铃响，到朱鸿兴去吃头场面。吃罢以后再坐上阿二的黄包车，到闾门石路去蹲茶楼。⑩苏州的茶馆到处有，那朱自冶为什么独独要到闾门石路去呢？有考究。那爿大茶楼上有几个和一般茶客隔开的房间，摆着红木桌、大藤椅，自成一个小天地。那里的水是天落水，茶叶是直接从洞庭东山买来的；煮水用瓦罐，燃料用松枝，茶要泡在宜兴出产的紫砂壶里。吃喝吃喝，吃与喝是一个不可分割的整体，凡称得上美食家的人，无一不是陆羽和杜康的徒弟的。⑪朱自冶登上茶楼之后，他的吃友们便陆续到齐。美食家们除掉早点之外，决不能单独行动，最少不能少于四个，最多不得超过八人，因为苏州菜有它一套完整的结构。所以美食家们必须集体行动。先坐在茶楼上回味昨天的美食，评论得失，第一阶段是个漫谈会。会议一结束便要转入正题，为了慎重起见，还不得不抽出一段时间来讨论今日向何方？是到新聚丰、义昌福，还是到松鹤楼。如果这些地方都吃腻了，他们也结伴远行，到木渎的石家饭店去吃鲃肺汤，枫桥镇上吃大面，或者是到常熟去吃叫花子鸡……可惜我不能把苏州和它近郊的美食写得太详细，深怕会因此而为苏州招来更多的会议，小说的副作用往往难以料及。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.小说先是对“美食家”这雅号表称道，而后“不妙”两字笔锋一转，点明此类人的核心特征，奠定了对“美食家”的情感基调。B.作者善抓细节做文章。跑堂的“稍许一顿”，写出了待客周到；“妖冶”一词勾勒了女子的形象，进而展现了姑苏女子的审美倾向。C.夹叙夹议是本文写作的一大特色，作者运用灵活多变的笔法，以幽默风趣的笔调，为以朱自冶为代表的“美食家”们的精神画像。D.结尾“可惜”句看似突兀，实为创新之笔。“我”本来是小说中的叙述者，却似乎突然变成了作者本人，颇具“庄生梦蝶”之妙。8.概述“我”藐视、憎恨、反对朱自治的原因。9.结合本文，谈谈陆文夫小说“现实”与“虚构”的关系。【答案】7.B8.(1)因为“我”自幼便接受了“反好吃“的教育；(2)因为朱自冶是个不学无术的资本家，对社会毫无贡献；(3)因为朱自冶专注吃喝，不通人情世故。9.(1)苏州的现实生活是陆文夫虚构《美食家》的基础。它为小说提供了典型环境和原型人物；(2)《美食家》中虚构的内容使现实的形象更生动，矛盾更集中，地域文化展现更充分。【解析】【7题详解】本题考查鉴赏小说内容及艺术特色的能力。B项，“进而展现了姑苏女子的审美倾向”错误。“妖冶”指妖媚而不庄重，作者写这样一个女子是为了衬托朱自冶除了吃喝别无所好。故选B。【8题详解】本题考查理解概括文章主要内容的能力。依据“可是我们的民族传统讲究勤劳朴实，生活节俭，好吃历来就遭到反对。母亲对孩子从小便进行‘反好吃’的教育”可概括为：因为“我”自幼便接受了“反好吃“的教育；依据“朱自冶是个房屋资本家，他剥削别人没有任何技术，只消说‘收房钱’，甚至连这也不用说，因为收房钱的事儿自有经纪人代理。房屋资本家大概总懂得营造术吧，这门技术对社会也是有用的。可朱自冶对此却是一窍不通，他连自家究竟有多少房屋，坐落在哪里，都是稀里糊涂的”可概括为：因为朱自冶是个不学无术的资本家，对社会毫无贡献；依据“朱自冶早出晚归，没家没务。倒是我妈实在看不过去，要帮他拆洗被褥，扫扫灰尘。他不仅不欢迎，反而觉得不胜其烦。因为家在他的概念中仅仅是一张床铺”可概括为：因为朱自冶专注吃喝，不通人情世故。【9题详解】本题考查对文章进行个性化阅读及有创意的解读的能力。小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。它源于生活，但更高于生活。就本文而言，小说的故事情节、朱自冶这一形象都是虚构的，但其来源却是苏州的现实生活，包括苏州城里特有的风味美食，如“硬面，烂面，宽汤，紧汤，拌面；重青，免青，重油，清淡点，重面轻交，重交轻面……”；风俗人情，如“美食家们除掉早点之外，决不能单独行动，最少不能少于四个，最多不得超过八人，因为苏州菜有它一套完整的结构”；原型人物，如不学无术的资本家，毫无社会价值的食客、茶客等。但《美食家》中虚构的内容使现实的形象更生动，矛盾更集中，地域文化展现更充分。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养而嵇康著论途何为穷而阮籍恸哭故昏昏默然圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。（唐·王绩《五斗先生传》）（二）余饮酒终日，不过五合，天下之不能饮，无在余下者。