知识点精讲第十一关名著鉴赏《儒林外史》

最新趋势维度关键信息难度星级分值全国主流35分，占名著阅读板块35%50%，题型以选择、填空、简答为主，部分地区结合“人物形象评析”“讽刺手法赏析”“主题探究”题考查，常关联教材选篇《范进中举》联动——考查形式文学常识类：考查作者（吴敬梓，清代）、体裁（古典长篇讽刺小说）、作品特点（以“功名富贵”为核心，揭露科举制度弊端）人物形象类：分析两类士人形象——沉迷科举的腐儒（如范进、周进）、淡泊名利的真儒（如王冕、杜少卿）手法赏析类：识别并分析夸张、对比、白描等讽刺手法的表达效果。4.主题探究类：结合情节批判科举制度对人性的扭曲，理解作者对“真儒理想”“人格独立”的追求①★★★☆☆②★★★★★③★★★★★④★★★★☆高频考点常识：作者朝代（清代）、作品地位（中国古代讽刺小说的巅峰之作）、核心线索（围绕“功名富贵”展现士人百态）典型人物：范进（中举前穷困潦倒、受尽屈辱，中举后喜极而疯，凸显科举对人性的异化）；周进（花甲之年仍为童生，撞号板痛哭，体现科举制度对士人的精神摧残）；王冕（不慕功名、隐居作画，是作者心中的“真儒”典范）；杜少卿（蔑视科举、散尽家财资助他人，展现独立人格）讽刺手法：范进中举后“喜极而疯”的夸张描写（放大科举对人的精神冲击）；周进“撞号板”与范进“中举发疯”的对比（凸显不同阶段士人被科举奴役的共性）；对胡屠户“前倨后恭”的白描（讽刺趋炎附势的社会风气）4.主题核心：批判科举制度的腐朽（摧残人才、扭曲人性）；讽刺追名逐利的社会风气（如张乡绅、胡屠户的势利）；寄托作者对“真儒治国”“人格独立”的理想（以王冕、杜少卿为寄托）①★★★☆☆②★★★★★③★★★★★④★★★★☆典型陷阱常识混淆：误记作者朝代（非“明代”，为“清代”）、体裁（非“言情小说”或“历史小说”，为“讽刺小说”）人物形象错位：将杜少卿归为“沉迷科举的腐儒”，或将范进的“疯癫”误解读为“喜悦的正常表达”，忽略讽刺内涵。手法误解：将“夸张”（如范进中举发疯）视为“真实情节”，未体会其讽刺效果；或忽略“对比手法”（如胡屠户前后态度变化）的作用。4.主题浅层化：仅认为“是批判范进等个人的愚蠢”，未上升到“批判科举制度与社会风气”的高度；或误将“真儒形象”（王冕、杜少卿）视为“无关紧要的配角”，忽略其象征意义①★★★★☆②★★★★★③★★★★☆④★★★★★重难点讲解（核心考点+答题模板）一、核心考点1.文学常识作者与背景：吴敬梓（清代中期），出身安徽全椒官僚世家，后家道中落，目睹科举制度下士人的虚伪与堕落，遂以自身经历与观察为基础创作《儒林外史》；小说以“明代为背景，实则影射清代”，通过对明代士人生活的描写，批判清代科举制度的弊端。体例与规模：全书共56回（通行本），采用“散点透视”的结构——无固定主角，以“科举制度”为线索，串联起数十位士人的故事，从“热衷科举的腐儒”到“淡泊名利的真儒”，再到“市井中的奇人”，形成完整的社会图景；这种“群像叙事”打破传统小说“一人一事”的主线模式，更利于展现社会全貌。核心定位：一部“以讽刺为武器的社会批判小说”，既深刻揭露科举制度对士人精神的摧残，也通过“真儒”“奇人”形象，提出对“理想人格”与“合理社会”的向往，兼具“批判深度”与“思想高度”，被鲁迅评价为“秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林”。2.核心人物形象（中考高频）人物类别代表人物核心性格/行为关键情节形象意义（批判/歌颂）反面腐儒（科举受害者/推动者）周进热衷科举却屡试不第，晚年癫狂，中举后瞬间“脱胎换骨”薛家集教馆：因无科举功名被轻视，受尽秀才梅玖的嘲讽；贡院哭考：参观贡院时，因多年落第悲痛欲绝，一头撞向号板，被商人资助捐监生后才得以参加乡试；3.中举后转变：中举后被乡邻敬畏，梅玖主动上门磕头认错，体现“科举改变地位”的荒诞批判科举制度对士人精神的扭曲——将个人价值完全绑定科举，导致人格卑微、尊严尽失范进懦弱迂腐，沉迷科举，中举后因极度兴奋而疯癫屡试不第：54岁仍为秀才，被岳父胡屠户辱骂“现世宝”“烂忠厚没用的人”，全家靠母亲织布勉强糊口；中举疯癫：得知中举后，拍手大笑“我中了！我中了！”，随后疯跑出去，被胡屠户打醒；3.中举后待遇：中举后乡邻送米送钱，张乡绅上门结亲赠房，胡屠户态度从辱骂变为奉承批判科举制度的“异化力量”——让士人陷入疯狂，也揭露社会“以科举取人、嫌贫爱富”的势利本质严监生极度吝啬（“悭吝鬼”形象），虽有钱却守财如命，临死仍为灯芯浪费发愁克扣家用：妻子王氏生病，舍不得花钱请好医生，只买廉价药材；临死惜灯：临死前因灯盏里点着两茎灯草，始终不肯闭眼，直到家人挑掉一茎才断气；3.争夺家产：哥哥严贡生惹祸逃走，严监生被迫替兄赔钱，却因心疼钱财而病情加重批判科举制度下士人的“精神贫瘠”——虽通过科举或经商积累财富，却丧失人性温情，沦为金钱的奴隶严贡生虚伪贪婪，依仗科举功名欺压百姓，无恶不作强占猪只：邻居王小二家的猪跑到他家，他强行扣留，还打断王小二哥哥的腿；讹诈船钱：乘船时故意吃云片糕却不付钱，反诬陷船家“偷吃”，赖掉船钱；3.霸占家产：弟弟严监生死后，强行霸占其家产，逼走弟媳赵氏批判科举制度滋生的“特权腐败”——士人凭借科举功名作威作福，暴露科举制度对道德的败坏正面真儒（科举的反思者/反抗者）王冕淡泊名利，才华横溢，拒绝科举与官场，以卖画为生1.自学成才：幼时放牛，借荷花池倒影自学画荷，终成著名画家；2.拒绝为官：朱元璋称帝前派人邀请他做官，他连夜逃往会稽山隐居，不愿卷入官场纷争；3.预言科举：认为科举制度会“把人都学坏了”，是全书最早对科举提出批判的人物歌颂“不被科举束缚的理想人格”——是作者心中的“标杆人物”，象征对自由与独立精神的追求杜少卿豪放洒脱，蔑视科举，尊重女性，散尽家财资助他人1.拒绝科举：父亲生前为他捐了秀才功名，他却不愿参加乡试，认为科举“不足以立身行道”；2.尊重女性：反对“纳妾”，支持妻子庄绍光游园，打破“男女授受不亲”的礼教束缚；3.仗义疏财：资助贫困书生、帮助朋友摆脱困境，最终家产散尽，仍乐观生活歌颂“突破礼教与科举枷锁的士人”——体现作者对“个性解放”“平等尊重”的理想社会的向往虞育德忠厚务实，虽为科举出身（进士），却不热衷官场，专注办学育人1.主持书院：在南京主持虞博士书院，因材施教，培养实用人才，不教“八股套话”；2.助人不求回报：帮助犯事的监生卢信侯脱罪，却不接受其报答；3.淡泊官场：被任命为南京国子监博士，却只专注教育，不钻营升迁歌颂“科举制度下的清醒者”——证明即使参与科举，也可保持人格独立与务实精神，是作者心中“真儒”的代表市井奇人（非士人阶层的理想人格）市井四奇人（季遐年、王太、盖宽、荆元）虽无科举功名，却各有专长，生活清贫却精神富足1.季遐年（写字奇）：靠写字为生，只给欣赏其字的人写，不趋炎附势；2.王太（下棋奇）：以卖火纸筒为生，却棋艺高超，赢了棋坛高手也不炫耀；3.盖宽（画画奇）：曾为商人，后卖画为生，虽贫困却坚持画画爱好；4.荆元（弹琴奇）：以裁缝为业，弹琴自娱，认为“弹琴也可养性，不必做官”歌颂“非士人阶层的精神独立”——证明人生价值可通过“技艺”“兴趣”实现，不必依赖科举，拓展了“理想人格”的范围3.核心主题（中考重点）（1）对科举制度的深刻批判1.科举对人性的扭曲：如周进哭考、范进中举疯癫，展现士人将“科举功名”视为唯一人生目标，导致精神畸形、尊严丧失；2.科举对道德的败坏：如严贡生依仗功名欺压百姓、严监生为钱不顾亲情，揭露科举制度下“功名高于道德”的扭曲价值观；3.科举对人才的扼杀：科举只考“八股文”，导致士人只懂死记硬背，缺乏实用能力（如多数秀才连基本生活技能都没有），成为“无用的腐儒”。（2）对理想人格与社会的向往1.理想人格：不被科举束缚，注重“德行”与“实用”——如王冕的淡泊、杜少卿的洒脱、虞育德的务实，强调“人应活出自我，而非为功名活着”；2.理想社会：尊重个性、平等友善、重义轻利——如杜少卿支持女性游园（突破礼教）、虞育德办学育人（重视实用）、市井奇人靠技艺自食其力（不依赖科举），体现作者对“没有科举压迫、人人精神自由”的社会的向往。