第23课《孟子三章-得道多助失道寡助》课件 2025-2026学年统编版语文八年级上册

《孟子》三章道道多多失失道道寡寡助助得得助助情境导入《人民解放军百万大军横渡长江》这篇新闻报道中人民解放军百万大军横渡长江，国名党自认为西部据点防守是最强、坚不可摧的，但我西路军顺利攻破了敌人的封锁，取得了胜利，请问原因是什么？我们将通过本课的学习，找到其答案！作者简介战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。孟子（约前372—前289）作品简介《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。《孟子》政治主张

春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。走进经典有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。

天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭（guō），环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有得/天时者矣;然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。故曰:域民/不以/封疆（jiāng）之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔（pàn）之;多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚（qi）之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。解读经典得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令等。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。外城。地理上的有利条件。人心所向，内部团结。内城。围。表转折，却。句首发语词。这。这样却。解读经典

【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。解读经典凭，靠。形作动巩固。武器的锐利。形作动震摄。城墙。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚韧，锋利。粮食。充足。放弃。离开。名作动限制。解读经典

【译文】城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城的一方）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解读经典动词，到。通“叛”，背叛。归顺，顺从。背叛。极点。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。解读经典

【译文】能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，（连）内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。品读经典1.作者在文中提出了一个什么观点？2.作者又是怎样来说明这一观点的？其一：攻城失利一事其二：守城失利一事天时不如地利，地利不如人和。本文列举了两个有关战争的事例。品读经典其一：攻城失利一事环攻之天时不如地利守方不如天时地利胜败资料链接淝水之战公元383年，前秦与东晋之间的淝水之战成为“天时不如地利”的经典战例。前秦军队人数众多但在进攻东晋时，符坚在寿春城上远望八公山，只见山上一草一木都像晋军一样，心中大惧。此时，风吹草动，前秦军队误以为草木皆兵,军心动摇，最终溃败。这一战役中,东晋凭借有利的地理位置及心理战，成功击退了兵力占优的前秦，充分体现了地利的重要性。品读经典其二：守城失利一事城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和地利不如人和胜败不如品读经典3.孟子认为治理国家主要依靠什么？

封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。品读经典4.一个国家怎样才能获得“人和”？一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。品读经典5.一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？

“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。资料链接解放战争与国军相比共军不仅装备短缺而且人数不足，占据中国的贫困山区解放区人口也只有中国的四分之一，国军占据绝大部分大城市富裕地区，拥有地利，有美式装备支援飞机空投侦查掌握天时（所以说共军既不占天时也没有地利唯有人和）例如淮海战役自愿参加支援的民夫有数百万！小结提升

为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要是如何论证的？

本文开篇提出中心论点，然后从进攻的一方举例论证“天时不如地利”的论点，再从防守的一方举例论证“地利不如人和”的论点，最后得出治国的道理---“得道者多助，失道者寡助”。拓展延伸“人和”对一个国家至关重要，同样也给我们的生活带来很大影响。那么，作为个体的我们，能怎样获得“人和”呢？一个人拥有“人和”无疑会给自己的生活、工作带来极大的利益，但并非每个人都拥有“人和”。只要你有一颗宽容、仁爱、善良的心，就能获得“人和”，就可以获得无穷的正能量，成为一个强大的人。课堂总结《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。板书设计提出观点举例说明得出结论天时不如地利地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助战争事例治国道理得道多助，类推失道寡助拓展提升

秦二世凶残暴戾，使得人民苦不堪言，这时，陈胜吴广领导的大泽乡农民起义，顺应民意，极大地动摇了秦王朝的残暴统治，这就是我国伟大的思想家孟子所说的“得道多助，失道寡助。”你还能举出哪些例子证明“得道多助，失道寡助”？拓展提升在21世纪的当代社会，全球依旧动荡不安，多个国家和地区发生武力冲突，巴以冲突牵动着全世界的心。2年战火，超6万人死亡，50万人陷入饥荒。加沙正“逐渐从地图上抹去”。国家的繁荣富强更加需要“人和”一定有更深的了解。拓展提升周朝的开国皇帝周文王，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过