然喜人饮酒，见客举杯徐引，则余胸中为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。闲居未尝一日无客，客至未尝不置酒，天下之好饮，亦无在吾上者。常以谓人之至乐，莫若身无病而心无忧，我则无是二者矣。然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？故所至当蓄善药，有求者则与之，而尤喜酿酒以饮客。或曰：“子无病而多蓄药，不饮而多酿酒，劳己以为人，何也？”余笑曰：“病者得药，吾为之体轻；饮者困于酒，吾为之酣适，盖专以自为也。”东皋子待诏门下省，日给酒三升，其弟静问曰：“待诏乐乎？”曰：“待诏何所乐，但美酝三升，殊可恋耳！”今岭南法不禁酒，余既得自酿，月用米一斛，得酒六斗。而南雄、广、惠、循、梅五太守，间复以酒遗余，余略计其所获，殆过于东皋子矣。然东皋子自谓“五斗先生”，则日给三升，救口不暇，安能及客乎？若余者，乃日有二升五合入野人道士腹中矣。东皋子好养性服食，预刻死日自为墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。（宋·苏轼《书东皋子传后》）【注】王绩：初唐诗人，号东皋子，嗜酒。10.下列句子加点字的解释，不正确的一项是（）A.故万物不能萦心焉萦：缠绕B.客至未尝不置酒置：放下C.间复以酒遗余遗：馈赠D.则日给三升给：供给11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也B.生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也C.生何足养/而嵇康著论/途何为穷/而阮籍恸哭/故昏昏默然/圣人之所居也D.生何足/养而嵇康著论/途何为/穷而阮籍恸哭/故昏昏默/然圣人之所居也12.对文中涉及的文化常识，下列说法不正确的一项是（）A.号是名、字之外的称谓，一般本人自取。如苏轼号“东坡”，陶渊明号“五柳先生”。B.在唐代，门下省与尚书省、中书省并称“三省”，门下省负责审查诏令，签署章奏。C.合、升、斗均为容量单位，一般计量米粮、酒水。古代，十合为一升，十升为一斗。D.墓志，指立在墓前刻有死者生平事迹的石刻文字，所记为死者生平、姓名、家世等。13.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然人之有是者接于余前，则余安得全其乐乎？（2）东皋子好养性服食，预刻死日自墓志，余盖友其人于千载，则庶几焉。【答案】10.B11.C12.D13.（1）然而常因这两种烦恼困扰的人接连来到我的面前，那么我怎么能也让他们享尽人生的快乐呢？（2）东皋子喜好修身养性，服食丹药，他预计自己的死期，为自己写了墓志，我能够在千年之后和他做朋友，那也是有幸啊。【解析】【10题详解】本题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类试题，考生除了注意平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要注意“词不离句，句不离篇”的原则，最好方法是把所给的词义代到原句（原文）中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。B项，结合句子“客至未尝不置酒”来理解，意思是“客人来了没有不摆酒的”，以及前文有关“余”对酒的态度可以推知：“置”不是“放下”的意思，而是“摆、设”的意思。故选B。【11题详解】本题考查考生文言文断句的能力。解答此类试题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。画波浪线句字大意为：人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》：道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作糊涂，是圣人的行事态度。”于是，他一直践行着自己的志向，最后不知去向。句中“嵇康”“阮籍”为人名，在句中应作主语，位于句子开头，“而”用在“嵇康”“阮籍”前面，表示后一分句的意思是紧承（回答）上句而来的，所以应在“而”前断开，排除AD；“然”用于词尾，表示一种状态，所以，应在“然”后断开，排除B。故选C。【12题详解】本题考查考生理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“指立在墓前刻有死者生平事迹的石刻文字”说法不准确。