文言文阅读-人教版八年级语文上学期期中分类汇编（深圳专用）

专题05文言文阅读

区工

核心必练

（24-25•八上•深圳高级中学­期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈,争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好

鸟相鸣，嘤嘤成的。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。等飞庆天者，望峰息心；经纶世务者，庭谷忘耳。横

柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

（节选自吴均《与朱元思书》）

【乙】天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章①。①蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，仝

方弭②所恨而充所望海。

既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然呼乎前，

引人目去，求瞬不得。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕

梁历梗久②月来松闲，雕缕轩墀.。修竹万竿，夏含凉飕。斯亭之实录云尔。余始以是亭环视无不适，始

适乎目而方寸为清，故乡洗心。

（选自《刘禹锡集》，有删改）

注：①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③糖（cui）：椽子。④墀（chi）：台阶。

1.解释下列加点词语的意思。

（1）窥谷忘反：

（2）横柯上蔽：

（3）杂然啄乎前：

（4）故乡洗心：

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）负势竞上，互相轩邈。

（2）今方弭所恨而充所望。

3.选出针对两文理解与分析不正确的一项（）

A.《与朱元思书》有骈文的音韵美，却无骈文的繁复，语言清新，是我国古代文学描写山水的经典之作。

B.乙文中划线句子①的正确断句是：蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。

C.乙文中划线句子②中，作者用拟人的修辞手法，以松之“闲”表现景的清幽与人的清闲，“松闲”实是

作者的内心写照。

I）.两文均体现了作者对山水的纯粹欣赏，尽情抒发了获得功名后陶醉于自然美景的心情。

4.甲文有“莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"一语，乙文有“忧人处之，百虑冰息”之句。

结合原文比较“息心”和“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭名为“洗心亭”。

【答案】

1.同“返”，返回；在上，名词作状语；陈列，呈现：命名，取名

2.山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展。今天来了才弥补了遗憾，

满足了愿望。

3.D

4.①甲文中“莺飞戾天者”和“经纶世务者”本是极力追求名利、忙于国家大事之人，这里的“息心”指

的是平息他们的名利之心；②而乙文中“忧人处之，百虑冰息”指忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失，

这里的“洗心”指人们可以在此地洗去心灵尘埃，重获心灵自由；③刘禹锡将此亭命名为“洗心亭”是因

为四周景色令人心思变得恬淡纯净，符合他乐观开朗的精神气质。

【导语】这篇文言文选自《与朱元思书》和《刘禹锡集》，描绘了自然风光的瑰丽和对心灵的洗涤作用。

文章运用了骈文的特点，除了形式上的音韵美外，通过描绘山水之美和对心境的深遽体会，表达了对生活

的豁达与淡然。乙文中特别是通过对吉祥寺及其风景的描述，采用拟人化的描写，展现自然景致对人心的

影响，使得观者“洗心”，达到宁静自持，体现作者追求心灵静谧的高远境界。这种心境从“息心”到“洗

心”的提升，反映出一种由消极至积极的生命态度。

1.本题考查文言词语理侪V（1）句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返V反：同“返”，返回.（2）

