八上语文必考文言文【《孟子》三章】期末押题特训

八上语文必考文言文【《孟子》三章】期末押题特训班级：姓名：日期：一、填空题1．文学常识填空。（1）孟子，名轲，字子舆，战国时期邹人，我国伟大的思想家、教育家。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。（2）《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》编在一起，称为“四书”。2．直接性默写填空《生于忧患，死于安乐》（1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。（2）孙叔敖举于海，百里奚举于市。（3）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（4）困于心，衡于虑，而后作。（5）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。3．理解性默写填空。《得道多助，失道寡助》（1）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三个要素及其关系的句子是“天时不如地利，地利不如人和”。（2）文中将“寡助”和“多助”进行对比后，得出的结论是“故君子有不战，战必胜矣”。4．理解性默写填空。《富贵不能淫》。（1）孟子认为大丈夫应当具备的道德操守是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（2）文中与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同的句子是“得志，与民由之

；不得志，独行其道”。二、文言文阅读（一）阅读下面文言文，完成下面小题。得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。5．解释下面加点词语。（1）池非不深也(护城河)

（2）亲戚畔之(同“叛”，背叛)6．用现代汉语翻译下面的句子。（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。（2）得道者多助，失道者寡助。能够施行仁政的君主，就能得到很多人的帮助，不能施行仁政的君主就得不到人民的支持和帮助。7．孟子善用排比句来说理。文中画线的句子构成了排比句，说明了什么道理？突出了“人和”的重要性。8．请举一个例子来证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。示例：十九世纪中后期，满清政府倒行逆施，对内残酷镇压，对外卖国求荣，失去了人心。在1911年辛亥起义中，四面楚歌，内外交困，訇然倒地。（二）阅读下面文言文，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”9．解释下列加点词在文中的意思。（1）丈夫之冠也(行冠礼)

（2）与民由之(遵从)

（3）贫贱不能移(改变，动摇。这里是使动用法。)10．请把下面的句子翻译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。11．下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（

D

）A．景春对公孙衍等名噪一时的纵横家崇拜不已，认为他们“一怒而诸侯惧”，威震八方，此咤风云，着实让人羡慕不已，是男子汉大丈夫之所为。B．孟子则嘲讽公孙衍等人只会摇唇鼓舌，在诸侯面前竞像妻妾顺从丈夫一样，不问是非，一味顺从，没有仁义道德的准则，只是“妾妇之道”，根本称不上大丈夫。C．孟子的语言含蓄而幽默，他以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，来说明把顺从当作正理的做法很不可取。D．孟子认为真正的大丈夫之道是“得志，与民由之；不得志，独行其道”。12．请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。（三）阅读下面两个语段，完成下面小题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）13．解释下面加点词语在句中的意思。（1）曾益其所不能同“增”，增加。（2）衡于虑，而后作奋起。这里指有所作为。14．把下面句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有相匹敌的邻国和外患，这个国家往往会灭亡。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。15．选文的中心论点是生于忧患，死于安乐；开头运用排比句式，列举历史上六个著名人物的事例，有力地论证了：人才要在忧患中造就（或“生于忧患”）

。16．有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了，请结合这篇文章谈谈你的看法。示例：不同意。虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（四）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（《富贵不能淫》）【乙】子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙①，不善不能改，是吾忧也。”子路问成人②。子曰：“若臧武仲③之知，公绰之不欲，卞庄子④之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要⑤不忘平生之言，亦可以为成人矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（节选自《论语》）【注释】①徙（xǐ）：迁移。此处指靠近义、做到义。②成人：人格完备的完人。③臧武伸：鲁国大夫臧孙纥。④卞庄子：鲁国卞邑大夫。⑤久要：长久处于穷困中。17．请解释下列加点词在文中的意思。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实（2）必敬必戒

戒：谨慎（3）见危授命

授：献出（4）今之成人者何必然

然：这样18．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）以顺为正者，妾妇之道也。以顺从为（做人）准则的，是妾妇之道。（2）君子喻于义，小