墓志，指放在墓里（坟墓内或坟墓上）的刻有死者生平事迹的石刻，亦指墓志上的文字。故选D。【13题详解】本题考查考生文言文翻译的能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句中：“人之有是”，定语后置句，正常语序为“有是之人”，译为“有这两种烦恼困扰的人”；“接”，靠近、挨上，引申为接连来到；“安……乎”为固定结构，译为“怎么……呢”。（2）句中：“好”，喜欢；“友”，名词作动词，交友、做朋友；“庶几”，有幸。【点睛】文言文语句翻译：首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：（一）有位五斗先生，因为喜欢喝酒而游历于人间。有用酒请他的人，无论身份高低贵贱，(他)都前往，去了必定喝醉，喝醉了，就不选择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。(他)经常一喝就是五斗，因此把“五斗”作为自己的别号。五斗先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。(他)忽而离开，忽而回来。他的行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。(他)曾经说：“天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养？嵇康便撰写了《养生论》：道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作糊涂，是圣人的行事态度。”于是，他一直践行着自己的志向，最后不知去向。（二）我每天喝酒，不超过五合(半升)，天下不能饮酒的人中，没有在我之下的。然而喜欢看别人饮酒，看见客人举着酒杯慢慢地取过来（开怀畅饮），我的心中为他们感到痛快淋漓，坦荡豁达，酣畅惬意的滋味，竟然超过了客人。我闲居在家没有一天没客人，而每次客人来了没有一次不摆酒的，天下所有喜好饮酒的人，也没有在我之上的了。经常对人说人生最大的快乐，莫过于身体没病而心中没有忧愁，我则没有上述这两种东西。然而常因这两种烦恼困扰的人接踵来到我的面前，那么我怎能也让他们享尽人生的快乐呢？所以他们来了我经常准备良药，凡是遇到有求的人就送给他们，并且尤其喜欢酿酒让客人来饮。有人问我：“你没病却储存好多的药，不善喝酒却酿造好多的酒，辛劳自己而为别人，你为的什么？”我笑着说：“得病的人如果得到了药，我就为他们感到身体轻松；饮酒的人酣饮在酒中，我就为他们感到酣畅而舒服，这大概就是专门为自己满足的。”东皋子为官在门下省任职，以待皇帝召唤，每天给他酒三升，他的弟弟东静问他：“每天等待皇帝诏谕你快乐吗？”东皋子回答说：“等待诏谕有什么快乐，不过每天三升美酒，是非常令人留恋的！”现在，在岭南地区没有实行禁酒法令，我就可以自己酿酒，每月用米大概五斗，酿出酒六斗。而加上南雄、广州、惠州、循州、梅州五个州的知州陆续送给我的酒，粗略计算所得收获，大概已经超过了东皋子。但是东皋子自称是“五斗先生”，实际每天只给三升，应付自己喝都不够，哪能够顾及到给客人饮用呢？像我这样的人，每天至少要有两升半的酒喝到了在野人士和道士的肚子里。东皋子喜好修身养性，服食丹药，他预计自己的死期，为自己写了墓志，我能够在千年之后和他做朋友，那也是有幸啊。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成各题。除夜二首（其一）①陈与义城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方②又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带。这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作。②殊方：异乡。14.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）A.本诗题为“除夜”，诗中多处与题目照应，如“城中爆竹”是除夜习俗，“随节换”“比量旧岁”“看春生”则暗示时节变换，新旧交替。B.诗歌颔联对仗公整，“多事”“尽情”两个词语运用拟人和夸张的手法，含蓄却又强烈的表达出诗人年岁将近时内心的复杂况味。C.