《齐桓晋文之事》课件

《齐桓晋文之事》民本思想的先驱——孟子孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思(孔子孙)的门人。孟子继承了孔子“仁”的学说和天命思想,并将其发展为“仁政”学说。主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称“孔孟”。作者名片战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中为强国,齐宣王子承父业,在稷下广置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在背景链接齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发了他的“发政施仁”,改革政治,实行“王道”的主张。《孟子》《孟子》共七篇,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分为上、下。作为一部语录体著作,它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时,朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》以及《论语》合称为“四书”。“四书”成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的重要取材依据。文学常识阅读课文第1~7段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(1)齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”夯实字词(①动词,

述说,谈论

;②动词,

流传

;③代词,

代这件事

;④动词,

行王道以统一天下

。)

(①动词,

安民,养民

;②代词,

没有谁

;③代词,

它

;④介词,

从,通过

。)

2.体会下列句子的句式特点并翻译。(1)臣未之闻也。(宾语前置)(2)莫之能御也。(宾语前置)参考答案:(1)我没有听说过这些事。(2)没有人可以抵御它。阅读课文第8~14段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(①动词,

往

;②形容词,

形容恐惧战栗的样子

;③动词,

走向

;④句末语气词,

表示疑问或感叹

;⑤动词,

替换

。)

(①疑问代词,

怎么、哪里

;②动词,

痛惜,哀怜

;③名词,

区别

;④形容词用作动词,

远离

;⑤名词,

厨房

。)

2.体会下列句子的句式特点并翻译。(1)王坐于堂上。(介词结构后置)(2)牛何之?(宾语前置)(3)宜乎百姓之谓我爱也。(主谓倒装)参考答案:(1)您在大殿上坐着。(2)牛牵到哪里去?(3)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。阅读课文第15~19段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(①动词,

同“悦”,高兴

;②动词,

揣测

;③名词,

古代对男子的尊称,这里指孟子

;④形容词,

内心有所触动的样子

;⑤动词,

符合

。)

(①动词,

禀报

;②量词,

古代重量单位,三十斤为一钧

;③连词,

表转折

;④名词,

视力

;⑤名词,

鸟兽秋天所生的细毛的尖端

;⑥名词,

整车的柴火

;⑦动词,

认可

;⑧代词,

指上述说法

。)

(①副词,

偏偏、却

;②介词,

表示被动

;③动词,

干、做

。)

(①名词,

表现

。)

2.体会下列句子的句式特点并翻译。(1)一羽之不举。(宾语前置)(2)百姓之不见保。(被动句)参考答案:(1)举不起一根羽毛。(2)老百姓没有受到爱护。阅读课文第20段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(①动词,

挟着

;②名词,

泰山

;③连词,

表修饰

;④动词,

告诉

;⑤副词,

确实

;⑥名词,

同“肢”,肢体

;⑦形容词用作动词,

敬爱

;⑧形容词用作名词,

老人

;⑨形容词用作动词,

爱护

;⑩形容词用作名词,

小孩

。)

(①名词用作动词,

做榜样

;②名词,

正妻,一说为贤妻

;③动词,

治理

;④动词,

拿

;⑤代词,

此、这样

;⑥动词,

称量

;⑦动词,

丈量

;⑧动词,

考虑

。)

2.体会下面句子的句式特点并翻译。天下可运于掌。(介词结构后置)参考答案:天下可以在手掌上转动。阅读课文第21~33段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(①形容词用作名词,

美味的食物

;②形容词用作名词,

轻软暖和的衣服

;③名词,

音乐

;④名词,

君主左右受宠爱的人

;⑤动词的使动用法,

使……朝见

;⑥动词,

统治

;⑦古今异义词,文中的意思是

中原地区

;⑧介词,

用

;⑨动词,

顺着

。)

(①动词,

抵挡,抵抗

;②名词,

仁政王道

;③名词,

同“途”,道路

;④动词,

憎恨

。)

2.体会下面句子的句式特点并翻译。耕者皆欲耕于王之野。(介词结构后置)参考答案:种田的都想到您的田野来耕作。阅读课文第34段,梳理重点文言词句。解释下列句子中加点词的含义。(①形容词,

不明事理,糊涂

;②

达到这一步

;③名词,

志愿

;④形容词,

聪慧

;⑤动词,

试行

。)

阅读课文第35段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。(①名词,

可以长久维持生活的固定财产

;②连词,

表转折,却

;③名词,

这里指有道德操守的读书人

;④名词,

指普通百姓

;⑤连词,

就

;⑥连词,

因而

;⑦形容词,

放纵

;⑧形容词,

不正

;⑨形容词,

过度

。)