句意：横斜的树枝在上面遮蔽着。上：在上，名词作状语。（3）句意：纷纷呈现在眼前。陈：陈列，呈现。

（4）句意：所以给它取名叫“洗心”。名：命名。

2.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）负，凭借；势，山势；竞，争着；上，向上（生长）；

轩，高，向高处伸展；邈，远，向远处伸展。（2）方，刚刚，方才；弭，消除；恨，遗憾：充，满足；

望,期望。

3.本题考查内容理解辨析。I）.有误，《与朱元思书》表达了作者对富春江山水的赞美、留恋以及鄙弃功名、

淡泊名利的思想感情；乙文主要是表达作者对吉祥寺周围山水美景的赞叹，文中没有体现获得功名后的陶

醉心情;故选Do

4.本题考查内容理解概括。

一间，在甲文中，结合“莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，那些像莺鸟一样极力追

求功名利禄、整日忙碌于政务的人，身处这雄奇清幽的富春江山水间，高耸入云的山峰让他仅内心对功名

利禄的追逐之意瞬间平息。这里的山水绝美且静谧，与世俗纷扰形成强烈反差，迫使他们忘却尘世繁杂，

“息心”侧重摒弃功利欲望。乙文中，由“忧人处之，百虑冰息”可知，吉祥寺的新亭周边景致清幽超凡，

修竹摇曳、月光洒松、鸟啼猿鸣，忧郁之人到此，仿若被这天然纯净之景洗涤，心中万般忧愁如冰雪消融。

此地能驱散阴籁，让心灵挣脱烦恼禁锢，回归澄澈自在。

二问，结合乙文“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心”可知，刘禹锡将亭命名“洗

心”，正因亭周景色有这般魔力，竹石、松月等交织成静谧画卷，人处其间，尘世杂念自然消散，契合他

豁达乐观、追求内心宁静淡然的品性，为心灵觅得栖息净土，故而得名。

参考译文：

【甲】

夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往

高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠

的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶

猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些

整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像

黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

【乙】

天下闻名的寺庙有几十座，市吉祥寺尤为著名。（它）坐落在名山之上，俯瞰着大江，荆州、吴地一

带的山水云气相互交错，犹如锦绣一般。起初我因为没能到这里游览而遗憾，现在终于消除了遗憾，并且

满足了我的期望。

（我）全面游览之后赞叹不已，在竹林山石间最奇特的地方发现了一座新亭。它色彩鲜艳，就好像是

能工巧匠画在鳌背上的景物，走近它向四周眺望，远近大小的景物，纷纷呈现在眼前，吸引人的目光，让

人片刻都舍不得移开。诗人处在这个地方，思绪就会超出平常的格局；僧人处在这个地方，遇到这样的美

景就会内心平静：忧愁的人处在这个地方，种种忧虑就会像冰雪一样消融。飞鸟的情思，猿猴的心意，萦

绕在屋梁椽子之间。月光洒落在松树间，照映着雕饰的栏杆和台阶。修长的竹子有上万竿，夏天蕴含着凉

风。这就是这座亭子真实的景象啊。我一开始因为这座亭子环视周围的一切都觉得很适宜，一开始视觉上

觉得舒适，内心也变得清净了，所以给它取名叫“洗心”。

（24-25•八上•深圳实验中学•期中）阅读下列文言文，完成下面小题。

【甲】

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见戢月。

②至于夏水果陵，沿湖阻绝。或王命急宣，布时期发自帝，暮到江陵，其间千二-白里，一乘奔御风，

不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝口多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传跑，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东

三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（《三峡》郦道元）

【乙】

孟门①，即龙门之上口也。实为河之巨院②，兼孟门津之名矣。此石经始禹③凿，河中通广。夹岸崇深，

倾崖返捍久巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲,素气云浮，

往来遥观者；常若雾露沾人，疑深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪靛怒箜，鼓若山腾，浚波四撷叠，

迄于下口。方知慎子下龙门流浮竹，非弊马之追也。

（《孟门山》郦道元）

【注释】

①孟门：古山名，在今山西省吉县西黄河河道中，为水中一巨石。②巨吃（6）：巨险。泥：险阻重地。③

禹：大禹，传说中夏朝的第一代君主。④倾崖返捍：巨浪似将冲倒山崖，冲崖之浪折返后抵御着新涌来的

浪涛。⑤厥（bi）怒：形容气势壮大。⑥浚波：巨大的波浪。

5.解释下列加点字的意思。

（1）至于夏水寒陵

（2）空谷传响_________________

（3）河中洋广_________________

（4）巨石临危，若坠复倚

6.将文中画线句子翻译成现代汉语。

（1）虽乘奔御风，不以疾也。

（2）水非石凿，而能入石，信哉！

7.明末清初文学家张岱认为“古来记山水手，太上郦道元”。结合甲乙两文中对水的描写，具体分析其在

内容上的异同。

【答案】

5.冲上、漫上回声冲刷、冲蚀好像

6.（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有那么快。

（2）水虽不是凿石头的凿子，却能穿透岩石，确是如此呀！

7.相同点：都通过比较衬托的写法，突出长江水势大、流速快。《三峡》夏天的水非常湍急，行船速度很

快，“虽乘奔御风不以疾也”。本文中的水“非驷马之追也”，也写水流湍急。

不同点：本文中的水流冲击形成水雾，气势磅礴。《三峡》中的水每个季节都有不同的特点，夏季水疾，

春冬沉静优美，秋季凄美。

【导语】甲文描绘长江二峡的奇险与壮美，强调水势与峡谷的雄金；乙文描述盂门山险峻波涛，着重于水

流的汹涌壮观。二者均体现出水势的变化与自然的雄伟，传达出对自然的敬畏与赞美。郦道元注重细节刻

画，运用生动的比喻和细腻的描写，使自然景象栩栩如生。

5.本题考查词语解释。（1）句意：到了夏天江水漫上山陵的时候。襄：冲上、漫上。（2）句意：空旷的

山谷传来回声。响：回声。（3）句意：河道因被水冲击而变得宽阔。漱：冲刷、冲蚀。（4）句意：巨

大的石头居高临下，好像要坠落下来却又倚靠在山崖上。若：好像。

6.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情

况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）虽：

即使；奔：飞奔的马；不以疾：没有这么快；（2）凿：凿子；入：穿透；信：确实、的确“

7.本题考查内容理解。

相同点：根据甲文《三峡》第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，

其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，通过对比，将船行速度与飞奔的马和风进行比较。“朝发

白帝，暮到江陵”，路程千二百里，在如此短的时间内到达，突出了夏季江水的湍急，水势浩大，流速极

快。

根据乙文《孟门山》“其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪颛怒，鼓若山腾，浚波颓叠，迄于下口。方知慎