诗歌前两联作者由室外的爆竹声和江水转到室内自己的感受和心情，诗歌后两联作者又让自己的思绪跃出窗外，设想明月登楼远眺的情景。D.本诗不用华丽辞藻，也不用典故，语言平淡自然，通篇语句朗朗上口，富有口语色彩，但读起来让人有韵味醇厚之感。15.本诗表述了诗人哪些情感？情结合全诗简要分析【答案】14.B15.①年华逝去，诗人怪鬓毛“多事”，随时节变白，慨叹时光易逝。②孤独寂寥之悲。以惟有灯火明亮、“尽情”相慰来写自己流离他乡、无人安慰的孤独寂寥。③颠沛流离、远离家乡之苦。颈联写诗人比起前两年的颠沛流离，姑且称得上喜悦，但自己与家乡远隔千里，充满离乡之苦。③春天来临、国势好转之盼。诗人预想明日登岳阳楼，仿佛看到春天来临，寄托了诗人对于来年国势好转的期盼。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的鉴赏能力。B项，“……两个词语运用拟人和夸张的手法”错误。颔联中“多事”“尽情”两个词语并没有运用夸张手法。故选B。【15题详解】本题考查学生对诗歌情感的鉴赏能力。“多事鬓毛随节换”写诗人怪鬓毛“多事”，也随时节变白，慨叹时光易逝；“尽情灯火向人明”“比量旧岁聊堪喜”以惟有灯火明亮、“尽情”相慰来写自己流离他乡、无人安慰的孤独寂寥。“比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊”写到诗人历经北宋灭亡，从陈留（今河南开封东南）南渡，流离于今湖南湖北一带，这首诗是诗人在岳阳度除夕时所作，现在暂时安居岳阳，比起前两年的颠沛流离，姑且可以称得上喜悦，但转念一想，自己与家乡远隔千里，又很感惊叹。写出了诗人颠沛流离、远离家乡之苦，也有喜忧交织之感，暂得安稳的“喜”与远离家乡的“忧”交杂在一起。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生”写到诗人预想明日登岳阳楼，远眺“岛烟湖雾”，仿佛看到春天来临，寄托了诗人对于来年国势好转的期盼。（三）名篇名句默写16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：______，______。（2）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是______，______。（3）《蒹葭》一诗中写深秋的白露凝结成霜时，主人公顺流而下追随恋人的诗句是：_______，______。【答案】①.万里悲秋常作客②.百年多病独登台③.朝菌不知晦朔④.蟪蛄不知春秋⑤.溯游从之⑥.宛在水中央【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：“作”“晦朔”“蟪蛄”“溯”“宛”。三、语言文字运用17.下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（）A.钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可厚非的。B.五部委联合清理整治公路乱收费现象遭到阻碍，被曝光的收费站依旧我行我素，该收的一分不少，该拿的一样不落。C.民工荒不是好事，但民工留乡对解决留守儿童问题却颇有好处。对于农民工个体而言，守着妻儿在家务工挣钱过日子，这样的团圆对缓解留守儿童问题是雪中送炭。D.航天员将在天宫一号中生活和工作数日，为将来在永久性空间站内工作未雨绸缪，中国希望成为继美国和俄罗斯之后第三个将独立维护的空间站送入轨道的国家。【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生正确使用成语能力。A.无可厚非：不可过分指责、苛求；表示虽有缺点，但还可以原谅。句子说的情况没有可苛求的，应该改“无可非议”。B.我行我素：不管别人怎么说，我还是照我本来的一套去做。句中指收费站坚持不改乱收费做法，使用正确。C.雪中送炭：比喻在别人有困难时给予物质上或精神上的帮助。语境是“问题”，对象误用。D.未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗。绸缪，缠缚，引申为修补。比喻事先做好准备，防患未然。不合语境，语境中只有做准备的意思，并不强调事故或灾害尚未发生前采取预防措施。故选B。18.下列各句中，没有语病的一句是（）A.专家强调，公共场所戒烟规定远不能解决我国公共场所的烟害问题，国家控烟立法已经刻不容缓，劝阻青少年戒烟也显得尤为重要。