作文（专项训练）解析版-2024学年高一语文（必修下）期末专项复习

2024年上学期高一必修下期末复习专项训练

作文专题训练

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余

的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，

“知其不可为而为之”。

庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，

体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动类材料作文题。

材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，

应明晓两句话中的概念的内涵和外延：

第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困

难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；

于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡：于社会而言，是社会中的难以处理的问题：

与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地

逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避

开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。

第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值

意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是

践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了

目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努

力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所

作为。

试题要求写作一篇议论文，写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主

一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年

学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合

起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违

天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因

有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不

可为之事业，自然会看淡个人得失。

立意：

1.积极有为而不违背规律。

2.迎难而上时要学会避其锋芒。

3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。

4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。

5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。

例文：

安之若命，而后有为

人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，

方能在无为后有所作为。

《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其

自然，游刃有余。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，

不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如

钱锤书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，

这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力

有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。

但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：

“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，

实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。

孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平

静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于

艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，

无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为

国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有

所舍弃，有所作为。

庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，

这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛

的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力一一“社会主义是干出来的，美好生活是

干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大

有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一

份力量。

心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。

2.阅读下面材料，根据要求写作。

俗话说“观今宜鉴古，无古不成今”，中华文化源远流长、博大精深，那些流传千年的

人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。

统编教材“必修下”我们学习了《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等流派众

多的诸子学说、历史故事，也了解了“魏征”“王安石”“杜牧”和“苏洵”这些智者胸怀

天下，勇于担当的拳拳之心。

杨游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯，长于斯的

我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。

你校文学社开展以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题的征文活动，请你以高一

学生身份，结合“必修（下）”单元所学，联系现实写一篇征文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，白拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息：不少于800字。

【审题】

作文题由三部分组成：要求考生在材料范围内确定角度、立意、文体、标题、内容等来

完成写作任务。

一是材料，这次材料紧密结合“必修下”两个文言文单元所学形成了本次作文写作的含

意范围，第一单元的经典篇章都体现了重要的中华文化的理念和人文精神，可以说是中华文

化的重要组成部分，“儒家”“道家”的思想特征更是中华文化的思想根基，其文化价值和

现代意义都需要我们深入理解和发扬；而第八单元的众多仁人志士忧国忧民的情怀，敢于担

当的精神品质更是令后人敬仰。

本次命题意图就是基于这两个单元深厚的“中华文化”的体现以及同学们学习后的思考

价值情感，所给材料中除了“要深化对传统文化的认识”外，还有就是“增强文化自信”的

思考，这是提示写作的方向。

二是任务，任务在材料的范围内，任务小于材料，材料只是一个引子，任务是关键。本

次任务是要求以“传承传统文化，做自信时代青年”为主题写一篇征文，高一学生身份，文

中国社会的法治，是否与传统文化思想背道而驰？那与社会现实不符的传统思想，能否在当

今令当代人树立文化自信？

其实，法治下的中国社会仍包含儒学思想。死刑前的缓期，是对犯人们抱以合理的宽恕

之心；各级代表联合修订国家的根本大法，是将最能代表众人的意识统一。法律并非刻板的

非黑即白，也非不知变通泥于条规，这种含有温情的严肃与为人民服务的秩序维护是法治下

儒家的“爱人”思想。

儒家思想中未尝没有法治之意。“上好礼，则民易使之”，“礼”便是规矩，是众人认

同并应当遵守的条例，与“法治”的条规相通。儒家讲礼乐，正是欲用一种外在形式来约束

人民的行为，起到社会秩序不乱的目的；而法治讲法律，同样显明底线来维护公共利益安全。

二者虽形式不一，本质相同。

因此我们不妨说，法治与传统思想并不冲突。相反，“仁”“义”“礼”“智”“信”

