课外古诗词诵读之《行军九日思长安故园》课件 2025-2026学年七年级语文上册课件

导

入“安史之乱的战火席卷中原，长安沦陷，百姓流离。至德元年的重阳节，诗人岑参随军队行军途中，本是登高赏菊、阖家团圆的佳节，他却身处乱世，满目疮痍。对故园的思念、对战争的忧虑，交织成这首沉郁真挚的《行军九日思长安故园》。今天，就让我们走进这首诗，感受战乱中诗人的赤子之心。想一想：你知道重阳节有哪些习俗吗？如果在战乱中度过佳节，你会有怎样的心情？这首诗里，岑参笔下的重阳节藏着怎样的复杂情感？掌握“强、傍”等重点字词的含义，能准确朗读、背诵并默写全诗，了解五言绝句的体裁特点。通过诵读品味、手法分析，赏析诗歌用典、虚实结合、对比的艺术特色，理解凝练语言背后的深层意蕴。感悟诗人在战乱中对故园的思念之情，体会其忧国忧民的情怀与对和平的渴望，培养对家国命运的关注与对和平生活的珍惜。

教学目标诗人身处军旅、随队行进的状态农历九月九日重阳节，呼应登高、赏菊的传统习俗

解

题行军九日思长安故园明确思念对象——长安的故乡，长安既是诗人的故园，更是盛唐都城，象征着国家的繁荣与安宁。情感核心，直接点明诗歌主旨为“思念”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——唐・王维《九月九日忆山东兄弟》浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——宋・范仲淹《渔家傲・秋思》在中国传统文化中，“重阳”是承载“团圆、登高、赏菊”等美好寓意的节日，而“战争”则常与“流离、乡愁、忧国”相伴，二者的碰撞往往催生出深刻的情感表达。重阳节的登高赏菊本是阖家欢聚的场景，但在战乱背景下，佳节反而会加剧游子的孤独与对故园的思念，形成“以乐节衬哀情”的独特抒情效果。历代诗人常借重阳题材，将个人乡愁与家国之忧结合，让诗歌超越单纯的怀乡，承载更厚重的时代意义。关于“重阳”“战争与乡愁”岑参（约715—770），唐代著名边塞诗人，荆州江陵（今湖北江陵）人，出身官僚家庭，早年孤贫，刻苦读书。天宝三载进士及第，曾两次从军边塞，长期驻守边疆，对边塞风光、军旅生活有深刻体验。他与高适并称“高岑”，诗风雄浑豪放、想象丰富，善于用夸张、比喻描绘边塞奇异景色与战争场面，代表作有《白雪歌送武判官归京》《逢入京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等，其边塞诗不仅展现了边疆的壮阔，更饱含对战争的反思与对百姓的同情。

作者简介

五言绝句

五言绝句是中国古典诗歌的重要体裁，属近体诗范畴，每首四句，每句五字，讲究平仄、押韵，对仗虽不严格，但需意境凝练。其起源于汉代乐府小诗，定型于唐代，以“短小精悍、以少胜多”为特色，善于通过单一意象或场景，传递丰富情感与深层意蕴。《行军九日思长安故园》便是五言绝句的典范，仅20字便串联起“登高无酒”的现实与“故园菊傍战场”的想象，将乡愁、忧国、厌战之情浓缩其中，尽显五言绝句的艺术张力。

文体知识《行军九日思长安故园》创作于安史之乱时期（唐肃宗至德元年，约756年）。当时安禄山叛军攻陷长安，唐玄宗出逃蜀中，岑参随唐肃宗在灵武、彭原一带行军平叛。农历九月九日重阳节，本是登高赏菊、亲人团聚的传统佳节，而诗人身处战乱行军途中，既无法遵循习俗登高饮酒，又听闻长安沦陷、故园遭战火蹂躏，内心满是对故园的思念与对国家命运的忧虑。触景生情间，诗人借“故园菊”这一意象，将个人情感与时代苦难结合，写下这首沉郁真挚的诗篇。

背景链接读准字音，读出节奏行军九日思长安故园【唐】岑参强（qiǎng）欲/登高/去，无人/送酒/来。遥怜/故园/菊，应傍（bàng）/战场/开。

初步感知行军九日思长安故园岑参强欲/登高/去，无人/送酒/来。遥怜/故园/菊，应傍/战场/开。首联颔联（七言绝句）韵脚为“来（lái）、开（kāi）”，均属“ai”韵母，押韵工整，读来朗朗上口，虽韵律简洁

初步感知强欲登高去，无人送酒来。勉强想要，“强”读qiǎng，体现无可奈何的心态重阳节传统习俗，象征团聚与祈福译：我勉强想要登上高处（过重阳节），却没有人为我送来美酒（助兴）。

感知诗意用陶渊明重阳得人送酒的典故，此处指无人相伴过节遥怜故园菊，应傍战场开。在远方怜惜，“遥”凸显与故园的距离，“怜”饱含牵挂译：我在远方怜惜着长安故园的菊花，它们此刻应该正靠近战场，在战火中寂寞地开放吧。

