古代汉语课后练习答案

练习一

查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部

首:丹（、部）之U部）亚（二部）常（巾部）FH（十

部）受（又部）严（口部）（邑部）巡（（〈〈部）希（巾

部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（支部）书（曰

部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁例部）贰（贝

部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）

按：繁体字“隆”与“萍”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》

“隆”字在阜部，“郝”字在邑部。《辞源》修订本不收“隆”字，只

收“券IT字，在邑部。

二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否

一样？“行疯”的“行”读什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。

其中xing、xing、hang、hGng是一样的。《康熙字典》还引了《集

韵》的一条注音“乎监切”（读音为xidn）o“行就”的“行”读x

ingo

三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：1.以

残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子?汤问》）曾，副词，乃、竟。

2.居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳

阳楼记》）则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那

么。3.既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》）既,

时间副词，表过去，已经。

4.或圆如箪，或方似笥。（《水经注？巫山、巫峡》）或，无定代词,

有的。

5.自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注？巫山、巫峡》）自，假设

连词，苟、假如。常“自非”连用。

6.广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、

都。

四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、

形声字各五例。六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，

是古人对汉字的形体构造与运用规律所作的理论总结。

象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简洁的线条把事

物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。

指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。

会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、

北、莫、休、明。形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两

部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、

故。

关于转注，学术界看法还不一样。一般认为，它的主要特点是字形同

部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧

与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。

假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”

是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然“新”是“薪”

的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字,

后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借

为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。

五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意

义？怎样辨别词的本义？所谓词的本义，就是词的原来意义。由于

汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本

义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词

多义的根本缘由。

了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异

同，精确地驾驭词义。其二，可了解词义演化的不同状况与其规律，

提高阅读古文的实力。其三，可详知一个词意义的古今演化状况，明

白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义

的联系，理性地驾驭词的意义。

辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义

有亲密的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就须要

了解字形演化的历史，特殊要当心字体传讹的情形。其次，确定词的

本义，还必须要有实际的语言资料加以证明。一般说来，一个字的字

形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的

本义。必需把以上两个方面结合起来，才能较为精确地辨别词的本

义。

六下列句子中加点的字属于六书的哪一类？依据字形推断它们在

句子中是本义还是引申义？

1.北山愚公长息曰。（《列子?汤问》）

息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所

申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思,

为引申义。

首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、"第一”等含义。这里是

首位、第一的意思，为引申义。

8.盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）

本，指事字，本义是树根部，引申出“原来”、“原来”等含义。这里

是原来的意思，为引申义。

七说明下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些

是引申义。（A）组：

1.肉食者谋之，又何间焉？（《左传?庄公十年》）间，参加。引申

义。

2.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记?

陈涉起义》）间，暗地里，隐私地。引申义。

3.晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记？管晏列

传》）间，缝隙，空隙。本义。

4.愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（《史记？韩信破赵之

战》）间，小的，偏僻的。引申义。

5.间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）间，隔

些时候。引申义。

6.对曰：“愿少间J（《史记?淮阴侯列传》）间，避开别人。引申

义。

7.臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记?廉颇

蔺相如列传》）间，乘间，暗中。引申义。

8.郤至曰：“楚有六间，不行失也J（《左传?成公十六年》）间，

马脚、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。9.韩信使人间视。

（《史记?韩信破赵之战》）间，隐私地，暗地里。引申义。

10.少焉，月出于东山之上，徘徊十斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

间，中间。引申义。（B）组

1.发使使燕。（《史记?韩信破赵之战》）发，派遣。引申义。

2.途有饿草而不知发。（《孟子?梁惠王上》）发，发放仓粮赈济

灾民。引申义。

3.君子引而不发，跃如也。（《孟子?尽心上》）发,射箭。本义。

4.齐王使使者向赵威后，书未发。（《战国策?齐策四》）发，启

封。引申义。

5.夫城身■发于南海。（《庄子?秋水》）发,动身。引申义。

6.春心莫共花争发。（李商隐《无题》）发，开放。引申义。

7.舜发于吠亩之中。（《孟子?告子下》）发，兴起。引申义。

8.退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语？为政》）发，发

挥。引申义。

9.文物以记之，声明以发之。（《左传？桓公二年》）发，发扬。

引申义。

10.天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。（《老子？第三十九

章》）发，振动，爆发。引申义。

八说明下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变更，指

出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色调和轻重的变更

（教材引文下加△处，本书改为下加点）：1.饮于河渭。（《山海经?

