热点01 现代文阅读I-高考语文专练（原卷版）

热点01现代文阅读I

满分技巧

一、新高考非连续性文本选文特点

在新高考中，对用类文本阅读的考查中，将论述类文本与其他实用性文本合并，这样组合有三大理由：

（1）文本共性：①高考选文都具有思想性、人文性，文化内涵深厚，紧扣时代脉搏。②两类文本的内

容专业性都比较强。③两类文本语言严密，逻辑性、理论性都比较强，文本篇幅虽小，但包含的信息量不

少。

（2）命题共性：两类文本的题目都侧重考查理解、分析、概括能力，即信息检索、概括表达的能力。

①论述类文本选择题的第1、3题和实用性文本的两道选择题均是理解分析文章内容题，考查信息的概括分

析能力，其设误方式相通。②论述类文本第2题的命题角度虽然着眼于文本的论证分析•，但其实质依然是

对论点、论据、论证等文体要素信息的概括分析。③实用性文衣的主观题依然是有明确信息指向的内容归

纳概括，与论述类题目只是题型的区别。

（3）读文和解题共性：①读文上：时间上求快，都定位于速读文本。既要厘清段落的内部层次（写了

什么）；还要厘清篇章层次（怎么写的）。②解题上：掌握通法一一比对法。依据命题人命制题目的共性手段，

解答选择题仍要遵循“题文比对”这一基本通法。③读文和解题上：均对准确定位信息区间有较高要求，

凸显信息检索能力。

二、非连续性文本的读文要求

论述类文本与其他实用性文本都侧重以速读为基础的信息筛选整合能力，因此，读文要遵循“泛读十

精读”的原则。①养成一种习惯：检索有用信息。检索发现文不关键信息是阅读这两类文本的核心任务，

读文时要善于锁定文中负载关键信息的词句，不要在细枝末节上纠缠。②具备两种心态：一是专注，聚精

会神地进入阅读状态和信息搜索状态；二是仔细，题目涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设

置考查点，这就要求我们读文必须认真、仔细.③明确三个步骤：第一步，圈点勾画，筛选信息；第二步，

检索主干，明确思路；第三步，归纳整合，图示全文。

命题趋势

答题知识概述

1.论述类文本三要素

(1)论点：论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。论点的表述形式往往是一种

表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文

还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可

以分出主从。

(2)论据：论据是证明论点正确性和可行性的材料，是作者用来证明论点的根据。一般包括事实论据

和理论论据两种：①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。在议论文中作用十分明

显，分析事实，摆出道理，检验它与文章观点在逻辑.上是否一致。②理论论据，指经过实践检验的格言、

原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的排列要有

一定的顺序。

(3)论证：论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，与论点的关系是证明与被证明的关系。一般

来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”