（3）对社会现实的全面揭露小说超越对科举的批判，延伸到对整个社会的观察：1.官场腐败：如汤知县、王惠等官员，只知搜刮钱财、巴结上司，不顾百姓死活；2.乡绅势利：如张乡绅对范进“中举前无视，中举后奉承”，体现社会“以功名论高低”的势利风气；3.礼教虚伪：如鲁编修强迫女儿学八股、追求“科举联姻”，暴露礼教对人性的压抑。4.艺术特色（中考常考）（1）讽刺手法：“婉而多讽，谑而不虐”1.夸张讽刺：将人物的典型特征放大，如范进中举疯癫、严监生临死惜灯，用荒诞情节凸显人物的畸形，达到讽刺效果；2.对比讽刺：通过人物前后态度或不同人物的对比，揭露虚伪，如胡屠户对范进“中举前辱骂，中举后奉承”，张乡绅对范进“中举前后的冷热态度”；3.白描讽刺：不加评论，只客观描写人物的言行，让读者自行体会讽刺意味，如描写严贡生“强占猪只”“讹诈船钱”时，作者不直接批判，只记录事件经过，其贪婪虚伪自现（鲁迅称此为“无一贬词，而情伪毕露”）。（2）结构：“散点透视”的群像叙事全书无固定主角，以“科举制度”为线索，串联起不同阶层、不同经历的人物故事（如周进→范进→严氏兄弟→杜少卿→市井奇人），如同“多棱镜”，从不同角度展现科举制度下的社会全貌；这种结构虽“散”，但核心主题（批判科举、歌颂理想）始终统一，避免了情节的碎片化。（3）语言：“口语化的白话，精炼而生动”小说采用清代中期的口语化白话，贴近生活，如胡屠户骂范进“你是个烂忠厚没用的人，所以这些年还是个秀才”，语言直白通俗，符合人物身份；同时，语言极具表现力，如描写范进疯癫时“拍着手大笑”“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，寥寥数语便勾勒出荒诞场景，让读者如临其境。二、常考题型及答题模板（一）文学常识类常考题型1.《儒林外史》的作者是（朝代）的，这部小说是中国古典文学中著名的（体裁/风格）小说，以为核心批判对象。2.下列关于《儒林外史》的表述，正确的一项是（）A.小说以清代为背景，通过士人故事批判科举制度B.范进、周进是小说中的“正面真儒”，体现作者的理想人格C.小说采用“散点透视”结构，无固定主角，串联起多位士人故事答题模板填空题模板：精准匹配朝代、作者、体裁/风格、批判对象，注意“清代”“吴敬梓”“讽刺小说”“科举制度”等关键信息，避免与其他古典小说（如《水浒传》《红楼梦》）的背景、风格混淆。典例：清代；吴敬梓；讽刺；科举制度选择题模板：逐一分析选项的“核心考点”（背景、人物类别、结构特点），排除与小说内容冲突的错误项。示例解析：选项A错误（小说以明代为背景，实则影射清代，非直接以清代为背景）；选项B错误（范进、周进是“反面腐儒”，非“正面真儒”）；选项C正确。（二）人物形象与情节分析类常考题型1.结合“范进中举”情节，分析范进的人物形象，并说明这一情节的讽刺意义。2.严监生的“吝啬”体现在哪些情节中？作者塑造这一形象的目的是什么？3.王冕为什么被视为《儒林外史》的“标杆人物”？结合其行为分析。答题模板模板结构：人物+情节（背景→经过→细节）+形象特点+讽刺/歌颂意义典例01：（“范进中举”的人物形象与讽刺意义）：人物：范进；情节背景：范进54岁仍为秀才，家境贫寒，被岳父胡屠户辱骂，连参加乡试的盘缠都需借贷；情节经过：1.中举前：被胡屠户骂“现世宝”，乡邻无人理睬，全家靠母亲织布糊口；2.中举时：得知中举后，拍手大笑“我中了！”，随后疯跑出门，头发散乱、满身污泥，最终被胡屠户打醒；3.中举后：乡邻送米送钱，张乡绅上门赠房结亲，胡屠户态度转变为“贤婿老爷”，磕头认错；形象特点：1.迂腐沉迷：一生只追求科举，54岁仍不放弃，将科举视为唯一出路；2.懦弱卑微：面对胡屠户的辱骂不敢反抗，中举前毫无尊严；3.精神畸形：中举后因极度兴奋而疯癫，暴露科举对其精神的长期压抑；讽刺意义：1.批判科举制度对人性的异化——让士人陷入“非科举不活”的疯狂，丧失正常的情感与理性；2.揭露社会的势利本质——乡邻、胡屠户、张乡绅的态度转变，证明“科举功名”是衡量人的唯一标准，凸显社会价值观的扭曲。典例02：（严监生的“吝啬”情节与塑造目的）：人物：严监生；吝啬情节1：妻子王氏生病，严监生舍不得请名医，只买廉价药材，甚至在王氏临死前还惦记着“费用”，不肯多花钱治疗；吝啬情节2：日常家用极度克扣，家人饮食简单，丫鬟仆人的月钱少得可怜；吝啬情节3：临死惜灯：严监生临死前，因灯盏里点着两茎灯草，担心浪费油，始终睁着眼睛不肯断气，直到家人挑掉一茎灯草，才“点一点头，把手垂下”；形象特点：极度吝啬、守财如命，甚至为了省钱不顾亲情与自身生命；塑造目的：1.批判科举制度下士人的“精神贫瘠”——严监生虽有财富（靠经商与科举积累），却因缺乏精神追求，沦为金钱的奴隶；2.讽刺“为富不仁”的社会现象——即使拥有财富，也不愿用于改善生活、帮助他人，暴露人性的冷漠与自私。（三）主题与讽刺手法类常考题型《儒林外史》通过哪些人物与情节批判科举制度？请举例说明。分析《儒林外史》中“对比讽刺”手法的运用，结合具体情节说明。作者在批判科举的同时，提出了怎样的“理想人格”？结合杜少卿、虞育德的形象分析。答题模板模板结构：主题/手法+情节/人物示例（23个）+具体分析+作者意图典例01：（科举制度的批判情节与人物）：主题：批判科举制度对人性、道德、人才的摧残；示例1：周进哭考（人物：周进）——情节：周进多年落第，参观贡院时悲痛欲绝，撞向号板，后被商人资助捐监生才得以参加乡试，中举后瞬间从“卑微腐儒”变为“受人敬畏的老爷”；分析：周进将人生价值完全绑定科举，落第时尊严尽失、精神崩溃，中举后地位骤变，凸显科举制度“以功名定尊卑”的荒诞，揭露其对士人精神的扭曲；示例2：范进中举疯癫（人物：范进）——情节：54岁的范进中举后，因极度兴奋陷入疯癫，拍手狂奔、满身污泥，需被岳父胡屠户打醒；分析：范进一生沉迷科举，中举前被辱骂、被轻视，中举后因“梦想成真”而精神失常，证明科举制度已将其异化为“功名的奴隶”，丧失正常的情感与理性；示例3：鲁编修教女学八股（人物：鲁编修）——情节：鲁编修身为翰林，强迫女儿鲁小姐苦学八股文，认为“八股才是正途”，甚至因女儿丈夫不懂八股而失望；分析：鲁编修将科举制度的“八股思维”强加于女性，暴露科举制度对人才的“单一化塑造”——只认可八股能力，忽视其他才华与人性需求，扼杀个体的多元发展；作者意图：通过不同士人的悲剧，证明科举制度不仅摧残个人，更败坏社会价值观，呼吁摆脱科举对人的束缚，追求更健康的人生价值取向。典例02：（“对比讽刺”手法的运用分析）：手法：对比讽刺——通过人物前后态度、不同人物行为或同一人物不同情境下的表现对比，揭露虚伪与荒诞；示例1：胡屠户对范进的态度对比（情节：范进中举前后）中举前：胡屠户辱骂范进“现世宝”“烂忠厚没用的人”，甚至“啐了一口”，认为范进“一辈子也别想中举”；中举后：胡屠户亲自上门贺喜，称呼范进“贤婿老爷”，夸范进“才学又高，品貌又好”，甚至“见了范进的手，连忙缩回来，自己把拳头舒过来”，不敢冒犯；分析：通过“辱骂与奉承”的鲜明对比，讽刺社会“以功名论高低”的势利本质——人的价值不取决于品德或能力，只取决于是否拥有科举功名，暴露社会价值观的扭曲；示例2：严贡生的“言行对比”（情节：严贡生自夸“清廉”与实际行为）——自夸：严贡生在众人面前标榜自己“从不占人便宜”“最讲道德”，甚至说“我这为人，只知重情义，不重钱财”；实际行为：强占邻居王小二的猪，打断其兄的腿；乘船吃云片糕不付钱，反诬陷船家“偷吃”赖账；弟弟严监生死后，强行霸占其家产；分析：通过“道德自夸与贪婪恶行”的对比，撕下严贡生“科举士人”的虚伪面具，讽刺科举制度下“功名与道德脱节”的现象——士人凭借功名标榜高尚，实则行卑劣之事，暴露科举制度对道德的败坏；示例3：周进与王冕的人生选择对比（情节：对待科举与官场的态度）周进：一生追求科举，落第时崩溃疯癫，中举后沉迷官场，将科举视为唯一归宿；王冕：才华横溢却拒绝科举，朱元璋邀请其做官时连夜隐居，以卖画为生，认为“科举会把人学坏”；分析：通过“沉迷科举与拒绝科举”的对比，凸显王冕“理想人格”的可贵，同时批判周进代表的“科举腐儒”的可悲，强化作者对“摆脱科举束缚”的倡导；作者意图：通过对比让讽刺更具冲击力，让读者直观感受到科举制度下社会的荒诞与人性的扭曲，从而更深刻地理解作者对科举制度的批判。