子下龙门流浮竹，非驷马之追也”可知，通过“非驷马之追”，将水流速度与马车的速度作对比，体现了

孟门山这里的水奔腾汹涌，流速极快，水势宏大。

不同点：甲文《三峡》：夏季：根据第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宜，有时朝发白帝，暮

到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可知，通过对二匕将船行速度与飞奔的马和风进行比较，

体现水的湍急和浩大。

春冬之时：根据第③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣

峻茂，良多趣味”可知，这里的水是''素湍绿潭，回清倒影”，写出了水的清澈、平静，有回旋的清波和

倒映的景物，呈现出一种沉静优美的状态。

秋季：根据第④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，

此时的水在寒冷的秋景中，配合着猿猴的哀鸣，给人一种凄美、冷清的感觉，通过“林寒涧肃”也能侧面

体现出秋水的寒凉。

根据乙文《孟门山》“其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若笋露沾人，窥深悸魄”可知，主要突

出水流相互冲击，白色的水汽像云一样，站在远处观看，好像雾露沾湿了人，往深处看让人惊心动愧。重

点在于描绘水流冲击形成的水雾弥漫的磅礴气势，没有像甲文那样体现水在不同季节的多种特点。

参考译文：

【甲】

在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天

空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传

达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着驳马驾着疾

风，也没有这么快。

在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的

山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。

（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，

声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪汨裳！”

【乙】

孟门，就是龙门的入口处。实在是河中的巨大隘口，兼有孟门津的名称。传说中龙门是大禹所凿出，

河道因被水冲击而非常宽阔，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉

下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能穿透岩石。”确实是如此呀！这里水流交相冲激，白色

的水汽像云一样飘在空中，来来往往遥远观看的人，常常会觉得仿佛被雾露沾湿似的。如果向深处俯视，

更加惊心动魄。河水激起万重浪花，千丈瀑布从高崖一泻而下，河水好像发怒的嬴（古时一种动物）一样，

波浪像崇山峻岭，激流交叠，疾驰的洪波层层叠叠崩颓而下，直到下游出水口。我这才知道慎子乘竹筏下

龙门的时候，四匹马拉的车也追不上。

（24-25•八上•深圳33校联考•期中）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣茶起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

【乙】

书上元夜游

苏轼

己卯上元①，予在俯州②，有老书生数人来过，日：“良月嘉夜，先生能一出乎？“予欣然从之步城西

入僧舍历小巷,民夷③杂糅，屠沽④纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟唾，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？

过⑤问先生便笑，手自笑也，然亦笑韩退之⑥钓鱼无得，更欲远去，不知走海学未必得大鱼也“

【注释】①己卯（mGo）：公元1099年。上元：农历正月十五。②僧（dan）州：今海南省脩县，作者于1097

年被贬至此。③民：指汉族人。夷：指当地少数民族。④屠沽：宰牲和卖酒，泛指职位微贱的人。⑤过：

作者的幼子，随侍苏轼于海南。⑥韩退之：唐朝文学家韩愈。韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太

浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。

8.下列选项中加点字意义不相㈣的一项是（）

A.欣缪起行屠活纷然

B.承竹柏影也甫自笑也

C.四夜无月过问先生何笑

D.不知走海者•未必得大鱼也未复有能与其奇省

9.用现代汉语翻译下列句子。

（1）庭下如积水空明，水中藻、谷交横。

（2）放杖而笑，孰为得失？

10.下面说法有误的一项是（）

A.《记承天寺夜游》写于苏轼贬官黄州期间。苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，开创宋代婉约词

