2025年高考语文一轮复习：整本书阅读

板块九整本书阅读

对点练习45《乡土中国》阅读

一、信息类阅读

阅读下面的文字，完成文后题目。

早期西方社会学研究比较重视群体研究，很少有学者从人与人之间的联系性来探讨群体。

费孝通提出的“差序格局”概念突破了欧美社会学的非联系性理论视角，奠定了中国关系研

究的学理基石。差序格局后关系是连在一起的，因为关系普遍存在于中国人的生活中，也是

最常用的概念之一。“关系”是中国人特有的交往方式，而“差序格局”则是费孝通先生对

中国社会结构的概括。

对中国人来说，“关系”无疑是一种常识。然而，尽管我们每个人无时无刻不在遂行着

关系的生产与再生产实践，但如果要给出清晰的关系定义，我们便会发现并不简单。由于关

系已经内化到地方社会之中，成为一种“惯习”，我们便很难觉察到其独特性所在。

关系的分类方式主要有三种：第一是按照关系的基利来划分，即分为家人关系和社会关

系两大类型。血缘、亲缘、地缘、业缘等便是根据关系的基础进行界定的。第二，我们根据

关系交换的性质进行分类，具体可以分为情感性的关系、工具性的关系以及情感与工具相混

合的关系。当然，上述三种关系并非截然相对，而是可以相互转换。第三，我们可以根据实

戏场域将关系分为主从关系、人员关系、合成关系和朋友关系四种类型。其实，在关系实践

过程中，我们都会拥有上述四种关系。

关系内涵的实质是关系的构成。关系包含既定的关系成分，也即交往双方在某个时间点

已经建立起的一种社会联系，这是关系得以生产和再生产的基础。这种联系可以是先天的（血

缘关系、亲属关系），也可以是后天的（同学关系、同事关系、战友关系）。中国社会的关系本

质上源于传统社会的一种“缘”（如血缘、亲缘、地缘、业缘等）的纽带。杨国枢指出传统中

国有两种缘观念：缘分与机缘。前者是命定性的或前定性的持久性社会角色关系，包括家属

之缘、师生之缘、朋友之缘、同事之缘等；后者是命定性的或前定性的临时性人际互动关系，

包括同乘舟车之缘、同席卷饮之缘、同店宿止之缘、同场考试之缘等。而构成关系基础的这

种“缘”的纽带主要是缘分。缘分的持久性既可以是事实性的，也可以是认定性的。前者如

基于血缘而形成的家人关系，后者如基于某种约定而形成的婚姻关系。

此外，关系具有工具性，即交往双方以利益交换为目的。根据这样一种关系，非正式关

系渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，而且被认为是中国社会关系的重要特征。

在中国人的话语中，我们也经常把关系与某些动词联系在一起，如搞关系、拉关系、找关系。

最后，情是关系很重要的成分之一。情包括感情、人情、面子等等，而且很难将其量化，比

如某饭店挂一副对联：“室雅何须大，朋高不在多。”而人情则是社会形式的适当表现，就

很少涉及情感。所以人情话语的表达具有道德和礼仪特点，这是中国人的关系区别于西方社

会的重要特征。

乔健先生在《“关系”刍议》等文中全面地概括了中国人的“关系”，“关系”作为一

种社会制度，具有如下特点：1.关系是以自我为中心的，这个“自我”可以是一个人，也可

以是一群人或一个单位。2.关系是一个能动的概念。这有两重意义，一是不同于近亲关系（如

父子、夫妻），它需要不断地交往来维持；二是其存在是为了一些实际的目的。3.关系不断地

与别的同一自我的关系交叉作用构成了关系网。

关系的第一个特征是角色的规范，即关系本身具有决策规范的含义。社会身份（尤其是亲

缘身份）构成了人们界定自己与对方互动规范的基础。在社会交往中，彼此之间的关系构成了

互动规范的基础。第二个特征就是情感依据。关系本身是一种情感的区分与表达，构成了亲

密信任和责任的依据。而且，在亲缘关系越相近的对偶角色中，相互之间的关系越熟悉亲密，

越应当信任。第三公特征就是差序枯局。中国人的关系既包括横向的亲近联系又包括纵向的

长幼尊卑。第四个特征表现为关系不是一套静态的行为规范，而是一种动态的实践。每个中

国人都有一套处理社会和人际关系的理论，并在现实生活中加以运用。中国社会波纹状的差

序格局并非固定不变。通过和自己有关系的“中间人”介绍，陌生人也可以与自己建立关系，

被纳入关系网之中，并随看亲密程度的增加，从关系网的外图移动到内圈。同样地，如果我

们长时间不去经营关系，印便是“熟人”关系也会变得生疏。因此，关系是一个持续营造，

不断生成的过程。要考察关系的性质和类型，便需要考虑关系运作的具体社会经济、政治制

度和文化情境。（选自周大鸣《差序格局与中国人的关系研究》，有删改）

1.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A.“差序格局”从人与人之间的联系性来概括中国社会结构特点，突破了欧美社会学的非

