2022-2023学年统编版高中语文必修下册重点文言文篇目挖空训练

部编版必修下册重点文言文篇目挖空训练

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》巩固训练:

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙（zOngxi）、冉（rdn）有、公西华（hud）侍（shi）坐。子曰：“以（）

吾一日长（zhdng）乎（）尔（），毋（wU）（）吾以（）也。居

（）则曰：'不吾知（）也。'如（）或（）知（）尔（），

则何以（用，做）哉？”［波浪线句子的译文：

］

子路率尔（较率急忙的样子）而（表修饰关系）对EI：“*千w*w*»*w*w**乘^^^WW*'»*w（*«*ws*«*^WVh*»^*wM*»*^^»g*»*V*）w^V^*'w*之w*w*»Arf«»Z国V*^w*^V*»*^（^*w*^*w*»**

），摄（shD（）乎（）大国之间，力口（）之以

（）师旅（），因（）之以饥（

）a（jln）（）;由也为（）之，比（巾）及（）

三年，可使有勇（_________________）,且知方（）也。”［译文：一个拥有

一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理

这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。］

夫子哂（笑）（shen）之。

“求，尔何如？”

对日：“方（）六七十，如（）五六十，求也为（）之，比及（）

三年，可使足民。如（）其礼乐，以俟（）君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事,如（）会同,端（）章甫

（）,愿为必相焉。”［译文：我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭

祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。］

“点，尔何如？”

鼓（）瑟希（），铿（keng）尔（拟声词后缀），舍（she）（）

瑟而作（），对曰：“异乎（）三子者之撰（）（zhudn）。"

子曰：“何伤（）乎？亦各言其志也！”

日：“莫（JK碘）春者,春服既（成，冠（ggn）者（__________）

五六人,童子（）2吐人，道乎（）沂（也）,风（）

乎舞等（yiD，咏（）而归。”［译文：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经

穿着了。（我和）五六位成三人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞零台上吹吹风，唱着歌

走回家。］

夫子喟（kul）然（）叹曰:“吾与（）点也。”

三子者出，曾皙后（）。曾皙曰：“大三子者之言何如？”（）

子曰：“亦各言其志也已矣（）！”

日：“夫子何哂（）由也？”

日：“为（）国以（）礼，妻言不让（「，是故（）哂之。唯

（句首语气词，无义）求则非邦也与（通“欤”）?安见（）方六七十,如（）五

六十而非邦（）也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，韭诸隹而何?J迪为之小

...（..............）.,孰能为之大（........）？”［译文：治理国家

要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横

六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯

会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赘礼人，那谁能

来做大的赞礼呢？］

《庖丁解牛》巩固训练：

庖（）丁解（）牛

庖（PG。）为文惠君解牛。手之所触（），肩之所倚，足之所履（），

膝之所跨（），善（hua）然向（xidng）然（“向”通“响”），奏

（）刀酷（hud）然，莫不中（）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（指节

奏）。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（屋）（）至此乎？”

庖丁释（）刀对曰：“臣之所好者道（）也，进（）乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（）神

遇（）而不以目视，官知（耳眼等器官的感觉,这里指视觉）止而神欲（精神活

动）有。依乎天理，批（）大郤（Xi）（），导（）*Hkuan）1空），因

（）其固（）然。［译文;现在，我是以精神*接触（牛）而不用眼

睛去看，（我的）视觉停止了而精神在活动。（我）依照牛生理上的天然结构，击入大的缝隙，

顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的结构（宰牛）。］技经（脉络相连的地方）肯索（q

ing）（肯，骨间的肉；罄，结合处。肯索，筋骨结合的地方）之未尝，而况大牵瓜（gU）（大骨）

乎！良庖岁（）更（）刀，割（）也；族（）

庖月（每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千（）牛矣，而刀刃若新发

（）于硼（xlng）（磨刀石）。彼节者有问（）,而刀刃者无厚

（）;以无厚入有间，恢恢（很宽绰的样子）乎其于游刃必有余地矣，是以

（）十九年而刀刃若新发于硼。［译文：牛的骨节之间有缝隙，而刀刃没有厚度；

以没有厚度（的刀刃）切入有缝隙（的骨节），宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大

余地的！因此，十九年了，我的刀刃还像刚磨出来的。］虽然（），每至于族

（）,吾见其难为，怵（chU）然（）为戒，视为止，行为（）

迟（）。动刀甚微，源（hub）然已解，如土委（）地,［译文：

即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看它难以下手，就谨慎地为之戒备，目光为之

专注，动作为之迟缓。刀子微微一动，（牛已经）哗啦啦解体了，好像泥土一样卸落在地上。］

提刀而立，为之四顾（），为之踌躇满志，善（）刀而藏

之，”