典例03：（作者倡导的“理想人格”分析，结合杜少卿、虞育德）：主题：作者通过“正面真儒”形象，提出“不被科举束缚、重德行与实用”的理想人格；示例1：杜少卿的“洒脱与突破”（人物：杜少卿）核心特质1：蔑视科举，追求个性解放：拒绝参加乡试，认为“科举不足以立身行道”，甚至说“这学里的秀才，未见得好似奴才”，打破“科举是唯一正途”的思维；核心特质2：尊重女性，突破礼教：支持妻子庄绍光“穿了礼服，坐了轿子”去清凉山游园，认为“男女平等，不必拘泥于‘男女授受不亲’”，甚至反对“纳妾”制度，尊重妻子的意愿；核心特质3：仗义疏财，重情轻利：资助贫困书生马二先生、帮助朋友鲍廷玺办戏班，即使家产散尽，也“毫不介意”，认为“钱财是身外之物，情义才是根本”；分析：杜少卿的理想人格——不被科举绑架，不被礼教束缚，追求个性自由与人际温情，代表作者对“个体解放”的向往；示例2：虞育德的“务实与淡泊”（人物：虞育德）核心特质1：科举出身却不恋官场：虽考中进士，被任命为南京国子监博士，却不钻营升迁，反而专注于办学育人，认为“教育比做官更能造福社会”；核心特质2：务实办学，培养实用人才：在虞博士书院教学时，不教“八股套话”，而是传授“经世致用”的知识，如农业、水利等，鼓励学生“学以致用”，而非死记硬背；核心特质3：助人不求回报，品德高尚：帮助犯事的监生卢信侯脱罪，卢信侯送他重金感谢，他坚决拒绝，说“我帮你是因为你有才华，不是为了钱财”；分析：虞育德的理想人格——即使参与科举，也能保持清醒，不被官场功利污染，注重“德行”与“实用价值”，代表作者对“科举制度下清醒者”的期待；作者意图：杜少卿与虞育德虽选择不同（一拒绝科举，一参与科举却保持独立），但共同指向“理想人格”的核心——摆脱科举对人的单一化塑造，追求个性、德行与实用价值的统一，同时为读者提供“如何在不合理的制度下保持人性本真”的范本。知识清单一、填空题1.《儒林外史》的作者是吴敬梓，他是清代（朝代）著名小说家，该书是中国古代最杰出的长篇讽刺小说之一。2.小说以明朝为背景，实际影射清代的社会现实，通过刻画儒林群像，批判了科举制度对知识分子的毒害。3.《儒林外史》的结构特点是“虽云长篇，颇同短制”，没有贯穿全书的主角，而是通过不同人物的故事串联，展现儒林百态。4.小说开篇塑造的王冕形象，是作者心中的理想文人代表，他淡泊名利，拒绝科举，隐居卖画为生。5.周进是小说中“皓首穷经”的典型，他直到六十余岁仍未中秀才，在贡院痛哭流涕，最终因他人资助才得以参加科举，中了举人、进士。6.范进是小说中最具代表性的人物之一，他因中举人而喜极而疯，这一情节深刻讽刺了科举制度对人精神的摧残。7.范进中举前，岳父胡屠户对他百般辱骂、轻视；中举后，胡屠户却对他阿谀奉承，前后态度的反差极具讽刺性。8.严监生是小说中著名的“吝啬鬼”形象，他临终前因灯盏里点了两茎灯草而迟迟不肯闭眼，担心浪费油，凸显其极度吝啬的性格。9.严监生的哥哥严贡生（原名严大位），是一个贪婪、虚伪、无恶不作的儒林败类，曾设计霸占邻居的猪，敲诈船家的船钱。10.小说中，匡超人原本是一个孝顺、淳朴的农村青年，后因接触科举制度和儒林风气，逐渐变得虚伪、自私，最终沦为追名逐利之徒。11.匡超人在发达后，竟否认曾资助过他的恩人马二先生，还编造谎言美化自己，彻底暴露了其忘恩负义的本性。12.马二先生（马纯上）是科举制度的忠实信徒，他一生致力于八股文评选，四处宣扬科举的重要性，却始终未能中举，是科举制度的牺牲品。13.小说中，杜少卿是作者着力塑造的正面人物，他反对科举，蔑视权贵，慷慨好施，曾资助贫寒书生，还带领妻子游园，打破封建礼教束缚。14.杜少卿拒绝应征“博学鸿词科”，体现了他淡泊名利、追求自由的人生态度，与其他追名逐利的儒林人物形成鲜明对比。15.娄三公子、娄四公子是没落的贵族子弟，他们试图结交“名士”来抬高自己的身份，却被权勿用、张铁臂等假名士欺骗，闹出诸多笑话。16.张铁臂自称是“侠客”，实则是一个骗子，他用猪头冒充“人头”，骗取娄氏兄弟的钱财，揭露了假名士的虚伪本质。17.小说中，王玉辉是封建礼教的殉道者，他鼓励女儿为丈夫“殉节”，女儿死后，他虽悲痛却仍以“烈女”为荣，展现了封建礼教的残酷。18.王玉辉女儿殉节后，地方官员为其立“贞节牌坊”，这一情节讽刺了封建统治者对封建礼教的推崇，忽视了人的生命价值。19.《儒林外史》中提到的“八股文”，是明清科举考试的主要文体，它要求考生按照固定的格式写作，内容必须围绕四书五经展开，严重束缚了知识分子的思想。20.小说结尾描写了四位市井奇人（季遐年、王太、盖宽、荆元），他们分别擅长书法、下棋、绘画、弹琴，不追求科举功名，过着自由闲适的生活，寄托了作者对理想社会的向往。21.季遐年是个卖字为生的穷书生，他写字时不拘小节，喜欢赤着脚，喝醉后写字更有韵味，体现了他率性自然的性格。22.王太原本是个裁缝，却精通下棋，曾在庙会中击败下棋高手，展现了民间人才的智慧，讽刺了科举制度埋没人才的弊端。23.吴敬梓创作《儒林外史》时，家境贫寒，却拒绝科举，他通过小说批判科举制度，体现了他独立的人格和清醒的批判意识。24.小说中，“儒林”指的是读书人群体，作者通过描写他们的生活、思想和行为，揭露了科举制度下儒林的腐朽与堕落。25.严贡生为了霸占弟弟严监生的家产，故意拖延严监生儿子的科举考试，还编造谎言诬陷弟媳，其贪婪、狠毒的本性暴露无遗。26.范进中举后，当地的乡绅张乡绅主动上门拜访，赠送房产、钱财，目的是拉拢范进，扩大自己的势力，体现了官场的趋炎附势。27.马二先生游西湖时，眼中只有八股文选本和科举相关的事物，对西湖的美景毫无兴趣，凸显了科举制度对人审美能力的摧残。28.杜少卿在南京居住时，经常邀请文人雅士聚会，他不看重对方的出身和功名，只看重人品和才华，体现了他的开明思想。29.《儒林外史》的讽刺手法主要包括夸张、对比、细节描写等，如范进中举后喜极而疯的夸张描写，胡屠户前后态度的对比，严监生临终前的细节刻画。30.小说的核心主题是批判科举制度对知识分子的毒害，揭露儒林的腐朽与虚伪，寄托对理想文人与社会的向往，对后世讽刺文学产生了深远影响。二、简答题1.《儒林外史》为什么被称为“长篇讽刺小说”？它的讽刺特点是什么？因为小说以儒林群体为描写对象，通过夸张、对比、细节描写等手法，揭露和批判了科举制度的弊端、儒林的腐朽与虚伪，具有强烈的讽刺性；讽刺特点是：①写实与夸张结合（如范进中举喜极而疯）；②对比鲜明（如胡屠户前后态度反差）；③冷峻客观，不直接评论，让人物自身的言行暴露其本质。2.王冕为什么被视为《儒林外史》中的“理想文人”？请结合他的行为分析。因为王冕具有淡泊名利、不慕科举、坚守本心的品质；他擅长画荷花，隐居卖画为生，拒绝权贵的招揽，也不愿参加科举考试，认为科举制度会束缚人的思想；他还关心百姓疾苦，曾提醒朱元璋关注民生，这些行为都符合作者心中理想文人的标准。3.范进“喜极而疯”的情节有什么讽刺意义？这一情节深刻讽刺了科举制度对知识分子精神的摧残：范进一生追求科举，直到中年才中举，长期的压抑和渴望突然得到满足，导致精神崩溃；它揭露了科举制度将人异化为“科举奴隶”的本质，也反映了当时社会对科举功名的狂热追捧。4.胡屠户对范进的态度前后发生了怎样的变化？这种变化说明了什么？变化：范进中举前，胡屠户骂他“现世宝”“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，对他拳打脚踢；中举后，胡屠户称他“贤婿老爷”，对他阿谀奉承，甚至不敢用手打他，只敢“摸”他的脸；这种变化说明：在科举制度盛行的社会，人的地位和尊严完全由科举功名决定，世态炎凉、趋炎附势的风气极为严重。5.严监生的“吝啬”体现在哪些细节中？作者塑造这一形象的目的是什么？