古代汉语简答题

I、什么是六书？

篆,所以摹印也.六日鸟虫书,所以书幡信

答：六书指汉字构字的六种方法.六书一

也.”

词，最初见于《周礼・地官•保氏》云：

“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，2、六书说流行于什么时代，最早见于哪

二曰六乐，三曰五射，四曰五驭,五曰六书,部书？

六曰九数…….”《汉书•艺文志》始列“六答：六书说流行于东汉，最早见于《周

书”，名目为“象形、象事、象声、转注、礼•地官•‘呆氏》

假借.”郑众《周礼解诂》列“六书”名

3、汉儒所列六书的细目有几家，有什么

目为“象形、会意、转注、处事、假借、

异同？

谐声”.汉许慎《说文解字》论述“六书”

答：汉儒所列六书的细目有班固、郑众、

最详：“指事：视而可识，察而见义，上，

许慎三家。三家之说大同小异，郑众由于

下是也.象形：画成其物，随体诘训，曰，

是随文注经后世很少采纳，据为典要的是

月是也.形声：以事为名，取譬相成，江，

班、许两家，其中以许慎之说影响最大，

河是也.会意：比类合谊，以见指，武，

班固次第。许慎用功最勤，以“六书”为

信是也转注：建类一首，同意相受，考，

指导剖析了近万汉字的结构，写出了中国

老是也.假借：本无其字，依声托事，令，

汉字史上第一部汉字探讨的巨著一一《说

长是也.”许慎此说对后世影响最大.汉王

文解字》。

莽变八体书为六体书.亦称“六书”.汉许

慎《说文解字・叙》云：“与亡新居摄，4、许慎对“文字”的概念是如何说明的？

使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制答：第一，说明白汉字之源，即汉字从哪

作，颇改定古文•时有六书：一曰古文，孔儿来。“古者庖羲氏之王天下也，仰则观

子壁中书也.二曰奇字，即古文而异者也.象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地

三曰篆书，即小篆.秦始皇帝使下杜人程之宜，近取渚身，远取诸物。”这是《说

邈所作也.四日，佐书，即秦隶书.五日缪文解字叙》引用《周易》里面的话。对于

文字的起源，学术界有种种观点和看法,端，是一个事物的头，从这儿起先，通过

这些观点都跟许慎在这里的表述有关。许形体的联系，最终到达了“亥二“一”是

慎引用《周易》里面的话，说明在他之前“惟初太始，道立于一，造分天地，化成

就己经有了这样的一些学说，他从里边看万物”，是道的发端。而亥是地支“子丑

到了自己的使命，写了《说文解字》，为寅卯辰巳午未申酉戌亥”的最终一个，结

社会供应了一个更清楚的文字说明系统,束了，又从子起先，而子就是一，所以复

这是一种文化的传承。从一起，又回到前面去了。

其次，说明白汉字之用。我们可以以义相从，每一个部里的文字是依

来看看《说文解字叙》里的话：“盖文字据义排列的。比如我们看“雨”部，第一

者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后,个是“雨二接下来就是“雷”，“雷”后

后人所以识古。故日本立而道生，知天下面的五个字都跟雷有关系；然后是“雪”,

之至啧而不行乱也。”文字是经艺之本、后面的都跟雪有关系；然后是“需”,“而”

王政之始，前人通过它把文明传给后代，就是下雨，后面也有一系列跟下雨有关系

后人通过它可以了解自己的过去。这是中的字；接着是“露”、“霜我们可以看

华民族跟世界上其他民族很不相同的一到，“雪”是在“雷”声振动之后讲的，

个方面，许多民族的文化都是往将来看从冬天的“雪”到春天下雨，即“需”，

去，我们并不放弃过去，我们慎终追远。到夏天的“露”，到秋天的“霜”，有其排

没有文字,我们就看不到《史记》、《汉书》,列依次。

就不知道我们的文化五千年都没有断过。理据体察，是对字义的体会和说明。

第三，说明白文字之理，包括三个比如“人”，许慎说是“天地之性最贵者

方面：始一终亥、以义相从、理据体察。也”。荀子曾说：“水火有气而无生，草木

始一终亥，整个《说文解字》一共有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、

有540个部，从“一”起先，到“亥”结有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。”

