2026届甘肃省天水市秦安县第二中学高三上学期一检历史试题（含答案）

秦安二中2025-2026学年度第一学期高三一检历史试题考试时间：75分钟总分：100分第I卷（选择题）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。1．如下图为红山文化出土的积石石棺墓葬示意图。根据其形制，可分为三个类型：甲级，石棺砌筑规整；乙级，石棺砌筑简单，不规整；丙级，有简陋的石棺，里面只有一些零星的骨骼。这可以说明红山文化()A.具备早期国家形态B.形成系统墓葬礼仪C.存在南北文化交融D.已经出现等级差别2．孔子曾受鲁哀公宴请，并被赐以桃与黍。孔子“先饭黍而后啖桃”，哀公指正道：“黍者所以雪（擦拭、清洗）桃，非为食之也。孔子则回复道：“夫黍者，五谷之长，郊礼宗庙以为上盛。果有六属而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。丘闻之：君手以贱雪贵，不闻以贵雪贱。”这反映出孔子()A.主张恢复传统贵族的饮食方式B.恪守以农为本的经济理念C.将礼乐思想与饮食实践相结合D.崇尚戒奢从简的饮食文化3．秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于()A.西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策B.战国区域政治文化的延续影响国家治理C.社会舆论上对六国的同情影响行政决策D.儒家思想与法家思想共同影响政治判断4．下图为北魏前期和后期中枢机构部分长官籍贯数量分布柱形图。图示中官员籍贯数量变化的主要原因是()A.门阀士族的影响B.选官制度的变革C.统治中心的变化D.中枢机构的调整5．唐前期户籍中的“客户”指逃离原籍的浮寄户，暂时停留者称“权时寄住户”，长期停留者称“寄住户”，于当地购买土地者称“寄庄户”。宋代户籍则以无土佣耕者谓之“客户”。这一变化反映了当时()A.乡土观念的淡化B.土地兼并的减少C.户籍管理的松弛D.赋税制度的变革6．唐初规定，门下省以侍中为长官，其享有审议、驳正官员奏状的权力，对国家财政、御史弹奏状、六品以下官员或司法机构“断流以下罪”及除免官员的奏抄等，若认为不便施行，可以封驳奏还。这一规定()A.适应了加强君主专制统治需要B.使地方和中央的矛盾趋于缓和C.保障了唐代吏治的清明与高效D.有利于打破世家垄断入仕局面7．佛教传入中国后，僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国。佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。悬空寺的最高处为“三教殿”，殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖右手边（南侧）为老子，左手边（北侧）为孔子。这反映出()A.佛教呈现本土化趋势B.儒学正统地位受到冲击C.儒佛道互相吸收融合D.社会动荡急需儒学复兴8．北宋大中祥符三年（1010年），下令官告院（掌官吏委任状的机构）绫纸库，“令三司与提举司（依品级）定逐色绫罗纸、襟轴各三副，印押充样（元样，标准），分留两作坊及本院，每送纳之时，将元样比类交纳”。北宋政府的这一举措()A.注重对工艺技术的改进B.表明三司共同承担手工业管理职能C.服务于国家礼制的需要D.有效维护了官营手工业的垄断地位9．金朝猛安谋克的编制，实际是将已经存在的认同单位--传统的部族改造为新建立的金政权的军政合一的地方机构。这既是对此前女真人认同的认可，又体现着以地缘组织人民。金朝的这一做法()A.构建了政权的法理基础B.促进了民族交融的发展C.体现出鲜明的国家特征D.彰显出儒家文化的影响10．牌符印信是证明持有者身份的官方信物。下图为1981年在贵州毕节发现一枚元朝铜质方形印章，印信正面用八思巴蒙古文刻有“雍真等处蛮夷管民官印”，背面左侧用楷书汉字刻有相同内容。据《元史·地理志》记载，“雍真等处”应属元朝政府在此设置的“顺元路军民安抚司”。据此可知()八思巴蒙古文“雍真等处长官司印”A.史料的多元性加深历史认知B.官修史书受政治影响C.文献史料必经实物史料印证D.文献史料皆真实可信11．利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但······它在一定程度上是贵族政体······如果没有与内阁大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定······所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时()A.君主制不是中国政府的主要形式B.内阁一定程度上制约着君权C.君主与内阁大臣有同等的决策权D.内阁掌握着明朝的行政大权12．