夸父逐日》）

河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。

2.子路从而后，遇丈人，以杖荷藤。（《论厝？子路从而后》）丈人,

古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。3.空谷传

响，哀转久绝。（《水经注?巫山、巫峡》）响，古代指回声，今泛指

声音，词义范围扩大。

4.不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记?王子坊》）恨,

古义缺憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。5.唐

氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钻孤潭西小丘记》）

货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩

小。售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。

6.书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钻金用潭西小丘记》）

所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、缘由、结论等，

今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩

小。

遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色调

古今不同，古褒义，今贬义。

7.阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）排，古义冲击，

今义排列。词义转移。

8.则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）去，古义离

开，今义前往，词义转移。国，古义国都，今义国家，词义范围扩

大。

9.由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》）购,

古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。10.则又跄伏穷山僻壤

之中。（汪琬《传是楼记》）穷，古义指不通达，今义贫困，词义范

围转移。九把下面的短文加上标点并译成现代汉语：标点：

谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。

客问淮上利害，答曰：

“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语？雅量第

六》）按：教材引文误“默然”为“静默”，今正。译文：

谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看

完了书信，缄默无语，渐渐地把脸转向棋局。客人问淮上战局的状况,

谢安回答说：“孩子们已经大破敌人」意色举止与平常没有什么不

同。标点：

昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。

吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，

不见人，徒见金J（《列子?说符第八》）译文：

从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，

到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了

他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说:

“我拿金子的时候，没有望见人，只望见了金子。”标点：

予谒告南归，以成化戊成冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日

过午矣。不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可与滁州也。上马行

三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。

抵关，己昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜铳束燎以行C山

口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈昭崟，悉下马，累肩而上。

仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风

暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。

铜铳发，山谷响动。行六七里，与山顶。忽见月出如烂银盘，照射

无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃赵点检

破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。

（程敏政《夜渡两关记》）译文：

我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。

到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下，问驿

站里的官吏，官吏欺瞒我说，到傍晚的时候，

还可以到达滁州。上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清

流关，地势很险，有很多老虎。我心里记住了这件事。

到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山

下的邮卒带着铜锣火把接着赶路。山口两个山峰对峙，高几百寻，向

上看不到山头。石头栈道坎坷险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀

登。频频相约定，假如有危急状况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一

个大星，光线光明，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭

了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到胆怯，相互大

声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声振动山谷。走了六七里，到了山

顶。突然望见月亮出来了，像一个绚丽的银盘，照射着无穷无尽的大

地，我们才起先举手相互庆贺。然而下山的时候，还长时间心中胆怯

不能安静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将

的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇妙突出的。夜里二

更的时候，到达了滁阳。练习二

一下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理

由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。

1.肉食者鄙，未能远谋。（《左传？曹刿论战》）既而大叔命西鄙北

鄙贰于己。（《左传?郑伯克段于鄢》）

“鄙”在其次句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”,

旧注训为“边力字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识

短”，为引申义。2.尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传？齐桓公伐

楚》）备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴?汉纪五十七》）

“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供应”，是本义。在其次

句中用的是副词“共同”义，是引申义。

3.故不能推车而与。（《左传？塞之战》）郤克伤于矢，流血与屐。

（《左传?簟之战》）

从字形看，“与”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说

文解字》：“与，逮也。”“与”在第一句中义为“赶上”，字形与字义

相合，与《说文》释义相合，是本义；在其次句中义为“到”、“至”,

是引申义。

4.君不若引兵疾走大梁。（《史记?孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。

（《三国志?华佗传》）

《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在其次句中义为“病”，与字形

以与《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急

速”，是引申义。5.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左

传?庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。（《汉书？张骞传》）

“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起

共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。

“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在其次句中义为

“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。

二什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区分？举例说

明。

在古代汉语中，某些词可以依据确定的语言习惯敏捷运用，在句中临

时变更它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活

用。例如：《公羊传?庄公十三年》：“曹子手剑而从之J“手”本是名

词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑二临时具有了动词

的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注？巫山、巫峡》：“江水又

东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也J句中的“东”字原来是个方位

名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又

如《蜘版传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、

“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语,

也都是词类活用。使动用法和意动用法的区分是：

1.两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语

怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。

如《史记?鸿门宴》「项伯杀人，臣活之J《战国策?邹忌讽齐王纳谏》：

“吾妻之美我者，私我也J前例的“活”是使动用法，其含义是主

语”臣（指张良）”使宾语”之（指项伯）”活了下来；后例的“美”

是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾厝“我（指邹忌）”长得

美丽。

2.两者的运用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词

的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。三举

例说明古代汉语的几种被动句式。1.“于”字被动句式

将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法？

行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒

获。2.“为”字被动句式

将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后

的主动者可以不出现。如《韩非子？五蠹》：“而身为宋国笑J“为宋

国笑”即被宋国人嘲讽，出现主动者“宋国”；又《战国策?燕策三》:

“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主

动者。3.“为……所”被动句式

“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”

之间，有时主动者可以不出现。如《汉书?霍光传》：“卫太子为江充

所败J”为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主

动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀J“为

所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。4.“见”

字被动句式

将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非

子?说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。5.“见……

于"被动句式

是“见”字被动句与“十”字被动句的结合，“见”放在动词前表被

动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记?楚世家》：“必见欺

于张仪“见欺”即被欺瞒，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺

于张仪”即被张仪欺瞒。6.“被”字被动句式

将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”干脆引进主动者。

如《史记?屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤J“被谤”即被毁

谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被

尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书二

四古代汉语推断句中的“乃“、“即”、“维”、“惟“非”是不是推

断词，为什么？

古代汉语推断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是推断词。

因为它们都不具备推断词的性质。“乃”、“即”是副词，在推断句中

起加强确定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以

当汉语中出现推断词“是”以后，它们还可以用在“是''前，构成"乃

是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”,

它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于推断句中，也可以

用于其他类型的句子中。如《尚书？吕刑》：“蚩尤惟始作乱J”性始

作乱”即起先作乱，不能理解为“是起先作乱”，故“维”不是推断

词。“非”也常常用于推断句的谓语前，它是否定副词，不是推断词。

五指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什

么不同形式：1.蔓草犹不行除，况君之宠弟乎？（《左传？郑伯

克段于鄢》）前句是，无标记。

2.臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记？兼颇蔺相如列传》）是，

“见・・♦・・・于”式。

3.今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书？张骞传》）前句是,

“于”字式。

4.不者，若属皆且为所虏。（《史记?鸿门宴》）后句是，“为……

所”式。

5.城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）前句

是，无标记。

6.为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书？张骞传》）后句是,

“为……所”式。

7.才高见屈，遭时而然。（《论衡？自纪》）前句是，“见”字式。

8.劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子?许行》）后句是，“于”