吝啬细节：①临终前因灯盏里点了两茎灯草，担心浪费油而不肯闭眼，直到家人掐灭一茎才咽气；②日常饮食极其节俭，甚至舍不得给家人吃荤；③对钱财斤斤计较，连弟弟的家产也想霸占；塑造目的：①讽刺了封建地主阶级的贪婪与吝啬；②通过严监生的“富而吝啬”，与其他儒林人物的“穷而追名”形成对比，展现儒林的多样性腐朽；③揭露了当时社会对金钱的病态追求。6.匡超人的性格为什么会从“淳朴孝顺”转变为“虚伪自私”？这一转变反映了什么社会问题？转变原因：①接触科举制度后，受到功名利禄的诱惑，认为“科举是唯一出路”；②受到马二先生、潘三等人的影响，学会了虚伪、钻营的手段；③发达后，为了维护自己的“名士”形象，不惜忘恩负义、编造谎言；反映的社会问题：①科举制度对人的价值观的扭曲，让淳朴青年沦为追名逐利之徒；②当时社会风气的腐朽，“儒林”的虚伪、钻营风气会污染正直的人；③封建礼教下的“孝道”“义气”被功名利禄所取代，道德沦丧。7.杜少卿是作者心中的“正面人物”，他的“正面”体现在哪些方面？杜少卿的“正面”体现在：①反对科举制度，拒绝应征“博学鸿词科”，认为科举会束缚人才；②蔑视权贵，不与贪官污吏同流合污，曾当面批评官员的腐败；③慷慨好施，资助贫寒书生和穷苦百姓，甚至不惜变卖自己的家产；④打破封建礼教束缚，带领妻子游园，尊重女性的意愿；⑤重视人品和才华，结交朋友不看重出身和功名。8.马二先生对科举制度的态度是怎样的？作者对他的态度是同情还是批判？马二先生对科举制度的态度：①极度痴迷和信仰，认为“科举是人生唯一正途”，一生致力于八股文评选和传播科举理念；②即使自己始终未能中举，也从未怀疑科举制度的合理性，反而更加执着；作者的态度：既有同情也有批判；同情他是科举制度的牺牲品，一生追求却毫无结果，活得可悲；批判他的愚昧和固执，盲目维护科举制度，还误导他人（如影响匡超人），成为科举制度的“帮凶”。9.《儒林外史》中“假名士”的形象有什么特点？请结合娄氏兄弟与张铁臂的故事分析。假名士的特点：①没有真才实学，却冒充“名士”，靠吹嘘、欺骗抬高自己；②虚伪自私，表面上追求“风雅”，实则为了名利和虚荣；③道德败坏，不择手段谋取利益；娄氏兄弟与张铁臂的故事：娄氏兄弟想结交名士来抬高身份，张铁臂自称“侠客”，用猪头冒充“人头”，谎称杀了“仇人”，骗取娄氏兄弟的钱财和信任，事后卷款逃跑；这一情节揭露了假名士的虚伪本质，也讽刺了娄氏兄弟的愚昧和虚荣。10.王玉辉鼓励女儿“殉节”的情节，反映了封建礼教的什么特点？作者对此持怎样的态度？反映的封建礼教特点：①残酷性：将女性的“贞节”看得比生命还重要，逼迫女性为丈夫“殉节”；②虚伪性：封建礼教宣扬“仁义道德”，却对女性的生命漠不关心，甚至将“殉节”视为“荣耀”；③束缚性：女性完全没有自主选择的权利，只能服从封建礼教的安排；作者的态度：强烈的批判和讽刺；作者通过描写王玉辉女儿殉节后的悲凉场景，以及王玉辉内心的矛盾（悲痛却又以“烈女”为荣），揭露了封建礼教的残酷和荒谬，表达了对女性命运的同情。11.《儒林外史》的结构为什么被称为“虽云长篇，颇同短制”？这种结构有什么优势？结构特点原因：小说没有贯穿全书的核心主角和主线故事，而是通过不同人物的独立故事串联起来，每个故事都可以看作一个短篇，合起来又构成一部长篇；优势：①能更全面地展现儒林百态，刻画不同阶层、不同类型的儒林人物（如周进、范进、严监生、杜少卿等）；②每个故事都能集中讽刺某一社会现象或人物特点，讽刺更精准、深刻；③读者可以灵活阅读，即使不按顺序读，也能理解单个故事的内容，降低了阅读门槛。12.小说结尾的“四位市井奇人”有什么共同特点？作者塑造这一群体的目的是什么？共同特点：①都有一技之长（书法、下棋、绘画、弹琴），且技艺高超；②不追求科举功名，拒绝进入“儒林”，过着自由、闲适的市井生活；③性格率性自然，不虚伪、不钻营，保持着本心；塑造目的：①与前面腐朽、虚伪的儒林人物形成对比，突出“市井奇人”的高尚品格；②寄托了作者对理想社会和理想文人的向往——真正的“才华”不应被科举束缚，真正的“自由”在于坚守本心；③暗示了作者对“儒林”的失望，将希望寄托于市井中的普通人。13.科举制度对《儒林外史》中的知识分子产生了哪些负面影响？请举例说明。负面影响：①扭曲价值观，让知识分子将科举视为唯一追求，忽视道德和才华（如范进一生只想着中举，中举后变得麻木）；②摧残精神，导致知识分子精神失常或人格扭曲（如周进在贡院痛哭，范进中举喜极而疯）；③埋没人才，让有真才实学却不愿科举的人被忽视（如王冕、四位市井奇人）；④滋生腐败和虚伪，让知识分子为了科举不择手段（如严贡生靠舞弊、欺骗获取功名，匡超人靠谎言抬高自己）。14.作者吴敬梓的个人经历对《儒林外史》的创作有什么影响？吴敬梓的个人经历影响：①吴敬梓出身科举世家，却拒绝参加科举，家境衰落后勤俭度日，这让他能深刻体会科举制度的弊端和儒林的腐朽，为小说提供了真实的素材；②他交游广泛，接触过不同类型的儒林人物（如科举失意者、追名逐利者、正直文人），这让他笔下的人物形象更丰满、真实；③他自身的淡泊名利、追求自由的态度，让小说塑造了杜少卿、王冕等正面人物，寄托了自己的理想；④他的贫困生活让他能关注底层百姓的疾苦，在小说中融入了对民生的关怀（如王冕关心百姓，杜少卿资助穷人）。15.《儒林外史》中运用了哪些对比手法？请举例说明其作用。对比手法及作用：①人物前后对比：如胡屠户对范进中举前后的态度对比，突出世态炎凉和趋炎附势的风气；②人物之间对比：如杜少卿（淡泊名利）与严贡生（贪婪虚伪）的对比，突出正面人物的高尚和反面人物的腐朽；③群体对比：如“儒林人物”（追名逐利）与“市井奇人”（自由闲适）的对比，寄托作者对理想社会的向往；④场景对比：如范进中举前的贫困生活与中举后的富贵生活对比，讽刺科举制度能改变人的命运，却改变不了人的腐朽本质。16.为什么说《儒林外史》是“批判现实主义小说”的典范？因为它具有批判现实主义的核心特征：①真实反映社会现实：小说以明清科举制度为背景，刻画的儒林人物（如周进、范进、严监生）和社会现象（如科举腐败、世态炎凉）都源于真实的社会生活，具有强烈的现实感；②深刻批判社会弊端：小说不回避科举制度的毒害、封建礼教的残酷、儒林的腐朽，通过讽刺手法进行深刻批判，推动读者反思社会问题；③注重人物塑造的真实性：人物既有鲜明的性格特点（如严监生的吝啬），又有复杂的内心世界（如王玉辉对女儿殉节的矛盾心理），不是简单的“好人”或“坏人”，符合现实中人物的复杂性。真题闯关1．（2025·四川巴中·中考真题）从下列作品和主题中任选一组，结合人物和情节谈谈你的理解（不少于80字）。组别作品主题第1组《骆驼祥子》奋斗与毁灭第2组《红星照耀中国》苦难与信仰第3组《儒林外史》欢笑与眼泪2．（2025·安徽淮南·一模）请运用积累的知识，完成下面小题。【甲】话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来哄乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯zhǎn里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。【乙】走到书房门口一望，见杜少卿陪着客坐在那里，头dài方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄；两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛……韦四太爷道：“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰。”张俊民道：“少爷为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用。”鲍廷玺道：“便是门下从不曾见过像杜少爷这大方举动的人。”(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。灯zhǎn()