和“忠”等价值观依然适用于今H,被当下所借鉴。以德治为主人治为基础，相辅相成。有

儒的法，有了人情有了引导，众人不再畏于强权心含抗拒；有法的儒，令人有了顾忌有了提

醒，众人不再无所畏惧肆意妄为。二者的有机结合，正是促进人们对文化的更深解读，给人

对传统思想的认识从而将历史遗留下来的精华发扬光大。这是一种文化自信，对于文化价值

的肯定将变为一种文化信念，而这信念终有一刻将蜕变为信力，在中国梦的实现上爆发出巨

大的精神力量。

传统文化赋予我们更深层次的文化自信，让我们能昂首挺胸，做新时代自信青年。相信

我们终将使国运更加兴旺，实现众人的中国梦。

【素材】

1.光明日报强调中华传统文化与人类命运共同体关系时谈到：源远流长的中华文明是我们在

惊涛骇浪的世界中站稳脚跟的根基，博大精深的中华儒家文化是我们化解错综复杂冲突危机

的钥匙。”观今宜鉴古，无古不成今。”以史为鉴，把握当下，方可将中华民族伟大复兴事

业推向新高度。

2.历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界

之巅的中国文明一一那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，

这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。为什么世界四大古国文明如今只剩我们这一

支还依然在迸发活力？为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，诚然不倒？其

原因就在于我们始终不忘传承传统文化，而传统文化永远在与时俱进。

3.中国古代思想家很早就发现了人有自私自利的一面，还有利他的一面，所以很早就有“义

利之辨”。孔子主张“富而可求也”，即人都有追求自己利益的权利，但又主张“君子义以

为上”，要讲求“义”的伦理，在追求个人利益的基础上，考虑他人利益，摒弃零和博弈思

维，达到共赢。所以他说“不义而富且贵，于我如浮云”“富与贵，是人之所欲也，不以其

道得之，不处也”。正是因为“义以为上”的价值取向，形成了“己所不欲，勿施于人”的

道德取向和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的价值标杆，成为中华优秀传统文化

的独特精神标识。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。

树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。

以上材料对我们颇具后示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根

朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，

寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切

入立意。

从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了

树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚枳‘勃‘发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，

树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该

沉稳踏实，固本强基。

从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看

出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却

是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工

作。由此，可以针硬时弊，探究其背后的根源。

行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列

举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，

亦可将二者综合运用，形成E反对比论证，使文章论证得更为严密。

立意：

1.固“本”强“末”。

2.厚积才能“勃”发。

3.台上一分钟，台下十年功。

4.沉稳人生，拒绝浮华。

5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。

6.养得深根，终成枝繁叶茂。

例文：

养得深根，终成枝繁叶茂

“求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，

就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，木立而道生”，生而为人，应该固

本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶蕨蕤，繁花锦簇。

诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡

杨树从种子发芽开始，就努刀向下扎根。此后，根系生长速度，始终比枝干更快。经年累月

后，看似只有十几米高的树，地下根系可以深达几十米。最终，发达的根系让胡杨具备抗干

旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存于气候极其恶劣的沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。

树如此，人亦然。我们的人生就像九尺之台，起于累土。我们固本强基，不能是三分钟

热情，而应该沉下心来，从小事做起，持续努力。持续努力，不断向下扎根，需要“咬定青

山不放松”的信念，需要“立根原在破岩中”的坚定，还需要“铁杵磨成绣花针”的毅力。

我们应该像樊锦诗一般，能够扎根大漠，择一事，终一生，不以繁华易素心；也应该像张伯

礼一般，深耕中药的沃壤，几十年孜孜破破，板凳甘坐半生冷。如此，我们的根系才能逐步

向卜生长，不断吸取土壤中的养分后，让自己枝繁叶茂。

然而，揆诸当下，有一些人没有强健的根系，却希望自己能繁花朵朵。为此，他们不惜

刻意包装，涂抹粉饰，甚至弄虚作假。有人在社交时，刻意打造自己的人设；有人在求职时，

过度包装自己的简历；还有人在升学时，在个人资料方面弄虚作假……这些行为，其实都是

舍本逐末，最终也必将漏出“尾巴”，让人鄙夷、唾弃，直至自食恶果。

正如人民日报所言：“所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。”竹笋在地下扎根三年，

出土后才能一天长几十厘米，成为长得最快的植物。星光不负赶路人，土壤不负扎根者。只

要我们努力向下扎根，不断固本强基，其实就是偷偷努力，悄悄拔尖，终有一日，必将惊艳

所有人。

星云大师说：“在等待的三子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”

希望每个人都能默默努力，回本强基，最终让人生之树傲然挺立，成为地平线上的一道美丽

风景！

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

王安石在《答司马谏议书》中表示，自己会坚持变法，“不为怨者故改其度“，也就是

不会因为他人的抱怨就改变自己的计划；而司马光在《与王介甫第三书》中则认为变法者应

当“采察天下异同之议”，也就是要听取不同的意见。

其实，不仅仅是变法，我们在做其他事情时也可能会面临这样的情况。对此，你的看法

是什么？请结合材料写一篇议论文，表达你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料来自《答司马谏议书》和《与王介甫第三书》两篇文章。王安石认为变法的道路是

