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文档简介
2023-2025全国高考真题历史汇编
中国古代的法治与教化
一、单选题
1.(2025广东高考真题)宋朝天圣年间(1023—1032),雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题,“当
奏听裁”,原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥,且田产价值很高,部分当没官。皇帝认为这些田产
都是百姓“朝夕自营者,毋利其没入”,故“悉令均给之“。这一裁决体现了()
A.宗法观念的深远影响B.为政以德的治国理念
C.程朱理学的伦理规范D.财政改革的显著成效
2.(2025湖北高考真题)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令,其中规定婚嫁和借贷都需要订立契
约文书并在官府备案,否则没有法律效力,在诉讼时不予承认。这些法令旨在()
A.维护等级秩序B.鼓励商业发展C.加强社会管控D.践行法家思想
3.(2024浙江高考真题)明嘉靖中,陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合,参加圣谕宣讲,“庶一社之
长幼卑尊皆惕然以省,翕然以悟,而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后,清朝在湖南永绥、粤东等
少数民族聚居区开设义学,宣讲《圣谕广训》,使苗、黎儿童渐知礼义,然后课以经书。这可以反映出明清
时期()
A.儒学开始渗透基层B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固D.乡约与法律逐渐合流
4.(2024重庆高考真题)明清时期,宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传。她最初仅因为出资修桥
造福民众而闻名,之后却被地方官绅塑造为节孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。可见当时()
A.理学渗透到基层社会B.妇女社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展D.官绅阶层思想趋于创新
5.(2024北京高考真题)“判”是古时官员断决狱讼的文本,也是唐代铿选官吏的考试科目之一。唐代的《龙
筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,通过模拟判例的形式陈述案例缘由,给出判决意见,并进行解
释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代()
A.以法为教,轻视了道德礼义B.重视家训,教化渗透至基层
C.注重判例解读,提升官员司法素养D.强调司法实践,开创律例合编体例
6.(2024江苏高考真题)据广东《博罗县志》记载,明嘉靖、隆庆年间,该县出现源自乡约的“约”字地名,
如安山约、大连约等,一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”,让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保
卫事宜。这一记载反映出该县()
A.乡约与法律合流B.注重对农民的军事训练
C.保甲制形同虚设D.重视对基层社会的治理
7.(2023重庆高考真题)北魏兰陵长公主遭驸马刘辉殴打致流产,朝廷就如何判处刘辉展开激烈辩论:一
方以尚书省官员为代表,坚持以父系家族伦理为标准,以杀子罪判处四至五年徒刑;另一方则是代表灵太
后意志的门下省官员,主张以谋反大逆罪判处死刑。最终皇帝下诏支持门下省意见。这一判决表明()
A.男尊女卑传统被打破B.法律儒家化过程曲折
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C.皇权受门阀士族威胁D.门下省司法职能增强
8.(2023重庆高考真题)康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公,狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆
时的摔跤表演:“由来角解古所传,百戏中独近戎务。技逾蹴麹炼脚力,事异拔河供玩具。国家重此有深意,
所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行,经月不陈默相妒。”此处“深意”指()