B.目前我国进口产品进入流通环节，除国家要收取17％的增值税外，国内零售商又习惯于向供货商收取名目繁多的进店费、上架费、节庆费等费用，这些费用最终又由消费者来“买单”。C.在两会的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响下，高房价将在向上、向下的通道上作怎样的调整备受关注，楼市似乎正面临着一个新的拐点。D.铜川昌盛煤矿重大责任事故之所以能被隐瞒一年，是因为煤矿老板用重资买通了煤炭局的官员，并和当地主管媒体的官员相勾结的结果。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。

A.否定不当，“劝阻青少年戒烟”中“阻”字不合逻辑，去掉“阻”字，改为“劝勉青少年戒烟”或者“组织青少年吸烟”。

C.成分残缺或赘余，“几乎”与“殆”语意重复，删掉一个。

D.结构混乱，“是因为……的结果”句式杂糅。可以删掉“的结果”，表述成“是因为……勾结”或者删掉“因为”，说成“是……的结果”。

故选B。19.依次填入下面一段文字中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）文学创作离不开技巧和形式，但是，它又不仅仅是技巧和形式，________，________，________，________，________，________。①不能从更深的层次上发挥文学对文明进步、社会进步的作用②技巧再高超，形式再华丽③没有对人的心灵的震撼和提升④也只能使作品停留在“悦耳悦目”的初级阶段⑤文学更核心的力量和价值来源于它所提供的精神内涵⑥而不能“悦心悦意”“悦神悦志”A.①④⑥②③⑤ B.②③④⑥⑤① C.③④⑥②①⑤ D.⑤③②④⑥①【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。

根据“不仅仅是……”的语境，后面内容应该是递进的内容，据此⑤中“更核心的力量和价值来源于”承接上文比较合适，然后③②④⑥①以“没有……再……也只能……而不能…………不能……”等内容从反面对⑤句进行阐释，抓住关联词语，看关联词语的搭配进而把握句子由浅到深的逻辑顺序，就比较容易排出正确顺序：⑤③②④⑥①。

故选D。20.阅读下面一则材料，根据要求答题。前不久，在一次电视台策划会上，主任对一名实习生说，麻烦你开完会给大家订盒饭，按人头，我请客。结果该实习生认真地说，对不起，我是来实习导演的，这种事我不会做的。（1）请用一句话概括这则材料的主要内容。不超过15字。答:

（2）针对实习生的做法，请拟写赞成者与质疑者的不同看法。赞成者说：质疑者说：【答案】【小题1】实习生拒绝主任让他订盒饭的要求。【小题2】赞成者说：这是一种自我权益的保护，实习生具有平等意识和社会分工意识。他敢于挑战，追求人格的尊重。质疑者说：导演是一个需要有全局观、需要进行多方协调的工种。为众人订盒饭就是一个协调的过程。拒绝一次看似跑腿的差事，实际上是拒绝了一次学习和成长的机会。(也可从“太自我，不懂礼貌，不懂如何与人交流”等做人的角度阐述)【解析】【详解】（1）本题考查学生语言表达之概括要点的能力。这是一个记事的文段，所以概括时要包含人、时、地、事的相关信息。此题共有两句话，第一句是主任让实习生订盒饭，第二句是实习生的拒绝。据此我们知道应从实习生角度概括，按照主谓宾的形式表达，就是“实习生拒绝主任让他订盒饭的要求”（2）本题考查学生语言表达之写新闻短评的能力。题目要求针对实习生的做法从赞成者和质疑者的不同角度写看法。可以从“实习生”与“主任”的身份，“导演”与“订盒饭的”，“求职”与“工作”等方面来思考，言之成理即可。如从赞成者的角度，“拒绝”的理由是“我是来实习导演的，这种事我不会做的”，说明他敢于维护自己的权益，不畏惧“主任”的身份，难能可贵。如从质疑者的角度，“订盒饭”有其价值和意义，它需要跟众人沟通，协调各方需求，实际上需要的能力与“导演”类似；作为“实习生”，应当学会与自己的上级或者同事交流，这样硬邦邦的拒绝会使关系很僵，不利于他在这里学习；另外听他拒绝的理由，比较注重自我，不愿分担和付出等等。21.仿照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。爱心是昏暗夜空中的歌谣，使孤独者感到了慰藉；爱心是茫茫沙漠中绿洲，使跋涉者感到了希望。【答案】友谊是寒冷冬日里的炭火，使远行者感到了温暖；友谊是久旱大地上的甘霖，使期盼者感到了清