的问题。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。

2.论述类文章的论证结构

(1)并列式：文本展开的各层次间关系是平等的，或者分论点之间关系是并列表述的，或者围绕一个

问题，从不同角度论证同一观点。

(2)层进式：文本各层次之间层层深入、步步推进，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出

症结，指明性质，提出解决问题的方法。

(3)对比式：把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中

一方面的正确性。往往一方面用整较多，作为论证的重点；而另一方面看墨较少，只作陪衬。

(4)总分式：文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分

论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。

3.文本研读备考策略

(1)积累逻辑知识。高考试卷中的分析题、推理题都是对考生逻辑思维能力的考查，是高考的重点和

难点。掌握一定的逻辑知识，有助于考生找到命题的关键点，快速解题。

(2)明确解题步骤。首先要快速浏览，根据题干定位信息区间，然后筛选、分析、整合信息，最后组

织答案。

(3)探索并形成自己的信息处理技巧。考生在没有理论指导的情况下，加强对新闻、传记、访谈等不

同文体和以图表、图画等为信息承载形式的文本材料的阅读训练，看标题，抓要素，理思路，挖主旨，特

别要注意分析非连续性文本中各则材料间的联系。

(4)明确多则材料间的关系。①辨析相互关系。综合分析各则材料，多向思考，厘清材料关系，对其

进行个性化解读。A.不同主体读出对比关系：当多则材料是用不同的主体来说明一个共同话题时，要读出

对比关系，发现不同主体的优缺点，取长补短提出建议。B.不同角度读出互补关系：当多则材料是从共同

话题的不同角度进行说明时，要读出互补关系，全面认识事物，对其价值优劣做出合理评价。C.不同阶段

读出互补关系：当多则材料是从共同话题的不同发展阶段来介绍时，要读出互补关系，纵向分析把握事物

的发展脉络，从而推断事物未来的发展前景和方向。②找出共同话题。在归纳总结出每则材料的中心内容

的基础上，找出多则材料的共同话题。

一、【2020新高考全国I卷（山东卷）】阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

历史地理学的起源至少可以迨溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在

战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，

含有历史地理学的成分。

成书于公元1世纪的《汉书•地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史改区、地名、

河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理

记我和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传

世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦

的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离

不开这两种著作。

在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄

河下游及其支流的频繁决溢改道义经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。

中国古代繁荣的文化使这些变化太多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生

的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。

沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政

区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成

是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。

但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者

主要是疆域政区、地名和水道的空迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是

对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变

化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系

统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立

的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。

显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这

一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会

及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以TheChinese

HistoricalGeography（中国历史地理）作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理

学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热

情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60

年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承

和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和

技术，不断开拓新的学科分支，犷大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、

环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的

研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。

（摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》）

材料二：

历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。

英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过云的地理，如果不是这样，地理学就只是当

代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示由今日的地理只不过是一系列阶段的

最新一个阶段。

历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象

的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环

境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间

之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距

今已达4000〜5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100〜3600年。这种形成的演变过程，只有全面

系统地进行观察和研究，才能探母出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。

（摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.《禹贡》和《汉书•地理志》都对以往的地理现象做了追溯，包含沿革地理的知识，乜含有历史地

理学的成分。

B.沿革地理在中国古代较为发达，是因为古代学者需要借助它来开展儒学和历史研究，但它并没有独

立的学术空间。

C.学科意义上的历史地理学兴起于西方，它的研究体现了发生学原理的应用，最能彰显现代地理学的

科学特征。

D.地理环境由自然环境和城市环境构成，两者的形成和演变都遵循一定的规律，而且都会经历较为漫

长的演变过程。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果我们今天想要了解战国时期某个诸侯国辖域的大致情况，《汉书•地理志》应是宣要的参考书

目。

B.通过对比1935年《禹贡》半月刊所用的中英文刊名，可以看出这个刊物兼顾传统与现代的学术视野。

C.改革开放以来，我国历史地理学的一些研究在国际上领先，主要得益于学科分支的开拓和研究领城的

扩大。

I）.从历史地理学的角度研究某一地区运河开凿的路线选择，可以为该地区未来的运河网规划提供重要

参考。

3.根据材料内容，下列各项中不属于沿革地理研究范畴的一项是（）

A.历代州域形势变迁研究B.赤壁之战地名考释

C.隋唐时期海河水道研究D.黄土高原沟壑演变研究

★4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分）

★5.请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）

二、［2021年新高考八省联考题】阅读下面的文字，完成6〜10题。

材料一：

近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，

要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善月底线思维来把握问题，对无限制发展人工

智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。

近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现

较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。

“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经脸，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达

到某个临界点，社会就有可能发生动荡。

近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智

能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智

能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武

器，亦非人类之福。

人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来

战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之

类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威

胁必须保持足够的警惕。

人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。

阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人二智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之