字式。

六下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和

用法。

1.虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记?王子坊》）不是。

之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2.姜氏何厌之

有？（《左传?郑伯克段于鄢》）

是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。3.贡

之不入，寡君之罪也。（《左传?齐桓公伐楚》）

不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定

中之间。4.岂不谷是为？先君之好是继。（《左传?齐桓公伐楚》）

是。“小谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。

之，连词，用于定中之间。5.子路有闻，未之能行，生怕有闻。

（《论语?公冶长》）是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代

指所闻之事。6.守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）

不是。两处的两个“之。前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾

语；后一“之”字是连词，用于定中之间。

7.奚以之九万里而南为？（《庄子?逍遥游》）

“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，

动词，至I、去。七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不

同：

1.子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋

之有?”（《论语?子罕》）古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的

前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2.子思日：“如侬（子思的

名）去，君谁与守？”（《孟子？离娄下》）古：谁与守。“谁”作介

词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3.我未见力不

足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语?里仁》）古：未之见。“之”

作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4.古者天

下散乱，莫之能一。（《史记?秦始皇本纪》）

古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾

语后置。5.古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）

古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语％今：不欺余。宾语后

置。6.君奚为不见孟轲也？（《孟子。梁惠王下》）

古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。

宾语后置。7.然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商

君书？画策》）

古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。

今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。

8.荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。“（《左传?

襄公十四年》）古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置

宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9.圣王有百，吾孰法焉？

（《荀子?非相》）

古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。

宾语后置。10.敢问夫子恶乎长？（《孟子?公孙丑上》）

古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎（于）恶长，即

在哪方面擅长。宾语后置。八指出下列各句中的词类活用现象，

并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1.今弃是州也，

农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钻铀潭西小丘记》）陋：形容词意动

用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好二2.杀鸡为黍而食之,

见其二子焉。（《论语?子路从而后》）

食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）

其二子”即“使他的两个儿子出来相见:

3.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子？齐桓晋文之

事》）朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝

拜:4.远人不服，而不能来也。（《论语?季氏将伐颛臾》）

来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”

归顺的意思。5.城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后

叙》）降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡倒戈”。6.诸将

恐惊，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）弱：形容词使动用法。“弱

秦”即“使秦国变弱”。

7.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

（《论语?颜渊》）

1.虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记?王子坊》）不是。

之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2.姜氏何厌之

有？（《左传?郑伯克段于鄢》）

是「何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。3.贡

之不入，寡君之罪也。（《左传?齐桓公伐楚》）

不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定

中之间。4.岂不谷是为？先君之好是继。（《左传？齐桓公伐楚》）

是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。

之，连词，用于定中之间。5.子路有闻，未之能行，生怕有闻。

（《论语?公冶长》）是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代

指所闻之事。6.守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）

不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾

语；后一“之”字是连词，用于定中之间。

7.奚以之九万里而南为？（《庄子?逍遥游》）

“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，

动词，至I」、去。七指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不

同：

1.子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋

之有？”（《论语?子罕》）古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的

前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2.子思曰：“如仪（子思的

名）去，君谁与守？”（《孟子?离娄下》）古：谁与守。“谁”作介

词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3.我未见力不

足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语?里仁》）古：未之见。“之”

作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4.古者天

下散乱，莫之能一。（《史记?秦始皇本纪》）

古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾

语后置。5.古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）

古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后

置。

6.君奚为不见孟轲也？（《孟子?梁惠王下》）

古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。

宾语后置。7.然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商

君书？画策》）

古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。

今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。

8.荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传？

襄公十四年》）古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置

宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9.圣王有白，吾孰法焉？

（《荀子?非相》）

古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。

宾语后置。10.敢问夫子恶乎长？（《孟子?公孙丑上》）

古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎（于）恶长，即

在哪方面擅长。宾语后置。八指出下列各句中的词类活用现象，

并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1.今弃是州也，

农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钻金母潭西小丘记》）陋：形容词意动

用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。2.杀鸡为黍而食之，

见其二子焉。（《论语?子路从而后》）

食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）

其二子”即“使他的两个儿子出来相见:

3.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子？齐桓晋文之

事》）朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝

拜二4.远人不服，而不能来也。（《论语?季氏将伐颛臾》）

来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”

归顺的意思。5.城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后

叙》）降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡倒戈”。6.诸将

恐惊，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）弱：形容词使动用法。“弱

秦”即“使秦国变弱”。

7.齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”

