2026年中考语文备考之名著阅读《儒林外史》第22回精读笔记及相关阅读训练

故事情节（1）卜老爹去世，牛浦参与后事，并与读书人往来，渐遭卜家厌烦。(2)牛浦冒认牛布衣身份接待董瑛，因卜信捧茶失礼引发冲突;(3)冲突后牛浦赌气离卜家，搭船时遇牛玉圃，被认作侄孙;(4)二人同往见万雪斋，牛浦紧张失足掉塘，被送回下处。2.情节梳理

卜老爹去世→牛浦冒认牛布衣见董瑛→与卜家冲突离京→搭船遇牛玉圃认亲→同往见万雪斋→牛浦失足被送回。章节主题

本章节通过牛浦冒名、牛玉圃攀附权贵、士人间虚伪交往等情节，展现了科举制度下士人趋炎附势、弄虚作假的丑态，揭露了儒林的虚伪与势利，呼应了小说批判封建科举对人性扭曲、讽刺儒林腐朽的主题。人物形象

1.牛浦

(1)虚荣投机、弄虚作假，攀附权贵

语句:“看毕，知道是访那个牛布衣的。但见帖子上有‘渴欲识荆’的话，是不曾会过，何不就认作牛布衣，和他相会?又想道:‘他说在京会试，定然是一位老爷。且叫他竟到卜家来会我，吓他一吓卜家弟兄两个，有何不可?’”

分析:牛浦见董瑛是应试的“老爷”，便冒认牛布衣身份，既想攀附权贵，又想借机炫耀、打压卜家，尽显其虚荣投机、弄虚作假的本性。

(2)傲慢无礼、忘恩负义:

语句:“牛浦道:‘不是我说一个大胆的话，若不是我在你家，你家就一二百年也不得有个老爷走进这屋里来!’”

分析:牛浦寄身卜家，却因一点冲突便口出狂言，贬低卜家，丝毫不念及收留之恩，体现其傲慢无礼与忘恩负义。

(3)见识浅薄、上不得台面:

语句:“牛浦眼瞪瞪的望着牛玉圃的脸说，一不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去。”

分析:在见万雪斋这样的场面中，牛浦因紧张失措而失足掉塘，暴露了他缺乏见识，难以应对体面场合的本质。2.牛玉圃

(1)虚伪吹嘘，攀附权贵，注重表面关系

语句："我不瞒你说，我八轿的官也不知相与过多少，那个不要我到他衙门里去?我是懒出门。而今在这东家万雪斋家......他图我相与的官府多，有些声势，每年请我在这里，送我几百两银，留我代笔。"

分析：牛玉圃极力吹嘘自己与众多官员的交往，实则只是依附万雪斋获取钱财，其言语与实际身份的反差，凸显了他的虚伪与攀附权贵的心态。

(2)拉帮结派，随意认亲：

语句："你既然姓牛，五百年前是一家，我和你祖孙相称罢!我们徽州人称叔祖是叔公，你从今只叫我做叔公罢了!"

分析：仅因牛浦同姓便认作祖孙，并非出于真情，而是想通过拉关系显示自己的"体面"，体现其拉帮结派，虚情假意的特点。

(3)胆小怕事，趋利避害：

语句："牛玉圃见这事不好，悄悄拉了牛浦走下楼来，会了账，急急走回去了。"

分析：在大观楼见王义安被秀才殴打时，牛玉圃不敢主持公道，反而慌忙逃离，可见其胆小怕事，只顾自身利益的本性。

3.卜诚，卜信(兄弟二人形象相似，合并分析)(1)朴实务实，略带势利：

语句："初时卜家也还觉得新色，后来见来的回数多了，一个生意人家，只见这些'之乎者也'的人来讲呆话，觉得可厌，非止一日。"

分析：作为生意人家，卜家兄弟起初对牛浦的读书人朋友感到新鲜，后因对方"讲呆话"而厌烦，体现了他们注重实际，不尚空谈的朴实，也略带对"无用文人"的势利。

(2)有自尊心，不懂礼节：

语句："卜信气得脸通红，迎着他一顿数说，道：'牛姑爷!我至不济，也是你的舅丈人，长亲!你叫我捧茶去，这是没奈何，也罢了。怎么当着董老爷臊我?'"分析：卜信因被牛浦当众羞辱而愤怒，可见其有自尊心；但他"从上头往下走"捧茶的举动，又暴露了他不懂官场礼节的特点。（3）重视实际生活，注重长幼尊卑4.董瑛

(1)注重虚名，官僚作派，虚伪客套，傲慢无礼语句："董孝廉先开口道：'久仰大名!又读佳作，想慕之极!只疑先生老师宿学，原来还这般青年，更加可敬!'"