正确的，变法是解决北宋诸多社会问题、富国强兵的良方，因而他坚持变法毫不动摇，这显

示了他作为改革家一往无前的坚定意志。而司马光则看到了改革中出现的问题，希望王安石

直面这些问题，听取别人的不同意见，从而让变法走上正确的道路，这又让我们看到了一个

良友的诚恳提醒。从两者关系而言，我们可以看出材料涉及的是坚持理想目标与听取他人意

见的关系，学生能围绕这一点展开议论即为合题。

材料的第二段旨在引导考生把思考的范围由变法扩展到生活的方方面面，与真实的生活

相联系，结合现实社会以及自身实际进行思考，而不是局限于.王安石变法本身。试题要求写

作议论文，考生应在文章的开头简短引出中心论点，正文部分应围绕二者的辩证关系展开议

论，但写作时也不必二者平分秋色。可以重点与人应该独立思考，坚持自己的理想目标，再

写通过倾听他人的意见来补充、完善、纠正自我见解，从而让自己的判断更准确、全面，理

想更具长远价值等。还可以思考如何正确倾听他人的意见，不能人云亦云，需要确认他人意

见是否适合自己等。

立意：

1.坚持做自己认为正确的事。

2.人无完人，要善于听取不同的意见。

3.坚持自己的理想，吸纳别人的合理建议。

例文：

上下求索品人生

有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在观点越来越多元的世界中，

认为只有坚持自我，才能获得理想的人生。

诚然，在纷繁多元的世界里，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人接触到了太多的观

点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各

抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失前进的方向。所以，

在信息的洪流中我们要明辨是非，坚守自我的理想目标。

但仅坚持自我是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味

地执着于坚持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石变法，

不顾环境一味偏执，最终在一定程度上导致变法的失败。

因此，对于观点多元的世界，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思

维的碰撞与交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的曲折漫长，就注

定了失败与试错的价值。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选，成为一个独立

自主的人，在洪流中作一滴高滴爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅

然选择“疗治国民的精神”，这不正是新旧思想碰撞而带来的新机遇与新希望吗？

进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不能保证一定有理想的人生。理想的

人士总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在追司的过程中，切莫羡他人而

忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们真正向往的理想生活

在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想目标。就

如苏格拉底追求至高的知识，但他也明白真理永远不能被拥有而只能无限接近一一这个过程

恰恰是最有意义的。

由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。

我们要做的，是从自我出发，保有自己独立的思想与人格，取其精华，弃其糟粕。不要

以理想的人生为唯一目的，而要将关注的焦点转移到过程上来，去探求人生的终极价值。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们一边探寻一边前行，体味独属于自己理

想人生。

5.阅读下面的两幅漫画及相关材料，根据要求写作。

朱慧卿《杂文选刊》王原《法制晚报》

据新华社报道，当前我国机器人制造技术日趋成熟，在广东、山东等地已有不少人工岗

位被机器人劳动力替代。记者了解到，当前“机器换人”所涉范围，已不局限于工业制造业,

一些服务领域的人工岗位也开始被机器人劳动者悄然替代。

上面两幅漫画引发了你的哪些联想与思考？请联系个人经历与社会生活，“真”思考、

“真”表达，在语文课上做一个课前演讲。自拟标题、自定主题、不少于800字。

审题：

这是一道图文材料作文题。

本题旨在引导考生关注社会热点，对自身发展进行理性思考，重在考查考生的批判意识

和理性思维。木题沿袭2019全国卷in的命题形式，却又独具特色。漫画中体现命题人的观点

态度，学生既要读懂漫画的表层含义，也要理解漫画背后的寓意。

题目包含两幅漫画和一段文字材料。漫画一中，面对学生们高举的作文，老师发出“千

篇一律”的感慨，讽刺的是应试教育导致学生的创造性思维不足的社会现状；漫画二中，搬

运车间内新聘的机器人做着鬼脸，手拿解聘书的人低头离场，反映的是人工智能取代低智能

人工劳动已经成为当今普遍的社会现实。漫画下面的新华社报道，也是在陈述人工智能正在

大范围取代低智能人工的社会现实。漫画的文字说明强调了漫画内容所反映现实的普遍性。

考生审读漫画时，要仔细观察漫画内容，全面把握漫画的情境，注意其中的文字和细节，

抓准两则材料之间的关系，准确理解其寓意。漫画一与漫画二之间看似并不相关，实则关系

密切。漫画一是原因，漫画二是结果，由果及因来审题，立意就出来。导致“抢饭碗”的原

因是“千篇一律”，那么如何避免被“抢饭碗”呢？那就要避免“千篇一律”的境况。如何

才能避免“千篇一律”的境况呢？那就需要大胆创新，理性思考。侧重于“怎么做”，立意

已出。需要注意的是，论证的过程中需要立足于人工智能的社会大背景。

综合漫画和文字材料r命题人在警示“千篇一律”失去创造性、失去竞争力人无法适应

高度发达的现代化的社会，旨在引发青年学子对“向千篇一律说不”“如何提升核心竞争力”

