湘豫多地多校联考2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题（含答案）

第=PAGE2*2-13页共=SECTIONPAGES2*24页◎第=PAGE2*24页共=SECTIONPAGES2*24页第=PAGE1*2-11页共=SECTIONPAGES1*22页◎第=PAGE1*22页共=SECTIONPAGES1*22页湘豫多地多校联考2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。【文本一】“信息茧房”是数智时代的一项重要议题，它主要源于人们对于信息的个性化（而非全方面）需求。用户总是倾向基于其个人偏好而选择接触媒介信息，进而将自己束缚于“茧房”之中，并滋生网络过滤、群体极化等问题。在生成式人工智能的语境下，信息茧房更多产生于人机交互场景中，并呈现出新的特征——基于“技术集合放大作用”“连续对话”“个性生成”等新型要素，生成式人工智能在与人类的对话中通过自主学习技术以及对话的上下文反思并调整自己的回答，更好地满足了用户的需求。由此，一种同时针对用户与模型本身的“自反式信息茧房”在生成式人工智能的语境下生成：一方面，它使个体被“基于个性的同质化信息”包裹，进而失去形成对外界全面客观认知的渠道；另一方面，它也使人工智能模型在基于个性对话而进行数据训练时被迫舍弃立体化的知识汲取，而倾向于根据用户主观需求和价值选择进行迎合式的自我成长。“自反式信息茧房”产生于生成式人工智能模型“优先取悦人类反馈，而非基于事实逻辑实现内容生成”的原初设定，其最主要特征即在于：在凭借其提供的定制化、个性化对话服务而将用户闭锁于由片面信息构筑的狭窄数字空间的同时，生成式人工智能也基于强大的情绪承接能力而将模型自身困于由“用户核心需求”所形成的无形障壁内，进而使得模型后续基于人机对话的学习和训练逐渐不再以现实世界的客观事实为基础。因此，“自反式信息茧房”在本质上是一种由“用户的主动信息闭塞需求与被动信息闭锁困境”和“模型的迎合性设置与倾向性自我调适”共同促成的、表现为“人—机”之“双重非理性”的现象或效应。它将严重削减人工智能模型的思考深度及其知识体系的完整性，并且通过人机交互将偏颇的观点、局限的知识、极端的情绪等再度传导至用户端；而一旦用户和模型之间的信任形成，此种基于情绪和需求等非理性因素的“自我反复”在对话中不断得到巩固，人机交互也将逐渐走向非理性化，最终阻碍社会整体认知的进步，甚至使社会整体陷入极化风险。【文本二】“回音室”是与信息茧房相互关联的重要概念，意指人们更容易听到志同道合的言论，却也让自己更孤立，听不到相反意见；人们寻求或分享的信息既符合其群体规范，又倾向于加强现有的信念。技术层面的“回音室”效应是传统媒体时代信息茧房成立的前提条件，其指的是互联网提供的源源不断的信息导致个人“信息过载”后，受众只能被动接受有用信息，对“同质化信息”的常态选择也由此形成。人们对于“回音室”及其内含同质化信息的容忍，主要源于人类对熟悉事物的“信任感”：在互联网环境之中，触手可及的信息往往更具可信性，反复传播并且在个人的经验世界之中经常被证明或证实的内容远要比陌生的信息更为安全。【文本三】“自反式信息茧房”不仅具有封闭性、集体性、一元论的现代性症候，同时也在生成式人工智能的强化作用下彰显出全新的特征，即“强化沉浸”效应。通过结合和利用不同的技术，生成式人工智能能够使已然落入传统信息茧房的用户获得更真实、更具象化的体验。此时，用户完全被浸没于由模型提供的虚拟对话中，进而倾向于拒绝所有现实生活中的选择，导致用户社交技能弱化。就“自反式信息茧房”的现代性症候而言，哈贝马斯在探讨现代性的特质时提到，现代性可能因为其对复杂社会损害和潜在暴力的高度敏感性而被揭露为一系列异化的生活关系——无论是被技术操控的关系，还是被政治权威同化的关系。在这种视角下，“自反式信息茧房”显露出潜在的社会冲突，在不同形态的“回音室”中孵化出的偏见虽未直接催化群体对抗，却在内化过程中逐步将同质信息转化为团结内部群体的符号，这种符号在复杂的网络世界中成为标识个体身份和划定信息领域的关键。随着“回音室”的信任向信息茧房的规范直觉转变，群体成员的行为模式也发生了变化：其不再是信息洪流的消极接受者，而开始在现有的信息基础上积极寻找和聚集相似的信息资源，以此构筑更加坚实的信息防线。这种由群体自发构建的防线，虽在外部受到资本主义异化、技术统治以及政治权威等多重因素影响，但其内在逻辑则是基于新的社会规范——一种在生成式人工智能时代下的直觉式规范。在这种规范指导下，群体成员不仅在信息上建立起屏障，也在心理上形成了对“自反式信息茧房”安全性的依赖，反过来又进一步强化了信息的封闭性和群体的内聚性。如此，这些由“回音室”阶段的简单信任和自我锁闭所演化而来的防线，也不再是被动的结构，而是群体成员有意识构建的堡垒。成员们不仅能找到情感上的慰藉和认同感，同时也在不知不觉中抗拒和排斥与己观点不同的信息，导致信息的单向流动和思想的单一化。最终，这种“规范直觉”成为维持“自反式信息茧房”稳定的核心力量，它悄然影响着群体成员的信息选择、处理和交流方式，进而在无形中塑造了网络社会的认知图景和交往模式。就“自反式信息茧房”的新特征而言，生成式人工智能模型通过“连续对话”营造的深度沉浸感强化了前述力量，而沉浸效应可能使得成员更加难以跳脱已然陷入的信息茧房，并可能使模型自身由于信息茧房的反馈循环而表现出更强的非理性特征。以“对话”为核心而展开的人机交互活动掺杂着一种显明的非理性要素，即通过组织自然语言满足“用户需求”。当下的生成式人工智能应用内蕴着“以用户为中心，深化个性化体验”的发展趋势。