A.耀兵威于异域B.敦教化以厚风俗C.寓绥远于讲武D.倡戏剧以娱万民
二、材料题
9.(2024海南高考真题)阅读材料,完成下列要求。
材料一秦汉时期,文书是国家治理的重要工具。从出土文书看,秦汉诸多有关基层民众管理的簿籍,
其正本都是藏在乡一级,副本在县。东汉继承了文书藏乡的制度。
——摘编自卜宪群《秦汉乡里社会演变与国家治理的历史考察》
材料二唐宋时期的敦煌文书中有部分契约格式:如《十世纪敦煌遗嘱格式(乙)》其内容提到“吾若死
后,不许相停。……他生莫见佛面,长在地狱,兼受畜生。若不听知,于此为报”;《十世纪敦煌分家文书
格式(甲)》其内容提到“骨肉之原,不可有分飞之愿。……长守尊卑之礼”。
——摘编自张传玺《中国历代契约会编考释》
材料三明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等。如《江湖绘图路程》内容包括“士商略”“镇
江盐船上楚水路歌”以及渠口村至九江、汉口等地的水陆路程;《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路
程、广州八景名录等;《路程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见;《应酬文约有备》内
容包括“合同大意式”“抵押借券式”等。
——摘编自王振忠《徽州文书与明清以来的中国史研究》
(1)分别概括材料一、二、三体现的文书功能。
(2)结合所学知识,说明材料二文书中所载内容出现的主要原因。
(3)结合所学知识,分析材料三文书内容对研究明清社会的价值。
三、综合题
10.(2024上海高考真题)传统中国的国家治理
传统中国在数千年的发展中积累了有关国家治理的丰富思想和基本经验,形成独特的治理模式。
材料一:起源于战国,推行秦汉至明清的古代官僚行政管理,其权力运作的基本过程,可以分为皇帝
支配、中央官僚行政、地方官僚行政三个部分。与权力运作过程相关联的官僚自身管理机制和施政手段,
又包括更政、整肃、公文流通和胥吏幕僚四个方面。
——李治安等《中国古代官僚政治》
材料二:御史台,掌纠察官邪,肃正纲纪。大事则廷辨(朝堂案议),小事则奏弹(上奏、弹劾)。
——(元)脱脱《宋史》
材料三:夫道理之先在乎行教化制礼以端其俗,立乐以和其心,此皆先哲王致治之大方也。
——(唐)杜佑《通典》
材料四:因时制治,设刑宪(法律)以为之防,欲使愚者知惧而善者获宁,传所谓(古人云)狱者(刑
罚)万民之命,所以禁暴止邪,养育辟生者也。
——(明)刘惟谦等《进大明律表》
(1)材料一中的“古代官僚行政管理”产生的时代背景有o(双选)()
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A.井田制全面推广B.宗法血缘关系不断巩固
C.贵族等级分封制逐渐解体D.君主权力逐步加强
(2)①根据材料二,结合所学,概括宋代监察制度的特点。
②根据材料一、二,分析“纠察官邪”,对“古代官僚行政管理”的作用。
(3)根据材料三、四,分别概括法律与教化在传统国家治理中的作用。
(4)综合材料并结合所学,你如何看待传统中国的国家治理模式?
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参考答案
题号12345678
答案BCBACDBC
1.B
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:宋朝时期的中国。根据材
料及所学可知,宋朝天圣年间,雄州民妇张氏的田产继承纠纷中,皇帝裁决“悉令均给之“,这一事件本质上
体现了宋代治国理念对民间实际利益的考量。儒家“为政以德”强调统治者应以仁德体恤民生,避免与民争利。
皇帝拒绝将田产“没官”,转而“均给之”,体现了对百姓私产的尊重,符合“德治”中“藏富于民”的理念,B项
正确;宗法制度以父系血缘为核心,强调嫡长子继承,而外甥(母系亲属)和出嫁女(已属外姓)在传统
宗法中继承权较弱。皇帝的裁决打破了宗法对继承权的限制,更注重实际居住关系和产业归属,排除A项;
程朱理学形成于南宋,北宋天圣年间尚未成为主流思想,且题干未体现“三纲五常”“存天理,灭人欲”等理学
观念,排除C项;题干未涉及财政改革的相关信息,皇帝的裁决核心是保护私产,而非强调财政改革成效,
排除D项。故选B项。
2.C
【详解】根据题干设问词,可知这是目的题,据材料关键信息可知准确时空是:秦朝时期的中国。根据材
料可知,秦王政时期通过强制规范婚嫁、借贷契约的备案流程,将民间社会经济行为纳入官府监管,本质
