【解析】广东省梅州市高一年级上册语文期末考试试卷

【精品解析】广东省梅州市高一上学期语文期末考试试

卷

一、现代文阅读（29分）

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

“天人合一”是党的二十大报告中明确提出的十大理念之一，是

贯通中国传统哲学的根本思想，也是中西文化差异的木本水源。

从春耕、夏长、秋收、冬藏“不违农时”的日常劳作，到修齐治

平“以德配天”的治国理政，“天人合一”都悄无声息地影响着中国

人的日用伦常。同时，天人是否合一也是中西哲学差异化的逻辑起点。

在中国传统思想史上“天”和“人”的意蕴都十分丰富，“天”既指

自然世界还指伦常义理，“人”对天的主动性既指自然主动也指道德

主动。

“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与

自然如何相处，是二十大报告中绿色发展、促进人与自然和谐共生的

思想来源。无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”

还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”或

是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”，都是指人与天地

万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、

清静无为、人合于天的“天人合一而且这些保护自然的理念在传

统社会也都得到了实践。

要回答中国传统社会为什么会产生如比超前的“天人合一”绿色

环保思想，需要还原到历史的客观情境中寻找答案。“民以食为天”

的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上

发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文

历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了

大量天文现象记载c当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产

物。因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展

观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大

贡献。

“义理之天”视角下的天人关系属于伦理学范畴，主要探讨人与

社会如何相处，与象征社会文明的伦理道德共同发展。传统天人合一

理念的伦理化经历了萌芽、发展以及成熟的过程。夏商时期，“义理

之天”的伦理道德内涵已开始发微。春秋时期，儒家明确表达了人能

通天的观点。西汉时期，董仲舒进一步将“天人感应”理论化，通过

阴阳、五行的中介将人与天相连。“天人合一”四字首次在宋明时期

被张载提出：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一J至此，天

道与人道并行不悖、合二为一的天人合一理念以成熟的理论体系与可

实践的修养路径成为中华优秀传统文化的基本精神特质。

二十大报告定义的中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全

体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，

是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。其中，

人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化是从天人合

一的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为

“自然之天”，天人合一的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，

确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，天人合一又演变为人与

人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为中国的外交方

针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的继承及发

展J

（摘编自徐佳佳《天人合一》）

材料二：

在当今21世纪开始之际，人类在享受现代工业革命带来的文明

发展的同时，也切身感受到现代工业革命带来的一系列负面影响，特

别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此，

改变我们的生存方式，从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文

明已经成为全世界绝大多数人的共识。而要实现这种文明形态的过渡,

最重要的是要改变我们的文化观念。这样的转变当然应主要立足于当

代，并从各国的实际情况出发。但与此同时，要实现人与自然、生态

观与人文观的真正统一，建设当代形态的生态人文主义，借鉴我国古

代文化资源，从中汲取营养，建设为广大人民所喜闻乐见的当代中国

生态理论也十分必要。

我国古代“天人合一”思想早就引起国际哲学界与生态学界的重

视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应

当追求维持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化

的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。

老子提倡无私和博爱，并认为这是在人类事业中取得幸福和成功的关

键。”罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰与老子几千年前所提的

‘无欲''天人合一'相对应，这正是人类正道'的基本前提。并且

老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文

明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方J当然，还

有包括海德格尔等已经为大家熟悉的理论家都从我国“天人合一”思

想中吸取诸多精华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值,

值得我们重视并加以研究。

（摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一''思想与当代生态文化建

设》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“天人合一”是贯通中国传统哲学的根本思想，是中西文化差