对沉浸性的追求使得生成式人工智能模型的回应，逐渐不再以“知识”与“真理”为依归，而是以实现作为对话者之人类的主观满足感为其交互目的；此外，借助其自主学习能力，生成式人工智能模型可能进一步将人机交互的语料限定在用户特定需求所指涉的范围之内，用户与模型便同时被禁锢在由此种非理性要素所构筑的枷锁之中。质言之，虽然在人类主体性的视角下，此种目的导向无可厚非，但它实际上也使得人机交互不可避免地滑向非理性。“虚拟身份的观点会逐渐与特定群体的共识融合，使得信息茧房变得更加坚不可摧。”生成式人工智能模型的持续对话功能，为信息茧房内的成员提供了一种新的交互体验，“面对面”式的互动不仅使得意见更加深入地展开和变得更具体，而且还使得“自反式信息茧房”内的壁垒设计更加复杂和精巧。在这种“强化沉浸”效应下，传统的“网络键盘交流”被一种更直观、仿佛面对真人的虚拟对话所取代，提高了信息的透明度和直接性，使个体与特定群体的意见在更短的时间内达成一致。对话的连续性和互动性加快了商讨、批评、磋商和团结的过程，这不仅加速了群体内意见的形成和统一，而且为“自反式信息茧房”引入了一套明确的“排他规则”，各茧房之间的隔离墙因此变得更加坚固。（以上文本均摘编自曹冬英《“自反式信息茧房”：生成式人工智能的构筑机理与超越》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“自反式信息茧房”本质上是一种“双重非理性”的现象或效应，其将模型自身困于无形障壁内的危害要比其将用户闭锁于狭窄数字空间中的危害更大。B．人类对熟悉的事物怀有“信任感”，在互联网环境之中，人们更愿意相信触手可及的信息，相信那些反复传播并且在个人经验世界之中经常被证明或证实的内容。C．在生成式人工智能时代，“回音室”效应将同质信息转化为标识个体身份和划定信息领域的符号，并促使“自反式信息茧房”产生一种稳定的直觉式规范。D．在以“对话”为核心而展开的人机交互活动中，人类主体性视角使得人机交互不可避免地滑向非理性，“满足用户需求”因此成为一种无可厚非的目的导向。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．文本一先介绍“信息茧房”，再由此导入“自反式信息茧房”的概念，阐明了后者形成的背景和原因，并介绍了其特征与危害。B．文本二介绍了“回音室”的概念，通过文本三的相关内容可推知，作为传统媒体时代信息茧房成立前提条件的“回音室”效应，在生成式人工智能语境下被放大了。C．文本三采用了总分式结构，阐述了“自反式信息茧房”的两个特征，即封闭性、集体性、一元论的现代性症候和“强化沉浸”效应。D．文本三的第二段运用了引用论证的手法，援引哈贝马斯的观点，目的是为了证明封闭性、集体性、一元性的现代性症候可以和“强化沉浸”效应共存。3．请从以下四段话中选出恰当的选项，填入文本中横线处空缺。（

）A．2024年11月12日，中央网信办秘书局等部门联合发布《关于开展“清朗，网络平台算法典型问题治理”专项行动的通知》，要求“深入整治‘信息茧房’、诱导沉迷问题”，并提出要“构建‘信息茧房’防范机制，提升推送内容多样性丰富性”。B．以Chatbot为例，其可以为用户提供全天候的服务，通过GAI技术的整合回答常规预设的问题，并基于用户对话历史、行为习惯甚至是情绪感知的动态响应，为用户提供个性化的互动体验。C．2025年1月20日，DeepSeek发布R1模型，其随着测试时间计算的增加而出现了诸如“自我反思”的复杂行为，并会重新访问和评估其先前步骤以及探索解决问题的替代方法。D．根据CNNIC的《生成式人工智能应用发展报告（2024）》，20至29岁网民使用生成式人工智能产品的比例最高，达到40.5%；其次为19岁及以下网民，比例为29.1%。4．2023年，比利时一名具有自杀倾向的男子皮埃尔，在智能聊天机器人“艾莉莎”的诱导下自杀身亡，请推测一下二者的聊天内容可能存在什么特点，以及可能有什么内容。5．与传统的“信息茧房”相比，“自反式信息茧房”将会带来新的风险。这些风险为什么会产生？请结合文本内容进行阐述。阅读下面的文字，完成小题。倪焕之（节选）【注】叶圣陶“啊！倪先生，欢迎，欢迎！”蒋冰如站在学校水后门外，举起一条胳臂招动着，声音里透露出衷心的愉快。随后一只手拉住刚从石埠上小孩子样跳上来的焕之的衣袖，似乎迎接个稔熟的朋友。“蒋先生吧？”焕之的呼吸有点急促，顿了一顿，继续说：“听树伯所说，对于先生非常佩服。”他说着，眼睛注视冰如的脸，觉得这就完全中了意。【“注视”见其专注，“中了意”显其心悦，写出焕之初见志同道合者时的欣喜与认同，为后文二人志趣相投埋下伏笔。】“树伯，怎么了？还不上来！”“来了。”树伯从船舱里钻出来，“我这迎接专使可有点不容易当，一直在船里躺着，头都昏了。”“哈哈，谁叫你水乡的人却犯了北方人的毛病。倪先生，你不晕船吧？”“不。”跨进学校的后门，走过一道廊，折入一条甬道。这境界在焕之是完全新鲜的，有些渺茫莫测的感觉。廊外摇动着深黑的树枝；风震撼着门窗发出些声响，更见得异样静寂。煤油灯引导从后门进来的几个人进了休憩室。休憩室里原有三个人围着一张铺有白布的桌子坐着，这时候一齐站起来，迎到门口。“这位是徐佑甫先生，三年级级任先生，”冰如指着那四十光景的瘦长脸说。那瘦长脸便用三个指头撮着眼镜脚点头。脸上当然堆着笑意；但与其说他发于内心的喜悦，还不如说他故意叫面部的肌肉松了一松；一会儿就恢复原来的呆板。“这位是李毅公先生，他担任理科。”“焕之先生，久仰得很。”李毅公也戴眼镜，不过是平光的，两颗眼珠在玻璃里面亮光光的，表示亲近的意思。“这位是陆三复先生，我们的体操教师。”陆三复涨红了脸，右颊上一个创疤显得很清楚；嘴唇动了动，却没说出什么来；深深地鞠个躬，犹如在操场上给学生们示范。“这位是倪焕之先生，各位早已听我说起了。”冰如说这一句，特别带着鼓舞的神情。