明代，广东新会人陈献章从“天地我立，万化我出的本心论出发，提倡“为学须从静坐中养出个端倪来”，反对外向求道，认为“学劳攘，则无由见道，故观书博识，不如静坐”。下列观点与该主张最接近的是()A.知行合一B.心外无理C.知先行后D.格物致知13．明朝初年，朝廷编写的各种各样的典章制度中，有“钞法”和“钱法”等明文规章，然而却没有“银法”。这反映出当时()A.张居正的改革不够深入B.与欧洲缺乏经济的往来C.白银尚未成为主要货币D.纸币仍为单一流通货币14．清朝嘉庆年间制作的《台州府太平县海洋全图》，详细记录台州府沿海的地理信息，尤其强调炮台和信号站的位置。1895年，程鹏等晚清士人绘制出《沿海七省口岸险要图》，“大旨据英国海部图”，但“命意不同，注重陆岸形势”。这两部海图的共同之处在于()A.学习西方的绘图技术B.旨在提高国人的海防意识C.利于海上贸易的发展D.体现近代主权观念的加强15．北宋名将杨业一门抗辽保宋的忠勇事迹，被演绎为各种戏曲在民间广为流传；元代杨家将戏曲中宋辽敌对和斗争是主要内容；明代起辽对宋的威胁逐渐被淡化，宋辽斗争戏份让位于忠奸斗争；清代还增加了宋辽通婚等内容，辽人形象也多有了血肉亲情。这反映出()A.民族关系由对立走向交融B.戏曲发展服务于民众需要C.主流思想影响艺术的发展D.戏曲发展逐渐走向多元化16．在对待西学的态度上，明朝徐光启提出“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”的发展路线，他毕生致力于翻译和引进西学，译著甚多，在明代西学东渐的过程中居功至伟，但他又指出学习西学是“礼失而求之野”。清朝康熙皇帝对西学很感兴趣，曾提倡“西学中源”，认为“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”“西洋算法亦善，原系中国算法”，这成为中国士人观察西学的基本立场和态度。上述对西学的认识()A.导致了新旧观念的冲突B.维护了传统的封建统治C.为洋务运动提供了依据D.开阔了知识分子的眼界第II卷（非选择题）二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料，回答问题（14分）材料一秦灭六国，建立起中国历史上第一个统一的封建国家，以郡县制代替分封制，从“地方分权”演进为“干强枝弱”的中央集权制。自此，强化中央集权成为总的趋势，“事在四方，要在中央”成为共识或常识。-摘编自严耕望《中国政治制度史纲》材料二《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也。”秦统一六国后，统一货币、度量衡和文字等，“海内为郡县，法令由一统”，“大一统”理念深入人心。到秦汉时期，在相关制度支撑下，“大一统”和“华夷一体”已成为一种政治理想，内涵丰富，影响深远。-摘编自白钢《中国政治制度通史》材料三宋太祖、宋太宗为解决五代以来“方镇太重，君弱臣强”问题，将方镇的兵权、财权、司法权等收归朝廷。元代创立的行省制是中国地方行政制度的一大变革，行省作为流动的中央政府管理地方的机构，进一步加强了中央集权。明太祖朱元璋废止已延续近两千年的宰相制度，明成祖朱棣设立内阁制度。清朝雍正帝创设直接听命于皇帝的军机处，推行“密折奏事”制度，将内阁架空。皇帝大权独揽，以防止权臣“上下蒙蔽”。-摘编自张晋藩《中国古代政治制度史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，从政治、经济和文化的角度概括秦汉时期中央集权制的基本内容。（6分）（2）根据材料三，概括宋元明清政治制度的两个发展趋势，并从政治文明的角度简评中国古代政治制度。（8分）18．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料中国人很早就通过订立契约来处理各种社会经济关系。西周时期的“质剂”“傅别”是最初的契约形式。秦汉时期，契约标的物种类明显增多，据《居延汉简》记载，既包括田地、房屋等不动产，也包括衣物、丝织品、口粮、牲畜等动产。隋唐时期的契约种类除传统契约之外，还出现了寄托契约、租赁契约和担保契约等类型。此外，政府规定加盖官印的契约即“市券”中的时间、双方、地点、价格等都要一一注明，以确保契约的效力，避免发生不必要的纠纷。宋元时期政府推行“不立田制”和“不抑兼并”的土地政策，加上政府保护及推动商品交易的系列措施的采取，信用性契约、商事契约等迅速发展起来。订立契约由先问亲邻、输钱印契、过割赋税、原主离业四个环节组成，并通过法律制度维护实施。政府规定缴纳完契税以后的契约才合法有效，契约订立双方应及时过割税赋，契税成为官府重要的收入来源之一。宋元时期的契约制度不仅在继承前朝制度的基础上进行了一系列的创新，而且渗透到经济发展和社会生活的各个领域。-摘编自李秋梅《论中国古代契约制度的发展与演变》（1）根据材料，概括中国古代契约的发展趋势，结合所学知识分析中国古代契约发展的原因。