的讨论，体现了高考核心素养的一体四翼。题目设置贴近社会生活，考生都有话可说，有感

可发。

引导语设置写作情境，“两幅漫画引发了你的哪些联想与思考”，指考生不管是表达看

法还是阐述理由都要针对漫画内容和文字说明所涉及的现实，考生一定要树立文本意识，不

能脱离材料随意发挥；考生要注意“联系个人经历与社会生活”，在“真思考、真表达”的

前提下进行写作；“在语文课上做一个课前演讲”，限定了写作体式为演讲稿，考生的写作

身份为中学生，写作对象是同班同学，这要求考生在写作是要有对象意识和交流意识。

对于材料所反映的“千篇一律”的教育现状和人工智能逐渐取代人类的现象，考生可以

有以下几个角度思考：

1.对于人工智能，要有忧患意识，只有不断提升人类的创新思维能力，人类才不至于被

人工智能取代。

2.对于人工智能，也要乐观看待，把人从机械的劳动中解放出来，会让人们的生活更安

逸，也有更多的精力和时投入到更高端、人工智能无法取到的工作中去。

3.就教育而言，要杜绝机械化、填鸭式的教育，培养有思想力的人。否则，培养出来的

不会是人才，而是机器，在未来的智能互联世界里，有可能被机器人所取代，从而失去谋生

的机会和能力。我们需要重新思考教育的价值、目的、任务与行为。我们究竟应培养什么样

的人，才能使他们未来有生存机会和幸福生活，才能适合乃至引领社会的发展变化。工业时

代大一统式的人才培养模式已然落后于时代要求，文明的进步呼唤人的个性发展和创造性人

才的培养，由此反逼教育要培养人的个性和创造性而非与之背道而驰。

立意：

1.唯善思者进，唯创新者强。

2.创新才是可持续竞争力。

3.教育应培养思想独立的人。

4.唯有创新才能抢占先机。

5.学习岂可一味模仿？

6.向千篇一律说不！

7.机器可代替劳动，不可代替思考。

例文：

人工智能，鳄鱼还是绘鱼？

同学们：

大家好！今天的语文课前，我想和大家分享两幅漫画。

两幅漫画，堪为警世通言，旨在告诉我们，如果我们缺乏创新和个性，都是“千篇一律

的无用皮囊”，如果我们从事的都是毫无创造性可言的简单、低端劳动，未来我们将被机器

人取代，我们将无法安身立命。

人工智能时代已经来临，互联网+、大数据、云计算、机器人、无人系列、区块链……令

人目不暇接，每个人就像一个陀螺，只有拼命得旋转，才能契合时代车轮的飞速前行，否则

就会沦为就成“套中人”，成为“被时代撞到的人”。

人工智能时代，仿佛一条巨大的鳄鱼，悄悄逼近我们，将吞噬很多人积久而成的生活、

工作的方式和思维。

无人超市的普及，多少收银员面临失业；机器人“上穷碧落下黄泉”，太空探测，深海

遨游，无所不能，更何况是天量普通的岗位？机器人将取代很多体力劳动，甚至部分脑力劳

动，也将炒掉很多人的觥鱼。

因为人工智能，我们身边，多少一本万利的“朝阳产业”，瞬间便成为“夕阳产业”，

多少百年老字号的金字招牌，黯然无光，多少一手绝活的传统艺人、匠人，难以安身立命，

他们精湛的技艺，渐成“屠龙之术”……速生和速朽，崛起和式微，竟在一朝间，人工智能

时代，目送这些落日余晖下踽踽独行的背影，伴随着缱绻伤感的挽歌，我们思索着，如何在

人工智能的时代，成就独一无二的自我，成为不被机器物化、奴化的人，从而行稳致远？

《三体》说：“我消灭你，与你无关”，其实不然，机器人在急剧扩张、抢夺饭碗、击

败我们的同时.，我们须审慎看到，这一切其实往往和我们自身有关。如若我们从事的仅仅是

工地上搬砖、流水线上的简直装配一一这类缺乏科技含量，又无任何心智思维活动的低端劳

动，就难免会有失业的危险。

因此，面对人工智能时代，你准备好了吗？

人工智能，不要视为凶猛的鳄鱼，说不定它还是一条巨大的绘鱼呢？“绘鱼效应”告诉

我们；一团死水，鱼类安于现状，最终会窒息缺氧；而一条外界的蜂鱼进入，就会不停搅动，

翻江倒海，这样会使群体拼命游动，以获取更多的食物和养分。

人工智能时代亦如是，它终结了很多传统职业和岗位，同时又催生了更多的新的职业和

岗位。它使人们无法安于现状，在经历了无所适从的阵痛之后，砥砺自我，不断卓越自我。

日新月异的时代，只要学会学习、终生学习，与时偕行，又何愁不能安身立命？君不见，

那些白发苍苍的学者教授，他们年轻时代不知电脑为何物，但是活到老，学到老，如今样样

精熟；那些学历不高的大妈大婶们，卜肉之后，迅速学会了社交软件，利用直播平台，实现

了再就业，而且成为网红……反之，如果我们无视时代变化，依然固化思维，不善于学习思

考，沦为机器人的奴隶，就会难逃被取代的命运。

因此，保持学习力，创造力，我们就始终是机器人的主人，就自成为人工智能大潮中的

弄潮儿，自会有一份“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”的从容。

谢谢大家！

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读是一项能够穿越远古而通向未来的文化活动，因而它成为人们生活的重要组成部分。

有调查显示：如今有相当比例的阅读者倾向于电子阅读，甚至凭借喜马拉雅等听书软件将阅

读变成随时随地的行为；当然也有不少读者依旧醉心于传统的纸质阅读，认为翻阅书本可以

加深阅读的“味道”。

上述调查结果，引发了你怎样思考？结合你的思考与感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料围绕着“阅读”这一话题展开，可分为两个层次。第一个层次，强调了阅读的作用