文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生（指养生之道）焉。”

《庖丁解牛》中的九个成语

①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界，

③踌路满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。

踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

④切中肯索：切中，正好击中。肯罄，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。切中肯

索是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导簌：批，击；郤，空隙：簌，骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分

解，比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

⑥新硼初试：硼，磨刀石；新删，新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工

作就显露出出色的才干。亦作“发硼新试”。

⑦官止神行：指对某项物有透彻的了解。

⑧庖丁解牛；厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟衣妙；做事

得心应手。

⑨善刀而藏：善，拭；善刀，把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其

才,

《鸿门宴》巩固训练:

项羽之死

项王军壁（）垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜（）

闻汉军四面皆楚歌（），项王乃大惊日：“汉皆已得楚乎？是

（）何楚人之（）多也！”项王则夜起，饮（于）帐中。有美人名虞,

常幸（）从;骏马名骐,常骑之。于是（）项王乃悲歌慷慨（），

自为（）诗曰：“力拔（）山兮气盖（）世，时不利兮雅不逝（）。雅

不逝兮可奈何（），虞兮虞兮奈若何！”歌数阕（），美人和（）之。

项王泣（）数行下，左右皆泣（），莫（）能仰视。

于是项王乃上马骑（），麾下壮士骑从者八百余人（译

文：），直（）夜溃围南（）出，驰

（）走。平明（），汉军乃觉之，令骑将灌婴以（）五千

骑追之。项王渡淮，骑能属（）者百余人耳（定语后置）。项王至阴陵，迷失道，问

一田父（），田父绐（）曰“左”（）。左，乃陷大

泽中。以故（）汉追及之。项王乃复引（）兵而东（），

至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人（译文：）。项王自度

（）不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身（）七十余

战，所当（）者破，所击者服，未尝败北（），遂霸有天下。然今卒

（）困于此，比天之亡我，非战之罪也。今日固（）决死，愿为

诸君快战（），必三胜之，为诸君溃闱.斩将，刈（）旗，令诸君

知天亡我，非战之罪也。（语文；）“

乃分其骑以为（）四队，四向（）。汉军围之数

重，项王谓（）其骑曰：“吾为（）公取彼（）一将。”令四

面骑驰下，期（）山东（）为三处。于是项王大呼驰下，汉

军皆披靡（），遂斩汉一将。是（）时，赤泉侯为骑将，追项王,

项王瞋目（）而叱（）之，赤泉侯人马俱（）惊，辟易（）数里

与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃（）分军为三，复（）围之。项王乃驰,

复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡（）其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”

骑皆伏（）曰：“如（）大王言。”

于是（）项王乃（）欲东（）渡乌江。乌江亭长（秦汉时的乡

官）橇（通“奴”使船靠岸）待，谓项王曰：“江东（长江在芜湖到南京一段，为自西南向

东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东）虽小，地方（）千里，众

数十万人，亦足王（）也。愿（）大王急渡。今独（）臣有船，汉军

至，无以（）渡。”项王笑曰：“天之亡（）我，我何渡为

（）!且（）籍与江东子弟八千人渡江而西（），

今无一人还，纵（）江东父兄怜（）而王（）我，我何面

目（）见之？纵（）彼不言，籍独（）不愧于心乎？（补

充：独/岂/顾…乎/哉？翻译：难道…吗？）”［译文：况且我和八千江东子弟（一起）渡江向

西（征战,），现在没有一个人东还，纵使江东的父兄辈们怜惜（我）而让我称王，我有什么面目

见他们呢？纵然他们不说，我难道就不于心有愧吗？］乃谓亭长曰：“吾知公长者

（）O吾骑此马五岁（），所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐

公，”（省略句，省略“之”）乃令骑皆下马步行，持（）短兵接战。独（）

籍所杀汉军数百人。项王身亦被（）十余创（）。顾（）见汉骑司

马（骑兵将领官名）吕马童，曰：“若（）非吾故人乎？”马童面（）之，指王

翳EI：”此项王也（）。”项王一曰：“吾闻汉购（）我头千金，邑万户（定

语后置），君为若（）德。”乃自刎而死。”［译文：

]