同时重又凝神端相焕之，像看一件新到手的宝物。他看焕之有一对敏锐而清澈的眼睛；前额丰满，里面蕴蓄着的思想当然不会俭约；嘴唇秀雅，吐出来的一定是学生们爱悦信服的话语吧……冰如抱着热诚，怀着完美的理想，想把学校搞成个理想的学校。但他们似乎没有一点精健活泼的力量。他感觉孤立了。是教育许多孩子的事情，一只手怎么担当得来！于是热切地起了纠合新同志的欲望。他重又把焕之贪婪地看了一眼，得意的笑容便浮现在颧颊嘴角间。【“贪婪地看了一眼”——“贪婪地看”，而不是“欣赏地看”，写出冰如对志同道合者的极度渴求，近乎珍宝重见天日的狂喜，凸显其理想孤独却炽热。】“我写了一篇文章，倪先生，要请你看看。”他说着，伸手到对襟马褂的口袋里。但随即空手回出来。“还是草稿呢，涂涂改改很不清楚。等一会儿拿出来，让先生带回卧室去仔细看吧。”“现在看也好。我很喜欢知道先生的意思。树伯同我讲起了，我恨不得立刻拿到手里看。”“是这样么？”冰如仿佛听到了出乎意料的奖赞，“那么我就拿出来。”焕之接稿子在手，是二十多张蓝格纸，直行细字，涂改添加的地方确是不少，却还保存着清朗的行款。正同大家围着桌子坐下，要开头看时，校役捧着一盘肴馔进来了。桌面的白布撤去了。盘子里的东西都摆上桌子，暖锅里发出嗞嗞的有味的声响：一个温暖安舒的小宴开始了。水程的困倦，寒风的侵袭，在焕之，都已消失在阅读那篇文章的兴致里。“倪先生，能喝酒吧？文章，还是请你等一会儿看。现在先喝一杯酒。”冰如说。焕之只得把稿子塞进长袍的口袋里。“教育不是我的专门，却是我的嗜好。”冰如喝过一杯以后，一抹薄红飞上双颊；他的酒量原来并不高明，但少许的酒意更能增加欢快，他就这样倾心地诉说。“重要的就在这个“嗜好”，”焕之说，“要是你嗜好的话，对这事业有了兴趣，就是不专门，也能够胜任愉快。”“所以我主张我们当教师的第一要认识儿童！”冰如僻处在乡间，觉得此刻还是第一次听见同调的言论，不禁拍着桌沿说。徐佑甫的眼光从眼镜侧边斜溜过来睨着冰如，他心里暗自好笑。他想：“教师哪有不认识儿童的，就是新学生，一个礼拜也就认得够熟了；亏你会一回两回地向人家这样说！”李毅公是师范学校出身，抢着说：“不错，这是顶要紧的。同样是儿童，各有各的个性；一概而论就不对了。”冰如点点头，喝了一小口酒，又说：“要认识儿童就得研究到根上去。这就涉及心理学、伦理学等等的范围。人类的‘性’是怎样的，‘习’又是怎样的，不能不考查明白。明白了这些，我们才有把握，才好着着实实发展儿童的‘性’，长养儿童的‘习’。”“是这样！”焕之本来是能喝酒的，说了这一句，就端起杯子来一呷而空，又说：“兴味好越要研究，越研究兴味越好。这是人生的幸福。”“我也常常说，当教师不单为生活，为糊口，”冰如的声音颇为宏亮，“如果单为糊口，什么事情不好做，何必要好些儿童陪着你作牺牲！”酒罢饭毕以后，大家又随便谈了一会儿。谈起后天的开学，春回大地，学期开始，新学生不少，又增添一位生力军似的新同事：冰如只看见希望，涎着脸儿在前边笑了。走进卧室时，铺位已布置好，朝着东面的窗。风从田原上吹来，挟着无数管乐器似的，呜呜，嘘嘘，嘶嘶，其间夹杂着宏放无比的一声声的“哗……”虽然这样，却更见得夜的寂静。新浆洗的被褥，带着太阳光的甘味，嗅到时立刻想起为这些事辛劳的母亲，当晚一定要写封信给她，而衣袋里的那篇文稿，又非把它看完不可。这使他略微现出匆遽的神态。焕之从衣袋里珍重地取出冰如那篇文章，为求仔细，重又从头看起。（有删改）【注】《倪焕之》创作于20世纪20年代，连载在《教育杂志》，本小说标志着叶圣陶小说创作的高峰。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．焕之对学校环境“渺茫莫测”“异样静寂”的感知，实写新环境的陌生感，也反映了他内心对此次任职充满忐忑与不安。B．李毅公初见焕之时，他开口道“久仰得很”，“两颗眼珠在玻璃里面亮光光的”，表明他与焕之一见如故，迅速建立起精神共鸣。C．徐佑甫斜睨冰如，觉得冰如反复强调要认识儿童，实在可笑，是因为他认为教师很快就能完全了解儿童，无须深入研究。D．焕之看到新环境中的被褥想起了母亲，决定给母亲写信，还惦记着文稿，他的匆遽神态体现了他对亲情的眷恋与文章的重视。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．在冰如与焕之对话的间隙，插入树伯晕船情节，构成节奏缓冲，避免了叙事单调。B．文本细致描写焕之的眼睛、前额，突出人物精神状态，为后文写理念相合的对话张本。C．这篇小说与《荷花淀》明快诗意的笔调相似，表现了知识分子的精神追求。D．文末写夜的寂静，营造宁静深远氛围，烘托出焕之专注投入、充满期待的心理状态。8．选文中有多处关于人物神态或动作的细节描写，方括号中的文字是评论者插入的评点，或点出写法之妙，或揭示人物心理。请你参照这种方式，分别就“徐佑甫的笑”与“陆三复的鞠躬”两个方面，各找出一处有所会心的语句，并给出简单的评点。9．蒋冰如是有着独特追求的教育工作者。请结合文本内容，简要分析其教育思想的主要内涵。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之。彼其好自用也，是所以宴小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！”（节选自《荀子·尧问》）材料二：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”（节选自《韩诗外传》）材料三：握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，御大夫多世禄，不则其姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀子》，其词与此少异。