(①介词,

等到

;②动词,

处罚

;③动词,

张网捕捉,比喻陷害

;④疑问代词,

哪里

;⑤动词,

规定

;⑥动词,

养活

;⑦名词,

丰年

;⑧名词,

荒年

;⑨动词,

向善

;⑩形容词,

容易

。)

(①副词,

只是

;②形容词,

足

;③疑问代词,

何

;④名词,

空闲

;⑤动词,

讲求

;⑥代词,

代王道

;⑦疑问代词,

何不

。)

(①动词,

穿

;②名词,

季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节

;③名词,

指适宜种植、收获庄稼的时节

。)

(①名词,

古代的地方学校,后泛指学校

;②介词,

用

;③动词,

善事父母

;④动词,

敬爱兄长

;⑤名词,

道理

;⑥形容词,

同“斑”,花白

;⑦动词,

背着

;⑧动词,

用头顶着物件

。)

2.体会下列句子的句式特点并翻译。(1)颁白者不负戴于道路矣。(介词结构后置)(2)未之有也。(宾语前置)参考答案:(1)头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。(2)没有那样的事情。知识梳理知识梳理2.一词多义

3.古今异义

古义:

从而推广到

今义:

连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)

古义:

推广到

今义:

①动词,表示达到某种程度;②介词,表示另提一事

古义:

妻子儿女

今义:

男女结婚后,女子是男子的妻子

古义:

中原地区

今义:

中华人民共和国的简称

4.词类活用(1)名词用作动词(2)形容词用作动词

(3)形容词用作名词

(4)使动用法

(5)意动用法王无

于百姓之以王为爱也(

对……感到奇怪

)5.特殊句式(1)臣未之闻也(

宾语前置

)(2)何由知吾可也(

宾语前置

)(3)一羽之不举(

宾语前置

)(4)将以衅钟(

省略句

)(5)宜乎百姓之谓我爱也(

主谓倒装

)(6)是乃仁术也(

判断句

)(7)百姓之不见保(

被动句

)(8)王无异于百姓之以王为爱也(

介词结构后置

)(9)构怨于诸侯(

介词结构后置

)(10)申之以孝悌之义(

介词结构后置

)6.名句积累(1)《齐桓晋文之事》中孟子认为让百姓向善的前提是“

必使仰足以事父母

,

俯足以畜妻子

,

乐岁终身饱

,

凶年免于死亡

”。

(2)《齐桓晋文之事》中孟子理想的王道境界是“

老者衣帛食肉

,

黎民不饥不寒

”。

7.古代文化常识(1)庠序:古代的地方学校,后泛指学校。(2)孝悌:善事父母为“孝”,敬爱兄长为“悌”。初读课文·明大意文脉预览《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录的是孔子及其弟子子路、曾皙、冉有、公西华一起“言志”的一次谈话,反映了儒家的政治理想和治国理念,表现出四个弟子的精神风貌和思想态度。《齐桓晋文之事》记录的是孟子和齐宣王的一次谈话,孟子用迂回曲折的方式,集中阐述了他的仁政思想,描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图,劝说齐宣王放弃“霸道”,实行“王道”,“保民而王”。主旨探微《庖丁解牛》通过对庖丁解牛的过程和经历的叙述,揭示出养生的方法莫过于顺应自然的道理。同时,也反映出只有反复实践,逐步认识和掌握事物的内部规律,然后遵循客观规律处理事务,才能做到“游刃有余”的道理。任务一儒道经典,各呈异彩——梳理文章思路,把握文中观点1.孔子是怎样评志的?参考答案:对象孔子的态度孔子评志子路微笑其言不让赞成他的治国志向,但认为他不够谦虚精读课文·细揣摩对象孔子的态度孔子评志冉有肯定唯求则非邦也与没有正面加以评论,但可以看出是满意的公西华肯定唯赤则非邦也与赤也为之小,孰能为之大赞成他的治国志向,肯定他的谦虚态度,但认为他低估了自己,他完全可以担任更重要的工作曾皙赞成吾与点也与孔子的治国理想相同,得到孔子的赞扬2.“夫子喟然叹曰:‘吾与点也!’”你是怎样理解孔子的态度的?答案示例:(1)因为曾皙的理想是礼治的最高境界,与孔子期望的“风清俗美,老安少怀,人民安乐”的太平景象相符,说出了孔子追求的太平盛世的景象,所以孔子赞同。(2)这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的,也是实现不了的,所以要叹;而这生活毕竟是美的,令人憧憬的,所以要赞。(3)孔子自己怀才不遇,他的弟子那么有才能,也是不得志,所以要叹;而他的学生所拥有的才学这么高,追求的境界那么高,所以要赞。3.《齐桓晋文之事》一文中孟子描绘了一个什么样的理想社会?孟子认为国君如何行动才能达到这样的理想境界?参考答案:本文最后一段孟子描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会。孟子的“王道”和“仁政”包括两个方面的基本内容:(1)“保民”。即对人民不要一味压榨,要采取保护的政策。“制民之产”,使人民得到耕种的土地;“乐岁终身饱,凶年免于死亡”,使人民得到温饱。而后“申之以孝悌之义”,提高人民的精神境界,达到社会的安定。(2)“敬德”“推恩”。孟子认为,实现“王道”,实行“仁政”,关键在于国君,而且是在于国君的“德”。他说:齐宣王有“不忍”之心,“是心足以王矣”。可见,在他看来,“仁心”是“仁政”的基础,而要真正实行仁政,便要“推恩”,即以“仁心”为起点,由小及大,由近及远,推己及人,以国君的高尚道德来感化人民,提高社会的道德水准。4.《庖丁解牛》结构严密,说理透彻,试说说本文的写作思路。参考答案:文章先讲述故事,再点明寓意。故事可分两层,先描述庖丁解牛的高超技艺,再由庖丁阐述他的解牛之道。写庖丁的技,先是直接描写,再通过文惠君的赞叹加以小结,并转入庖丁的谈道。对“道”的阐述又分为三个方面:①从纵的方面介绍掌握道的三个阶段,突出掌握道以后的特点;②从横的方面将庖丁与良庖、族庖进行比较,以说明得道与否的异同;③说明成功地解决了难以处理的“族”的问题,这是从一般写到特殊。这三个方面都紧紧扣住“依乎天理”“因其固然”之“道”进行阐述。庖丁答文惠君的几句话,将写技与谈道两方面自然地联系起来。文惠君所说由庖丁之言获得养生之道的话,又起到统摄全文、揭示主题的作用。全文围绕解牛的事件,阐述一个“道”字,由具体到抽象,条分缕析,环环相扣,将道理说得晓畅透彻。5.学了这三篇文章,你认为儒家、道家的理想社会各是什么样的?他们认为人应该以怎样的姿态生存于世?参考答案:孔子和孟子被尊称为“至圣”和“亚圣”,他们的思想一脉相承,又各有特点。儒家主张实行“仁”“仁政”“王道”。儒家追求入世,注重为人处世的学习和自我约束,讲求为君王效力,体现人自身的价值,理想社会是阶级分明、礼法严谨的状态。比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话,四位弟子表现出了不同的人生志向,但孔子唯独“与点”,因为曾皙的话描绘了一幅“太平盛世”图,图中社会安定、经济稳定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。又如《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答,较系统地表达了孟子的政治主张和社会理想,所以孟子在文中特别描绘了一个人民安居乐业,社会道德高尚,既恬静又和谐,带有浪漫色彩的小农经济社会的画面。庄子对社会和人生的看法与孔孟很不相同。道家追求出世,理想社会是小国寡民,治国者信奉清静无为的人生观,讲求顺其自然。《庖丁解牛》这个故事中,“因其固然”不仅仅是解牛的经验,“刃”“动刀甚微”等也不只是描写解牛的动作;它告诉我们,养生乃至治理国家,不能像族庖那样和世界作对,也不能像良庖那样和困难纠缠,要像庖丁那样找准事物规律,抓住事物的关键,久练技艺,定会达到目无全牛之境界,也会游刃有余于天地间。任务二取譬设喻,寓理于事——赏析文章的艺术手法及说理艺术1.《齐桓晋文之事》取譬设喻,言之成理,请结合文本分析。