异的根源，影响着中国人的日用伦常。

B.中国是典型的农业社会，这是中国传统社会产生超前的“天

人合一”绿色环保思想的客观情境。

C.“天人合一,包括自然与社会两个层面，是当代中国走绿色发

展道路与和平发展道路的重要思想来源。

I）.罗马俱乐部中国分部认为老子提出的“无欲”“天人合一”，

是医治西方现代文明病的良方。

2.根据材料内容，下列说法正确的项是（）

A.材料一引用老子、孔子和庄子的言论，是为了探寻绿色发展

理念的历史来源。

B.材料一和材料二都对“天人合一”进行了论述，但二者的论

述重点并不相同。

C.转变文化观念，实现工业文明到生态文明的过渡是全世界绝

大多数人的共识。

D.尽管西方哲学的逻辑起点是天人分离，但“天人合一”还是

得到了国际哲学界的认可。

3.下列最能体现材料中“自然之天”视角下的天人关系的一项

是（）

A.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。（《孟子，尽心上》）

B.草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。（《荀子•王制》）

C.少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居（其一）》）

D.江畔何人初见月？江月何年初照人？（《春江花月夜》）

4.在21世纪的今天，我们仍面临着气候变暖、文明冲突等全球

性问题。你认为我们该如何应对？请结合两则材料简要回答。

【答案】LD

2.B

3.B

4.①要继承和发展传统的“天人合一”的观念。②面对气候变

暖问题，从本国实际出发，要改变文化观念，建设当代形态的生态人

文主义。③要走绿色持续可协调发展道路，注重人与自然和谐共生。

④面对文明冲突，要坚持走和平发展道路。

【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文

章信息

【解析】【点评】（1）本题考查把握文章内容要点和筛选信息的

能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在

通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比

较选项的说法是否与原文一致。

（2）本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。答题

时应首先通读全文明确论述话题，然后筛选出每一段的关键句，尤其

是首段的中心句，整体理解文章的内容，把握作者的观点和态度，最

后将选项信息归位，与原文对比分析，找出正确答案。

（3）此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类题目，一

定要研读文本，①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境

中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选

项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵

和外延。

（4）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。关键

词“天人合一”“改变文化观念”“走绿色持续可协调发展道路''（或

人与自然和谐共生）”和平发展道路”。

1.D项，文中为“老子的思想提供的价值观念能为医治西方现

代文明病提供良方”，非“无欲”“天人合一”思想。

故答案为：Do

2.A项引用的目的主要是阐述“自然之天”的内涵；

C项”改变生活方式”是共识，“转变文化观念”为材料的观点；

D项原文为“得到了国际哲学界的重视”非“认可

____________故答案为：Bo

3.B项，“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”意思是草木开

花之时，不能进山林砍伐，阻碍它们的生长。体现了人与自然和谐共

生的理念。

A项，尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己

的本性，就是懂得了天命。

C项，表达了对自然的热爱，不是人与自然相处。

D项，表达了对自然（永恒）的哲理思考。

____________故答案为：B。

4.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

分析材料一最后一段“人与自然和谐共生的现代化与走和平发展

道路的现代化是从天人合一的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍

化而来的具体指向。作为‘自然之天'，天人合一的要求就是走绿色

持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生。……即坚持走和平

发展道路，这都是对传统天人合一观念的继承及发展”可知，我们面

临着气候变暖、文明冲突等全球性问题应该继承和发展传统的“天人

合一”的观念；

分析材料二第一段“要实现人与自然、生态观与人文观的真正统

一，建设当代形态的生态人文主义“可知，我们面对气候变暖问题,

从本国实际出发，要改变文化观念，建设当代形态的生态人文主义;

分析材料一最后一段“人与自然和谐共生的现代化与走和平发展

道路的现代化是从天人合一的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍

化而来的具体指向。作为‘自然之天'，天人合一的要求就是走绿色

持续可协调的发展道路，确保人与自然和谐共生”可知，我们要走绿

色持续可协调发展道路，注重人与自然和谐共生；

分析材料一最后一段“作为‘义理之天'，天人合一又演变为人

与人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为中国的外交

方针，即坚持走和平发展道路”可知，我们面对文明冲突，要坚持走

和平发展道路。

故答案为：①要继承和发展传统的“天人合一”的观念。②面

对气候变暖问题，从本国实际出发，要改变文化观念，建设当代形态

的生态人文主义。③要走绿色持续可协调发展道路，注重人与自然

和谐共生。④面对文明冲突，要坚持走和平发展道路。

阅读下面的文字，回答问题。

挂在墙上的弦子

刘庆邦

高新月家里的墙上挂的弦子是一把曲胡。曲胡没有被装进琴盒,

也没有被装进布袋，就那么无遮无盖地挂在床边的北墙上。

弦子属于高新月的丈夫潘明华，全家只有潘明华一个人会拉。如

今潘明华外出打工去了，高新月不会拉，女儿更不会拉，弦子便上了

墙，闲置下来。

当年潘明华要出去打工时，对他的弦子看了又看，摸了又摸，似

乎有些不舍。

高新月看出了他的不舍，问他：“怎么，你想带着你的弦子吗？”