束，这是一种理念。许慎用“一”作为发可见，“天地之性最贵”不是许慎的独创，

它是一种文化的传承。当然，它也经过了六书下的定义是：

许慎的选择。一日指事，指事者，视而可识，察而见意，

第四，文字之证。许慎说明、分析、上下是也；

探究和体察古人造字的道理，再把这种道二曰象形，象形者，画成其物，随体诘讪，

理通过他的证据给我们证明，告知我们它日月是也；

是必定的、精确的。比如“儒”这个字，三日形声，形声者，以事为名，取譬相成，

许慎说明说是“柔”，为什么呢？它从“需”江河是也；

声，“需”有柔的意思，比如糯米的“糯”,四日会意，会意者，比类合谊，以见指伪，

相濡以沫的“濡”。但是，你要以为这就武信是也；

是“儒”的特征，唯恐不够。“需”，许慎五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，

说明为「直也。遇雨不进,止直也。““需”考老是也；

是《易经》的一卦，许慎引用《易经》的六日假借,假借者，本无其字，依声托事，

话“云上于天，需。”说明“需”是等待令长是也.

的意思。云出来之后，你别焦急走，忍一1）指事:许慎的定义是“视而可识，察而

忍，等雨下完了再走。这里面就有柔的含见意.”一•眼看去就可以相识大体,细致视

义。但是，它也有刚的一面，“需”不是察就发觉意义所在.如：上、下、中、亦

不出去，还是要出去，出去是必达的，所（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等.

以它是柔中有.刚。通过“需”让我们联系2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦,

到“儒”，柔刚并济才是“儒”的本质特即许慎所谓“画成其物,随体诘诂如日、

征。月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、

虎、高、夕、火、女等.

5、许慎对六书是如何说明的

3）形声：由两个部分构成,一个部分表示

六书的内容：象形、指事、会意、形声、

意义或字义的属类,叫形符（或意符）；另

转注、假借许慎在《说文解字•叙》里给

一部分大致地表音,叫声符.如:江、河、

字）。属于一个字范围内的运用问题.二、假借

本身虽不干脆产生新字，但却可以产生新

异体字：是字音字义相同而字形不同的一

义.上面所举“东"字虽仍是一个,意思

组字。由于汉字是由意符、音符和记号组

却是两个了：口袋，东（方位词）.又如“自”,

成，意符选取的角度因人而异，音符又不

本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）.

同于拼音文字中的字母，所以，一字多形

假借为第一人称代词（自己），产生了新

的现象在汉字的历史上比比皆是。

义.通假字则没有这种功能，“甚矣!汝之

8.假借字和通假字有什么不同？不惠”，“惠”在这里作“才智”讲，离开

通假字和假借字两者最大的共同点就是特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲,并没

字音必需相同或相近，都是用一个音同或有产生新义.由上我们看到通假字、

音近的字去代替另一个字.综上所举的例假借字二者虽有其“同音代替”的共性，

字可以看出.它们二者的区分是：更有其明显的区分：假借是本无其字，而

一、通假是本有其字,假借本无其字.通假借用同音字来代替，一经借用，便长期替

字有一个对立面，就是被通假字.换句话代；通假是本有其字，而临时间或地借用

说,通假字是有本字的同音替代（或音近同音字来替代，语言环境变了，通假字也

替代），并且本字和借字同时存在.如“植就不复存在.假借字产生新义，通假字则

其杖而芸”（《子路从而后》），“芸”通“耘”.不然.可见通假字与假借字是并列关系，

“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时而不是包涵关系，应把它们区分开来,不

存在.又如“孝子不匮,永锡尔类”（《郑伯能混为一谈.

克段于鄢》），“锡”通“赐”.而假借字

9.汉字通假的必备条件是什么？

是没有本字的同音假借.如“东'本指一

通假产生须要肯定的条件，不是任何一个

囊橐，借作方位名词“东”的书写形式.

字都可以充当通假字。音同音近是通假

又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”.

的必备条件。音同音近中的“音”指的是

借完后，字形上仍旧只有一个（东、难），

上古音，而不是现在的读音。相同，指声1、修：干肉；与“修”通假。修:

母和韵部相同；相近，是指声母相同、韵修饰、探讨：不用于表示“干肉”。

部相近，或韵部相同、声母相近，或声母2、升:容器单位,量器。上升。升:

相近、韵部也相近。如“蚤”一一“早”太阳升起、升平、上升

同属于精母幽部。3、雕:猛禽、雕饰、凋零雕（已淘

汰）：雕饰、凋零。凋：凋零、凋敝。

10.推断异体字的条件是什么？

4、金］:chou2丝织品（异体字，淘汰）；

几个字形原本表示的是否为完全相同的

choul抽引、引出。绸：chou2丝织品。

一个词。

第一，有些字常被借用，但不是异体字。11.古今词义范围的变更表现在哪些方

1、宜：止也，从…是声。因本义少用而面？

常被借用表“实”的“的确”等义。古今汉语在词义范围方面的差异主要表

实（实）：富也，从…贯声。现在【词义的扩大】、【词义的缩小】、【词

2、真：置也，从…真声。放置。义的转移】三个方面.