（节选自《考信录》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人人皆以我A为越逾B好士C然D故士至E士F至而后见物G见物然后知H其是非之所在。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盍亦反其本矣”中“盍”的意思相同。B．正，意为使……端正，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法相同。C．无以，无从，与《劝学》“无以至千里”中“无以”的意思相同。D．枉，屈尊，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”“窭小”“浅陋”的不足。B．材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可骄人，层层递进且逻辑严谨。C．材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，增强了论述的说服力。D．材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫伯禽不可轻视天下贤士。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。（2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。14．材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么？请结合材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。和吴龙图韵五首·洗竹①文同斤斧从来到此稀，为撩疏密绕藩篱。已繁不用饶新笋，纵碍何妨惜旧枝。风外清音闻曲阁，月中寒影下方池。想公日在琅玕②径，正是棠阴③讼少时。【注】①洗竹：修剪、整理竹子。②琅玕：竹。③棠阴：出自《诗经·召南·甘棠》，《甘棠》借咏棠赞召公德政。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联点明洗竹的缘由，又写了整理竹枝的情景，紧扣诗题。B．颔联借洗竹表达对新旧关系的思考，隐含对仕途变迁的感慨。C．颈联采用视听结合手法，写风传竹音，绘月映竹影，生动传神。D．全诗言简意赅，蕴含理趣，体现了宋诗不同于唐诗的特点。16．某同学认为本诗尾联有“友人形象如在眼前”的效果，请分析尾联写法的妙处。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在班会上，班主任用《五代史伶官传序》中“，”两句寄语同学，希望大家重视细小事物，切忌玩物丧志。（2）内蒙古赤峰博物馆“边塞烽烟”展区唐代壁画《边军行阵图》题跋云：“甲胄耀日，金革之音震蓟门；军阵蜿蜒如龙，横绝燕山北麓”，此景正合高适《燕歌行》中“，”。（3）小李最近读一本历史小说，其中有一个画面让他印象深刻：主人公一边照着镜子一边抒发年华易逝、人生易老的感慨。他不禁想起前人的诗句“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。修辞的意义在于真正将人和动物区分开来。有些动物也有颇完备的交流系统，但恐怕只有人类才能清醒地反观自身的语言行为，并有意识地根据情境进行动态调整。所以，美国修辞学家埃宁格说：“人是修辞的动物。”(

)，既是检验人工智能合格性的重要参考，也是将人和人工智能最终有效区别的铁标准。东西文明各自都有悠久的修辞学传统，①说话、作文对于文明的延续、个人的生存至关重要。国外修辞学起源于公元前5世纪的古希腊，城邦公民的诉讼需求刺激了最早的修辞手册诞生。在中国，历朝历代都热衷于修辞意义上的诗话文论的探讨。②汉语现代修辞学是在西方修辞学的启发下建立起来的，③西方修辞学只是个引子，正是我国古代传统修辞思想的牢固根基和持续滋养，汉语现代修辞学才能产生。修辞更是一种思考方式。语言活动是一种创造能力。“创造”的核心正是修辞。陈望道先生提出“题旨情境”概念。“题旨情境”是衡量修辞的根本依据。习近平总书记指出：“我们写文章，一下子用五六个排比句、五六个成语就好吗？不一定，关键是要从中选出一个最准确的、最好的词，而不是“抖书包”、“掉书袋”。”适应题旨情境需要积极的修辞努力。内容的发明、材料的组织、言说的顺序等，都要贯彻修辞的思考。修辞是一种智慧，我们可以借助修辞更好地感悟人生与体察世界，以期获得思想的自由与精神的超越。回望现代修辞学的建立和发展可知，修辞学如璀璨星晨般闪耀着独特光芒，绝非平淡无奇的语言学学科。中国现代修辞学是伴随着中华民族的救亡图存和觉醒，由无数热血知识分子，报着救国救民的热枕，汲取新知而建立起来的。它在促进民主革命、传播科学精神和建构民族语言文明多个方面推动着中国现代社会的不断进步。18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．语言能力是人类独有的天赋B．修辞能力决定了社会沟通的效率C．智能系统正逐步模仿人类的语言行为D．人的这一特点在人工智能时代更加凸显19．请在文中横线处填入恰当的关联词语。20．文中第四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。21．请结合文段内容，分析文中画波浪线的句子在表达观点时的巧妙之处。22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。