分析：董瑛未见牛布衣本人，仅凭"大作"便极力吹捧，对牛浦的冒认毫无察觉，体现了他注重虚名，流于表面交往的官僚作派。

(2)表面文雅，实则疏离：

语句："董孝廉道：'先生，我们文章气谊，何必拘这些俗情?弟此去若早得一地方，便可奉迎先生到署，早晚请教。

分析：董瑛虽言辞客气，称"文章气谊"，但实际并未深交便匆匆离去，承诺"奉迎请教"也更像客套，显露出表面文雅下的疏离。

5。王义安

(1)身份低微，附庸风雅：

语句："那人见牛玉圃，吓了一跳，说道：'原来是老弟!'牛玉圃道：'原来是老哥!'两个平磕了头.....那穿茧绸的道：'这不是我们这里丰家巷婊子家掌柜的乌龟王义安?'"

分析：王义安本是"婊子家掌柜"，却戴方巾模仿士人交际，试图融入上层圈子，体现其身份低微却附庸风雅的特点。

(2)懦弱怕事，破财消灾：

语句："落后打的乌龟急了，在腰间摸出三两七钱碎银子来，送与两位相公做好看钱，才罢了，放他下去。"

分析：被秀才殴打后，王义安不敢反抗，只能靠行贿了事，可见其懦弱怕事的本性。

6.郭铁笔

(1)世故圆滑，息事宁人：

语句："郭铁笔也着实说牛浦的不是，道：'尊卑长幼，自然之理。这话却行不得!但至亲间见官，也不雅相。'当下扯到茶馆里，叫牛浦斟了杯茶坐下。"分析：郭铁笔既指出牛浦的过错，又劝双方"至亲间见官不雅"，将冲突引至茶馆调解，体现其世故圆滑，以和为贵的处事风格。

7.万雪斋

(1)富有阔绰，附庸风雅，追求社会地位

语句："中间悬着一个大匾，金字是'慎思堂'三字......两边金笺对联....中间挂着一轴倪云林的书画，案上摆着一大块不曾琢过的璞。十二张花梨椅子，左边放着六尺高的一座穿衣镜。"

分析：万雪斋府中布置奢华，有名人题字，书画古玩，显示其富有；但这些陈设更多是为了装点门面，体现他附庸风雅，追求社会地位的特点。

(2)看重关系，倚重虚名：

语句："他图我相与的官府多，有些声势，每年请我在这里，送我几百两银，留我代笔。"

分析：万雪斋请牛玉圃代笔，并非因其才学，而是看重其"相与的官府多",可见他注重社会关系，倚重虚名的心态。

章节试题

一、填空题

1.卜老爹临终前说自己与亲家是"一票"，他是

____，亲家是____，体现了他对生死的坦然与对亲家的情谊。2.牛浦在庵中拾到董瑛的帖子，得知其要拜访____，便冒认该身份，并让董瑛到____相会，尽显其投机心理。3.董瑛是____身份，将赴____候缺，他与牛浦会面时的言行体现了官僚的虚伪客套。4.牛浦与卜家兄弟冲突后，搬到____居住，因缺吃用，当掉了老和尚的____等物品，体现了他的落魄与无赖。5.牛浦在船上遇到____，因同姓被认作____，二人以"叔公""侄孙"相称，体现了封建官场中拉关系，攀附权贵的风气。6.牛玉圃与牛浦在大观楼遇到____，