一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个

看法很有见地。

这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会

变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人

生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。

（摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维一一以人工智能发展为例》）

材料二：

人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。

文学之所以区别于一般娱乐（比女下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一

般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰

恰在这里严重缺弦，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为膨

式逻辑，从而让机器的生物性与人和性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智

能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但

电脑没法健忘：人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程

式、非确定性地工作。这样一来，即使机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，

即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步

利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0

甚至重量+温度;色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人

迷糊。

在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底关不是“装圣母”；一种高声大气是否透出

了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等

物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也

许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理

价值观的能力，其实不过是依托合身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个儿

无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个翘起或一个喷嚏

那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库

瘫痪。

（摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》）

6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.对''人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思

维，才能真正抓住问题的要害。

B.如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制

之中，对人类也是一种威胁。

C.阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威肋、不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文

明的最终灭亡。

I）.同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处埋各种矛盾信息的能力，都属二人类智能特

有的形式逻辑。

7.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可

能会危及社会的稳定。

B.《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人

工智能的远期威胁。

C.如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、

非确定性地工作，最终超越人类。

I）.文学中保存了人类的情感却价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重

要原因。

8.下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）

A.一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首

是宋代秦观的作品。

B.某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”

甚至“另一大半”。

C.文学中的那些“恍惚而来，不思而至"（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代

码和逻辑可以穷尽。

D.“宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有

效支持这些类型化写作。

★9.材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分）

★10.有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你

的看法。（6分）

三、（湖南省部分校20222023学年高三11月联考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国式现代化道路开辟了人类文明新形态，同时人类文明新形态规范着中国式现代化道路。既有的由

西方文明发起的现代化道路，由于资本主义自身的殖民扩张性及西方中心主义价值倾向，在当今世界呈现

出两大发展困境：一是人的现代化与社会的现代化之间的矛盾；二是局部国家和地区的现代化与人类整体

的现代化之间的矛盾。

与现代化道路相对应，我们所创造的人类文明新形态从根本上区别于西方资本主义国家所创造的既有

文明形态。第一，人类文明新形态不仅要求实现工业化，还要求坚持以人民为中心，实现人类社会全面发

展。它是社会主义与中华优秀传统文化相结合的全新产物，是从全面的、整体的视角出发，来处理人与自

然、人与人、人与社会关系的全新人类文明发展方式。第二，人类文明新形态推动构建人类命运共同体，

追求全人类的共同价值。这种新形态，在经济上，主张形成世界各国经济的自主发展，不再存在资本垄断

和金融霸权，反对任何以牺牲部分人的利益为代价获得的财富积累，推动实现共同富裕：政治上，反对霸

权主义和强权政治，坚持人民立场，践行以人民为中心，赞赏各国打造适合自身的政治体制；文化上，努

力消除任何形式的文化中心主义，拒绝任何形式的种族歧视，尊重少数族裔平等享有文化发展的权利；社

会上，注重对人类社会未来发展的长远规划，努力实现社会均衡发展，维护社会和谐稳定：生态上，注重

人与自然和谐共生，反对任何国家、团体、个人以物牲自然环境为代价攫取物质利益。

（摘编自王立胜《创造人类文明新形态与建构中国自主的知识体系》）

材料二：

现代化在古老中国大地上早有萌芽。现代化学育在中国古人治国理政的智慧中，现代化追求体现在中

华优秀传统文化治国安邦的基因中，中国式现代化汲取了中国古人的价值理念和中华优秀传统文化的丰富

营养。中国古人“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“损有余而补不足”“大道之行，天下为公”等价

值理念，是中国式现代化所要追求的全体人民共同富裕的文化根基；中国古人所强调的“天下和平，则灾

害不生”“为万世开太平”“先王之道，以和为贵；贵和重，人不尚战也”等重要理念，是中国式现代化

所要追求的走和平发展道路的文化渊源；中国古人所秉持的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“不