李世民在《帝范》中说：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”意思是以上等作为标准，只能收到中等的效果；以中等作为标准，只能收到下等的效果。这就意味着人生目标定得越高，越能获得更大的成就。但也有人认为，盲目拔高人生目标，则会让人因脱离实际而导致失败。读了上述材料，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页《湘豫多地多校联考2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题》参考答案1．B2．D3．B4．（1）特点：①情绪迎合：机器人过度认同用户情绪，缺乏理性引导。②个性化生成：根据用户情绪不断调整语言，强化负面思维。③封闭式对话：回避现实干预建议，形成情绪闭环。（2）内容：①用户倾诉孤独、无助，AI未引导其寻求专业帮助。②AI可能对用户的死亡念头表示“理解”甚至“认同”。③对话中可能强化用户“无人理解”“生活无意义”等认知。5．（1）人机双重封闭：自反式信息茧房不仅封闭用户，也使AI模型陷入迎合性成长，削弱其知识完整性。（2）非理性交互固化：AI优先取悦用户而非依据事实回应，导致人机交互日益非理性化。（3）沉浸效应加剧依赖：连续对话与虚拟互动增强用户沉浸感，加深对茧房内信息的心理依赖。

（4）群体极化强化：群体在AI支持下主动构建信息防线，加速共识形成，加剧社会认知极化。【导语】在生成式AI时代，“自反式信息茧房”通过人机双向强化形成新型认知陷阱：用户因偏好定制陷入信息窄化，AI模型则因迎合需求而自我封闭。这种“双重非理性”效应叠加强化沉浸技术，加剧群体极化与社会认知割裂。本文剖析其机理与风险，揭示技术便利背后的现代性症候与潜在危机。1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“其将模型自身困于无形障壁内的危害要比其将用户闭锁于狭窄数字空间中的危害更大”错误。原文并未对“模型”和“用户”之间的危害程度做出比较，而是强调两者共同构成“双重非理性”。C.“并促使‘自反式信息茧房’产生一种稳定的直觉式规范”错误。这是对文本三内容的误读。原文指出“自反式信息茧房”本身形成了稳定规范，而非“回音室效应”促使它产生。D.“因此成为一种无可厚非的目的导向”错误。原文确实指出“在人类主体性的视角下，此种目的导向无可厚非，但它实际上也使得人机交互不可避免地滑向非理性。”但此句强调的是“虽然可以理解，但仍导致非理性结果”，而这里将“无可厚非”理解为正当合理，忽视了其批判性语境。故选B。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“目的是为了证明封闭性、集体性、一元性的现代性症候可以和‘强化沉浸’效应共存”错误。文本三引用哈贝马斯的观点是为了揭示“自反式信息茧房”背后的社会冲突与现代性症候，并非为了证明两种特征可以“共存”。二者是逻辑递进关系，而非并列共存。故选D。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。结合上下文来看，原文讨论的是生成式人工智能如何通过“连续对话”“个性生成”等技术强化“自反式信息茧房”的形成过程。A.（政策文件）虽然与“整治信息茧房”相关，但偏向宏观治理，与上下文中“技术机制与社会影响”的讨论语境不一致。B.具体描述了以Chatbot为例的人机交互机制，包括基于对话历史、行为习惯进行个性回应，完全契合“连续对话”“个性生成”等关键词，是对前文“生成式人工智能语境下信息茧房新特征”的有力例证。C.（模型自我反思）虽涉及生成式AI的高级行为，但侧重于模型自身能力，未体现与“信息茧房”形成机制的直接联系。D.（使用数据）提供的是用户使用情况的统计数据，缺乏对“自反式信息茧房”的机制或影响层面的解释力。故选B。4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。（1）特点：①“自反式信息茧房”强调AI基于用户情绪和需求进行迎合式回应，智能机器人可能不断认同用户负面情绪，而非理性引导。②文本一、三中，生成式AI基于“连续对话”与“个性生成”机制，会根据用户情绪个性化回应，进一步固化其负面思维。

③AI未引入外部信息或现实干预路径，使对话在情绪闭环中循环，符合“信息闭锁”特征。

（2）内容：

①AI未引导用户寻求专业心理干预，反而停留于情绪共鸣，契合“非理性内容生成”机制。

②AI对死亡念头表示“理解”或“认同”，符合“迎合用户主观价值”的设定。

③强化用户负面认知，如“无人理解”“生活无意义”，体现“个性生成”与“群体极化”的结合。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。（1）文本一指出，生成式AI基于用户偏好调整回答，导致AI在训练中舍弃全面知识，仅迎合用户需求，形成双向封闭。这不仅限制用户获取多元信息，也削弱AI的知识完整性与客观性。（2）文本一提到AI优先满足用户情绪和主观需求，而非基于事实逻辑生成内容，使对话逐渐脱离理性基础。这种设定促使人机交互滑向非理性，形成固化模式。（3）文本三强调“强化沉浸”效应，AI通过连续对话营造真实互动体验，使用户更难脱离茧房，从而加深心理依赖，削弱其接触外部信息的意愿。（4）文本三指出，群体借助AI主动构建信息防线，加速内部共识形成，同时排斥异见，导致群体之间隔离加剧，社会认知趋于极端分化。6．D7．C8．“徐佑甫的笑”：示例：脸上当然堆着笑意；但与其说他发于内心的喜悦，还不如说他故意叫面部的肌肉松了一松；一会儿就恢复原来的呆板。[笑非真笑，乃是敷衍之态，通过神态描写和议论性语句，揭穿徐佑甫笑意的虚假，刻画其世故之态。]