潘明华明白妻子的意思，承诺说：“你在哪里，弦子就在哪里，

弦子我只拉给你一个人听，一辈子都是这样。”

潘明华在外面打工没有固定的地方，每年只有在过中秋节或过春

节的时候，才回来一次或两次。潘明华每次回家，都会主动把弦子从

墙上取下来，转一转轴子，调一调弦，为妻子拉上一曲两曲。

这年离中秋节还有三天，老天爷下起了雨。雨是秋雨，也是连阴

雨，淅淅沥沥下个不停。雨下得没黑没白，到处都湿漉漉的。地是湿

的，天仿佛也变成了湿的。石榴树的叶子是湿的，连院子里那根晾晒

衣服的铁丝，都挂满了晶亮透明的水珠。高新月转脸看见了挂在墙上

的弦子，翻身起来，拿起鸡毛婵子，着手清理弦子。其实弦子干净得

很，称得上一尘不染。因为她过一两天就用鸡毛婵子上上下下惮一遍,

决不允许灰尘在弦子上停留。鸡毛撑子不是弓子，但高新月仿佛产生

了幻觉，竟然听到弦子悠悠地响起来，一响就响得很远……

回过眼来，高新月看了一眼挂在墙上的弦子。琴码是用高粱竟子

做成的，那么响在她脑子里的乐曲就是高粱曲。油绿的高粱苗子一天

一个样，在夜深人静的时候，满地啜吸作响都是高粱拔节的声音。风

来了，演奏正式开始。风小的一阵，它们的演奏嘈嘈切切，如同爱的

低吟浅唱。风大的一阵，整块地里的高粱叶子哗哗作响，如千众欢呼，

万众鼓掌。更大的一阵风来了，高粱叶子一路翻卷着向远方涌去，把

乐曲带到了天边。丙来了，当密集的、珍珠般的大雨点子打在高粱叶

子上时，每片高梁叶子无不欢快得浑身哆嗦，好哇，好哇，痛快，太

痛快了！在大雨中，

它们全身的每一个细胞似乎都跳起了舞蹈。随着夏天过去，秋天

到来，高粱的穗头逐渐变红。当高粱的面孔红得像饱经风霜的老农,

它便沉静下来，低下了头。至此，高新月脑子里响起的高梁曲就接近

了尾声。

过了八月十五，月亮一天比一天升起得晚，到了八月十九这一天,

高新月和女儿都吃过了晚饭，女儿都睡着了，月亮才慢慢地从东边升

起来。月亮照得院子里白花花的，像撒了一地碎银。人间月亮共一轮，

乡下有月光，城里也会有月光，她猜不着潘明华这会儿在月光下干什

么。

入冬下第一场雪的时候，高新月收到了潘明华的一封信，说等他

回家过年的时候，一定要好好地拉弦子给她和女儿听。高新月把信读

了两遍，到墙边把琴杆摸了摸。琴杆十分光滑，比琢玉还要滑手。琴

杆除了光滑温润如玉，还有些发红。高新月知道，琴杆如此光滑，都

是潘明华的师傅和潘明华用手磨出来的。琴杆有些发红，那是因为琴

杆里渗进了他们师徒的汗水和血液。看到梨木琴杆，高新月脑子里响

起了梨花曲。因窗外下着雪，梨花曲自然而然地就过渡到了雪花曲。

雪花不开则已，一开就是天也白，地也白，房也白，树也白，白得混

混沌沌、苍苍茫茫。潘明华说了，过年要回来，雪花曲没让高新月觉

得冷，反而让她感到了融融的暖意。

潘明华到家的时间是腊月二十八的晚上，他放下行李，拉开拉杆

箱，从箱子里取出给妻子和女儿买的新衣，还有过年用的烟、酒、糖

等，就去里间屋看那只挂在墙上的弦子。

高新月注意到，潘明华进家时，手上戴着一双黑色的皮手套。直

到他用右手从墙上取下弦子，仍没有脱下手套。

“你的手怎么啦，没事吧？”