感知诗意长安故园的菊花，象征故园的美好与安宁靠近①“强欲”的效果：“强”是“勉强”之意，既写出诗人对重阳节登高习俗的敷衍——战乱中无心过节，又暗含对正常生活的渴望，一个字道尽战乱中个体的无奈与孤独，为全诗奠定沉郁基调。②

典故与作用：化用陶渊明重阳得王弘送酒的典故（据《南史・隐逸传》，陶渊明重阳无酒，江州刺史王弘送酒至，遂畅饮）。诗人反用此典，以陶渊明的闲适与自己“无人送酒”的孤独对比，既点明重阳节背景，又凸显战乱对生活的破坏，让孤独感更具体，也增添诗歌的文化内涵。诗歌鉴赏强欲登高去，无人送酒来。“强欲”二字有何表达效果？“无人送酒来”化用了什么典故，有何作用？①

实与虚的划分：“遥怜故园菊”是实写，诗人身在行军途中，对故园的思念是真实的情感；“应傍战场开”是虚写，“应”字表明这是诗人的想象，而非亲眼所见。②

表达效果：实写的“遥怜”奠定情感基础，虚写的“战场开菊”则将情感推向高潮——以“故园菊”的美好象征故园的安宁，以“战场”的残酷凸显战乱的破坏，美好与残酷的碰撞，既写出故园的残破，又暗含诗人对战争的厌恶、对和平的渴望，让乡愁超越个人情感，升华为对家国命运的忧虑，拓展了诗歌的意境。颔联运用了虚实结合的手法，请结合诗句分析其表达效果。诗歌鉴赏遥怜故园菊，应傍战场开。“故园菊”为何能成为诗人思念故园的载体？“应傍战场开”有何深层含义？①“故园菊”的载体作用：菊花是重阳节的标志性意象，与“九日”题目呼应，既符合节日背景，又自带“高洁、安宁”的象征意义，能代表故园的美好与诗人对安宁生活的向往；以“故园菊”代指整个故园，以小见大，让抽象的乡愁变得具体可感。②“应傍战场开”的深层含义：表面是想象菊花在战场边开放，实则暗写长安沦陷后的惨状——故园已沦为战场，和平不复存在；“傍战场”三字既表达对故园的痛惜，又暗含对叛军的愤懑、对百姓的同情，让诗歌的情感从个人乡愁扩展到对时代苦难的关怀，深化了主旨。诗歌鉴赏遥怜故园菊，应傍战场开。全诗运用了多处对比，请找出并分析其作用。①

佳节与战乱的对比：重阳节本是团圆登高的佳节，诗人却身处“行军”战乱中，佳节的美好与战乱的残酷对比，凸显时代的苦难与个体的无奈。②

古今对比：以陶渊明重阳得酒的闲适，与自己“无人送酒”的孤独对比，突出战乱对生活的破坏，强化孤独感。③

美好与残酷的对比：“故园菊”象征美好安宁，“战场”代表残酷战乱，二者结合形成强烈反差，既写出故园的残破，又表达对战争的厌恶，让情感更具冲击力。诗歌鉴赏强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。“遥”“怜”“应”三字是全诗的炼字精华，请分别赏析其表达效果。①“遥”：既指空间距离的遥远（诗人与长安故园相隔千里），又指心理距离的隔阂（战乱让故园可望不可即），一个字渲染出思乡的深切与无奈，为“怜”字做铺垫。②“怜”：是“怜惜、牵挂”之意，既包含对故园菊的喜爱，又包含对菊花“傍战场开”的痛惜，更暗含对故园百姓、对国家命运的担忧，一字承载多重情感，让乡愁更厚重。③“应”：表推测、想象，明确“菊傍战场开”是虚写，既体现诗人对故园的牵挂（时刻设想故园状况），又暗含不确定性——不知故园是否真的沦为战场，这种模糊感更添忧虑，让情感更显真实。诗歌鉴赏强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。行军九日思长安故园叙事+抒情想象+抒情强欲登高去，无人送酒来。首联实写重阳节行军途中“登高无酒”的现实处境虚写对故园菊“傍战场开”的想象结构梳理颔联遥怜故园菊，应傍战场开。《行军九日思长安故园》以安史之乱为背景，通过重阳节行军途中的所见所感，将“强欲登高无酒”的现实与“故园菊傍战场开”的想象结合。全诗以小见大，既抒发了诗人对长安故园的深切思念，又暗含对战争破坏家园的痛惜、对百姓苦难的同情、对和平的渴望，将个人乡愁升华为忧国忧民的情怀，是一首言简意深、饱含时代痛感的抒情佳作。主旨归纳岑参《行军九日思长安故园》中，写诗人重阳节勉强登高却无人相伴的诗句是

“强欲登高去，无人送酒来”。“无人送酒来”化用了什么典故？有何作用？（化用陶渊明重阳得王弘送酒的典故；以陶渊明的闲适与诗人的孤独对比，凸显战乱对生活的破坏，增添孤独感与文化内涵）“遥怜故园菊，应傍战场开”运用了什么手法？表达了