参考答案:孟子擅长取譬设喻来陈说事理,使论点合情入理。作者寓庄于谐,涉笔成趣,先后用了四个形象贴切的比喻。针对齐宣王爱怜禽兽而不保百姓的做法,用“力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪”为喻,点明其不肯推恩于百姓的实质:“一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉”。继而更进一步以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”作比,指出“王之不王,是折枝之类也”,很容易办到。这样层层递进,道理愈来愈明。如果说这两个比喻剥下了齐宣王沽名钓誉、假仁假义的外衣,还其本来的面目,那么,后两个比喻就如匕首投枪,直击其要害了。孟子又以邹人与楚人战作比,更进一步指出其争霸恶果:“海内之地,方千里者九,齐集有其一”,齐如果想以小敌大、以寡敌众、以弱敌强来求得霸主的地位,恰如邹与楚战,必败无疑。这一设喻,合情合理,一掌击醒了齐宣王称霸海内的迷梦。2.熟读《齐桓晋文之事》,说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的。参考答案:对话一开始先避开齐宣王提出的“霸道”问题而举起“王道”的旗帜,然后顺着齐宣王的心理,从“以羊易牛”的事例切入,将其对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意上来,肯定他有“不忍之心”这一“保民而王”的思想基础;用一系列的比喻引出对“仁政”的议论,指出齐宣王未做到“保民”不是“不能”,而是“不为”,进而列举“霸道”的种种危害,从而论述只有施行仁政才能统一天下的道理;最后,当齐宣王急于知道如何施行仁政而向他请教时,他才正面提出“制民之产”“申之以孝悌之义”的具体措施。3.请体会《庖丁解牛》作者是如何将哲学思想和文学想象巧妙结合的。参考答案:如技与道、目有“全牛”和目无“全牛”、“官知”与“神欲”、“无厚”与“有间”几组相对的哲理性概念,把读者思想引向深入;而“《桑林》之舞”“《经首》之会”的比喻,“良庖”“族庖”的对照,“刀刃若新发于硎”的夸张,“踌躇满志”的描绘,又使得想象力得到充分展示,把庖丁解牛的故事讲得妙趣横生。4.从《庖丁解牛》一文来看,庄子散文在说理方面有怎样的艺术特点?试简要概括。参考答案:善用寓言说理,巧于比喻。即把深刻抽象的道理寄托在生动具体的故事中,通过形象的比喻来阐发。本文通过庖丁与文惠君的对话,通过庖丁对解牛之道的三重境界的阐述,通过良庖、族庖与庖丁在用刀方法上的不同的介绍,通过对庖丁解牛场面的描写和解牛之道的陈述,正面表现庖丁技术的精湛,突出他对道的精通;通过文惠君的质疑与赞叹来侧面衬托庖丁解牛之道的出神入化;逐层深入,前后照应,最后水到渠成地引出“得养生焉”的主旨。任务三摹形传神,千载如生——赏析文中的人物形象1.结合子路等人的问答,说说四位学生给你留下了什么印象。参考答案:子路自信而率直,这可以从他“率尔而对”的表现中窥见。还可以从他给自己选择的十分困难的处境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有是个谦虚的人,他坦言自己能力不足,用礼乐教化人民的事情只有等待修养更高的君子来完成。公西华也是谦虚谨慎的人,可以说他比较内敛,这可以从他“非曰能之,愿学焉”的做事态度看出来。曾皙从容有礼,且颇有头脑,他“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”,然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景,这既是他的人生理想,也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理想,只是他用了一种委婉的方式表达了出来。2.结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。参考答案:①平易近人。一开口说话,就显得温文尔雅,打消学生发言的顾虑,“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,充满对学生的热爱与期望。②因势利导。孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”的话,提出“如或知尔,则何以哉”的问题,针对性强。③启发得法。在子路、冉有、公西华各述其志后,曾皙感觉自己的志向与其他三位差别大,不想发表意见。孔子便说:“何伤乎?亦各言其志也。”促使曾皙敢于畅谈自己的理想。④评价得体。对子路的发言,“夫子哂之”;对曾皙的发言,“吾与点也”。当四个学生述志后,孔子进行总结,他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”,上升到与治国有关的高度,肯定了主流,指出了不足,很有指导意义。3.《庖丁解牛》通过对庖丁的行动和语言的描写,为我们塑造了一个生动、鲜活的庖丁形象。试对其形象特点加以分析。参考答案:①对自己所从事的职业十分热爱,努力地钻研本职业的专业技术,达到极高的境界。②善于总结规律,对客观规律的掌握使他成为同行中的佼佼者。③虽然有极高的水平,但不骄傲,对待工作仍十分认真、谨慎。1.下列各组句子中,不含通假字的一项是(

)答案:D解析:A项,“以”同“已”,“说”同“悦”;B项,“枝”同“肢”,“涂”同“途”;C项,“向”同“响”,“盖”同“盍”。2.下列对句中加点词的解释,有误的一项是(

)答案:D解析:“导”,引导,这里指引刀进入。3.下列句子中,没有词类活用现象的一项是(

)A.为肥甘不足于口与B.仲尼之徒无道桓文之事者C.良庖岁更刀,割也D.朝楚秦,莅中国答案:B解析:A项,“肥甘”,形容词用作名词,美味的食物;C项,“岁”,名词作状语,每年;D项,“朝”,使动用法,使……朝见。4.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是(

)答案:D解析:A项,古义:妻子儿女。今义:男女结婚后,女子是男子的妻子。B项,古义:从而推广到。今义:连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。C项,古义:指牛体的自然结构。今义:天然的道理。D项,古今异义相同,未曾。[写作技法]巧用对话,揭示主题对话描写是语言描写的重要形式。从写作的角度来看,描写人物对话是刻画人物形象、推进故事情节、表现文章主题的重要手段。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过师生之间的对话,表现了不同人物的志向,也展现了孔子的思想与主张。《齐桓晋文之事》通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也