置：赦也，从网直。赦免（本义）一

12.什么是词类活用？古代汉语词类活用

弃置一安置一放置一设置一置办

主要有几种状况？

其次，有些字表示的词有同源关系，运用

词类活用是指某些词临时变更其基本语

上也有交叉，但不是异体字。

法功能去充当其它词类或基本功能未变

1、游：水中移动。不行写作“遵二

更而用法比较特别的现象。古代汉语中的

道：行走。可写作“游”。

词类活用特别普遍，是古代汉语的重要语

2、获：猎取禽兽。不写作“获二

法特点之一，其内容主要包括名词、形容

获：收割谷物。可写作“获”。

词、数词用作一般动词，名词作状语，使

第三，有些字表示的是不同的词，虽然文

动用法和意动用法等。

献中常混用，但不是异体字。

古代汉语中的词类活用主要有：法比较特别的现象。古代汉语中的词类活

名词活用为动词，名词的使动用法、意动用特别普遍,是古代汉语的重要语法特点

用法、为动用法之一，其内容主要包括名词、形容词、数

动词的使动用法，动词活用为名词词用作一般动词，名词作状语，使动用法

形容词活用为动词，形容词的使动用法和和意动用法等。

意动用法

15.什么是使动用法？使动用法有几种状

数词活用为动词，数词的使动用法

况？

此外，名词用作状语的现象在古代汉语中

所谓使动用法，是指谓语动词具有“使之

也很常见。在现代汉语中，一般名词一般

怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的

不能用作状语，古今有别。

动作不是主语发出的，而是由宾语发出

13.什么是词的兼类？词类活用和词的兼的。事实上，它是以动宾的结构方式表达

类有什么不同？了兼语式的内容。使动用法中的谓语

答：指在词义上有联系，并在不同的场合动词，有的是由名词、形容词活用来的。

（不是同时）常常具备（不是临时）两类由于原来的词类不同，活用作使动之后，

或两类以上的的词类的语法功能的词。它们所表示的语法意义也不完全相同。所

词的兼类与词的活用不同。兼类是指某个谓使动用法,就是指主语所代表人或事物

词常常具备两类词的特色，而活用是由于并不施行这个动词所表示的动作，而是使

修辞的须要把甲类词临时当作乙类词来宾语所代表的人或事物施行这个动作。

用。

有三种：1.动词的使动用法。如〃必先苦

14.H么是名词、形容诃、数量同活用为其心志，劳其筋骨〃中的〃劳〃，意思是〃

动词？使劳累"。

答：是指某些词临时变更其基本语法功能2.名词的使动用法。是〃使.....成

去充当其它词类或基本功能未变更而用为.......〃的意思。

3.形容词的使动用法。特点是使宾语表示是把它后面的宾语所代表的人或事物看

的人或物具有这个形容词所表示的性质做这个名词所代表的人或事物。形容词的

或状态。意动用法，是主观上认为后面的宾语所代

表的人或事物具有这个形容词所代表的

16.什么是意动用法？意动用法有几种状

性质或状态。意动用法表示主语认为宾语

况？

怎么样，或主语把宾语当作什么。

意动用法是指某些词用作动词充当谓语

时其动作属于主观上的感觉、看待或评17.使动用法和意动用法的区分是什么？

价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为语义区分使动用法指动词谓语表示主语

宾语所代表的人或事物有谓语自身所代使宾语〃怎么样〃的用法。有些名词和形容

表的性状,或者把宾语当作谓语所代表的词活用为使动词，表示〃使......〃的意

人或事物去看待、评价。意动用法是古汉思。有三种：1.动词的使动用法。如〃必

语重要语法现象之一，其中包括形容词的先苦其心志，劳其筋骨〃中的〃劳〃，意思

意动用法和名词的意动用法。是〃使.…劳累〃。

意动用法只限于形容词用如动词和名词2.名词的使动用法。是〃使.....成

用如动词的活用，动词本身没有意动用为.......〃的意思。