挑()掉

头dài()方巾

珠履()(2)用简洁的语言为【甲】【乙】文段中主要人物“画像”，结合选段及《儒林外史》整本书来看，下列恰当的一项是（

）A．名利场中苦奔忙

诗书卷里笑春风 B．吝啬金银守薄田

淡泊名利乐助人C．铜臭满身难掩羞

才情出众胜男子 D．利欲熏心变品质

诗书为伴守清贫(3)选文（填甲或乙）的笔法更能体现鲁迅对《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”的评价。(4)图书馆准备将《儒林外史》上架，请选择合适的书架标签，并结合整本书的内容及主题简述理由。现实主义

科举文化

读书人的故事3．（2025·黑龙江佳木斯·二模）阅读下文，完成下面小题。自此，A的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药。到中秋以后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来，病重得一连三天不能说话，晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。A喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在眼前，故此记念。”他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。……赵氏分开众人，走上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我能知道你的意思……”众人看A时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。这个片段选自①代作家②的《儒林外史》，文中A是③，他的“心事”是④选段揭示了他⑤的本性。4．（2025·江苏常州·一模）《儒林外史》第一回《说楔子敷陈大义借名流隐括全文》介绍了王冕其人其事，作者这样安排的用意是什么？5．（2025·贵州贵阳·一模）吴敬梓在《儒林外史》中塑造了众多“儒生”相，他们有的热衷功名，一旦做官步入仕途，就成为倚仗权势、横暴不法的贪官。请你从下面两个人物中任选其一，列举一个能体现这一特征的典型事例。汤奉

王惠6．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）《儒林外史》中，作者常用对比手法描写某人对另一人前后不同的态度，从而产生强烈的讽刺效果。请根据示例，从书中再选一例加以说明。示例：梅玖与周进——周进做老童生时，梅玖对其态度轻慢，任意嘲弄；而周进做了国子监司业后，梅玖却冒认门生，对周进敬重如神。7．（2025·山东威海·三模）九三班同学在“品鉴儒林”活动中提出了下面的疑问，请回答问题。当读到《儒林外史》第二十九回“雨花台上两个挑粪桶人”的对话——“兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照”时，你是否想起了撞号板的周进、蜕变的匡超人？试从周进、匡超人二人中任选其一，与“挑粪桶人”作对比，分析其行为差异及精神境界的高下。（2025·湖南长沙·三模）【片段一】周进在省城看贡院，见两块号板摆得齐齐整整，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。众人慌了，取水来灌醒。他醒来又哭，哭了又吐，满地打滚，众人拉他不住，只管伏着号板哭个不住。【片段二】范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，马了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了！你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！”【片段三】死之时，伸着两个指头，总不肯断气。几个侄儿和家人都来哄乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是。赵氏分开众人，严监生临走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”8．下面是对以上内容所做的批注，不正确的一项是（

）A．片段一通过周进在贡院的激烈反应，生动刻画了科举制度对读书人的精神摧残。B．片段二写胡屠户对范进的辱骂，展现了世态炎凉，这与他在范进中举后的态度形成巨大反差。C．片段三以严监生死前仍惦记灯草的细节，表现了封建社会读书人的虚伪与贪婪。D．以上三个片段以夸张的笔法描写人物，表达了作者对科举制度的批判，体现了讽刺小说的特点。9．有人说《儒林外史》是中国古代最伟大的一部讽刺小说，请从作者、文本、读者三个层面分析它何以能成为“伟大”的讽刺作品。【链接材料】吴敬梓(17011754)出身于科举世家，曾祖父吴国对是顺治年间探花。他早年也曾应试科举，但始终止步于秀才，最终因看透科举虚妄而绝意仕进。晚年移居南京，生活贫困，靠卖文度日。《儒林外史》创作于其人生最后十年，书中对周进、范进等科举士子的刻画，既源于其家族见闻，更融入了自身对科举制度的深刻反思。10．（2025·安徽滁州·三模）请运用所积累的知识，完成题目。【甲】这A天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，终日闭户读书。又在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子、一件极阔的衣服，遇着花明柳媚的时节，乘一牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。【乙】金有余择个吉日，同一伙客人起身，来到了省城杂货行里住下。B无事，闲着街上走走。看见纷纷的工匠，都说是在修理贡院。B跟到了贡院门口，想挨进去看，被看门的大鞭子打了出来。晚间向姊夫说，要去看看。金有余只得用了几个小钱，一伙客人，都也同了去看；又请求行主人领着。进去，行主人指道：“这是天字号了，你自进去看看！”周进一进了号，见两块号板摆得整整齐齐；不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在了号板上，直僵僵的不醒人事。(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。官jué()

衣冠()

杂货行()