涸泽而渔，不焚林而猎”“回归自然，天人合一”等基本理念，是中国式现代化所要追求的人与自然和谐

共生的文化来源；中华优秀传统文化所倡导的民为邦本思想、整体性思维、入世求实观念等思想理念，是

中国式现代化在推进手段和治国之道方面需要汉取的重要思想资源。人类历史上没有一个民族、一个国家

可以通过依赖外部文化实现现代化国家目标。根植于中国古人智慧和中华优秀传统文化的中国式现代化必

然焕发出无穷的时代光芒和强劲的精神动能。

我们之所以说中国式现代化是长在中国的现代化，还是因为中国式现代化是在中国革命、建设和改革

不同历史时期不断推进和拓展的。早在新民主主义革命时期，毛泽东等人就已经开始思考中国的现代化问

题，并提出了要解决“建立独立的完隹的工业体系”的问题，但真正意义上的现代化实践探索则是在新中

国戌立之后。在社会主义革命和速设时期，我们开始提出并积极探索中国式现代化道路。从1953年开始实

施第一个五年计划，这是中国式现代化实践探索的重大举措；1954年9月，周恩来在全国人大《政府工作

报告》中首次提出“四个现代化”。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们正式提出并不断推进

中国式现代化道路。改革开放是我们党的一次伟大觉醒，也是我们党推进中国式现代化的一次伟大革命。

早在1979年12月6日，邓小平就指出：“我们要实现的四个现代化，是中国式的四个现代化”。1997年

9月，党的十五大提出了新“三步走”发展战略，目标指向是到21世纪中叶新中国成立一百年时基本实现

现代化。在中国特色社会主义进入新时代以后，我们不断拓展并丰富中国式现代化道路的内涵。党的十八

大明确提出：在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，在新中国成立一百年时建成富强民主文明和

谐的社会主义现代化国家；党的十九大提出把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，“现

代化强国”在内容上加进“美丽”二字，体现的是丰富发展的要求。

（摘编自郭庆松《中国式现代化新道路开辟了人类文明新形态》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.西方所走的现代化道路，存在着人的现代化与社会的现代化之间、局部国家和地区的现代化与人类整体

的现代化之间的矛盾。

B.人类文明新形态从经济、政治、文化、社会、生态等方面推动构建人类命运共同体，追求人类共同价值。

C.在推进手段和治国之道方面，中国式现代化需要以中华优秀传统文化中的民为邦本思想、整体性思维、

入世求实观念等为重要的思想资源。

D.提出“四个现代化”，是我党的一次伟大觉醒，也是我党推进中国式现代化的一次伟大革命，

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.两则材料分别侧重阐述人类文明新形态的特点、中国式现代化的萌芽和理论发展。

B.人类文明新形态致力推动个人、社会经验的全面发展，突破「西方发展困境。

C.依靠外部文化的支持，汲取其宝贵经验，中国式现代化道路必然会越走越宽广。

D.在革命、建设、改革开放、新时代的不同阶段，我国对现代化的探索一以贯之。

3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A.习近平：“如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？

B.马克思：“要不是每一个人都得到解放，社会本身也不能得到解放。”

C.恩格斯：“一门学科提出的每一种新见解，都包含着这门学科的术语革命。”

D.毛泽东：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”

4.习近平总书记指出：“人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。”请结合材料一对这一

观点加以分析。

5.我国为什么能够成功走出中国式现代化道路？请结合材料谈淡你的看法。

四、（2022•江苏•高考真题）

材料一：

中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和

理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守

护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基

因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化

精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的

多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中

国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世

界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道”发展中的中国”“开

放中的中国”“为人类文明做贡献的中国”。

强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础

上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就

有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好,就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这

是由特殊性到普遍性的发展规律。

（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）

材料二：

不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。

由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏

本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗欹创作和理论中。

人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛

吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统

如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗

歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文

化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。

当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进

入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内

在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。

我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来

因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中

国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它

久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡

献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经脸，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思