和意义。第二个层次展示了两种看似对立的现象：一种是很多读者倾向于电子阅读，认为这

种阅读方式方便易行，能随时随地开展；一种是有不少读者醉心于传统纸质阅读，认为这是

一种深度阅读。

通观整则材料，命题人是引导学生思考：怎样看待电子阅读和纸质阅读。考生应该在行

文过程中，辨析二者之间的关系，并发表自己的看法。

写作时，可以由材料入手，引出话题：怎么处理电子阅读和纸质阅读之间的关系。然后，

针对二者进行辩证分析。两种阅读方式，各有优劣：电子阅读，方便易行，但是此种阅读可

能沦为碎片化的浅阅读，虽然可以保证量，但难保质；纸质阅读，可以使阅读更深入，但是

纸质书不便携带，这种阅读方式不能随时随地进行，虽然可以保正质，但难保量。接下来，

在此分析的基础上，可以把二者结合起来，强调：对于需要精读的书籍，最好还是读纸质书；

至于那些可以泛读的书籍，则可以选择电子书。最后，还可以明确指出：不管是电子阅读还

是纸质阅读，其实都是阅读，虽然媒介不一样，但是阅读的本质没变，关键还是看人怎么利

用它们。

立意：

1.何必书斋深埋首，随时趣读电子书。

2.屏幕冰冷难深入，墨香盎然读妙文。

3.电子书纸质书，都是书；浅阅读深阅读，都在读。

例文：

听书不能代替阅读

随着科技的发展，人们的阅读方式也发生了巨大变化。比如，我们可以通过电脑、手机

或专门的阅读器，进行电子阅读。但总的说来，电子阅读只是阅读的载体发生了变化，从阅

读方式上来说仍然属于传统的阅读。最值得我们关注的，是另一种新兴的阅读方式一一听书。

现在网上有专门的听书软件，通过机器把文字读出来，也有的是真人在读。听书把我们

的眼睛解放了出来，不用再担心用眼健康的问题，还可以一边做别的事情一边听书，非常方

便。听书虽然优点不少，但并不能代替传统的阅读。因为跟传统的阅读相比，听书有着不可

克服的缺点。

一是速度慢。通常来讲，中等速度的朗读大概是一分钟200字左右。如果读得太快，听

者难以接受书中的内容。而我们正常的阅读，能达到每分钟300-500字，速度比听别人读快

了许多。所以，同样是“读”一本书，用听的方式要比亲自读付出更多的时间成本。

二是主动性差。机器朗读不用说了，没有感情，语气平淡，节奏单调，有时候连句读都

是错的，听起来有些乏味。就算是真人读，我们也很被动。听书者要适应朗读者的节奏，他

读得快，你听得就快，他读得慢，你听得就慢，他把这里当重点读，你就把这里当重点听，

他读时一带而过，你听时也一带而过。甚至，他读错了，你也会跟着听错了。而读书或一目

十行，或字斟句酌，或掩卷沉思，或勾划重点，或做笔记，皆是自己掌控。

三是理解不深。对于有深度的书籍，理解是需要时间的，是需要停下来思考的，但听书

显然没有足够的“留白”，没有思考和消化的时间。所以，听书更适合一些浅阅读。比如听

故事性强的读物，不需要太多的思考。而对于一些深阅读，还是应该去直面文字。另外，我

们听的书，实际上已经经过了别人的二次加工。就算是一字不差地把原著读出来，里面的语

气当中也夹杂有朗读者个人的情感和理解。据说，任何食材只要经过加工，都会造成营养和

原本味道的损失。读书亦然。只有自己亲自去读，得到的才是作品的原汁原味。

四是不能感受文字的美感。文字本身就是用来看的，尤其我们的象形文字，具有独特的

意义和美感。有时候，我们就算不认识某个字，也能够从字形上猜出其含义，感受到其独特

的韵味。在阅读时，我们看到某个词语，在脑海中经常会浮现出与之相关的画面。而听书，

则体会不到这种文字本身的魅力。

记得在毛泽东晚年的时候患有眼疾，虽视力微弱，但仍手持放大镜亲自读书。后来做完