工jiàng()(2)选文【甲】中的A是，选文【乙】中的B是。(3)选文【甲】中的画线句属于复句。(4)请你再另写出有关A“不俗”的一件事，并说说B后来的遭遇如何。简要分析他们二人在性格方面的不同之处。（2025·湖北随州·模拟预测）阅读下面名著选段，完成下面小题。《简·爱》节选①他（约翰·里德）向我直冲过来，我只觉得他抓住了我的头发和肩膀，他跟一个拼老命的家伙扭打在一起了。我发现他真是个暴君，是个杀人犯。我觉得一两滴血从头上顺着脖子淌下来，感到一阵热辣辣的剧痛。这些感觉一时占了上风，我不再畏惧，而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么，只听得他骂我“耗子！耗子！”一面杀猪似地嚎叫着。他的帮手近在咫尺，伊丽莎和乔治亚娜早已跑出去讨救兵，里德太太上了楼梯，来到现场，后面跟随着贝茜和女佣艾博特。她们我们拉开了，我只听见她们说：②“哎呀！哎呀！这么大的气出在约翰少爷身上！”③“谁见过那么火冒三丈的！”④随后里德太太补充说：⑤“带她到红房子里去，关起来。”于是马上就有两双手按住了我，把我推上楼去。……⑥不久我被送到了洛伍德学校。……⑦布罗克赫斯特先生倒背着双手，威风凛凛地审视着全校。突然他眼睛眨了一下，好像碰上了什么耀眼刺目的东西，转过身来用比刚才更急促的语调说：“坦普尔小姐，那个，那个卷发姑娘是怎么回事？”他用鞭子指着那可怕的东西，他的手抖动着。⑧“那是朱莉娅·塞弗恩，”坦普尔小姐平静地回答。⑨“朱利娅·塞弗恩，小姐！为什么她竟然在我们这个福音派慈善机构里，无视学校的训诫和原则，公开媚俗，烫了一头卷发？”⑩“朱莉娅的头发天生就是卷的。”坦普尔小姐更加平静地回答。⑪“天生！不错，但我们不能迁就天性。我一再表示我希望头发要剪短，要朴实，要简单。那个姑娘的头发必须统统剪掉，明天我会派个理发匠来。我看见其他人头上的那个累赘物也太多了——叫第一班全体起立，转过脸去朝墙站着。”……⑫不久，三位尊贵的来访者，都是女的，此刻进了房间。她们穿着华丽，一身丝绒、绸缎和毛皮，一团浓密的卷发，烫得十分精致。迎接她们的布罗克赫斯特先生笑得甜蜜多情。沈琼枝利涉桥卖文①这先生领着他女儿琼枝，岸上叫了一乘小轿子抬着女儿，自己押了行李，到了缺口门，落在大丰旗下店里。那里伙计接着，通报了宋盐商。那盐商宋为富打发家人来吩咐道：“老爷叫把新娘就抬到府里去，沈老爷留在下店里住着，叫账房置酒款待。”沈先生听了这话，向女儿琼枝道：“我们只说到了这里，权且住下，等他择吉过门，怎么这等大模大样？看来这等光景竟不是把你当作正室了。这头亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。”沈琼枝道：“爹爹，你请放心。我家又不曾写立文书，得他身价，为甚么肯去伏低做小！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今一乘轿子，抬到他家里去，看他怎模样看待我。”沈先生只得依着女儿的言语，看着他装饰起来。头上戴了冠子，身上穿了大红外盖，拜辞了父亲，上了轿。那家人跟着轿子，一直来到河下，进了大门。几个小老妈抱着小官在大墙门口同看门的管家说笑话，看见轿子进来，问道：“可是沈新娘来了？请下了轿，走水巷里进去。”②过了一宿，宋为富叫管家到下店里，吩咐账房中兑出五百两银子送与沈老爷，叫他且回府，着姑娘在这里，想没的话说。沈先生听了这话，说道：“不好了！他分明拿我女儿做妾，这还了得！”一经走到江都县喊了一状。那知县看了呈子，说道：“沈大年既是常州贡生，也是衣冠中人物，怎么肯把女儿与人做妾？盐商豪横一至于此！”将呈词收了。宋家晓得这事，慌忙叫小司客具了一个诉呈，打通了关节。次日，呈子批出来，批道：“沈大年既系将女琼枝许配宋为富为正室，何至自行私送上门？显系做妾可知。架词混渎，不准。”③那诉呈上批道：“已批示沈大年词内矣。”④沈大年又补了一张呈子。知县大怒，说他是个刁健讼棍，一张批，两个差人，押解他回常州去了。⑤沈琼枝在宋家过了几天，不见消息，想道：“彼人一定是安排了我父亲，再来和我歪缠。不如走离了他家，再作道理。”将他那房里所有动用的金银器皿、真珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了，清晨出了钞关门上船。那船是有家眷的。沈琼枝上了船，自心里想道：“我若回常州父母家去，恐惹故乡人家耻笑。”细想：“南京是个好地方，有多少名人在那里。我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？或者遇着些缘法出来也不可知。”立定主意，到仪征换了江船，一直往南京来。11．【说故事】故事：故事：12．【品写法】两篇选文都用到了讽刺手法，就“沈琼枝利涉桥卖文”选段，请你品一品。《简·爱》节选沈琼枝利涉桥卖文布罗克赫斯特开始坚决不允许学生卷发，即使是天生的卷发也要剪光，但是三位尊贵的女来访者，都留有团浓密的卷发，烫得十分精致。而布罗克赫斯特先生笑得甜蜜多情。这一细节讽刺意味，讽刺了布罗克赫斯特人前人后各是一套的奴才嘴脸。13．

【评人物】两篇选文都写出主人公具有反抗精神，结合选段，请你评一评沈琼枝。《简·爱》节选沈琼枝利涉桥卖文我不再畏惧，而发疯似地同他对打起来。我不太清楚自己的双手到底干了什么，只听得他骂我“耗子！耗子！”一面杀猪似地嚎叫着。他的帮手近在咫尺，伊丽莎和乔治亚娜早已跑出去讨救兵。面对比简·爱高大的表哥以及帮手，她毫不畏惧，进行反抗，表现她的独立，追求自由精神。14．【探主旨】《简·爱》和《儒林外史》一中一外，一古一今，请探究《儒林外史》的主旨。《简·爱》节选沈琼枝利涉桥卖文小说通过第一人称，叙述了孤女简爱的坎坷不平的人生经历，塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象，反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难，一个小写的人成为一个大写的人的渴望。参考答案1．参考示例：第1组：奋斗与毁灭。本是农村出身的祥子，想凭自己的力气挣饭吃。他老实坚韧，最大的梦想不过是拥有自己的洋车。他努力奋斗，然而他的希望却一次又一次地破灭。在遭遇小福子离世后，他与命运的抗争也以惨淡告终，最终变为麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。这一奋斗到毁灭的悲剧，既写出了劳动人民的悲剧，也揭示出旧社会的黑暗。第2组：苦难与信仰。“红色中国”的历史，中国共产党人究竟是什么样的人，在那段苦难的岁月里，是什么样的信仰使他们成为顽强到令人难以置信的战士的呢？描述毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠等言谈举止，追溯他们的出身和成长经历，找寻他们成为共产党人的原因，从而明白，不管生存境遇何等苦难，只要信仰不灭，便会力量不断，“红色中国”最后一定走向胜利。第3组：眼泪与欢笑。《儒林外史》具有眼泪与欢笑交融的美学风格。周进撞号板、范进中举发疯、马二先生对御书楼顶礼膜拜、王玉辉劝女殉夫……种种行为都让读者啼笑，而这“笑”是以他们的生命为潜台词，所以，这瞬间的“欢笑”又蕴含着深沉的“眼泪”。这惹人欢笑的片刻恰恰是内在眼泪最强烈的地方。【详解】本题考查名著人物及内容的分析理解。开放性试题，解答此题应紧扣所选作品，围绕给定主题，结合具体人物及典型情节展开论述。