（《论语?颜渊》）后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”

即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像

个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。8.齐将田忌善而客待之。

（《史记?孙膑》）

善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）

好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙

膑）9.假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子?劝学》）水：

名词活用为动词。游泳的意思。

10.天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）

云、响、景：名词作状语，表示比方。“云集”即像云一样地聚集，

“响应”即像回音一样地应和，“景从”即，像影子一样地跟从（“景”

是“影”的古字）。

九下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意

义和用法有什么不同？1.儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。

（《汉书？匈奴传》）少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容

词。2.子尾多受邑而稍致诸君。（《左传？昭公十年》）稍：古

义为渐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。3.纣贵为天子，

死曾不若匹夫。（《史记?淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；

今义为曾经，时间副词。4.不行，直不百步耳。（《孟子?梁惠王

上》）

直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。5.齐

因乘胜尽破其军。（《史记?孙膑》）因：古义为就，副词；今义为因

为，连词。

6.骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书？张骞传》）竟：

古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7.匈奴匿其

壮士肥牛马，但见老弱与羸畜。（《史记?刘敬传》）但：古义为只，

范围副词；今义为但是，转折连词。

8.献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣J（《韩非子？

十过》）

虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”

为“壁”，今正。

十阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：

秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓

赵王曰「秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”

王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以

其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦

自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：

“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗

予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记?平原君虞卿

列传》）

这段文字中共有六个“以”字，分别说明如下：1.王以其力尚能

进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。2.必以

倦而归也。

以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语、引入“归”

的缘由。3.秦以其力攻其所不能取。

以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状厝，引入

“攻”的凭依。4.王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”

的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连

接状语与中心语。5.王以虞卿之言告赵郝。

以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语、引入

“告”的内容。十一说明下列各句中加点的代词的用法：

1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子?劝学》）所：

协助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。2.禹

疏九河，渝济瀑，而注诸海。（《孟子?许行》）诸：兼词，相当于“之

于"，“注诸海”即“注之于海二3.或谓孔子曰：“子奚不为政？”

（《论语?为政》）或：无定代词，作主语，意思是“有的人工奚：

疑问代词，用作状语，意思是“为什么二

4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子？齐桓晋文之

事》）者：协助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”

即五十岁的人。5.”斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也J

（韩愈《原道》）斯：指示代词，用作定语，意思是“这二何：

疑问代词，用作定语，意思是“什么”。

所：协助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事

情。6.下视其辙，登轼而望之。（《左传?庄公十年》）其：第

三人称代词，作定语，意思是“他们的"。之：代词，作“望”的

宾语，指代溃逃的齐军。十二把下面的短文加上标点并翻译成现

代汉语：标点：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油

翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃

问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手熟尔。”

康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！"翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦

置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：

“我亦无他，推手熟尔J康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）译

文：

陈康肃公尧咨擅长射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。

他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用

眼睛斜视很久没有离去。望见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。

康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老

人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻

视我的射箭技术！”老人说：“依据我的舀油就知道」于是就拿了一

个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，渐渐地用勺子舀了油滴

进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什

么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。标点：

平公射需不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕,

君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射免于徒林，殖，以为

大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射^不死，搏之不得，是扬吾

君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（《国

语?晋语八》）译文：

皆半公射娼没有射死，吩咐仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，

把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告

知了他这件事。叔向说：“您确定要杀了他。从前我们的先君唐叔在

徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。

如今您继承我们的先君唐叔，可是射骗射不死，抓又抓不到，这件事

是宣扬我君的耻辱啊。您确定要赶快杀了他，不要让这事传播出去」

晋平公很不自由，就赶快放了竖襄。标点：

后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。

与主出行，而以奴修乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，

大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，

欲就杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。"帝曰：“欲何言？"宣曰：

“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须维，请得

自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，

宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不愿俯。主曰：“文叔为白衣时，

藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？"帝笑曰：“天

子不与白衣同J因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是

搏击豪强，莫不震愫。京师号为卧虎。歌之曰：“袍鼓不鸣董少平J

（《后汉书?酷吏列传》）译文：

后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因躲

藏在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从,

董宣就在夏门亭等侯他们。于是就挡住车马，用刀在地上画着，大声

数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主马上回

宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头

说：“请让我说一句话

再死皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，

却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自

杀J就用头撞击房柱，血流满面。皇帝吩咐宦官挟持着董宣，让他

磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，

始终不愿低头。公主说：“文叔做一般人的时候，私藏逃亡罪人，官

吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命

吗？”皇帝笑着说：“天子与i般人身份不同J于是就敕封董宣为强

项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员C董

宣从今起先打击豪强恶霸势力，没有不震惊胆怯的。京师百姓称

他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。”