他因____被两个秀才羞辱，这一情节揭露了儒林的虚伪与等级森严。7.万雪斋府中悬挂的匾额是"____"，两边对联为"读书好，耕田好，学好便好；____,

____,____

"，体现了其附庸风雅的特点。8.牛浦在万雪斋府中因紧张____，被牛玉圃斥责"上不的台盘",这一细节凸显了他的____性格缺陷。答案：1.末一个；头一个。解析：文中明确提到卜老爹自言自语："且喜我和我亲家是一票，他是头一个，我是末一个。他已是去得远了，我要赶上他去。"这里通过卜老爹的临终话语，展现了他朴实重情的性格，"头一个""末一个"的表述既符合他面对死亡的坦然，也暗含对亲家的牵挂，是情节中的关键细节。

2.牛布衣；卜家米店。解析：文档中提到牛浦发现帖子是董瑛访牛布衣的，遂决定冒认身份，并写下帖子告知董瑛"牛布衣近日馆于舍亲卜宅，尊客过问，可至浮桥南首大街卜家米店便是"。这一情节直接体现了牛浦虚荣投机的性格，为后续他与董瑛的会面及与卜家的冲突埋下伏笔，是展现其人物形象的关键情节。

3.孝廉；应天。解析：文中明确描述董瑛"头戴纱帽，身穿浅蓝色缎圆领",并自称"弟已授职县令，今发来应天候缺"."孝廉"是明清对举人的称呼，董瑛作为即将任职的官员，对冒认身份的牛浦言辞吹捧，如"久仰大名"，其言行凸显了官场中注重虚名，流于表面交往的特点，符合《儒林外史》对官僚阶层的讽刺。

4.庵里；铙，钹，叮(或香炉，磬)。解析：冲突后牛浦"赌气，来家拿了一床被，搬在庵里来住。没的吃用，把老和尚的铙，钹，叮都当了"，后来又"把和尚的一座香炉，一架磬拿去当了二两多银子"。这些行为既表现了牛浦与卜家决裂后的落魄，也暴露了他不顾他人(老和尚)利益的无赖本性，与前文他依附卜家的情节形成对比，凸显其性格中的负面特质。

5.牛玉圃；侄孙。解析：文中牛玉圃得知牛浦姓牛且祖籍新安后，说"你既然姓牛，五百年前是一家，我和你祖孙相称罢!......你从今只叫我做叔公罢了".牛玉圃作为依附权贵的文人，仅因同姓便随意认亲，本质是想通过拉关系巩固自身地位；牛浦则顺水推舟，体现了他趋炎附势的心态。这一情节深刻讽刺了儒林中以宗族关系攀附权贵的虚伪风气。

6.王义安；戴方巾(附庸风雅)。解析：文中提到王义安"戴方巾"与牛玉圃同桌吃饭，却被秀才认出是"丰家巷婊子家掌柜的乌龟"，因"敢戴了方巾在这里胡闹"而被殴打。王义安作为底层人物试图通过戴方巾模仿士人，却因身份低微遭羞辱，而秀才以"维护礼教"为名施暴，实则暴露了儒林看重身份等级，虚伪刻薄的本质，呼应了小说对封建礼教的批判。

7.慎思堂；创业难，守成难，知难不难。解析：文中详细描写万雪斋府中陈设："中间悬着一个大匾，金字是'慎思堂'三字""两边金笺对联，写：'读书好，耕田好，学好便好：创业难，守成难，知难不难。'"这些匾额和对联看似体现儒家思想，实则是万雪斋作为富商装点门面，附庸风雅的象征，与他倚重牛玉圃"相与的官府多"形成对比，讽刺了其追求虚名的心态。

8.失足掉塘；见识浅薄(或上不得台面)。解析：文中描述牛浦在随牛玉圃见万雪斋时，因紧张"不觉一脚蹉了个空，半截身子掉下塘去"，牛玉圃恼道"你原来是上不的台盘的人"。这一细节生动展现了牛浦缺乏见识，难以应对体面场合的本质，与他之前冒认身份，吹嘘自己的行为形成反差，进一步刻画了其外强中干的形象，也暗示了他在儒林中难以真正立足。二、简答题（一）

1.牛浦是如何冒认牛布衣身份与董瑛相会的?请简述这一过程。

2.牛浦与卜家兄弟发生冲突的直接原因是什么?这一冲突反映了双方怎样的性格差异?

3.牛玉圃为何要认牛浦为"侄孙"?这一行为体现了他怎样的性格特点?

4.文中对万雪斋府的环境描写有何作用?请结合具体内容分析。

5.牛浦的一系列行为(冒认身份，与卜家冲突，依附牛玉圃)反映了当时怎样的社会风气?