白内障手术难以视物，才让身边的工作人员读给他听。显然，对于嗜书如命的伟人来说，也

是觉得自己看胜过听别人读。

从宏观上讲，听书当然也算是一种“阅读”的形式，充实和丰富了我们的阅读。但如果

条件允许，亲身去读才是最好的选择。

7.阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：张爱玲在《不得不走的弯路》中写道：在青春的路口，曾经有那么一条小路若

隐若现，召唤着我。母亲拦着我说，那条路走不得。我不信。上路后，我发现母亲没有骗我，

那的确是条弯路，我碰壁，掉跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。

材料二：有时，人生的顺利会产生一种惰性，而人生的曲折会书写一段传奇。傻傻地热

爱，傻傻地坚持，傻傻地提问。这就是人在低谷之中，重获生命意义的三个法宝。

材料三：心理学家看来，真正的幸福人生，不是做惊天动地的事，而是懂得欣赏沿途羊

肠小道边的花草，过自己想要的生活。

振华中学文学社以“青春该有的样子”为主题，向全校同学发起征文，请根据上述材料,

写一篇感情真挚的文章，谈谈你作为新时代青年对过往及未来的体会和思考。

要求：①题目自拟，角度自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得

泄露个人信息。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

三则材料是互补关系，“弯路”“人生的曲折”“羊肠小道”都含有曲折之意，材料二、

三中的“人生”特指青春阶段，内涵和材料一的“青春”一样。三则材料都对青春阶段的曲

折的人生道路或者“弯路”做了阐述，但是内容不同。

第一则材料中，青春的我被“弯路”召唤，走上了弯路，弯路中有艰难困苦，有挫折失

败，母亲象征着长辈和先知，因为阅历丰富，所以劝阻。但我坚持走过来，材料侧重于弯路

有险阻但是可以走过来。

第二则材料说人生的曲折可能会书写一段传奇，因为不走寻常顺利路，独辟蹊径，不免

有惊涛骇浪，不免满路荆棘，充满艰辛。但是热爱探寻新路，坚持前行，追问弯路的意义，

这是弯路中导致的人生低谷重获生命意义的法宝。强调曲折的青春道路中，热爱和坚持能书

写传奇，能找寻到生命的意义。

第三则材料是心理学家的看法，幸福的人生是欣赏曲折的青春阶段道路或者是青春弯路

上的风景，过自己想要的生活，而不是由别人安排自己的生活，走别人指定的道路，哪怕这

道路是直路、是坦途。

命题人认为青春时期的学生，要明确奋斗目标和幸福终点，敢于探寻和走上属于自己的

人生道路，追寻自己的幸福人生。而不是一味蹈袭前人道路，在别人安排的坦途上轻松前进。

青春的样子应该是果敢的、坚定的。自己选择的青春道路，很大可能是一条曲折迂回充满艰

辛甚至挫折的道路，可能会绕远路，可能走不通要退回重找方向，可能要克服重重险阻，但

是勇敢者终究能走出来，欣赏曲折的青春之路上的风景，收获独特的体验和生命的成长。这

一过程中，青春中的样子应该是勇敢的、坚定的，而不是怯懦和脆弱的。

题目的任务要求是以“青春该有的样子”为主题，向全校同学发起征文，写出作为新时

代青年对过往及未来的体会和思考二考生应表述出青春应该有的样子：在青春阶段，青年学

生一要敢于选择自己的人生道路，二要勇敢面对曲折艰难，艰苦跋涉，百折不回，三要过自

己想要的生活，懂得欣赏沿途风景，最终走出自己的幸福人生，书写青春传奇，收获生命意

义。

立意:

1.用心走“弯路”，无怨无悔。

2.“弯路”是一份历练，一份收获。

3.在“弯路”中认识自我，汲取教训。

4.慢慢走，欣赏青春旅途的风景。

例文：

南墙可撞，君莫停歇

席慕蓉在《无怨的青春》中如是说：“在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗

憾，如山冈上那轮静静的明月。”一百个少年总走着一百种道路，有的人听从长辈经验的劝

导，循着一点光亮，小心安稳地走好每一步；有的人坚信自己心底的呼唤，在黑暗中磕磕绊

绊地摸索，或许撞了南墙走了弯路，或许开辟出一条没人走过的奇妙小径来。无论以何种方

式行走，最后能够了无遗憾地仰望山冈上那轮明月的人，必然是不轻易停歇、坚持到最后的

人。

有人说“不听老人言，吃亏在眼前。”还有人说“不撞南墙不回头，那是固执”。可是，

所谓“老人言”与“南墙”是完全对立的两个词吗？诚然，博学多识者，德高望重者总能以

其丰厚的知识储备和人生阅历给我们提供一些有益的人生经验，可是，且不说由于个人倾向

等原因给年轻人错误指导的可能性，少年遇事一味听从他人指导，看似顺风顺水，可久而久

之，也许会丧失自己独立思考的能力，丧失本该属于自己的独立的灵魂内核。当没有老者再

来指导他的时候，或许会变成人云亦云之流。艾略特曾言：“假如传统或世代相传的意义仅

是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无叫取。”在我看来，经验固然有其

可取之处，但少年不应完全被“经验”的框架所束缚，应大胆地做出让自己无悔的选择，真

正走出属于自己的一条路来。

同样的，南墙也并不是什么撞不得的东西，那是拥有少年心性之人的锋芒与执念所在。

苏东坡撞了南墙吗？撞了。苏东坡知道自己若不快意口舌，锋芒毕露，兴许就能在仕途上走

得平稳一些，可他还是说了，写了，被一贬再贬。可他没有被打倒，没有停歇，他将这跌宕

起伏的人生经历写进了自己的作品中，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。他豁达乐观

的心性为后人所称道，成为了后世宝贵的精神财富。好莱坞巨星史泰龙撞了南墙吗？他撞了，

撞了1850次，撞到痴傻，撞到疯狂。在他编剧并主演的电影《洛基》一炮而红之前，他在好

莱坞的五百多家公司一日又一日重复着自我推荐的经历，直到第1850次，他才迎来希望的曙

光。也许在此期间，有无数的声音来告诉他去找一份安稳踏实的工作，改善自己穷困潦倒的

生活，但他仍没有停歇。他的成名作《洛基》之中那个永不言败的硬汉，也正是他本人的真

实写照。

南墙可撞，君莫停歇。青年就应听从自己内心的声音，只顾坚定地往前走便是，不留遗

憾地追逐云月，望远方，胜景无限，这才是青春该有的样子。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

今年央视春节联欢晚会中，主持人尼格买提在配合刘谦的魔术时，产生失误，没有成功

对上扑克牌。当时，他绝望的神情马上被网友捕捉并调侃“像极了坐在老师身边的差生”“感

觉他在台上都快碎了”。本该被批评的失误，反而被观众们津津乐道，也意外成为龙年春晚

最热门的话题之一。

对于这次失误，撒贝宁在春晚上直言不讳地揭穿，春晚导演于蕾在访谈中坦然承认，尼

格买提更是在社交平台上与网友“心碎地”互动。正月十五的元宵晚会上，尼格买提续变了

魔术，圆上了春晚扑克牌的失误，也成就了一个有趣的节目。

对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

审题：

这是一道记叙性材料作文题。

材料记叙了主持人尼格买提在央视春节联欢晚会上因失误而成为“热搜”一事。虽然尼

格买提在直播现场因失误而绝望，但并没有被观众批评，没有被其他主持人掩饰，没有被导

演否认，这次失误反而成了一个被人们津津乐道的话题。小尼自己也能够止确面对失误而与

网友适时互动，并在元宵晚会上对上扑克，成就了节目的有趣。

对于记叙性材料审题立意，可以从不同的人物角度得出不同的立意。本则材料的主要人

物有尼格买提、观众、撒贝宁、春晚导演等。从尼格买提角度出发，他承认失误并与网友互

动，最后在元宵晚会成功对上扑克，可以得出，我们每个人都会有失误，一些预料之外、无

伤大雅的失误并不是什么大事，如果处理得当，轻松应对，顺势而为，反而可能碰撞出意想

不到的火花和快乐。我们要E视失误，不要拒绝犯错，不必苛责完美。在失误发生以后，坦

然面对、大方承认更能赢得好感，而掩饰错误反而会导致事情恶化。同时'我们可以把失误

当做自我成长的机会。在失误之后，不自怨自艾，而是发现问题，总结经验，积极寻求弥补

失误的机会，这何尝不是一种提高自我、充实人生的经历呢？观众、撒贝宁、春晚导演对待

此事的态度基本一致，故作为同一个角度，从这个角度看，为什么“失误”反而会被人们津