联系性理论视角。

B.我们每时每刻都在进行着关系的生产与再生产实践，但很难觉察到其独特性，不能给出

清晰的关系定义。

C.工具性关系是非正式关系，它渗透在政治和经济领域的正式组织和科层体系中，是中国

特有的社会关系。

D.人情是社会形式的适当表现，人情话语的表达具有道德和礼仪特点，不涉及情感，是西

方社会所欠缺的。

2.下列对文本相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A.人世间所有的关系都离不开“情”与“缘”，因为这两方面都是人生中命定的或前定的。

B.社会身份是界定自己与他人互动规范的基础，有了这种基础才能更好地处理好“关系”。

C.具体的社会经济、政治制度和文化情境决定了个人处理社会和人际关系的“理论”形成。

D.关系的存在都有实际的忖的，“室雅何须大，朋高不在多”体现了饭店老板的“择朋”

标准。

3.根据文本内容，下列推断不正确的一项是（）

A.家人关系分为“纵向”关系如父子，“横向”关系如夫妻，“横向”关系可以转化为社

会关系，“纵向”的则不能。

B.“关系不断地与别的同一自我的关系交叉作用构成了关系网”的观点是对费孝通先生

“差序格局”的驳斥。

C.“礼尚往来”是一种人情表现，具有道德和礼仪特点，讲究对等、平衡，不仅用于人际

关系，也适用于国际关系。

D.“远亲不如近邻”体现“关系需要不断经营”，“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”

则体现关系的情感依据特征。

4.请简述文章的论证思路。

答：____________________________________________________________________________

5.小张是某国企科技研发部的负责人，春节假期，他选择乘坐高铁回家，他提前给自己的父

母、弟弟、妹妹和亲属们准备好了春节礼物。请说明小张的“关系”，并分析关系的特征。

答：____________________________________________________________________________

二、文学类阅读

阅读下面的文字，完成文后题目。

张氏月洲村

南帆

父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为

某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把

“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，

我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。

背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族

——直到月洲村的出现。

月洲村之行是一次例行的公务拜访,它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘

浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元斡身材矮小，其貌不扬,

但是，他性情刚烈，疾恶如仇。张元韩投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张

抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元韩怒不可遏，赋词《石州慢•己酉秋吴兴舟中作》。

“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张

元韩愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元韩

的“史杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铃被贬途经福州，

张元韩再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑寒磊落之气。这些举动彻底得罪了

秦桧，张元韩被捕入狱，除名削箝。多年之后出狱，张元韩已经是一个白发苍苍的老者。他

没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元韩的词赢得了诸多志士仁人的激赏，

这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一

份大丈夫的血脉。

父亲不记得祖父手里是否存有家谱，他无法证明我们的祖上究竟是不是来自月洲村，剩

下的故事只能由我自己来补克，但这个悬念并不重要。月洲村有一个刚直不阿的士大夫张元

韩，这就是认祖总宗的理由。某个清凉的季节，我想必还会再返月洲甘，经过芦川桥送甘，

重新拜谒张氏的前辈，不论驾车还是步行。（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.文章从“我”的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略

家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝亳未曾意识到”，后又写“突然让我意识到“，

突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。

C.作者不吝笔矍写张元韩投身于李纲壁下、主张抗金御敌、遭奈桧打压等，目的是介绍张

元斡创作爱国主义词作的历史背景。

D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元韩一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也

是“我”对张氏月洲村和家族感情的升华。

7.关于文章第四段，下歹「说法不正确的一项是（）

A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切

之情溢于字里行间。

B.写“绿树杂沓”和“小鸟明啾”，有声有色；写溪流”从容地围出一片沙洲”，运用了

比拟的手法，形象传神。

C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生

了情胜于理的效果。

D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏

祖先的审美情趣。

8.文章在写张元韩时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。

答:

9.费孝通在《乡土中国•礼治秩序》一章中提出：“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，

而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。”请结合作者拜访月洲

村的经历，谈谈你对这一观点的理解。

答：____________________________________________________________________________

三、语言文字运用

阅读下面的文字，完成后面题目。

《乡土本色》一文中乡土性首先体现在人们对土地的依附和眷恋上。中国是典型的农业

社会，土地成了每个人赖以生存的命根子，对他们而言，守住足下的三分地，心里才有踏实

感。乡下人对土地感情之深，是难以言喻的。在我们闽南农村，田里的土，农民并不随便称

为“土”，而是后缀了一个字，叫作“当中”。我喜欢这个美妙的词语，它流淌着人们对大

地的深幅。(),泛着黑亮的光，每当看到这些，我内心常常充满感动，体会到“半

身插入了土里”的农人为什么要把卑贱的士说成“土肉”。几年前，我途经家乡县城近郊的

某村庄，看到推土机正把建筑废料填埋进一大片翠绿的田里。田里还长着各种蔬菜，一丛丛,

孩子似的排着队。蔬菜底下透出灰黑的土地,一看就知道是些好田。我虽早已脱离土地，这

片田地也不属于我家，但心里有说不出的难过。我对身边念高中的女儿说：“这些田，千百

年来祖先流下多少汗水，今天才变得这样肥……”她没什么反应。她哪里懂得在田间地头摸

爬滚打长大的我们这一代“乡下人”？

10.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()

A.肥厚的沃土刚被犁头摭开，新鲜的土层蒸发着泥的气息

B.新鲜的土层蒸发着泥的气息，肥厚的沃土刚被犁头掀开

C.肥厚的沃土刚被犁头掀开，新鲜的土层被蒸发着泥的气息

D.刚被犁头掀开的肥厚的沃土，新鲜的土层蒸发着泥的气息

11.对文学作品来说，引号的使用有时会很有表现力，请分析文中加点处“土肉”的引号是

如何增强表现力的。

答:

12.文中画横线的句子使用了叠词的修辞手法，请简要分析其表达效果。

对点练习46《红楼梦》阅读

一、信息类阅读

阅读下面的文字，完成文后题目。

材料一：

如果把《红楼梦》当作人类审美智慧的最大的独创性体系对待，而不是简单地从中寻找

社会政治史料和作家个人的传记材料，就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小

说文本，才能看到作者把主要笔力用之于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧。这幕悲剧将

中心舞台设置在贾府尤其是大观园中，因此，它对社会历史的反映既是形象的，又是折射式

的。而作品主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝奴、王熙凤等绝慧一时的人物及其命运，尤其是他