考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师

洋师古应当成为回顾与前喷的两扇窗户，同时拉开窗帷，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的

营养。

中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处

和清晰的抽象极括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变

幻包彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审

美的智慈和哲理，不至于有水涸兀露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的

褪包失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，

却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内

涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。

（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）

11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创

新性发展”的重要前提。

B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经

验。

C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文

化差异巨大。

D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。

12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。

B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。

C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。

1）.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。

13.下列选项，最适合作为论据来支撑材料〜观点的一项是（）

A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”

B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”

c.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”

D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东‘。”

14.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认地处理人际关系和国际关系的准

则。请结合材料一对这一现象加以分析。

15.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。

四、【山东省潍坊第四高级中学2023届高三下5月学科素养检测】现代文阅读

材料一：

意境之美，并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》（其一），之所以引起争议，就是因

为它的后面两句，把豪情直极了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一旦直接抒发出来，把话说明

了，意境就消解了，弱者转化为另一种境界了.这是我国古典诗歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学还

没有给它一个命名，使之成为一种范畴，它不以意境的含蓄隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点不

是志境式的温情，而是激情，其想象如天马行空，不可羁勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了距

离，17世纪的诗话家将之总结为“无理而妙”。

中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白、也就是流于“议论”。王昌龄

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点抽象。但是，并不是所有类

似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，

又如白居易的“在天愿作比黑乌，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，等等。我国古

典诗话曾经把这个问题提到理论上来总结，最早是清代贺我在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有以无理

而妙者，如李益'早知潮有信，嫁与弄潮儿'，此可以理求乎？然自是为语。至如义山'八骏日行三万里，

穆王何事不重来'（李商隐、《瑶池》），则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说的“无

理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是与情相对立的“实

用理性”。

明代钟惺、谭元春读奉益《江南词》中的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”，

以为其好处是“荒唐之想，写怨情却真切”，“翻得奇，又是至理”，就隐约提出了理论上的“情”与“理”

的关系：于情“真切”，乃为“至理”，但又是“荒唐”之想；“无理而妙”，超越通常的“理”，才是

“妙语”，结论是“无理之理”。从一方面来看，是“荒唐”的，是“无理”的；从另一方面来看，又是

有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生动。关键是这里的“理”是唐诗的“理”，和宋人诗话所谓“理”

不是一回事。宋人的理是抽象教条之理，而这里的“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，

而是一种间接的“理”。间接是通过一种什么东西达到理的呢？徐增在《而庵说唐诗》中说：“此诗只作

得一个‘信'字……要知此不是悔嫁瞿唐贾，也不是悔不嫁弄潮儿，是恨'朝朝误妾期‘耳。”意为不是

真正要嫁给船夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢？无“信”，就是没有一个准确的期限，造成了“朝

朝误妾期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”。从“情”来说，这个“恨”也是

有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。其境界不是一般的“意境"，而是‘'情理境"。

（摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》）

材料二：

清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺裳而后，对“无理而妙”的论述

很多，其中不乏其加灼见，但这些论述多困于典型范例的罗列与介绍，块乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴，

仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范围。事实上，“无理而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、

它既见诸诗词，也存在于小说、戒剧、绘画、雕塑等艺术部类。

文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。

文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境中情感，这种情感，密度大，浓

重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形

神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻

辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺

裳论“无理而妙”时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人孤

独，由爱而生恨的内心情感世界。又如《奚娥冤》中写窦娥遭冤受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏大雪，血

酒白练，干旱三年，果然应脸；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复生；卡夫卡的《变形

记》写人变成大甲虫，等等，都是“无理而妙”的典型例子。

“无理”并不是胡编乱造，它是基于生活真实，并加以想象虚构而成的。透过它表层的无理性，往往

可以发现它蕴含着深层的更为合理性。从这个意义上说，“无理”就是有理，“无理”比有理更为合理,

“无理而妙”是艺术创造的极致，艺术的辩证法就是如此！

（摘编自周然毅《“无理而妙”新论》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.中国古典诗歌所追求的含蓄隽永的艺术境界，讲究“不着一字，尽得风流”，在作品中直接抒情是其