法。一般可译为“认为......”“以......3.形容词的使动用法。特点是使宾语表示

为.....”“对......感到......”等。使的人或物具有这个形容词所表示的性质

动用法是主语使宾语在客观上产生某种或状态。

动作行为，而意动用法是主语主观上认为意动用法表示主语认为宾语怎么样，或主

（或以为）宾语具有谓语所表示的内容,语把宾语当作什么。有两种：

是存于意念的想法或看法，客观上不肯定1.名词的意动用法。例如〃先破秦入咸阳

如此。者王之〃中的〃王〃，意思是〃以....为王〃。

2.形容词的意动用法。例如〃而耻学于师〃

意动用法有几种状况：名词的意动用法,

中的〃耻〃，意思是〃以为耻〃。译成现代汉涪时，”认为（以为）宾语怎

语法区分么样”或“把宾语当什么”就成其为常

L使动可以省略宾语，意动不省略宾语。用的表达方式。

2.谓语敏捷性不同。

18.如何翻译使动用法和意动用法？

使动用法与意动用法，都属于词类的活用

使动用法：使动用法有三种翻译方式，但

范畴。构成使动用法的词，一般是动词以

是，有人对此不甚明白，以致在对它进行

与活用为动词的名词、形容词和数词。构

判别或翻译时.，产生了模糊相识或不能敏

成意动用法的词，一般是活用为动词的形

捷翻译看到课文注释将“六国会盟而谋弱

容词与名词。

秦，，中的“弱”注释为“减弱”时.就对

使动用法，是古汉语中一种简洁的特别表

它的使动用法产生怀疑在翻译使动用法

达方式,其主谓宾三者之间存在着一种特

时.一律运用“使……动”的格式。从而

别的相互关联的关系。其语义结构是谓语

显得有点生硬现从中学课本中选取数

的动作不由其前的主语所发出，而是由谓

例.例说如下.希望能给太家带来肯定的

语后的宾语所发出，宾语有兼语的性质。

帮助。

其意就是表动作的谓语在其前主语的客

一、运用“使……动”的格式进行翻译。

观作用下具有“使（让）宾语怎么样”的

二、运用“动补结构”的格式来翻译。三、

意思，译成现代汉语时，“使（让）宾语

依据意思进行意译。总之，三种翻译方式

怎么样”就成其为常用的表达方式。

各有千秋第一种翻译方式是最基本的方

意动用法，也是古汉语中一种简洁的特别

式.放之四海而皆准后两种翻译方式.有

表达方式,其主谓宾三者之间存在着一种

其敏捷性、简洁性.但也有其局限性：并

特别的相互关联的关系。其语义结构是主

不是全部的使动用法都能用这两种方式

语主观上认为（以为）宾语具有谓语所表

来翻译。例如：“序八州而朝同歹『'和"外

的属性。其意就是主语“认为（以为）宾

连衡而斗诸侯”（贾谊《过秦沦》）两句中

语怎么样”或“把宾语当什么”的意思,

的“朝”和“斗”.就只能译成“使……动用法是一种主观上的意念，所以，在文

朝”和“使……斗二因此.我们在翻译言文中表心理活动的动词常会出现意动

使动用法的时候.要敏捷地选择翻译方用法。常见的词有：〃怪〃〃羞〃〃耻〃等，如

式.不行拘泥于一种方法。〃孟尝君怪之〃，这个〃怪〃就是〃对……感

到惊奇〃的意思，简洁说就是〃以之为怪〃。

意动用法在文言文中有一种特别的动宾

再看一个例子，韩愈的《师说》里有这样

关系，那就是意动关系.”意动…中的”

一句话〃于其身也，则耻师焉〃这里的〃耻〃

意“，就是"主观认为”,就是“主观上

是〃认为（觉得）……羞愧〃的意思。最终

把某个事物当作”的意思、.举个例子吧，

举一个名词的例子韩愈的《师说》里有〃

“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师

（《孟子•尽心上》）（小，形容词作意动

之〃的句子，这里的〃师〃是名词作意动用，

用，译成：①认为天下变小了；②以天下

当〃把……作老师〃讲。

为小。登上东山就觉得鲁国变小了，登上

泰山就觉得整个天下变小了。）句子中的19.古代汉语名词状语主要有几种