练习三

一古代的“姓”和“氏”“名”和”字。是什么关系？

古代的“姓”和“氏”既有联系，又有区分。姓是一种旧的族号，在

古代有“别婚姻”的作用，而且它是不能变更的；而氏是姓的分支，

往往隔一两代甚至本人就可能变更。上古时期，姓也是区分阶级地位

的标记，贵族有姓，平民无姓。战国以后，人们往往以氏为姓，姓和

氏渐渐合而为一。到了汉代，通称为姓，而且自天子至平民都可以有

姓了。另外，由于姓是用来别婚姻的，所以在战国以前，男子只称氏,

而女子却必需称姓。

古人有“名”，有“字”，二者都是古人的名字。旧说上古时期婴儿诞

生三个月由父亲命名，男子二十岁成人实行冠礼时取字，女子十五岁

许嫁实行笄礼时取字。“名”和“字”之间往往在意义上有同义或相

关联的关系。上古时期，名和字连着说时，通常是先称字，后称名；

对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字都不能称（如对父母）,

弟子自称也称名，弟子当着老师称呼其他弟子也称名。

奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。

九卿之中，廷尉、典客和制粟内史管的是政务，其余六卿管的是皇帝

宫廷的事务。以九卿为主的各中心行政长官都各有属官。九卿之外，

还有一些比较重要的中心行政长官，如中尉、将作少府等。汉初沿

袭秦制。武帝时废去太尉，改为大司马。西汉末年又把丞相改称大司

徒，御史大夫改称大司空，与大司马合称“三公”（又称三司），都是

宰相。汉代九卿中的名称也有变更。另外还有所谓加官，即本官之外

另加的官职。大臣得到加官，就可以常常接近皇帝。到东汉时，三

公已无实权，尚书机构尚书台（即台阁）反而成为事实上的宰相府

了。魏文帝时，把权势过大的尚书台改为外围的执行机构，另设中

书省，参掌中枢机密。南北朝时，又设门下省，对中书省加以限制。

这样，就形成了皇朝中心尚书、中书、门下三省分职的制度，这又是

隋唐时期中心官制的基础。

隋唐起先实行三省六部制。唐代三省首长的权力后来日渐减弱，徒具

虚名。隋朝由原来的行政总负责机构一一尚书省（或尚书台）分演出

吏、民、礼、兵、刑、工六部（部下设司），属于尚书省。唐避太宗

讳，改民部为户部。此后，作为中心行政机构的六部制始终沿袭到清

代，基本未变。六部成立后，诸卿的职权渐渐变小，有的后来就裁撤

了。

宋代中心由中枢和枢密院分掌文武二柄，号称二府。元代以尚书省、

中书省为宰相府，以尚书令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书

省，归并于中书。明代废中书省，皇帝亲理国政，高校士渐渐成为事

实上的宰相。清沿明制，到雍正时成立军机处，高校士就没有什么职

权了。

三“州”这一级行政单位历代有什么变更？

汉武帝把全国分为十儿个监察区，称为州（或部），其辖境很大。东

汉末年，州成为郡以上的一级行政单位，魏、晋、南北朝始终沿袭。

隋朝废郡存州，唐代因之，县以上的行政单位称为州（或称郡）。宋

代的州也是县以上的行政单位，州上设路。元代的州也在路或府以下。

明清时的州在县以上，府以下，京都所在的直隶州地位略等于府C也

有一些散州，虽隶属于府，但实际地位和县相当。四古代有几种

主要的纪年法？

古代有岁星纪年、太岁纪年、甲子纪年等三种主要的纪年法。

最早接受的是岁星纪年法。岁星即木星，约十二年一周天。古人把黄

道旁边一周天由西向东分为十二个星次，以此纪年。

由于岁星纪年法在实际运用中的不便，古人又假设一个岁星，叫做“太

岁”，使其运行方向与真岁星相反，而把黄道旁边由东向西分为十二

等分，以太岁的运行纪年。这就是太岁纪年法。甲子纪年始于东汉。

甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，以此纪年。五说

明下列名词：

夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。从汉武

帝太初元年（公元前104年）直到清末始终沿用。今日所谓旧历，也

指夏历。

行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。

“行中书省”的意思是中书省的行署。原来是临时设的，后来成为固

定的行政区划。二千石：汉代对郡守的通称。因汉代郡守的俸禄为

二千石，故称。

谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷依据封建社会的道德标

准，依据他们的生平行为赐予一个称号，称为“谥”或“谥号”。一

些出名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。

闰月：阴历一年事实上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决

阴阳历的冲突，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十

九年闰七个月。每逢闰年所加的一个月叫做闰月，闰月加在某月之后

就叫闰某月。

知府：官名。宋代命朝臣出守列郡为府的行政长官，称为权知（意思

是“临时主持”）某府事，简称知府。明代始以知府为正式名称，管

辖州县，为府一级行政长官。清代相沿不改。六利用工具书查出

柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以与他的文集的名称和他的

传记资料。

查《中国古今人名大辞典》可知：

柳宗元（773-819）,唐河东解县（今山西省运城县西北）人，字子

厚。曾任监察御史、蓝田尉、礼部员外郎、永州司马,柳州刺史等职。

著作有《柳河东先生集》。查《二十四史纪传人名索引》可知：

柳宗元的传记资料在“旧唐13/160/4213”（即《旧唐书》第13册、

第160卷、第4213页）和“新

唐16/168/5132”（即《新唐书》第16册、第168卷、第5132页）。

七利用工具书查出“五月金陵西，祖余白下亭”这两句诗的作者，

并说明“金陵”和“白下”是今日什么地方，说明“祖”的意义。

据日本人编唐诗索引可以查出，这两句诗出自李白《留别金陵诸公》。

金陵和白下都是今日的南京市。“祖”的意思是饯行。

八《史记?汲黯传》：“上以为淮阳楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守J

请依据《说文解字》说明“郊”的本义，依据《经籍纂诂》说明“郊”

的句中意义。

《说文解字？邑部》：“距国百里为郊，从邑交声J据此知“郊”的本

义是指国都城外百里以内的地方。《经籍纂诂》：“郊，郊道要冲之处

也。”据此知“郊”在句中指交通要道。

九说明下列各组中加△的词的意义，并说明哪个是本义，哪个是引

申义（教材引文下加△处，本书改为下加点）：（A）组

1.素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）树：建立、树立,

引申义。

2.庞涓死于此树之下。（《史记?孙膑》）树：树木，引申义。

3.后稷教民稼稽，树艺五谷。（《孟子？许行》）树：种植，本

义。（B）组

1.小虞君之涉吾地也。（《左传？齐桓公伐楚》）涉：进入，引申

义。

2.淡水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋?察今》）涉:

趟水过河，本义。

3.然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》）涉：

经验，引申义。（C）组

1.信言不美，美言不信。（《老子?第八十一章》）信：诚恳，本

义。

2.人谓子产不仁，吾不信也。（《左传？襄公三十一年》）信：信

任，引申义。

3.俄而谢玄淮上信至。（《世