们爱情婚姻的纠葛，以及围绕这些纠葛出现的一系列各种层次的人物面貌及其际遇，则始终

居于这个悲剧舞台的中心。其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲剧。不仅因为他们在恋爱

上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉的悲剧是双更

的悲剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容

许的叛逆者的悲剧。正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了。

《红楼梦》的独创性还体现在它使家庭矛盾和社会矛盾结合起来，并赋予家庭矛盾以深

刻的社会矛盾的内容，因用《红楼梦》所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗

等诸多人物的爱情、婚姻的冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映，既然如此，

小说的视野一旦投向了全社会，那么，政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓、人心的衰萎，

便不可避免地会在作品中得到反映。书中所着力描写的荣国府，就像一面透视镜似的，凝聚

着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由盛转衰的清王朝一样，虽

然表面上还维持着短赫的豪华场面，但那“忽喇喇似大反倾”的趋势，却已从各方面掩饰不

住地暴露出来。而这一切也正符合全书的以盛写衰的创作构思的特点。

因此，从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体脸人生况味，是这部伟大小说

的艺术魅力所在，也是它知人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生

的乖戾和悖论，承受着由人及己的震动。这种心灵的战栗和震动，无疑是《红楼梦》所追求

的最佳效应。因为对广大读者来说，他们之所以要窟视不属于自己的心灵流程和社会体脸，

不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的各种殊异的心灵相识，品尝人生的诸种况味。所

以从小说发展史角度来看，小说从写历史、写人生到写人生况味，绝不意味着《红楼梦》价

值的失落，而是价值普泛性的增强。一部摆脱了狭隘功利性而具有全人类性的小说，即使在

今天，仍有巨大的生命意义和魅力，这就是《红楼梦》迥异于它以前小说的地方。（摘编自宁

宗一《心灵的绝唱：〈红楼梦〉论痕》）

材料二：

曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的，他的美学理念与艺术实践结合在一起，

给读者提供了生动形象的“美学教材”，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华

曹雪芹对历史既“敬”且“畏”。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面

和超越。在《红楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行

深刻感悟，做出了诉诸形象、光照汗青的美学贡献。

《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经

脸渗透到梦魂飞度、思接千载的情感波动之中。这使《红楼梦》既准确无误又无年代可考，

从而迫使读者心领神会，在情感力量的驱使下阅读。曹雪芹不用具体的推理来陈述自己的历

史感受，而是用模糊的语宫去负载历史沧桑巨变的复杂信息，企求读者在全局性的整体思维

和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟。这种情笼百代的审美取向，使红楼悲剧成为史

诗。《红楼梦》通过对悲剧世界森然万象的描绘，去把握历史演进过程中的必然趋势：曹雪芹

尽管没有揭开“红楼悲剧”的最后一幕，还是使读者清晰地看到了“白茫茫大地卖干得”的

必然结局。

曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对

传统历史意识进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍

茫的历史沉思，之所以较先前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因

正在于此。

不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审

美意识远远超过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“产，悔”

意识。及至曾雪芹的忏悔，则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义

上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，得过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，

才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超越。曹雪芹以沉重的寂实与悲筛，发

出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致今日，一事无成，半生

潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，而求得心灵的平衡、精神

的超越和生命的涅槃。可惜曹雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的块憾和伤痕。这就

使“想梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。

（摘编自井普椿《〈红楼梦》美学意蕴结构分析》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.材料一认为，《红楼梦》较之前小说具有更强的价值普泛性，了解作者个人经历及时代背

景仍是认识作品深刻性的主要路径。

B.材料二认为，曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具

有了超越前人的历史沉思和史诗意味。

C.材料一认为《红楼梦》中贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史，材料二则认为作品

写的是既准确无误又无可考证的年代。

D.两则材料都认为《红楼梦》重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己的心灵战栗

和震动，进而获得对历史真谛的领悟。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.一部小说只有摆脱狭隘功利，跨越民族和种族，才能具有强大的生命力和魅力。

B.优秀的文学创作应该将美学理念与艺术实践结合在一起，并在传承中不断创新。

C.一个伟大的作家，往往有超越时代的审美意识，善于从生活现象中发时代新声。

D.文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”意识。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一从悲剧表现与矛盾呈现两个方面论述了《红楼梦》的审美智慧的独创性。