首先明确主题内涵，如“奋斗与毁灭”体现人物努力与失败结局的对比；“苦难与信仰”突出困境中精神支撑；“欢笑与眼泪”展现荒诞背后的辛酸。论述时要有逻辑，先点明主题与作品关联，再结合人物经历和情节深入分析，言之有理即可，注意字数要求。《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。全书描写了上世纪20年代人力车夫祥子的辛酸故事，它借祥子一生三起三落的故事，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。书中的祥子最初为了买一辆属于自己的黄包车的梦想坚持奋斗，后终在黑暗的社会现实下被磨灭了梦想，变成一个自私自利的末路鬼，人物经历贴合“奋斗与毁灭”的主题。《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺，在1936年穿越重重封锁深入根据地，切实了解中国共产党人的生活经历和革命精神后所作，又名《西行漫记》。全书对中国共产党和中国革命做出了客观评价，并向全世界做了公正报道。主要内容包括采访了众多共产党领袖和红军将领，描述了中国工农红军长征的经过，分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因等等，从多个方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神。在这本书中，作者通过一个外国人所见所闻，客观地展现出共产党和红军在艰苦环境下，为了革命理想而斗争的崇高精神，是“苦难与信仰”的珍贵记录。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。作者采用高超的讽刺手法，对儒林士子之间的种种怪现象进行了强烈抨击，入木三分，让人觉得荒诞可笑之时，更为官场仕途的黑暗感受到深沉的悲伤，“欢笑与眼泪”并存。示例一：《骆驼祥子》中，祥子怀揣买车梦想奋力拉车，三次攒钱买车又三次失去，历经被大兵抓、遭孙侦探敲诈、虎妞难产等苦难。生活的重重打击让祥子逐渐堕落，他开始抽烟喝酒、赌博嫖娼，甚至出卖朋友。从最初那个有理想、有干劲的青年，到后来自私懒惰、麻木不仁的行尸走肉，祥子的奋斗在黑暗社会的碾压下彻底毁灭。深刻诠释了“奋斗与毁灭”的主题。示例二：《红星照耀中国》生动展现了“苦难与信仰”的主题。书中描绘的红军战士们，生活条件极其艰苦，缺衣少食是常态，常常要忍饥挨饿行军打仗。在长征途中，他们要翻越雪山、穿越草地，面临着恶劣的自然环境和敌人的围追堵截，无数战士牺牲在途中。然而，即便身处如此绝境，他们心中的信仰从未动摇。就像朱德，出身贫苦，却毅然投身革命，为了实现民族独立和人民解放的理想，不惧艰难险阻，始终坚定地走在革命道路上。正是这种对信仰的执着坚守，支撑着红军战士们战胜了一个又一个困难，让星星之火终成燎原之势。示例三：《儒林外史》中，严监生是个典型的吝啬鬼，临死前因灯盏里点了两茎灯草，伸着两根手指不肯断气，直到赵氏挑掉一茎才咽气，这一情节让人忍俊不禁。而范进中举则又是另一番景象，他多年屡试不第，突然中举后喜极而疯，在众人的哄笑中，我们看到的是科举制度对读书人的毒害。周进撞号板，哭到口吐鲜血，也是因科举梦碎。这些人物的悲惨遭遇，在荒诞的表象下，隐藏着深深的悲哀，让人笑中带泪，深刻反思封建科举制度的腐朽。2．(1)盏tiǎo戴lǚ(2)B(3)甲(4)示例一：我选择“现实主义”。《儒林外史》以现实主义笔触，深刻揭露了当时封建科举制度下的士人丑态，批判社会风气败坏，展现士人精神沉沦。示例二：我选择“科举文化”。《儒林外史》展现了士人在追求功名过程中的种种丑态与心灵扭曲，批判了科举制度的腐败。示例三：我选择“读书人的故事”。《儒林外史》主要描绘了封建科举制度下读书人的种种遭遇与心态变迁，讽刺了他们追名逐利的丑态，赞扬了少数坚守道德的读书人。【详解】（1）本题考查字音字形。灯盏（dēngzhǎn）：指没有灯罩的油灯，也泛指灯。挑掉（tiǎodiào）：用尖细的东西拨开并去除。头戴（tóudài）：指把物品佩戴在头上。珠履（zhūlǚ）：指缀有珍珠的鞋子，多为古代贵族所穿。（2）本题考查分析人物形象。根据【甲】文“‘……你是为那灯zhǎn里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气”可知，严监生临死因两茎灯草不肯断气，是极度吝啬、视财如命的典型，体现“吝啬金银守薄田”的特点。根据【乙】文“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰少爷”“为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用”可知，杜少卿慷慨大方、乐于助人，不热衷功名，是淡泊名利、乐善好施的真名士，体现“淡泊名利乐助人”的特点。故选B。（3）本题考查写作手法。“戚而能谐，婉而多讽”指作品在悲哀中带有诙谐，委婉中蕴含讽刺。【甲】文写严监生临死前因灯盏里点着两茎灯草，伸着两个指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎才咽气。这一情节以夸张、诙谐的笔法，将严监生的吝啬刻画到极致，把一个守财奴的形象在“笑”的叙述中展现得淋漓尽致，其背后是对封建地主阶级嗜财如命、人性扭曲的深刻讽刺，充满“婉而多讽”的意味；同时，严监生的死本身带着悲剧性（被钱财束缚至死），又体现出“戚而能谐”的特点。【乙】文主要是对杜少卿的正面刻画，展现其豪杰、大方的形象，讽刺意味远不如【甲】文浓烈。综上，【甲】文的笔法更能体现“戚而能谐，婉而多讽”的评价。（4）本题考查内容和主旨赏析。要解决这个问题，需结合《儒林外史》的内容、主题与各标签的内涵分析。《儒林外史》以写实的笔触描绘了明清科举制度下读书人及社会各阶层的群像，深刻揭露了科举制度对人性的扭曲、对社会的危害，同时也展现了少数超越世俗、坚守本心的知识分子形象。示例一：选择“科举文化”标签。理由：整本书围绕科举制度展开，塑造了范进、周进等被科举异化的读书人，也刻画了杜少卿等反抗科举的名士。书中详细展现了科举的流程、士人对功名的追逐，以及科举对社会价值观、人际关系的深刻影响，是研究明清科举文化的生动文本。示例二：选择“读书人的故事”标签。理由：作品以众多读书人为主角，如匡超人从淳朴青年堕落为追名逐利之徒，王冕淡泊功名、坚守本心等。通过这些读书人的不同经历，展现了科举时代读书人在功名、道德、人性间的挣扎与选择，是一部聚焦“读书人命运与精神世界”的群像史。示例三：选择“现实主义”标签。理由：作者运用写实手法，真实再现了明清社会的官场、儒林、市井风貌，对科举制度的弊端、士人的虚伪、社会的世态炎凉进行了客观且深刻的描摹，无虚妄夸张，却于平淡叙事中蕴含强烈的批判力量，符合现实主义文学“真实反映社会现实”的特点。3．清吴敬梓严监生灯盏里点的是两茎灯草，怕费油吝啬（或：爱财如命）【详解】本题考查文学常识和人物形象分析。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。一方面，它刻画了像范进等深受科举制度毒害的儒生形象，展现他们为追求功名而扭曲的人性；另一方面，也塑造了一些淡泊名利、坚守自我的正面人物，同时描绘了当时社会的官场腐败、礼教虚伪等现象，对封建科举制度和封建礼教进行了深刻的批判与嘲讽。据此可知：第一空：从文学常识可知，《儒林外史》的作者吴敬梓是清代人，故①处填“清”。