风，作品有《念奴娇・赤壁怀古》《赤壁赋》《记承天寺夜游》等。

B.甲文中“亦”和“相与”点出苏轼与张怀民两人相似的遭遇和心境。

C.乙文画线句子：“予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷”这样断句是正确的。

D.甲乙两文都采用记叙和描写的方式来写被贬后的生活，最后都以议论结尾。

11.甲乙两文作者所展露的胸怀有何相同之处？请结合两文的具体内容分析概括。

【答案】

8.C

9.（1）庭院中（的月光）就像积水一样澄澈清明，水中漫、存交错纵横。

（2）我放下拐杖大笑，哪个是得，哪个是失？

10.A

11.示例：都表达了作者豁达乐观的人生态度。甲文，能表现作者豁达乐观的句子是作者在文中的议论抒

情句，即：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”以“闲人”将心中复杂微妙的情感表达

出来。乙文，苏轼也被贬，但他能与当地人一起游玩，表现了他的安闲自适、随遇而安、自我排遣的心情，

文章四次写到“笑”和文末对“得与失”的思考，表达了苏轼旷达乐观的人生态度。

【导语】甲乙两文皆为苏轼被贬后所作，展示其豁达与洒脱的心境。甲文《记承天寺夜游》通过月夜游寺

的闲适情景，流露出对闲适生活的珍惜和超脱的旷达。乙文《书上元夜游》则以与老书生同游，并以笑韩

愈钓鱼未得大鱼自喻，表现出他对个人境遇的坦然和乐观。两文皆体现苏轼在逆境中的乐观心态，对生活

仍抱有热情和从容，不拘泥于世俗的得失。

8.本题考查一词多义。A.然：都是“……的样子”的意思；B.盖：都是“原来是”的意思，表推测语气；

C.何：哪一个，什么/为什么；D.#：都是“……的人”的意思；故选C.

9.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译

过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

（1）句重点词语：空明：形容水的澄澈。藻若：均为水生植物。藻，藻类植物。花，荐菜。这里借指月色

下的竹柏影。交横：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原

来是"。

（2）句重点词语：孰为得失：何为得何为失，指出游与“已再鼾”而言。

10.本题考查内容埋解和辨析。A.有误，苏轼，开创了宋代豪放词风；故选A。

11.本题考查内容理解和概括。结合甲文中“元丰六年十月十二口夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存交横，

盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼在元丰六年被贬黄州时，于一

个寒冷的夜晚，因月色之美而欣然起行，并前往承天寺寻找张怀民一同赏月。在庭院中，他仅欣赏到如积

水空明般的月色和竹柏的影子，苏轼由此发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。

这里的“闲人”二字，既包含了苏轼自嘲为被贬谪的闲散之人，也隐含了他对人生境遇的豁达态度。在逆

境中，他仍能欣赏到自然之美，找到心灵的慰藉，表现出一种超然物外、随遇而安的乐观精神。

结合乙文中“予在脩州，有老书生数人来过，日：'良月嘉夜，先生能一出乎？'予欣然从之步城西入僧

舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问

先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”的内容可知，苏轼

在僧州上元夜，与老书生一同出游，历经小巷，看到当地汉族与少数民族杂居，屠户与酒贩纷然杂陈的景

象。归家后，他虽已疲惫不堪，但仍能放杖而笑，对得失垣然处之。这里的“笑”不仅是苏轼对自己出游

经历的愉悦表达，更是他对人生境遇的豁达与乐观。他能够在逆境中保持一颗平常心，不为外界环境所困

扰，表现出一种安闲自适、自我排遣的人生态度。同时，文末对弗愈钓鱼无得而埋怨水浅的典故进行反讽，

也进一步体现了苏轼的豁达与乐观。他认为，人生如钓鱼，不必过于计较得失，而应随遇而安，享受过程。

综上所述，甲乙两文中，苏轼均展现了在逆境中豁达乐观的胸怀。甲文通过赏月抒怀，表达了随遇而安的

乐观精神；乙文则通过出游与笑对得失，体现了安闲自适、自我排遣的人生态度。这种胸怀不仅使苏轼在

逆境中保持了心灵的平静与自由，也为后人树立了面对困境时积极乐观、勇往直前的榜样。

参考译文：

甲

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。

想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散

步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个

夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹了•和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

乙

已卯上元节，我在脩州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走

吗？"我很高兴地听从他们的提议.于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂

在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖

发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。这

也是在笑韩愈，他在一个地方钓鱼未钓到，就想到更远地方去，他不知道走到海边的人也不一定能得到大

鱼。

（24-25•八上•深圳高级中学­期中）阅读下面选文，完成选择题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念尤与为乐者，遂至承大寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

【乙】

黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医方聋，

遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以

眼为耳，皆一时异人也。”卷愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里抄，有王逸少⑦洗笔泉，水极甘，