大忌O

B.“无理而妙”的“理二并不是一般的物理或生活中的事理、哲理，而是与人情相对立的“实用理性”。

C.唐诗的“理”不同于宋诗的“理”，前者的“理”是人情的“理”，后者的“理”则是抽象教条之理。

D.“无理而妙”作为一种文艺美学规律，普遍地存在于各种艺术部类之中，但后人论述的范围较局限。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.拉开直接抒发的情感与理性的距离，抒情就不会变成直白抽象的议论，并能产生“无理而妙”的艺术效果。

B.贺裳说“诗不可执一而论”，意即诗歌没有一成不变的解糕，可以因时因人而有不同，即所谓“诗无达诂:

C.在古典诗词情、景、理三者的关系上，情与景的交融是形成意境的关键，情理相融有助于形成“情理境”。

D.“无理而妙”是一种艺术极致，愈无理愈妙，因此，艺术家可以违背生活逻辑进行大胆的想象虚构。

3.结合材料内容，下列选项中不能支持“无理而妙''观点的一项是（）

A.诗有别趣，非关理也。

B.诗以奇趣为宗，反常合道为趣。

C.诗词中有理外之理，岂同时文之理、讲书之理乎？

D.古人亦不废议论，但不着色相耳。

4.请简要分析材料一或材料二的论证思路。

5.请结合材料，以《窦娥冤》或《变形记》为例，简要分析其“无理而妙”的原理。

五、【海南省琼海市嘉积三中2023届高三下第五次月考】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着“滴滴打车”、“快的打车”两个软件的相继面世，引爆了出租车行业打车新模式。近日，“滴

滴打车”微信公众公告称，迄今已支付打车补贴14亿元，用户数已增至1亿，“滴滴打车”自然登上了APP

榜。

APP是英文Application（应用）的简称，是第三方应用程序。APP软件就是应用软件。随着智能手机和

ipad等移动终端设备的普及，人们正逐渐习惯于使用APP客户端上网的方式。APP在人们的生活中扮演着

越来越重要的角色。

当互联网进入移动互联网时代，对于服务企业的开发者，他们面临着诸如项目来源不稳定、服务能力

有限、企业规模和渠道有限等无法突破的因素。在此市场环境下，需要第三方服务来解决企业及开发者双

方的问题，起到双向需求汇聚、营销分发、效率提升、成本降低的效用，并能针对双方提供相应的服务。

APP即充当了这样一个角色。

随着智能手机的兴起，在公交车、地铁上，在闲暇地躺在床上的时候，我们可以拿出手机阅读、玩游

戏、逛商城。现在出现了用手机HPP打车的应用、刷卡的应用，甚至澳大利亚还有可预测阳光对皮肤损害

程度的应用……

那么在众多的APP中有哪些是最受广大用户青睐的呢？通过调查分析，社交通讯、系统工具、阅读资讯、

游戏娱乐和导航地图这些较常使用的应用功能受到追捧。其中QQ、微信、微博等社交通讯工具以其沟通的

便捷、及时、较少受时间地点限制等特性，受到移动应用用户的大力追捧，69.7%的用户经常使用该功能。

APP正在改变着生活，也在改变着生意。在APP改变人们生舌的同时，商家们也对如火如茶的移动应用

程序展开了对其价值的思考。一些敏锐的企业看到了利用APP应用进行品牌、产品等信息展示和发布，以

及维护商品营销的价值。如今，交驰、宝马、凡客诚品、京东商城以及香奈儿、欧莱雅等各行业的知名品

牌都拥有了属于自己的企业APP。加之在前不久由韩寒创建的A叩产品《ONE•一个》的上线，以及一些知

名艺人如曹方发布的音乐类APP应用《