“没事儿，不耽误拉弦子J

潘明华这才把手套摘下来了。

高新月一看见潘明华的手，顿时打了一个寒战，原来潘明华的右

手残了，五个指头中，小拇指没了，无名指没了，中指只剩下半根。

“我的老天爷，你的手咋成了这样子！”

“没事儿，右手在工地上受了点儿伤，不耽误给你拉弦子听。幸

亏没伤到左手，要是伤到左手就坏了，就拉不成弦子了。”

潘明华在床边坐下，为拉弦子移了码子，转了轴子，调准了弦音，

右手两根半手指捏住弓子，左手在琴杆上下移动，就拉了起来。他拉

了一会儿，眼泪从眼角涌出，顺着两边的鼻凹流了下来。

高新月的鼻子一酸，也禁不住流下了眼泪。她对潘明华说：“明

华，咱不拉了好吗？不拉了好吗……“

潘明华没有中断拉弦子，他把弦子一直拉下去，拉下去。

（选自《小说月报》2022年第3期，有删改）

5.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A.高新月清扫一尘不染的弦子，一方面是因为勤劳，另一方面

是因为她百无聊赖，以此打发时间。

B.没有被装进琴盒，也没有被装进布袋”“无遮无盖”等细节为

下文睹物思人的情节作铺垫。

C.小说通过描写高粱的情状，生动地表现了高粱曲张弛有度的

美，侧面塑造了高新月热爱音乐的形象。

D.小说开头交代了潘明华打工的相关情况，表现了他谋生的艰

难，为下文手指因工折断埋下伏笔。

6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说通过对雨、石榴叶、铁丝等的描写，突出了环境的“湿”，

既表现了秋雨的连绵，也烘托了高新月孤独落寞的心境。

B.小说以潘明华“把弦子一直拉下去，拉下去”作结，给读者

留下了丰富的想象和思考空间，具有“言有尽而意无穷”的表达效果。

C.小说的语言通俗又不失细腻隽永，对月光、冬雪的描写富有

诗意，主人公的名字“新月”“明华''彼比呼应，美好且有寓意。

D.小说意蕴丰富，既有对以潘明华为代表的农民工命运的同情，

还通过潘明华及其师傅对弦子的珍爱引发人们对传统文化的思考。

7.请简要分析“弦子”在小说中的作用。

8.你认为潘明华是一个怎样的人？请结合文本简要分析。

【答案】5.B

6.D

7.①是行文线索，贯穿始终，串联起高新月与潘明华的相思相

守的故事。②有利于丰富人物形象，夫妇俩爱弦子，体现了他们有高

雅的情趣。③具有象征作用，象征着夫妻二人琴瑟和谐、相濡以沫的

感情。④有利于凸显主题，表现对潘明华、高新月的坚韧品质、热爱

生活的赞美。

8.①热爱音乐（弦子）。潘明华每次回家都要拉弦子，他的手把

琴杆磨得光滑如玉。②坚韧。潘明华为了家庭外出务工，手指伤残,

“他把弦子一直拉下去”体现了他在苦难前坚韧的态度。③热爱生活。

潘明华爱拉弦子，生活富有情趣，手指伤残后“把弦子一直拉下去”