下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谯道人生无再

少？门前流水尚能争！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。

（节选自苏轼《游沙湖》）

【注释】①庞安常：宋代薪水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。

12.下列句子中加点字的意思不相同的一项是（）

A.善医而•聋学而•不思则罔（《〈论语）十二章》）

B.疾愈虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

C.寺在新水郭门外二里许自富阳至桐庐一百呼里（《与朱元思书》）

D.门前流水尚能西从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》）

13.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）但少闲人如吾两人者耳。

（2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。

14.下面对【甲】【乙】苏轼诗文理解不正确的一项是（）

A.甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。

B.甲文“怀民亦未寝”表明张怀民心事颇多，与苏轼志同道合，于是共同赏月，感慨人生。

C.乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。

I）.甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”，都意蕴丰富，既有刍得之情，又暗含自嘲之意。

15.作家梁衡曾经在文章中写道：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能

从困苦中找到乐趣。”请你结合【甲】【乙】两文，说说苏轼如何在文中体现“从困苦中找到乐趣”的旷

达情怀。

【答案】

12.B

13.（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（2）（我）用纸给他写字，写不了几个字，（他）就深刻地了解别人的意思。

14.C

15.甲文中，苏轼贬谪到黄州，无事可做，但是他可以借欣赏清幽的月色来排遣心中的郁闷：乙文中，苏

轼在贬谪黄州期间，生活并不平顺，但是能与友人相约游湖，并且还写下“休将向发唱黄鸡”的诗句，表

达出他不服老的进取精神。所以，苏轼在文中借描写月色和创作诗歌来表达随缘自适、自我排遣的豁达情

怀。

【导语】《记承天寺夜游》是苏轼在贬谪黄州时期所写的一篇短文，展现了他豁达超脱的心境。文章描绘

了在月夜观景的静谧与美好，借景抒发出他与知己张怀民共同品味生活的闲适与深思。虽身处困境，苏轼

通过与友人共享自然之美来排遣内心的孤寂，表现出一种超然物外的情怀和对自身处境的豁达态度，畅快

淋漓。《游沙湖》展示了苏轼在黄州时的平和心境和乐观精神。文中苏轼通过幽默的对话和对庞安常的生

动刻画，表达了他在困境中对生活乐趣的敏锐感受。文末的诗句“谁道人生无再少？门前流水尚能西”，

更是体现出一-种对人生的乐观与豁达，对时间流逝的不懈追求和不屈精神，折射出他在逆境中自得其乐的

深远意境。

12.本题考查文言字词。A.连词，表转折，去U/连词，表转折，却；B.病/快；C.表示约数/表示约数；D.向

西/向西；故选B。13.本题考查文言文翻译。

（1）重点字词：但：只，只是；如：像：耳：罢了。（2）重点字词：以：用；书：写；数字：几个字；

辄：就；了：了解。

14.本题考查文言文内容理解。C.“剧饮”是痛饮、豪饮的意思，表现了苏轼的豪放，而非风趣幽默；故

选c。

15.本题考查文言文对比阅读。结合甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念

无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼当时正处于被贬谪的境遇，本是困苦之境，但在元丰六年

十月十二日夜，月色照进屋内，他欣然起行，见此美景便想到找同样未睡的张怀民一同在中庭散步赏月。

“庭下如积水空明，水中藻、昔交横，盖竹柏影也”描绘出那如水般澄澈的美妙夜景，即便身处困境，他

仍能保有这份闲情雅致，去欣赏月色，享受与友人同游的时光，体现出他以乐观骼达的心态从被贬的痛苦

中找到乐趣。结合乙文“闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书

不数字辄深了人意。余戏之曰：’余以手为口，君以眼为耳，皆•一时异人也疾愈，与之同游清泉寺。

寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流”可知，苏轼被贬黄州后买田期

间，却不幸染疾，可他并未因此消沉。听闻庞安常虽聋却医术高明便前往求医，还与庞安常开玩笑，称彼

此都是“一时异人”。病好后又同游清泉寺，党美景，作诗歌，剧饮而归，把这些经历当作乐事，足见其

豁达，能从诸多不如意中寻得乐趣。

参考译文：

【甲】

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。

想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散

步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个

夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

【乙】

离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺狮店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻

桥人庞安常善于医病，但是耳朵隹，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵耸，可是聪明超过一般人，我用纸

写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，

我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在薪水县城外两里左右。那里有个

王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，

短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老

了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”

这一天，我们喝得痛快了才回去。

工工

进阶提升

（23-24•八上•深圳龙华区•期中）阅读【甲】【乙】两文后，完成下面小题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，令无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

①黄州①东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买田其间，因往相②田，得疾。令麻桥人庞安常善医而聋，

遂往求疗。安常虽聋，而颍悟绝人，以纸画字，书不数字，辄③深了人意。余戏之曰:“余以千为口，君以

眼为耳，皆一时异人也。”

②用愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里甘，有王逸少④洗笔泉，水极甘，下临及溪，溪水西

流。余作歌云：

③“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

④谁道人生无再少？门前流水尚能勺！休将白发唱黄鸣久”