上是强化中央对地方社会的控制,C项正确;等级秩序的维护通常体现在服饰、礼仪、爵位等制度中,而题
干法令针对的是“婚嫁”“借贷”等具体民事行为,未涉及社会阶层的权利差异,排除A项;该法令的重点并
非“鼓励”商业,而是通过“契约备案”强制规范商业行为,且秦朝实行重农抑商政策,排除B项;法家思想
的核心是通过法律实现统治,“加强社会管控”是践行法家思想的具体目标,排除D项。故选C项。
3.B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是:明清时期(中国)。根据材料“明嘉靖中,陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合,参加圣谕宣
讲”“清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学,宣讲《圣谕广训》,使苗、黎儿童渐知礼义,然后
课以经书。”并结合所学可知,明清时期,圣谕宣讲与儒学“民间化”(庶民化)相伴相随,是贯穿明清两代
的社会教育运动。明代中期以后,圣谕宣讲常常与乡约相结合,宣讲之时,老少咸集,儿童除充当礼生歌
诗之外,亦需环列听讲,儿童成为圣谕宣讲的基本参与者,从事于歌诗习礼。由此可见,明清儿童礼教逐
渐兴起,儿童的教化受到重视,B项正确;宋朝时期,儒学开始向基层渗透,排除A项;材料未涉及边疆局势
的内容,排除C项;“宣讲圣谕”是指内乡县衙依清制,每月朔(初一)、望(十五)日,各地方官员都要召集官
民,定点宣讲《圣谕十六条》,并举行隆重的仪式,以示统治者对教化的重视,材料未提及乡约与法律逐渐合流
的内容,排除D项。故选B项。
4.A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是:明清时期(中国)。据题干“她最初仅因为出资修桥造福民众而闻名,之后却被地方官绅塑造为节
孝双全的人物,乃至成为当地女性的榜样。”并结合所学知识可知,明清时期,地方仕宦出于教化需要,不断
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发掘有关吴妙静的传说故事,在其建造的桥上竖立了“贞女遗芳”牌坊,将其塑造为节孝双全的女性形象,成为
地方社会重要的文化资源,仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化,强化人们对王朝统治
的认同感,从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中,可见理学渗透到基层社会,A项正确;社会地
位是指政治、经济地位,中国古代妇女地位并未得到显著提升,排除B项;材料的主旨信息是借助对吴妙
静形象的塑造,加强社会教化,并非公益事业的发展,排除C项;官绅阶层仍然维护传统的儒家思想,其
思想并非趋于创新,排除D项。故选A项。
5.C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是:唐代(中国)。据材料并结合所学可知,《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集,其作者张
鸾在吏部参加锋试(选拔官员的考试)时“凡四恭选判,荣为桂府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比
重较大,所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案
例缘由,给出判决意见并进行解释,为应试者提供了“判”的写作程式和方法,反映出唐代注重通过判例解读
来提升官员的司法素养,C项正确;唐朝重视道德礼义,编《大唐开元礼》,且券I?为选官科目,体现法教
并行,并非,以法为教,轻视道德礼义,排除A项;材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养,与
家训以及教化渗透至基层无关,排除B项;明朝的法律开创了律例合编体例,排除D项。故选C项。
6.D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是:明朝时期(中国)。根据材料可知,博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用,地方长官也很慎重选
择“乡约之长”让其宣讲“高皇帝之六训”,负责当地保卫事宜,这说明该县很重视乡约在基层的教化和治理的
作用,D项正确;材料并未体现法律的内容,无法得出乡约与法律合流,排除A项;材料只提到“乡约之长”
负责当地保卫事宜,不是对农民的军事训练,排除B项;保甲制形同虚设,不符合史实,排除C项。故选