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，概述中国古代契约发展的历史意义。（6分）19．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一图1是甘肃省博物馆馆藏唐代蓝地翼马纹织锦残片：图2是2020年杭州“丝绸之路周”形象徽标。-摘编自王菊《甘肃省博物馆藏唐代“蓝地翼马纹锦”的保护修复》等材料二古希腊人以其神话中的马神为原型，塑造了生有双翼的飞马形象。古希腊陶器上的飞马与丝绸相遇，翼马纹逐渐成为两汉至隋唐时期较为广泛的织锦纹样。从地中海沿岸到中国新疆、青海、甘肃等地，考古学家挖掘出许多织有飞马纹样的纹理细腻、图样精美的织锦实物。在中国丝绸博物馆、法国里昂纺织博物馆和日本奈良法隆寺也有飞马织锦藏品。这一艺术形象出现在不同时空，寄寓着人们朴素天真的想象以及对自由、速度和力量的渴望。2020年，中国丝绸博物馆发起国际人文交流活动-“丝绸之路周”，翼马纹飞马形象成为此次交流活动的徽标。-摘编自李启正《丝绸文化承载中外文明交流互鉴》（1）根据材料并结合所学知识，概括翼马纹织锦物的特点并分析其流行的原因。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，对“丝绸之路周”徽标进行解读。（6分）20．阅读材料，完成下列要求（12分）材料东汉至唐宋期间，翻译的著作以佛经为主。从汉代开始，印度的佛教文化开始大规模传入中国。翻译家们在翻译佛经的过程中，借助西方外来语创造了“唯心”“彼岸”“刹那”“姻缘”等全新的词汇。贞观三年（公元629年），玄奘去印度求经，17年后回国，带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场，用19年时间译经75部1335卷。此外，他还把老子著作的一部分译成梵语，是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人。明末清初，欧洲传教士来到中国。明末徐光启与传教士利玛窦主持翻译的《几何原本》《测量法义》等著作掀起了译书的高潮。徐光启在《几何原本》中引入了西方几何学概念中的“点、线、面、直角、曲线”等专有名词，将中国古代传统数学理论与几何学相融合。徐光启与传教士熊三拔合译《泰西水法》，介绍了西方农耕、种植业技巧。传教士邓玉涵编译《泰西人身说概》和罗雅各编译《人身图说》，将西方先进的人身解剖学引入中国。1842年，魏源编成《海国图志》，指出“然则欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情，必先立译馆翻夷书始”，提出开设外语翻译学校。第二次鸦片战争的失败以及与列强交涉的语言障碍，再一次促使清廷官员重视翻译人才的培养。1862年，京师同文馆创立。中国近代翻译家翻译了许多西方知名的政治思想和文学著作。严复根据英国哲学家赫胥黎的《进化论与伦理学》而翻译了《天演论》：林纾翻译了《巴黎茶花女遗事》。一些介绍西方历史、法律的著作，诸如《万国公法》《公法千章》《西洋史撮》等开始出现。-摘编自欧阳丁《从中国翻译史看中国译者地位的变迁》从上述材料中提取相关论点，运用中外史实展开论述。（要求：观点明确，论证清楚，史论结合。）秦安二中2025-2026学年度第一学期高三一检历史试题参考答案一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分）题号12345678答案DCBCDAAC题号910111213141516答案CABBCBAD二、非选择题（本题共52分）17．（14分）（1）内容：政治上，郡县制代替分封制，“干强枝弱”的中央集权体制形成；经济上，统一货币和度量衡，稳定小农经济；思想上，在“大一统”和“华夷一体”理念下，相继以法家学说、黄老思想、董仲舒儒学思想为统治理念。（3点，6分）（2）趋势：进一步压缩地方权力，加强中央集权；从削弱宰相权力到废除宰相，强化君权。（2点，4分）评价：中国古代政治制度是世界政治文明的重要组成部分，中华文明源远流长的政治保障；但其中的专制主义中央集权制度，也对中国古代文明的发展进步产生了一定的负面影响。（2点，4分）18．（14分）（1）趋势：契约种类不断增加，内容逐渐丰富；契约形式日益规范，法律效力增强；契约涉及的领域广泛，渗透到社会生活的各个方面。（3点，3分）原因：社会经济的不断发展，商品经济的繁荣；政府政策的支持与推动，保护私有财产和商业交易；法律制度的完善，提高了契约的法律效力；文化传统的影响，强调诚信和契约精神。（任答3点，5分）（2）意义：维护了社会经济秩序的稳定和发展；促进了商品经济的繁荣和商业交易的活跃；加强了法律制度的完善，提高了契约的法律效力；推动了社会诚信体系的建立，弘扬了契约精神；丰富了中华传统文化的内容，体现了中国古代社会的法治思想。（任答3点，6分）19．（12分）（1）特点：具有异域特色；注重写实；奔放流畅；寓意美好。（3点，3分）原因：丝绸之路