6.结合牛浦与牛玉圃的形象，谈谈《儒林外史》中"伪儒"的共同特征及其批判意义。答案：1.牛浦在庵中拾到董瑛寻访牛布衣的帖子，见董瑛是应试的"老爷"，便决定冒认牛布衣身份；他写下回帖，告知董瑛"牛布衣"现居卜家米店，让董瑛前往相会：次日，牛浦以牛布衣身份接待董瑛，还让卜家兄弟准备茶水，试图借此炫耀并打压卜家。

解析：这一过程是本回的关键情节，体现了牛浦的虚荣与投机。从发现帖子到主动引导董瑛至卜家，每一步都围绕"冒认身份"展开，既展现了他对权贵的攀附，也为后续与卜家的冲突埋下伏笔。牛浦的行为逻辑清晰，完全出于个人私利，是其人物形象的集中体现。

2.(1)直接原因是卜信捧茶时"从上头往下走"失礼，牛浦当众称其"村野之人，不知礼体"，引发下信愤怒；卜诚也指责牛浦不该当众羞辱亲戚。

(2)性格差异：牛浦傲慢无礼，忘恩负义，寄身卜家却因小事羞辱主人，还吹嘘自己为卜家带来"老爷"；卜家兄弟作为生意人，朴实务实，注重长幼尊卑，因被羞辱而愤怒，体现了他们的自尊心和对实际生活的重视。

解析：冲突的核心是礼仪与身份的矛盾。牛浦以"读书人"自居，刻意模仿官场礼仪来抬高自己；卜家兄弟则坚守市井伦理，重视亲情与体面。这种差异既源于身份(寄生者与主人)，也源于价值观(虚浮与务实)，反映了当时社会不同阶层的观念冲突。

3.(1)牛玉圃得知牛浦姓牛且祖籍新安后，便以"五百年前是一家"为由，认牛浦为"侄孙"，让其称自己"叔公"。(2)性格特点：这一行为体现了牛玉圃的虚伪，势利与攀附权贵的心态。他并非真心认亲，而是借"同宗"名义拉关系，既显示自己的"体面"，也想利用牛浦为已所用；同时，他极力吹嘘与官员的交往，进一步暴露了其依附权贵，虚张声势的本质。

解析：牛玉圃的"认亲"毫无血缘依据，完全是功利性的社交手段。在封建官场与儒林中，"宗族关系"常被用作攀附的工具，牛玉圃的行为正是这种虚伪风气的缩影。他的言语(如"八轿的官也不知相与过多少")与行为形成呼应，强化了其势利的形象。

4.(1)万雪斋府的环境描写(如"慎思堂"匾额，"读书好"对联，倪云林书画，花梨桌椅等)，一方面展现了其家境富有，陈设奢华；另一方面，这些带有文人雅趣的装饰(匾额，对联，书画)，实则是万雪斋附庸风雅，追求社会地位的体现。

(2)作用：环境描写烘托了万雪斋作为富商想融入士人阶层的心态，与他请牛玉圃"代笔"(借其与官府的关系撑场面)的行为相呼应，讽刺了当时社会中商人通过模仿士人文化来抬高身份的现象，也为后文牛浦在体面场合出丑埋下伏笔

(反衬牛浦的粗鄙).

解析：环境是人物性格的外化。万雪斋的府邸装饰看似符合儒家文化，实则是"装门面"，反映了他对"士"身份的渴望。这种描写既丰富了场景，也深化了对"儒林"与"商帮"交融中虚伪风气的批判。

5.(1)牛浦的行为反映了科举制度下儒林的腐朽与功利风气：1趋炎附势：牛浦冒认身份结交董瑛，依附牛玉圃，体现了士人对权贵的盲目攀附；2弄虚作假：通过冒名顶替获取虚名，反映了儒林重虚名轻实学的扭曲价值观；3等级森严与虚伪：牛浦因"老爷"身份轻视卜家，牛玉圃借"同宗"拉关系，暴露了社会交往中以身份，利益为核心的虚伪性。