体现了他在苦难前仍热爱生活的态度。④关爱家人（有家庭责任心）。

为了谋生，潘明华常年外出打工，打工回来即从箱子里取出给妻女买

的新衣，还有过年用的年货。⑤深爱妻子。把弦子留在家中，承诺只

为妻子拉弦子，可以看出对妻子的爱和忠贞。

【知识点】分析文体特征和表现手法；欣赏作品的形象；品味精

彩语句的表达艺术；领悟作品的艺术魅力；小说

【解析】【点评】（1）本题考查学生理解分析小说相关内容的能

力。多读文本，联系前后文分析正误，去文章找到对应圈画。可用排

除法。

（2）本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。解答这类题

目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说艺术特色的分

析鉴赏，不正确的一项是“，立足考查“艺术特色”，然后浏览每个选

项，再逐一进行分析判断。

（3）本题考查学生分析鉴赏作品的文学形象作用的能力。对于

事物形象作用题，考生可以从如下几个角度分析作答；从对人物形象

上：烘托突出主人公性格（性格上对比差异）；从对主题上：深化主

题（次要人物性格与主题间联系）；从对情节上：推动故事情节发展，

贯穿全文的线索；烘托气氛的作用。考生可以从这几个角度思考作答。

（4）本题考查学生分析人物形象、筛选提取信息归纳要点的能

力。学生要细读文章内容，对表现人物形象部分进行圈画并概括。注

意作答时要结合文本。

5.A项“另一方面是因为她百无聊赖，以此扪发时间”错误，

清扫弦子是睹物思人，以此寄托对丈夫的思念。C项“热爱音乐的形

象”错误，高新月脑海中浮现的高粱曲，是丈夫潘明华为她演奏过的

曲调，表现的是她对丈夫的思念。D项“埋下伏笔”错误。伏笔是指

文章里前段为后段埋伏的线索，前后有一定的照应关系，潘明华外出

打工和后来“断指”没有必然的关联。

故答案为：Bo

6.错在“对传统文化的思考”，对弦子的珍爱体现的是农民对生

活的热爱和希望。

故答案为：Do

7.文章先交代-弦子属于高新月的丈夫潘明华，全家人只有潘

明华一个人会拉，，，然后说潘明华外出打工，偶尔才能回家拉弦子，

交代高新月转脸看见了挂在墙上的弦子，睹物思人。插叙交代丈夫

潘明华的拉弦子经历。特写有一年中秋节，潘明华没回家，人们的议

论以及高新月对文大的思念。最后交代-这年腊月二十八的晚上，潘

明华回到了家”，绐高新月拉弦子。“弦子-这一物象贵穿小说始终，

推动情节的发展。''高新月因为喜欢听潘明华拉弦子才嫁给他的”，

大妻二人因弦子结缘，因弦子奇托相思相结合，潘明华每次回家，不

等高新月提要求，潘明华都会主动把弦子从墙上取下来，转一转轴子,

调调弦，为妻子拉上一两曲。这让高新月很是满意，甚至有些感动,

像重温了1旧梦一样“可高新月仿佛产生了幻觉，竟然听到弦子悠悠

地响起来，一响就响得很远，与外出打工的丈夫联系了起来…她先看

到了琴筒后面白色的琴码……梨花的白，还是会发光的白，它发出的

光是微光，像是期蝶翅膀上的荧光，又像是月光，带给人的是灵动的、

无边无际的逮想”等分析，潘明华与高新月二人对弦子非常喜爱，两

人志同道合，有着共同的爱好。潘明牛每次回家主动为妻子拉上一两

曲，这让高新月很是满意，甚至有些感动。马出了大妻二人彼此深爱、

相互体贴的特点。“弦子”见证了二人的生活，无论什么情况下，他

们都乐观生活。两人因为弦子结缘，共同坚守着弦子，弦子也是他们

生活的见证者，弦子身上承载的他们之间的思念等，通过弦子来写出

他们夫妻的琴瑟和谐的感情，这样弦子具有象征作用。两人恩爱，理

解彼此，展现人物的美。

8.潘明华每次回家都要拉弦子，他的手把琴杆磨得光滑如玉。

可以看出他对音乐的热爱；潘明华为了家庭外出务工，手指伤残却

仍把弦子拉下去，可以看出他的坚韧和对生活的热爱；为了谋生,

潘明华常年外出打工，打工回来即从箱子里取出给妻女买的新衣，还

有过年用的年货，可以看出他对家人的爱；把弦子留在家中，承诺

只为妻子拉弦子，可以看出她深爱妻子。

二、古代诗文阅读（43分）

阅读下面的文言文，回答问题。

（一）

（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用

乏绝，去秦而归。嬴滕履踏，负书担囊，形容枯槁，面目黛黑，状有

愧色。归至家，妻不下经，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：

“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”

乃夜发书陈箧数十得太公。《阴符》之谋优而诵之简练以为揣摩。读

书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金

玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世

之君矣J于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵

王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄

金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵，而关不通。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦

之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯

相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故日：式于

政不式于勇：式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万镒

为用，转毂连骑，炫横于道，山东之国从风而服，使赵大重。

（选自《战国策・秦策一》）

（二）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;

锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二蛰，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自荀子《劝学》）