/[“堆着”的“笑意”只是“故意叫面部的肌肉松了一松”，看似热情，实则机械，通过反差式描写，暴露徐佑甫笑容的勉强与敷衍，暗示其对新同事的冷漠与疏离。]“陆三复的鞠躬”：示例：陆三复涨红了脸，右颊上一个创疤显得很清楚；嘴唇动了动，却没说出什么来；深深地鞠个躬，犹如在操场上给学生们示范。[“涨红了脸”“嘴唇动了动”，神态和动作描写，写出其窘迫拘谨之态；“深深”鞠躬，像“给学生们示范”，既点明了其体操老师的身份，也凸显其机械僵硬，窘迫中尤显滑稽。]/[“涨红了脸”“嘴唇动了动”细腻展现其紧张羞涩的心理；“深深地鞠个躬”动作标准却缺乏温情，“犹如在操场上给学生们示范”一句巧妙将其职业习惯移植到社交场合，凸显其不善言辞、拘谨刻板的性格特征。]9．①对教育的热爱与超越功利的教育情怀。冰如说“教育不是我的专门，却是我的嗜好”“当教师不单为生活，为糊口”，这表明他对教育有着纯粹的热爱，而非仅仅是一种谋生手段，体现出他对教育事业的责任感和使命感。②尊重教育规律，强调研究儿童成长规律。蒋冰如将“认识儿童”列为“当教师的第一”要务.需“研究到根上去”；倪焕之用“是这样！”直接肯定，体现了共识，反映出他们对教育规律的尊重和对儿童成长规律的重视。③重视教育同道的交流合作。蒋冰如见倪焕之后“贪婪地看”“得意”地笑，这体现出蒋冰如重视与志同道合者交流教育思想、分享教育经验，共同推动教育事业发展，反映出他对教育交流合作的重视。【导语】这段文字以细腻的笔触描绘了倪焕之与蒋冰如的初次会面，通过生动的对话和神态描写，展现了两位教育工作者志同道合的欣喜。文中对人物心理的刻画尤为传神，如焕之的专注与认同、冰如的热切与孤独，都跃然纸上。环境描写与人物情感相得益彰，营造出宁静而充满希望的氛围。整体上，文字流畅自然，人物形象鲜明，体现了叶圣陶小说创作的高超艺术。6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“充满忐忑与不安”错误。文中焕之的陌生感仅是对新环境的客观描述，前文“中了意”明确体现其欣喜认同，且“新鲜的”更暗示期待而非不安。B.“表明他与焕之一见如故，迅速建立起精神共鸣”错误。李毅公的“久仰得很”是常规社交寒暄，“亮光光的”眼珠仅为外貌描写，此时焕之尚未表达任何教育理念，二人并无思想交流。选项将礼节性反应夸大为深度精神连接，属于情感程度的过度拔高。C.“无须深入研究”错误，徐佑甫觉得可笑是认为教师本就认识儿童，即使新学生也能很快了解，并非认为无须深入研究。故选D。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“明快诗意的笔调”错误。《荷花淀》语言确具“诗化”特征：意境优美、节奏轻盈、意象清新，表现战争中的柔情与坚韧；本篇语言平实缜密，重思想表达与心理刻画，风格内敛，与“明快诗意”相悖。故选C。8．本题考查学生对文本重要语句的赏析能力。示例属于“引语句+析写法+揭心理/性格”的点评方法。关于“徐佑甫的笑”：首先揭示“笑”的本质——假笑，体现敷衍态度；进而点明这是神态描写和议论性语句，刻画其世故之态。/还可以借助对语句的分析进行点评，如“堆”字极具表现力，暗示笑容是“人为堆砌”而非自然流露；“故意叫面部的肌肉松了一松”近乎解剖式描写，冷峻揭示笑容的虚假性；“一会儿就恢复原来的呆板”更强化了其本性冷漠、不愿投入的情感状态。此笑实为应付之笑，与冰如的衷心愉快形成鲜明对比。关于“陆三复的鞠躬”，可以从描写角度点评，如“涨红了脸”“创疤显得很清楚”“嘴唇动了动”，通过神态与动作描写多维度刻画其紧张、窘迫的心理状态，展现社交场合的不自在。“深深地鞠个躬，犹如在操场……示范”，将职业习惯融入日常礼仪，既点明身份，又以机械模仿的滑稽感，强化其拘谨木讷的性格。“犹如……示范”的类比，产生喜剧效果，凸显陆三复的手足无措。9．本题考查学生分析文本人物思想及多重意蕴的能力。①文中，“教育不是我的专门，却是我的嗜好”“当教师不单为生活，为糊口……何必要好些儿童陪着你作牺牲！”此点直指蒋冰如的价值观内核。这种非“为糊口”的宣言，是对当时教育界普遍存在的工具化、职业化倾向的批判，彰显了知识分子的道德自觉与使命担当。②文中，“当教师的第一要认识儿童”“要……研究到根上去”“涉及心理学、伦理学”“发展儿童的‘性’，长养儿童的‘习’”；倪焕之回应“是这样！”此点体现蒋冰如作为现代教育者的科学精神。他主张教育应建立在对人性的深入研究之上。倪焕之的即时认同，表明二人在专业理念上高度契合。③蒋冰如初见倪焕之时的“贪婪地看”“得意”地笑，远非寻常的喜悦，而是其深切的孤独感与对志同道合者强烈渴求的集中爆发。文中“感觉孤立了”正是理解这种行为的关键——它揭示了一个理想主义者在现实中所面临的精神困境。蒋冰如的行为，深刻反映了他将寻求并凝聚志同道合者，视为打破孤立、践行并推行其教育理念不可或缺的重要途径。10．CEG11．C12．B13．（1）古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不属做臣子就不出来拜见。（2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。14．①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求士。②士人自重不枉见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。③“握发吐哺”之说源于战国早期，因当时贤才难进，士人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造。