第二空：作品的作者是吴敬梓，故②处填“吴敬梓”。

第三空：根据文中通过“伸着两个指头”“灯盏里点的是两茎灯草”等经典情节，可知A是严监生，故③处填“严监生”。

第四空：严监生临终前一直伸着两个指头，是因为看到灯盏里点了两茎灯草，担心费油，这就是他的“心事”，故④处填“灯盏里点的是两茎灯草，怕费油”。

第五空：为了两茎灯草，严监生临终前都难以断气，充分体现出他极度吝啬的本性，故⑤处填“吝啬（或：爱财如命）”。4．通过楔子铺叙创作大意，塑造名流王冕淡泊名利、勤勉高尚、孝亲友邻、画艺了得的形象，隐喻全书对王冕这样的儒林名流的称赞写作意图。【详解】本题考查名著内容理解。第一回以“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”开篇，通过对王冕这一人物的介绍和描写，为整部小说奠定了基调，铺叙了创作的大意。它向读者传达了作者对当时儒林社会的批判态度以及对理想文人形象的追求。开篇就点明了王冕隐居会稽山中，不追求功名利禄，这与后面众多追逐名利的儒林人物形成了鲜明对比，让读者初步感受到小说的主题和方向。王冕在第一回中被塑造为一个淡泊名利、勤勉高尚、孝亲友邻、画艺了得的名流形象。他的这些品质成为了全书的一个标杆，为读者展示了一种理想的文人风范。王冕的淡泊名利体现在他对官场的拒绝，他宁愿隐居山中，过着清贫的生活，也不愿为了功名利禄而失去自我。他的勤勉高尚则表现在他对绘画的执着追求和不断努力，以及他在生活中的正直和善良。他的孝亲友邻更是体现了传统美德，他对母亲的孝顺和与邻居的友好相处，为当时社会树立了一个正面的榜样。而他的画艺了得则不仅是一种艺术成就，更是他内心世界的表达。通过对王冕形象的塑造，第一回隐喻了全书对王冕这样的儒林名流的称赞写作意图。作者以王冕为代表，表达了对那些真正有学问、有品行、不随波逐流的文人的敬仰和赞美。同时，也通过王冕与其他儒林人物的对比，批判了当时社会上那些虚伪、贪婪、追逐名利的不良风气。后面的章节中，许多文人学士为了科举功名而不择手段，甚至丧失了人性和道德底线。而王冕的形象则成为了一种对照，提醒读者反思当时的社会现实。《儒林外史》第一回在全书中起到了重要的作用，它不仅铺叙了创作大意，塑造了名流形象，还隐喻了全书的写作意图，为后面的故事发展奠定了基础。5．示例一：汤奉作为知县，为了表示“清廉”，竟枷死向他行贿五十斤牛肉的老师傅，以此邀功升官发财。示例二：汤奉在其一年的县尉任期内，搜刮了大量的民脂民膏，总计达到八千金。这种行为充分展示了他的贪婪。示例三：南昌太守王惠一到任，衙门里就满是“戥子声，算盘声，板子声”，衙役和百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太爷的厉害，睡梦里也是怕的。“三年清知府，十万雪花银”是他做官的信条。（意思相近即可）【详解】本题考查名著人物形象分析和概括。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇讽刺小说，以明朝为背景（实写清朝）。它没有贯穿始终的中心人物和情节，而是通过一系列相对独立又相互关联的故事，描绘了科举制度下各类知识分子的生活、命运和精神状态。小说深刻揭露和批判了科举制度对读书人的毒害（如使人热衷功名、思想僵化、道德沦丧），以及官场的腐败黑暗、社会的势利虚伪（如土豪劣绅横行、假名士招摇撞骗）。在辛辣讽刺的同时，小说也塑造了少数鄙弃功名富贵、讲究文行出处、具有真才实学和独立人格的正面知识分子形象（如王冕、杜少卿），寄托了作者的理想。全书以高超的讽刺艺术著称，是中国古典讽刺文学的巅峰之作。以王惠为例。王惠在小说中是一个典型的由热衷科举功名到蜕变成贪官污吏的代表。他考中进士后，被任命为南昌知府。小说第七回“范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊”后半部分及第八回“王观察穷途逢世好”开头。王惠上任南昌知府后，得知前任蘧太守的孙子蘧公孙（蘧景玉之子）家藏有朝廷通缉犯王惠（同名，另一人）的赃物——一个旧枕箱。这本是蘧公孙年少无知时收留的一个客人留下的，并非有意窝藏。王惠作为现任知府，完全掌握了蘧公孙的“把柄”。他本可以依法秉公处理，但他想的不是公正执法，而是如何利用手中的权力为自己牟利。他故意将此案说得极其严重（声称这是“钦赃”，窝藏者要“灭门”），以此威胁恐吓蘧公孙及其家人。他的目的不是维护法纪，而是借机敲诈钱财。在王惠的威逼下，蘧公孙的岳父、当地乡绅蘧祐（蘧太守之子）被迫拿出“二千两银子”贿赂王惠，才将此事压下。王惠轻松地利用职权，非法获取了巨额财富。这个事件非常典型地展示了王惠的贪官嘴脸：他将司法权力当作敲诈勒索的工具，故意夸大案情、制造恐怖气氛进行威胁，行为本身已属违法。利用他人恐惧心理，索要巨额贿赂，中饱私囊。他正是吴敬梓笔下那些一旦做官，就迅速堕落为“倚仗权势、横暴不法的贪官”的儒生典型。一句“灭门的知县”的威胁，生动暴露了他视权如命、视民如草芥的本质。示例：选择人物：王惠。典型事例：王惠任南昌知府时，得知蘧公孙家藏有朝廷通缉犯遗留的旧枕箱（并非有意窝藏“钦赃”）。他非但不秉公处理，反而故意夸大案情，以“灭门”相威胁，借此敲诈勒索蘧公孙的岳父蘧祐二千两银子，中饱私囊。以汤奉为例。小说第四回“荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事”。汤奉为了向上司表示自己治理地方严格，尤其想讨好声称厌恶回民的按察司。当地有几个回民送了他五十斤牛肉（回民本不吃牛肉，此为老师傅破例请求），希望他能在祭祀时“略宽松些”，允许他们吃牛肉。这在当时是违反禁令的。汤奉本有多种处理方式（如拒收、斥责、按律处罚）。但他为了博取“清廉”、“刚正”的名声以讨好上司（按察司），同时显示自己的“威严”，采取了最极端、最残忍的手段。他下令将为首送牛肉的回民老师傅“重责三十板”，取一面大枷枷了，把五十斤牛肉都堆在枷上，在县前示众。时值盛夏，牛肉很快腐烂生蛆。三天后，老师傅被活活折磨致死。这个事件骇人听闻。为了个人政绩和讨好上司，不惜用极其残忍、非法的手段（枷号示众并堆腐肉）虐杀一个本非重罪的老人。表面标榜清廉守法（不收贿赂），实则以此为由行极端暴虐之事，手段比收受贿赂更令人发指。将手中权力发挥到极致进行迫害，视人命如蝼蚁，是“横暴不法”最赤裸裸的体现。汤奉正是通过科举做官后，迅速蜕变为一个为了仕途和名声可以毫无底线、极端残暴的酷吏型贪官（贪酷）。示例：选择人物：汤奉。典型事例：汤奉任高要知县时，为讨好厌恶回民的上司并博取“清名”，竟将破例送他五十斤牛肉（请求祭祀时放宽禁令）的无辜回民老师傅处以酷刑：重打三十板后，用大枷枷住，并将五十斤牛肉堆在枷上示众。时值酷暑，牛肉腐烂生蛆，三日后老师傅被活活折磨致死，手段极其残忍横暴。6．示例：胡屠户与范进——范进中举前，胡屠户对其百般羞辱和谩骂；范进中举后，他马上改称范进为“贤婿老爷”，唯恐不敬。【详解】本题考查名著人物和情节。根据题目要求结合《儒林外史》相关内容，组织合理的语言回答即可。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。示例：匡超人与马二先生——匡超人初逢马二先生，接受马二资助，毕恭毕敬，聆听教导；做了时文选家之后，却在别人面前讥讽马二先生才气不足。7．示例：①选周进：周进在贡院，伤心欲绝，竟一头撞到号板上晕了过去，这种近乎自戕的行为，不是对命运的反抗，而是对“未能进入体制”的绝望。他的灵魂早已被功名蛀空，成为被制度操控的傀儡。两个挑粪桶人虽生活在底层，却在劳作后“吃一壶水”“看落照”，透露出他们对生活的诗意坚守，保持着纯粹的真诚与热情。②选匡超人：作为寒门子弟的匡超人早期会服侍父亲，做小生意补贴家用，展现出质朴的人性光辉；但随着科举之路的“成功”，他伪造文书、抛弃发妻、攀附权贵，其精神世界被功名利禄彻底扭曲，丧失了最基本的道德良知。两个挑粪桶人虽生活在底层，却在劳作后“吃一壶水”“看落照”，透露出他们对生活的诗意坚守，保持着纯粹的真诚与热情。【详解】本题考查对名著内容和人物形象的理解和分析。片段中“两个挑粪桶的”结束了一天的工作之后，打算去“永宁泉吃一壶水”“再到雨花台看看落照”，可见他们的生活虽充斥着劳累沉重的劳作，但因他们有相契的友人，有吃水、看落日的生活情趣，而显得风雅别致，展现出底层劳动人民真实、惬意的生活之美；周进一生醉心于科举考试，但他直至六十多岁，仍要参加科举；后来迫于生活压力，他只得随姐夫去省城做生意。路过贡院，周进一行人去看，在贡院里，周进受刺激过度，一头撞到号板上。周进被救后，伏着号板哭个不停，直至呕出血来。周进的姐夫等几个生意人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，让他得以直接参加乡试。撞号板事件体现周进醉心功名之中，他的灵魂早已被功名蛀空，成为被制度操控的傀儡。匡超人一开始是个纯朴的少年，他尽心尽力服侍生病的父亲，刻苦勤学。后来认识潘三，跟潘三一起假刻公章，帮别人考试。潘三有难后，怕自己被牵连，坚决不去狱里看望。最后为了攀富贵，隐瞒婚史，停妻再娶。由此可见，匡超人一开始很孝顺、勤奋好学，但随着科举之路的“成功”，认识潘三后堕落成虚伪、自私冷漠、忘恩负义、好吹牛的人，他的精神世界被功名利禄彻底扭曲，丧失了最基本的道德良知。示例：周进是个典型儒林悲剧人物，考到60多岁仍是个童生见到贡院号板便“一头撞去”，哭到吐血昏迷人生完全被科举功名束缚，丧失自我价值判断，其精神世界被科举制度彻底异化，将人生价值完全绑定在功名上，精神世界贫瘠，缺乏生活情趣。而挑粪桶人，他们从事底层劳动却从容自在，完成工作后懂得享受生活的情趣，他们“吃一壶水”“看落照”体现他们在平凡生活中发现诗意，保持人格独立。这体现他们保持精神自由和审美能力，在劳动之余追求生活雅趣。8．C9．作者层面：融入了作者吴敬梓的真实经历与感受，作者自身于科举背景下的深刻反思与自我觉醒，具有深刻的自我意识和时代意义。文本层面：运用了白描的手法，语言质朴简洁，可情节却跌宕起伏、富有戏剧化，突出了其讽刺效果，充满了戏剧性和艺术张力。读者层面：能引起读者的深刻反思、对于社会、对于制度、对于自我的深入思考。科举带来的是人们对于功名利禄的追逐，让很多人如傀儡一般被操控着。什么才是生活的意义、生命的真谛，什么才是真实的，才是我们所追求的。能让读者思考生命的意义，去追求精彩、美好的生活，批判虚伪丑恶的现象。【解析】8．本题考查对名著内容理解与分析。C.有误，严监生是吝啬鬼典型，临终因两茎灯草费油不肯咽气，讽刺的是守财奴的极端吝啬，而非“读书人的虚伪与贪婪”。故选C。9．本题考查对名著内容及艺术特色分析。从作者层面来看，根据链接材料可知，吴敬梓出身科举世家，曾亲身参与科举却止步秀才，最终看透科举虚妄而绝意仕进。这种独特的人生经历让他对科举制度的弊端有着切身体会，《儒林外史》创作于其晚年，书中对科举士子的刻画既源于家族见闻，更融入了自身对科举制度的深刻反思。作者将真实经历与感受倾注其中，其在科举背景下的反思与觉醒，使作品具有深刻的自我意识和时代意义，为讽刺的深度奠定了基础。从文本层面来讲，作品运用了白描等精妙手法，语言质朴简洁，却能精准勾勒出人物形象与社会风貌。如片段一中对周进撞号板、片段二范进被胡屠户辱骂、片段三严监生临终惦记灯草等情节的描写，情节跌宕起伏且富有戏剧化。这些看似平常的叙述，却将人物的丑态与制度的荒谬放大，形成强烈的讽刺效果，充满了戏剧性和艺术张力，让讽刺在文本中自然流露且极具力量。从读者层面分析，《儒林外史》具有强大