（节选自《东坡志林•游沙湖》，有删改）

［注释］①本文作于宋神宗元丰五年，当时苏轼被贬为黄州团练副使；②相：观察；③辄：即、就；④王逸

少：东晋书法家王羲之；⑤休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜已逝那种消极悲观

的欧曲“

1.下列句子中加点字的意思不祖回的一项是（）

A.图无与为乐者畲麻桥人庞安常善医而医

B.栋愈虽乘奔御风，不以穿也（《三峡》）

C.寺在靳水郭门外二里于自富阳至桐庐一百件里（《与朱元思书》）

D.门前流水尚能再从流飘荡，任意东四（《与朱元思书》）

2.请将下列句子翻译成现代汉语。

（1）但少闲人如吾两人者耳。

（2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。

3.下面对【甲】【乙】苏轼诗文理解不正确的一项是（）

A.两文写作背景相同，都是苏轼被贬黄州赋闲时期，他刚刚经历牢狱之灾，万幸死里逃生。

B.甲文“怀民亦未寝”表明张怀民心事颇多，与苏轼志同道合，于是共同赏月，感慨人生。

C.乙文明快地记叙了苏轼与庞安常的日常交往，特别是同游清泉寺的经历，读来趣味盎然。

I）.两文皆触景生情：甲文夜不能寐，月明心不静，情绪消沉；乙文于自然中流露欣悦心境。

4.苏轼在【甲】【乙】两文中称自己为“闲人”“异人”，请结合文章内容，说说这两个“自称”传达了

苏轼怎样的人生态度。

【答案】

1.B

2.（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就深切地了解别人的意志。

3.D

4.示例：①这两个“自称”皆表达了苏轼虽深处逆境，仍积极乐观、自信从容、超然洒脱（任选一词即可）

的旷达情怀。

②甲文月下漫步，内心宁静，“闲人”是苏轼的自我嘲解（宽解、疏解）；③乙文赞叹庞医师医术高超，

遗憾身体有缺陷，正如自己性格怪异，遭人陷害，“异人”也是一种自嘲与乐观；④“门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡”两句饱含哲理，表达老不服老的进取精神和有朝一日官复原职的积极希望，传达着苏轼

积极乐观的人生态度。

【导语】《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，文章描绘了月夜景色，记录了作者被贬黄

州的•个生活片段，体现了与张怀民的深厚友谊，并表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达

乐观的人生态度。文章中对月夜景色的描绘非常美妙，月光如水，竹柏影如藻存交横，营造了一个清幽宁

静的艺术境界。文章不仅描绘了美丽的月景，还表达了苏轼内心的苦闷。他被贬后壮志难酬，但通过与友

人的交往，他找到了自我排遣的方式，表现了他旷达乐观的人生态度。

《游沙湖》全文主要讲述了苏轼因前往沙湖（又称螺狮店）杳着自己购买的田地时，不幸患病。在得知当

地人庞安常虽聋但医术高明后，苏轼前往求医。庞安常虽然耳朵聋了，但聪明过人，通过纸笔交流，苏轼

的病情得到了治疗。病愈后，苏轼与庞安常一同游览了清泉寺，并在那里留下了一首诗，表达了对生活的

枳极态度和对未来的希望。

1.本题考查理解文言重点词语意思。①考虑/考虑；②病/快；③表示约数/表示约数；④向西/向西；故选

Bo

2.本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理

解与翻译。句中重点词语有：（1）但：只；少：缺少；闲人：清闲的人；吾：像：耳：罢了。（2）以:

用；画：写；书：写；数：几个；辄：就；深：深切；了：了解；意：意思。

3.本题考查内容分析概括。D.“情绪消沉”表述有误。依据【甲】文中"月色入户，欣然起行”“庭下如

枳水空明，水中滤、存交横，盖竹柏影也”“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作

者通过对月夜景色的美妙描绘，真实地记录了作者的日常生活片段，同时也反映了他与友人的深厚友谊和

对知音难得的感慨。通过描绘澄澈透明的月色，文章透露出作者在贬谪中的特殊心境，既有对生活的感慨

和对自然的热爱，也有自我排遣后的乐观豁达的人生态度。

故选D。

4.本题考查分析概括。依据【甲】文中"但少闲人如吾两人者耳”可知，通过这句话，苏轼表达了自己在

贬谪期间的旷达乐观态度。尽管身处逆境，他依然能够找到生活中的美好，享受自然之景，与友人共皓月

色，体现出他对生活的热爱和对困境的超脱态度。依据【乙】文中”余戏之曰：'余以手为口，君以眼为

耳，皆一时异人也’”句意可知，苏轼将自己比作“以手为口”，意味着他能够通过自己的行动和言语来

表达自己，而将庞安常比作“以眼为耳”，强调了庞安常虽然失聪但聪明敏锐，能够深刻理解他人的意图。

通过这种轻松的比喻，苏轼传达了一种即使身处逆境，也能找到生活乐趣和自我价值的信息，从而表达了

他积极乐观的生活态度。所以，这两个都是“自称”，都表现了苏轼虽深处逆境，仍积极乐观、从容淡定、

超然洒脱的旷达情怀；依据【甲】文中"庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也”可知，这是描

绘作者和友人月下漫步所见。作者借景抒情，是发了自己淡泊且愉悦的心情。依据“但少闲人如吾两人者

耳”和写作背景可知，苏轼在黄州担任团练副使，这是一个有名无实的虚职。他自称“闲人”，既表达了

自己政治上的失意，也含有自我嘲讽的意味。苏轼满腹经纶，有一套治国为民的政治理想，但如今却被贬

到这里，无所事事，这种反差让他感到伤感，因而嘲讽自己是“闲人”；依据【乙】文中”念麻桥人庞安

常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人”，“余戏之曰：'余以手为口，君以眼为耳，皆一时异

人也'”可知，这是赞叹庞医师虽然身体身体有缺陷，但其医术高超。而自己遭遇贬谪。这说明二人都有

不如意的地方。因而“异人”也是一种自嘲与乐观的表现：依据【乙】文中”门前流水尚能西！休将白发

唱黄鸡”可知，通过“门前流水尚能西”这•自然现象，作者得到了极大的启迪。水都能向西流，那么人

生是否就不能再回到少年时期呢？这种反问句式，体现了不因年老而消极悲观的态度。“休将白发唱黄鸡”

这一句，通过借用“黄鸡”这一意象，暗示时光的流逝和生命的短暂，但作者通过“休将”二字，表达了

对这种自然规律的反抗和超越，R］不因为年老而感叹时光的流逝，不因为生命的有限而悲观，而是应该积

极面对生活，享受生活。

参考译文：

【甲】

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出

门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。

月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和枯树的影子。

哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

【乙】

离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺狮店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安

常会看病，是个宜子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵宜，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，

写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都

是一时奇异的人。”

病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在靳水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很

香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：

山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正

在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？请你看看那兰溪水吧，还能流向西，莫伤悲，白发老人还能

作报晓的鸡。这一天，我们开怀畅饮才回去。

（23-24•八上•深圳龙岗区-期中）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歌，

猿耳乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（选自陶弘景《答谢中书书》）

【乙】

极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松②数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大

鱼鳞，大可七八围许。暇日曾与黄思立③诸公游此。予弟中郎④云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。

子因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤如⑤，作六桥⑥下客子，了此山水一段情障⑦乎？

（节选自袁宗道《极乐寺纪游》）

［注］①张盖：张开的车盖。②剔牙松：一种针叶松。③黄思立：人名。④中郎：袁宗道的二弟袁宏道。⑤

进贤冠：这里指官帽。⑥六桥：在杭州西湖苏堤上。⑦情障：情感郁结在心头而不能消，这里指“心愿”。

5.解释下列加点的词。

（1）五色交替

（2）晓雾将砥

（3）沉鳞竞跃

（4）思立亦以为您

6.请将下列句子翻译成现代汉语。

（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。

（2）极乐寺去桥可三里，路径亦住v

7.下列表述不氐画的一项是（）

A.《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

B.“高峰入云，清流见底。”这两句话描写了高山、白云、流水三种景观，是由仰观、俯察两种视角来写

的。

C.《答谢中书书》中作者所要表达的思想感情是：通过写人间奇观，表达自己郁郁不得志的愁绪。

I）.“暇日/曾/与黄思立诸公/游此。”这个句子的断句是正确的。

8.【甲】【乙】两文画线句共同表达了作者怎样的思想感情？

【答案】

5.（1）辉映（2）消散（3）鱼（4）这样

6.（1）自从（南朝的）谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

（2）极乐寺距离桥大约三里路，路上的风景也很好。

7.C

8.都表达了作者热爱山水（大自然）、淡泊名利（对官场的鄙弃）的思想感情。

【解析】

5.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假

字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：色彩斑斓，交相辉映。辉：辉映。（2）句意：清晨的薄雾

将要消散的时候。歇：消散。（3）句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。鳞：指代鱼。（4）句意：黄