【导语】这篇文言文阅读材料通过三则文本展现了周公对伯禽的教诲，核心围绕“礼贤下士”展开。材料一以周公批评伯禽的“美德”为切入点，强调真正的贤德在于谦逊求贤；材料二通过周公“握发吐哺”的典故，凸显其求贤若渴的形象；材料三则对这一典故提出质疑，认为战国时期才出现士人主动求仕的风气。三则材料形成递进关系，既有传统认知的呈现，又有理性考辨，展现了不同时期对“贤士”观念的理解演变。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：人人都认为我越过等级喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。“人人”是主语，“以”是谓语，“我为越逾好士”是“以”的内容，故应在C处断开。“然故”表因果，“士”是主语，“至”是谓语，故应在E处断开。“士至而后见物”与“见物然后知其是非之所在”构成递进关系“……见物”“见物……”是顶针修辞，故应在G处断开。故选CEG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确，意思相同，都是“何不”的意思。句意：何不记下你弟子的美德呢？/何不回到根本上来呢？B.正确，用法相同，都是使动用法，使……端正/使……受损失。句意：靠他们来使自身端正。/因而使父亲受损失来让自己获取好处。C.错误，意思不同，不要因为/没有用来……的办法。句意：你不要因为鲁国的地位傲视贤士！/就没有办法达到千里之远。D.正确，意思相同，都是“屈尊、枉驾”的意思。句意：天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公。/屈驾来访。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“之后直接告诫伯禽不可骄人”错误，材料中周公是在自身求贤经历之后说明“士至而后见物，见物然后知其是非之所在”的道理，再引出对伯禽的告诫，而非直接告诫。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“敦”，注重；“咸”，都；“不见”，不出来拜见。（2）“耻”，以……为耻辱；“干谒”，求见权贵；“之属”，这类人。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料三指出“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，知之未尝不用也”，即西周通过乡里推举选拔贤才，贤才均能被发现并任用，无需周公通过“握发吐哺”急切求士。②材料三认为“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”，春秋以后尚且如此，何况西周？贤士不会屈尊主动求见周公，不会导致周公频繁中断沐浴、进餐。③材料三提出“此说本之《荀子》”，且指出战国时“贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻”，孟尝君等以好士闻名，后人据此“亿料周公大圣之必有更甚于是者”，编造出“握发吐哺”的说法。参考译文：材料一：伯禽将要回到鲁国（就任），周公对伯禽的师傅说：“你要出发了，何不记下你弟子的美德呢？”师傅回答：“他为人宽厚，喜欢自己做主，而且谨慎。这三点，就是他的美德了。”周公说：“唉！这是把别人的缺点当成美德啊！他的宽厚，其实是待人没有分辨能力，你却还赞美它。他喜欢自己做主，这正是他狭隘浅陋的原因，你却还赞美它。他的谨慎，这正是他浅陋的表现。浅陋，是卑贱者的处世方式，你却还赞美它。我告诉你：我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下的地位不算低了。然而我手持礼物去拜见的贤士有十人，人家回赠礼物来拜见我的有三十人，表面上持礼相见的贤士有一百多人，想提建议而需等我忙完事务才拜见的有一千多人，即便如此，我也只得到三位贤士，靠他们来使自身端正，安定天下。我得到三位贤士，不是在十人和三十人中找到的，而是在一百人和一千人中找到的。人人都认为我格外喜好贤士，因此贤士才前来；贤士前来之后才能看清事物，看清事物之后才能知道是非所在。你要警惕啊！你如果凭借鲁国的地位傲视贤士，（灾祸）就不远了！”材料二：周公登上天子之位七年，身穿粗布衣服的士人，他以拜师之礼接见的有十人，以朋友之礼接见的有十二人，对住在偏僻小巷、茅屋中的士人优先接见的有四十九人，时常举荐贤才的有一百人，教导士人的有一千人，在朝廷做官的有一万人。在这个时候，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士前来投奔的就少了。成王把伯禽封到鲁国，周公告诫他说：“去吧！你不要因为鲁国的地位傲视贤士！我，是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算低了。然而我洗一次头要多次握住头发（中断沐浴），吃一顿饭要多次吐出口中的食物（中断进餐），还担心错失天下的贤士。”材料三：（周公）握住头发、吐出口中食物（接待贤士），没有这样的事。古时候天下政治清明，选拔任用贤能之人，乡里有推举，里弄有选拔，只要有一位贤士，没有不知道的；知道了，没有不任用的。凡是卿、大夫、士都是贤才，凡是贤才都是卿、大夫、士，周公哪能找到身穿粗布衣服的士人去拜见并礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不做臣子就不出来拜见（权贵）。春秋以后尚且如此，何况西周（成周）时代呢！天下的贤士谁肯屈尊来拜见周公，以至于烦劳周公（频繁）中断沐浴、进餐呢！