(2)这些行为共同揭示了封建科举制度对人性的扭曲，以及儒林阶层的道德沦丧。

解析：牛浦是底层士人投机钻营的典型。他的每一步行动都围绕"向上爬"展开，而支撑其行为的，正是当时社会对"官""名"的病态追求。小说通过他的经历，批判了科举制度下"学而优则仕"异化为"投机而优则仕"的畸形现实。6.(1)"伪儒"的共同特征：1重虚名轻实学：牛浦冒认牛布衣之名，牛玉圃吹嘘与官员的交往，均无真才实学却刻意标榜；2功利至上：两人的交往(认亲，依附)均以利益为核心，毫无真情义：3虚伪做作：牛浦模仿士人礼仪却露马脚，牛玉圃借"代笔"撑场面，言行不一。

(2)批判意义：作者通过塑造这些"伪儒"形象，揭露了科举制度对士人的腐蚀一使其丧失诚信，良知，沦为追名逐利的工具；同时，也讽刺了整个社会对"功名""身份"的盲目崇拜，呼吁回归真才实学与真诚品格，体现了《儒林外史》对封建儒林的深刻反思与批判。

解析：牛浦与牛玉圃虽身份不同(底层投机者与依附权贵者)，但本质都是"伪儒"的代表。他们的存在撕开了儒林"仁义道德"的外衣，暴露了制度性的腐朽。小说通过这类人物，完成了对封建科举制度及依附其上的社会风气的彻底

批判，具有超越时代的现实意义。

（二）1.牛浦为何要冒认牛布衣的身份与董瑛相会?请结合文段分析其动机。

波

2.文段中对卜信"捧茶"的细节描写有何作用?

3.赏析文中画线句"董老爷看见了你这两个灰扑扑的人，也就够笑的了，何必要等你捧茶走错了才笑!"的表达效果。

4.这段情节与《儒林外史》的主题有何关联?（三）1.牛玉圃为何轻易认牛浦为"侄孙"?这一情节反映了他怎样的性格?

2.文段中对万雪斋府的环境描写有何特点?请简要概括。

3.牛玉圃向万雪斋吹嘘"我的名声太大了"，这一内容对塑造人物有何作用?

4.牛浦"失足掉塘"的结局有何深意?请结合小说主题分析。

答案（二）1.牛浦的动机有二；一是董瑛是"在京会试"的"老爷"，牛浦想攀附权贵，借与官员交往抬高自己；二是想借此"吓一吓卜家弟兄"，通过官员到访的"体面"打压卜家，满足自己的虚荣。

解析：文段中牛浦的心理活动明确提到"他说在京会试，定然是一位老爷""吓他一吓卜家弟兄两个"，直接揭示了其投机与虚荣的动机。这一行为是牛浦性格的核心体现，既反咉了他对权贵的依附心理，也暴露了他对卜家的轻视。

2.细节描写一方面刻画了下信不懂官场礼仪("从上面走下来""直挺挺站在堂屋中间")的朴实与局促；另一方面，通过牛浦借机羞辱卜信("小价村野之人，不知礼体")，反衬出牛浦的傲慢无礼，也为后文双方冲突埋下伏笔。

解析："捧茶"是情节的关键转折点。卜信的行为符合其"生意人家"的身份，不懂官场虚礼；而牛浦的刻意贬低，既展现了他对卜家的忘恩负义，也凸显了他刻意模仿士人做派的虚伪，推动了冲突的发生。

3.这句话运用语言描写，通过牛浦的刻薄言辞，直接暴露了他的傲慢与势利。"灰扑扑"一词既形容卜家兄弟的朴素(与官员的光鲜对比)，也暗含牛浦对他们的鄙夷；反问句强化了语气，凸显了牛浦依附权贵后对底层人的轻视，极具讽刺意味。

解析：牛浦寄身卜家却出言羞辱，语言的刻薄与他的寄生身份形成强烈反差。"灰扑扑"的比喻和反问的语气，不仅刻画了牛浦的性格，也暗示了当时社会阶层间的隔阂与歧视。

4.这段情节通过牛浦冒名攀附，轻视底层，以及董瑛对冒认者的盲目吹捧，展现了儒林阶层重虚名，轻实学的虚伪风气，讽刺了科举制度下士人趋炎附势，道德沦丧的丑态，呼应了小说批判封建科举对人性扭曲的主题。

解析：牛浦的冒认行为，