B.材料一引用《红楼梦》中的原句，使读者对作品的深刻之处有更为直观的理解。

C.材料二最后•段用对比和比喻论证，论证曹雪芹具有远超同时代人的艺术胆识。

D.材料二整体上采用了先总说后分说的论证结构，阐述了《红楼梦》的美学贡献。

4.阅读《红楼梦》，读者可以获得哪些审美体验？请根据两则材料简要概括。

答：____________________________________________________________________________

5.论文发表时，一般要有摘要，摘要可以让读者迅速了解研究成果或主要观点。请为材料二

写一段内容摘要，不超过150字。

答：____________________________________________________________________________

二、文学类阅读

阅读下面的文字，完成文后题目。

红楼梦（节选）

曹雪芹

时值暮春之陆，史湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》，其词曰：

岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自枯来，空使鹤啼燕妒。且住，且住！莫使春光别

去。

自己作了，心中得意，便用一条纸儿写好，与宝钗看了，又来找黛玉。黛玉看毕，笑道：

“好，也新鲜有趣。我却不能。”湘云笑道：“咱们这儿社总没有填词。你明日何不起社填

词，改个样儿，岂不新鲜些。”黛玉听了，偶然兴动，便说：“这话说的极是。我如今便请

他们去。”说着，①一面吩咐预备了几色果点之美，--面就打发人分头去请众人。这里他二

人便拟了柳絮之题，又限出几个调来，写了结在壁上。

众人来看时，以柳絮为题，限各色小调。又都看了史湘云的，称赏了一回。宝玉笑道：

“这词上我们倒平常，少天得也要胡询起来。”于是大家拈阉，宝权便拈得了《临江仙》，宝

恭拈得了《西江月》，探春拈得了《南柯子》，黛玉拈得了《唐多令》，宝玉拈得了《蝶恋花》。

紫鹃炷了一支梦甜香，大家思索起来。

一时黛玉有了，写完。接着宝琴宝钗都有了。他三人写完，互相看时，宝扭便笑道：“我

先瞧完了你们的，再看我的。”探春笑道：“暧呀，今儿这杳怎么这样快，已剩了三分了。

我才有了半首。“因又问宝玉可有了。宝玉虽作了些，只是自己嫌不好，又都抹了，要另作，

回头看香，已将烬了。李纨笑道：”这算输了。蕉丫头的半首且写出来。”探春听说，忙写

了出来。众人看时，上面却只半首《南柯子》，写道是：

空挂纤纤缕，徙垂络络丝，也难维系也难羁，一任去西南北各分离。

②李纨笑道：“这也却好作，何不续上？”

宝玉见杳没了，情愿认负，不肯勉强塞责，将笔搁下，来瞧这半首。见没完时，反倒动

了兴开了机，乃提笔续道是：

落去君休惜，飞来我0知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！

众人笑道：“正经你分内的又不能，这却偏有了。纵然好，也不算得。”说着，看黛玉

的《唐多令》：

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成空。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草

木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁妆？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

众人看了，俱点头感叹，说：“太作悲了，好是固然好的。“因又看宝琴的是《西江月》:

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红艇院，

谁家香雪帘拢？江南江北一般同，偏是离人恨重！

众人都笑说：“到底是他的声调壮。‘几处''谁度'两句最妙。”宝杈笑道：“终不

免过于丧败。我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，

才不落套。所以我谄了一首来，未必合你们的意思。”众人笑道：“不要太谦。我们且赏鉴，

自然是好的。”因看这一首《临江仙》道是：

③白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

湘云先笑道：“好一个'东风卷得均匀'！这一句就出人之上了。”又看底下道：

蜂团蝶阵乱纷纷。儿曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！

众人拍案叫绝，都说：“果然翻得好气力，自然是这首为尊。缠绵悲戚，让潇湘妃子；

情致妩媚，却是枕霞：小库与蕉客今日落第，要受罚的。“宝琴笑道：“我们自然受罚，但

不知付白卷子的又怎么罚？”李纨道：“不要忙，这定要重重罚他。下次为例。”

一语未了，只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人唬了一跳。丫鬃们出去

瞧时，帘外丫契嚷道：”一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上了。”众丫烫笑道：“好一个齐整风筝！

不知是谁家放断了绳，拿下他来。”宝玉等听了，也都出来看时，宝玉笑道：“我认得这风

筝。这是大老爷那院里娇红姑娘放的，拿下来给他送过云罢。”紫鹃笑道：“难道天下没有

一样的风筝，单他有这个不成？我不管，我且拿起来。”探春道：“紫鹃也学小气了。你们

一般的也有，这会子拾人走了的，也不怕忌讳。”黛玉笑道：“可是呢，知道是谁放晦气的，

快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放晦气。”紫鹃听了，赶忙命小丫头们将这风筝送出

与园门上值日的婆子去了，倘有人来找，好与他们去的。

这里小丫头们听见放风筝，巴不得一声儿，七手八脚都忙着拿出个美人风筝来。也有搬

高究去的，也有捆剪子股的，也有拨量的。宝钗等都立在院门前，命丫头们在院外敞地下放

去。宝琴笑道：“你这个不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。”宝纹笑道：“果

然。”因回头向翠墨笑道：“你把你们的拿来也放放。“翠墨笑嘻嘻的果然也取去了。

宝玉又兴头起来，也打发个小丫头子家去，说：“把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。”

小丫头子去了半天，空手回来，笑道：“晴姑娘昨儿放匠了。”宝玉道：“我还没放一遭儿

呢。”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了。”宝玉道：“也与。再把那个大螃蟹拿耒宅。”

丫头去了，同了几个人扛了一个美人并艇子来，说道：“袭姑娘说，昨儿把螃蟹给了三爷了。

这一个是林大娘才送来的，放这一个罢。”宝玉细看了一回，只见这美人做的十分精致。心

中欢喜，便叫放起来。

此时探春的也取了来，翠墨带着几个小丫头子们在那边山坡上已放了起来。宝琴也命人

将自己的一个大红蝙蝠也取来o④宝投也高兴，也取了一个来，却是一连七个大雁的，都放

起来。（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.经