D项。
7.B
【详解】本题是单类型单项选择题。根据设问词可知是本质题,本题时空是:魏晋南北朝时期(中国)。根
据材料内容可知,公主遭驸马殴打流产,朝廷两方持不同意见,一方坚持以父系家族伦理为标准,以杀子
罪判处四至五年徒刑,一方坚持以谋反大逆罪判处死刑,最终皇帝选择判处死刑,说明法律这一时期并没
有完全遵从儒家伦理道德,法律儒家化过程曲折,B项正确;男尊女卑传统被打破,不符合史实,排除A
项;最终的结果依然是皇帝决定,并没有体现皇权受门阀士族威胁,排除C项;皇帝支持门下省意见,只
能说明皇帝个人倾向是判处死刑,不能由此说明门下省司法职能增强,排除D项。故选B项。
8.C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是目的题。据本题时间信息可知准确
时空是:清朝前期(中国)。据本题材料信息得出主要结论:康乾二帝通过狩猎、宴乐、摔跤、拔河等活动,
联络蒙古王公,目的在于寓绥远于讲武,C项正确;耀兵威于异域是古代外交而非民族政策的目的,排除A
项;敦教化以厚风俗并非清朝前期统治者处理民族关系的“深意”,排除B项;倡戏剧以娱万民与康乾二帝“接
见蒙古王公,狩猎后举办宴会和表演”等不符,排除D项。故选C项。
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9.(1)材料一:用于基层治理;档案保存与管理。材料二:处理民间日常生活问题;规范社会秩序。材料
三:为经济活动提供便利;传承文化。
(2)儒学向基层渗透;儒释融合发展,深刻影响民众。
(3)对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、社会生活等都有研究价值。
【详解】(1)本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。据材料“秦汉诸多有关基层民众管理的薄籍,其
正本都是藏在乡一级,副本在县”可知,用于基层治理;档案保存与管理。据材料“吾若死后,不许相管。……
他生莫见佛面,长在地狱,兼受畜生。若不听知,于此为报”“骨肉之原,不可有分飞之愿。……长守尊卑之
礼”可知,处理民间日常生活问题;规范社会秩序。据材料“明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书等”“《路
程编歌》具体描述了自钱塘江-断安江溯流而上的沿途所见”可知,为经济活动提供便利;传承文化。
(2)本题是背景类材料分析题。时空是古代中国。原因:据材料“吾若死后,不许相i争。……他生莫见佛
面,长在地狱,兼受畜生。若不听知,于此为报”并结合所学可知,儒学向基层渗透;儒释融合发展,深刻
影响民众。
(3)本题是特点类材料分析题。时空是明清(中国)。据材料“明清徽州文书包括商编路程、民间日用类书
等”“《广东路程》记录了由江西进广东的水陆路程、广州八景名录等;《路程编歌》具体描述了自钱塘江-
断安江溯流而上的沿途所见”并结合所学可知,对于研究徽商等社会群体、商路交通、区域风土人情、地图、
社会生活等都有研究价值。
10.(1)CD
(2)特点:目的是为了整顿吏治,维护统治;监察方式是大事廷辨,小事奏弹;以轻制重。
作用:加强中央集权和君主专制统治;有利于提高行政效率;一定程度上有利于吏治清明。
(3)教化作用:主要是传递文明礼仪;教化人们的行为;凝聚社会力量。
法律作用:主要是强制规范人们的行为;维护社会秩序和公共利益。
(4)论题:传统中国的国家治理模式既适应了封建社会国家统治的需要,促进社会发展;但后期也阻碍了社
会了的进步,不利于社会转型。
阐述:传统中国在数千年的发展中积累了有关国家治理的丰富思想和基本经验,形成独特的治理模式,这
套传统中国的国家治理模式适应了封建社会国家统治的需要,但后期也阻碍了社会了的进步,不利于社会
转型。起源于战国,推行秦汉至明清的古代官僚行政管理制度、监察制度、官员管理制度、法律与教化制
度等都加强了专制主义中央集权,巩固了国家统治,维护了小农经济的发展,也促进了思想文化的繁荣,
促进了封建社会的发展,使古代中国成为领先世界的封建文明。但后期传统中国的国家治理模式也成为阻
碍社会了的进步,阻碍社会转型的重要因素。传统中国的国家治理模式使以专制主义中央集权制度为核心
的,最终目的都是维护至高无上的皇权,最终皇权达到顶峰,封建治理模式走向僵化腐朽,阻碍了新经济
因素的发展,阻碍进步思想的突破,阻碍中外技术的交流,最终阻碍封建社会的转型,使中国落后于西方,
逐渐沦为西方世界的附
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