思立也认为是这样。然：这样。

6.本题考杳文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

（1）重点词语。与：参与，这里是欣赏的意思。奇：奇丽景色。

（2）重点词语。去：距离。可：大约。

7.本题考查内容理解。C.表述不正确。结合甲文对景物的描绘和尾句“实是欲界之仙都。自康乐以来，未

复有能与其奇者”可知，《答谢中书书》表达了作者对隐居生活的眷恋，对名利的淡泊，对自然山水的流

连之情，反映了作者娱情山水的清高思想。而非“表达自己郁郁不得志的愁绪”。故选C。

8.本题考查对作者思想感情的把握。甲文画线句“实是欲界之仙都”意思是这里实在是人间的仙境啊，这

句将作者对山川景物的热爱、赞美之情表露无疑；“自康乐以来，未复有能与其奇者”，表达了作者与古

今知音共赏美景的得意之感，与谢公比肩之意溢于言表，写出了自己的隐逸情怀。

乙文画线句“予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”意思是。

我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人，充当西湖六桥

底下的游客，了却我一段山水情缘呢？这里表达了作者对封建官场的鄙弃，对山水的痴情，对大自然的企

慕，对个人心性解脱的追求。

据此分析可知，甲乙两文画线句子，都表达了作者对山水的热爱，对官场的鄙弃。

参考译文：

【甲】

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清潴见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传

来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的

仙境啊.自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这奇丽的景色了。

【乙】

极乐寺距离桥大约二里路，路上的风景也很好。马在绿荫下前行，就像给马宇做的午棚。佛殿前有几

株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围粗。空闲时节，我曾经

和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是。

我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人，充当西湖六桥

底下的游客，了却我一段山水情缘呢？

（23-24•八上•深圳育才教育­期中）文言阅读，完成小题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。令无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，才目与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以

此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，日岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往

来山中，人英识也。

余谪居于黄，过岐亭，岁见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈糙李常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥，

问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

（选自苏轼《方山子传》）

［注］①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名愤（ZQO）,字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖

北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初史。⑥矍

（ju6）然：惊奇注视的样子。

9.解释下列句子中加点的词。

①逐至承天寺寻张怀民一

②您无与为乐者—

③根与步于中庭—

④运见焉_

10.用现代汉语翻译下列句子。

①庭下如积水空明，水中藻、春交横，盖竹柏影也。

②环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

11.请用“/”给【乙】文划线句子断句。（限断两处）

俯而不答仰而笑呼余宿其家

12.比较两文，【甲】文中的苏轼和【乙】文中的方山子的人生际遇有何不同？他们自我排遣的方式分别

是什么？

【答案】

9.于是，就考虑，想到共同，一起刚好

10.①庭院中的月光如积水一般清明澄澈，仿佛有深、存交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。②他的

家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

11.俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。

12.人生际遇：苏轼被贬官；方山子“不遇”。自我排遣的方式：苏轼寻友、赏景：方山子随居。

【解析】

9.本题考查文言词语理解。

①句意：就到承天寺寻找张怀民。遂：于是，就。

②句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。

③句意：就一同在庭院里散步。相与：共同，一起。

④句意：正巧碰见了他。适：刚好。

10.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

①如，像；空明，形容水的澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。

②环堵：形容狭小、简陋的居室；萧然：萧条，冷落，荒凉；妻子：妻子儿女；自得：怡然自得。

11.本题考查文言文断句。

句意：他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。“俯而不答”“仰而笑”“呼余宿其家”有先后

的顺序，写自己将到这里的原因告诉方山子后，方山子的表现；正确断句为：俯而不答/仰而笑/呼余宿其

家。

12.本题考查内容理解

《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年(1083)o元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，联

系乙文第二段“余谪居于黄”可知，苏轼的人生际遇“被贬官”；根据乙文第一段“然终不遇。晚乃遁于

光、黄间，曰岐亭“可知，方山子一直没有交上好运，到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方，

可见方山子的人生际遇：“不遇”。

根据甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中

藻谷交横，盖竹柏影也”可知，苏轼见月色美好。于是去承天寺寻找张怀民去欣赏月下之景，可见苏轼自

我排遣的方式是“寻友、赏景”。根据乙文第一段“方山子，光、黄间隐人也”“晚乃遁于光、黄间，曰

岐亭”可知，方山子自我排遣的方式是“隐居”。

参考译文：

【甲】

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没

有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭

院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月

亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

【乙】

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推

崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了

晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁

坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。

我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈情陈季常

呀，怎么会在这里呢？“方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继

而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

区工

培优冲剌

(23-24•八上•深圳福田区-期中)阅读下面的文言文，完成下列问题。

甲

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀

民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、苻交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但

少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

乙

王子猷①居山阴②，夜大雪，眼觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安

道，时戴在划④，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而退。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴

尽初返，何必见戴？”

（选自《世说新语》）

［注］①王子猷：王羲之的第五子。②山阴：浙江绍兴市。③戴安道：戴逵，字安道，东晋时的隐士。④刻

（shdn）：炎！1县,今浙江竦县。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A.夜乘小舟就之/吾本来兴而行

B,遂至♦承天寺寻张怀民/经宿方至*

C.人问其故/温故而知新

D.町戴在炎/四时俱备