津乐道，被坦然承认，被故意揭穿，成为春晚最热门的话题呢？因为在这个崇尚完美主义的

时代，人们习惯了事先彩排，习惯了美颜和滤镜，凡事都力求呈现正确和完美的一面。但有

时失误和犯错是一种真实的自我呈现，因为真实，所以鲜活。从失误的表情中，我们每一个

人都可以产生共鸣。对待失误的全民狂欢，体现了人们对瑕疵的包容、对从千篇一律的规则

教条里挣脱出来的期待和渴望。当然，无论是观众还是白身，都可以对失误有更深入的思考。

无伤大雅的失误引人一笑，关乎大局的失误却应尽量避免，因为有些失误可能带来不可挽回

的损失。

写作时，开头提要概括材料提出观点，尼格买提表演穿帮失误，本届网民们居然柔情似

水表达对其窘态的疼惜和共情，体现了人们对失误的包容，对生活的本真尊重。然后从以下

方面进行分析：生活中的小失误，可以成为生活不完美的小插曲，为生活增添意外的惊喜；

生活中的小失误，体现了生活的不确定性，体现了生活的不预设性，让我们对生活有更多的

期待和向往；生活中的小失误，体现了生活最本真的状态，因为不完美才是生活最真实的状

态。最后总结全文，让我们接受生活中的小失误，包容生活中的小失误，用一颗平常心拥抱

生活。

立意；

1.失误是真实的自我呈现，要正视失误。

2.不必苛责完美，要允许失误。

3.失误是自我成长的机会。

4.坦然面对失误，不文过饰非。

5.包容小失误，避免大失误。

例文：

接纳失误，助力成长

《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过？”的确，生活中，没有谁可以像传说中的完人

或圣人一样没有失误，所以，尼格买提在春晚上出现失误也在情理之中。生活中的我们也难

免失误；重要的是，我们是否有勇气承认失误，接纳失误，让自己在失误中不断成长。

面对错误，我们要敢于承认失误，接纳失误。海纳百川，有容乃大。无论生活还是工作

中，人皆会犯错，合理地接纳错误更有利于人的成长。秦穆公能够容纳孟明视三次失败的失

误，依然用人不疑，大胆放权，使经历失败的孟明视成长为秦国一代名将。正是因为秦穆公

的接纳失误，成就了自己的宽容大度，也得以实现秦国的宏图霸业。京剧大师梅兰芳在演出

《凤还巢》时将其中的一个“回龙腔”表演忘记，并掩饰过去。当台下人都为其临场发挥叫

好时，梅兰芳却真诚地向在场的人道歉，并要求千万不能对外播放，以免误人子弟。正是因

为梅兰芳敢于承认自己的失误，才成就了影响深远的梅派风范。

尼格买提承认自己的失误，还和观众“心碎”互动，不仅没有影响大家心中的小尼形象,

反而更加赢得了一众的关心，得到了观众的喜爱。因为一个敢于承认错误的真性情的主持人

更是大家乐于接受的。生活口的我们，也应该大胆承认学习或者交往中的小失误，不文过饰

非，做一个真实坦率的自己。

面对错误，我们不仅要接纳失误，更要学会在失误中不断反思，不断成长。如同小尼在

失误后反思总结，让魔术节目最后完美呈现一样，只有在反思和改正错误的过程中，我们才

能真正地学习和成长。在2022年自由式滑雪世界杯比赛中，徐梦桃失误出局，但她坦然面对

失误，并且积极总结经验，寻找失误的原因，找到解决的方法，最终在北京冬奥会上成功跃

出。曾国藩年轻时曾经自负本领甚大，但当他认识到自身失误时，立即反省修身，并将自己

的缺点写在日记里。正是有了这种面对失误时的反思精神，才成就了“晚清第一名臣”的美

誉。中国共产党面对长征开始时的战略失误，积极反省总结，最终确定了正确的作战方针，

挽救了中国革命。面对失误的反思，让我们更加成熟，让自身得以提升，让心态更加稳重，让

能力更加完善。

失误在生活中在所难免，愿我们都能勇敢地面对失误，以“失误”为镜，明白得失，以

“失误”为镜，不断成长，超越自己。

9.阅读下面的材料，根据要求写作。

树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。

树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。

以上材料对我们颇具后市意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

例文：

养得深根，终成枝繁叶茂

“求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，

就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，本立而道生”，生而为人，应该固

本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶藏蕤，繁花锦簇。

诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡

杨树从种子发芽开始，就努刀向下扎根。此后，根系生长速度，