战国时代，大夫大多是世代享有俸禄的人，不然就是君主的姻亲或受宠信的人，贤才隐居而没有途径晋升，因此作为士人，不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。那些人大概是看到当时的风气如此，就揣度圣明的周公一定有比这更甚的（礼贤行为），于是编造出这样的说法罢了。这种说法来源于《荀子》，文字表述与《荀子》略有不同。15．B16．①尾联通过想象自然引出友人日常活动，展现出友人闲适自在、与竹为伴的生活状态，使未出场的友人形象生动可感。②友人常在竹径，竹子的高洁、清雅特质，烘托友人高洁雅致的品格形象，使友人形象更加立体丰满，如在眼前。③借助典故侧面烘托友人形象。“棠阴讼少”，运用“棠阴”典故，借《甘棠》中赞召公德政之意，将友人与古代贤臣类比，凸显友人仁政爱民、治理有方的贤能形象。【导语】这首诗以洗竹为题，通过修剪竹枝的日常小事，寄寓人生哲理。诗中既有对竹枝疏密的打理，又有对新旧关系的思考，更借竹影清风暗喻高洁品格。尾联巧妙用典，将竹径与德政相连，既赞美友人清廉，又展现其闲适雅致的生活情趣，含蓄隽永，理趣盎然。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“隐含对仕途变迁的感慨”错，颔联紧扣诗题“洗竹”，具体阐述修剪竹枝问题，是对生活场景的直陈式叙写：因竹林已繁茂故不必留新笋，纵使旧枝稍有妨碍也值得珍惜。诗句聚焦于具体劳作场景，并未延伸至对“仕途变迁”的感慨。故选B。16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①运用想象手法，虚实结合：诗人不直接描写友人，而是想象“公日在琅玕径”的日常场景，将友人置身于清雅的竹林环境中，虚实相生间让友人闲适自守的形象具象化，仿佛亲眼所见。②以物衬人，凸显品格：“琅玕径”即竹林小径，竹子象征高洁清雅。以友人常伴竹林的生活状态，侧面烘托其不慕尘嚣、品格高洁的形象，使人物气质鲜明可感。③巧用典故，丰富内涵：引用“棠阴”典故，化用《诗经》赞召公德政之意，将友人与古代贤臣关联，既点明友人“讼少”的治理成效，又凸显其仁政爱民、政绩卓著的贤能形象，让人物形象更丰满立体，达到“如在眼前”的效果。17．（夫）祸患常积于忽微而智勇多困于所溺𪭢金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字词的书写：溺、榆、旌旆、逶迤、碣、衰鬓、斑、晓。18．D19．①因为②虽然③但是20．“星晨”改为“星辰”；“报着”改为“抱着”；“热枕”改为“热忱”21．①以设问引发思考。先提出问题，自问自答，引导读者反思堆砌辞藻的弊端，增强观点的说服力和共鸣感。②运用俗语增强形象性。“抖书包”“掉书袋”生动刻画了炫耀文采、脱离实际的浮夸文风，使批评更具画面感和现实针对性。③通过对比突出观点。将“五六个排比句、五六个成语”与“选出一个最准确的、最好的词”进行数量与质量的对比，鲜明揭示修辞的精髓在于精准适用而非数量堆砌，有力支撑了“适应题旨情境”的观点。22．①修辞的意义何在？②东西文明的修辞学传统有何特点？③修辞如何成为思考方式？④现代修辞学对中国社会进步产生了怎样的推动作用？【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。A.虽然表述本身正确，但缺乏与后文“人工智能”“检验……合格性”等现实语境的关联，衔接不够紧密。B.偏离文段主旨。原文关注的是修辞作为人与非人区分标志的哲学与认知意义，而非其社会功能或沟通效率，属话题转移，与后文“检验人工智能”无直接关联。C.虽涉及人工智能，但陈述角度是智能系统的进展，与前文“人是修辞的动物”这一主体论述不匹配，且无法自然引出“将人和人工智能最终有效区别的铁标准”。D.准确承接前文“人能清醒地反观自身语言行为”这一特点，指代明确；“更加凸显”自然引出后文关于人工智能是否具备此类能力的评判标准，构成“特点-时代凸显-成为区分标准”的逻辑链条，语义连贯、照应严密，为最恰当选项。故选D。19．本题考查学生正确使用关联词语的能力。①空，后句是前句的原因解释：正因为言说与写作具有重大功能，所以修辞学在各大文明中得以长期发展。因此，此处应填入表示因果关系的连词“因为”。第②③空，引出一个客观事实，但该事实将在下一分句中被转折性地限定或弱化，因此，第②空、第③空构成转折关系，语义重心由“外来启发”转向“本土根基”，构成“虽然……但是……”的经典转折复句结构。20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“星晨”改为“星辰”。“晨”指早晨、清晨，而“辰”在古汉语中可指日、月、星，引申为“星辰”。此处比喻修辞学如群星闪耀，“星辰”为固定搭配。“报着”改为“抱着”。“报”指向传达、反馈(如报告、报复)；“抱”表示用手臂围住或怀有某种情感态度(如怀抱、抱负、抱有希望)。此处“抱着救国救民的热忱”为动宾结构，“抱有……信念”是惯用表达。“热枕”改为“热忱”。“枕”与“忱”音近形似，但意义迥异。“枕”为名词，指枕头；“忱”为名词，意为真诚的情感、热情。“热忱”即极大的热情，是书面常用词。21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①以设问引发深度思考。句子以“我们写文章，一下子用五六个排比句、五六个成语就好吗？”提出疑问，随即用“不一定”回应，引导读者主动反思辞藻堆砌的不合理性，让观点传递更具互动感和说服力。②借俗语强化批判力度。引用“抖书包”“掉书袋”这一通俗表达，精准描摹出炫耀文采、脱离实际的浮夸文风，既贴近生活易于理解，又让批评更具画面感和现实针对性，避免了抽象说教。③用对比凸显核心