《庖丁解牛》中的九个成语

①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界，

③踌路满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子。

踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

④切中肯索：切中，正好击中。肯索，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。切中肯

紫是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导森：批，击；郤，空隙；，霰，骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分

解，比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

⑥新硼初试：硼，磨刀石；新删，新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工

作就显露出出色的才干。亦作“发删新试”。

⑦官止神行：指对某项物有透彻的了解。

⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟相妙；做事

得心应手。

⑨善刀而藏：善，拭；善刀，把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自致其

才,

《烛之武退秦师》巩固训练:

【挖空练习】

晋侯、秦伯国郑，以（）其无礼于（）晋，艮（）＜（）于楚也C晋

军（）函陵，秦军（）氾南。

佚之狐言于（）郑伯曰：“国危矣，若（）使烛之武见秦君，呷（）必退。“公从

之，辞曰：“臣之（）壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（）。”公

曰：“吾不能早用子，今急而（）求子，是寡人之过也（翻译:

句式：）o舔（）郑亡，子亦有不利萄（）！“许（）之。

贺（）缱西（）出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑％（）知亡矣。苕（）亡

郑而有益于君，敢以（）烦执事。越国以鄙远,（）君知其难也，1（）用

亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。（）若舍郑以为（）本避丰

）,行李之（）往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为（）晋君赐矣,

许君焦、瑕，朝济而（）夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？（)

既东（）封郑，又欲肆（）其西封（）,若不阙（）秦，将焉（）取之？

阙秦以（）利晋，唯（）君图（）之。”秦伯说（）,与郑人盟（)o

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃（）迁。

子犯请击之。公曰：“不可。微（)AA(）之力不及此。因（）人

之力而敝（）之，不仁；失其所与（）,不知;以乱易（）整，不武。

吾其（）还也。“亦去（）之

鸿门宴（练习）

沛公军（）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（）关中,

使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（）士卒，为（）击破沛公军！”当是时，项羽兵

四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在箱上。范增说项羽日：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入

关，财物无所取，妇女无所聿（）,此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。

急击勿失！”

楚左尹项伯者，项羽争入（）也，素善留侯张良（）。张良是时从沛公，项伯乃夜驰

之（）沛公军，私见张良，再（）告以事，欲呼张良与俱去，H：“毋从俱死也。”张良口：“臣为韩王

送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不埼（）。”良乃入，具告沛公。沛公大悼，曰：“为之奈

何（）？”张良曰：“设为（）大王为（）此计者？”曰：“复生（）说我曰：'塔（）关，旌

内诸侯（）,秦地可尽王也。‘故听之。"良曰：“料大王士卒足以当（）项王乎？”沛公

默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。"汩公曰：“君

安与项伯有医（）?”张良曰：“秦时与臣游，项伯冢人，臣沛（）之；今事有急，故

幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长（）?”良日：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，

吾得兄事之（）。”张良出，要（）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿

（）,约为熠姻（）,曰：“吾入关，秋毫不敢有所近（）,«（）吏民，封

府库,而待将军。所日（）遣将守关者，4（）他盗之出入与寺带（）也。日夜望将军至，

岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢,（）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不举（）自来谢

项王。“沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，0（）言曰：“沛公不先

破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日丛（）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（）而攻秦，将军战河北，

臣战河南，然不自若（）能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有邳（）“

项王曰：“此沛公左司马营无伤言之；不然，籍何以至此？（）”项王即日因留沛公

与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍（）0范增数目项

王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。荐（）入

前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者（）,若属皆且为所虏（）。”

庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，

项伯亦拔剑起舞，常以身昊藤（）沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。樊哈日：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛

公也。”哙曰：“此迫矣！臣通（）入，与之同命（）。"哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不

内（），樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，吸目（）视项王，头发上指，目池（）

尽裂。项王按剑而同（）曰：“客