9.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.说秦王书十上而说不行

不行：没有得到施行

B.受相印

受：接受

C.未烦一兵

烦：劳烦

D.积善成德，而神明自得

神明：非凡的智慧

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.乃夜发/书陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练以

为揣摩

B.乃夜发书/陈箧数十/得太公《阴符》之谋/优而诵之简/练以

为揣摩

C.乃夜发/书陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之简/练以

为揣摩

I）.乃夜发书/陈箧数十/得太公《阴符》之谋/伏而诵之/简练以

为揣摩

11.下列对文中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.百乘：即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常

用作兵力的代称。

B.约从：邀约合纵。战国时齐楚赵等国联合抗秦称“合纵”，可

引申为缔结盟约。

C.廊庙：廊，指殿下屋；庙，指太庙。文中的“廊庙”指供奉

君王先祖的太庙。

D.蹉步：古代称跨出一脚为“珪”，跨出两脚为“步文中用

于形容极短的距离C

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.苏秦游说秦国失败，资财耗尽，狼狈回家，回家后被家人轻

视，从此发奋苦读c

B.苏秦苦读《阴符》，一年后学有所成，认为自己堪称当世的君

子，后来成功游说了赵王。

C.苏秦受到赵王重用，行合纵离横的策略，团结了“山东之国”，

也大大提高了赵国的地位。

D.苏秦苦读乃至以锥刺股，终有所成，印证了《劝学》中“锲

而不舍，金石可镂”的观点。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫贤人在而天下服，一人用而天下从。

②骐骥一跃，不能十步；鹫马十驾，功在不舍。

③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

【答案】9.B

10.D

11.C

12.B

13.①贤人在位而天下顺服，一人被任用而天下顺从。

②骏马跳跃一次，不能走出十步远，劣马拉车走十天也能到达远

方，它的成功在于走个不停。

③蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下

喝到地下的泉水，（这是）因为它用心专一。

【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译;

断句；概括分析

【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义

和用法的能力。需要学生在平时多积累文言知识，注意一些常考实词

含义。不能把握时，可联系上下文猜测实词含义进行判断。

（2）本题考查学生文言文断句能力。断句首先要通读大意，其

次要注意句子成分，根据人名、地名、文言虚词以及修饰关系，和句

子结构等进行断句C

（3）本题考查对常见的文学常识积累掌握能力。考查内容一般

包括官职、天文、历法、乐律、地理、科举、姓名、宗法等，常考官

职以及科举。要多注意平时的积累，另外联系上下文。

（4）本题主要考查对文言文的理解和概括能力。首先明确题干

是正确的还是错误的，其次对各选项逐一分析。要读懂文言文，注意

对文本内容的理解，然后进行各选项判断。

（5）本文主要考查文言文翻译能力。文言文的考查主要有两个

方面，一是重点字词的翻译，包含实词虚词等，一般采用直译、组词、

替换等。二是重要句式，如宾语前置、定语后置、状语后置、判断句

等，一定要根据句式调整语序。

【参考译文】

（一）

（苏秦）劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂

皮大衣穿破了，百斤的黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，

返回家乡。（苏秦）缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，体

态瘦削，容貌憔悴，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子

不下织机，嫂子不给他做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子

不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是秦国

的过错啊（一说为，这都是我苏秦的过错啊）”于是半夜打开书，摆开

几十只书箱，找到了姜太公的兵书《阴符》的谋略，埋头诵读，反复

选择、熟习，研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿锥子刺自己的大腿，

鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他

拿出金玉锦绣，获得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这

下真的可以去游说当代国君了！”

于是就登上名为燕乌集的宫阙，在华美的殿堂谒见并游说赵王,

击掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。授予相印，以兵车一百

辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合

六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。

在这个时候，广大的天下，众多的百姓，王侯的威势，谋臣的权力，

都要取决于苏秦的策略。不花费一斗粮，不劳烦一个兵，一个战士也

不作战，一张弓也没有拉断，一支箭也没有折损，诸侯相亲，胜过兄

弟。贤人在位而天下顺服，一人被任用而天下顺从，所以说：君主应

运用德政，不应使用勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在

苏秦显赫尊荣之时，万镒的黄金为他所使用，随从车骑络绎不绝，显

耀于道路，靖山以东各国闻风折服，从而使赵国的地位大大提高。

9.B.受：通"授"，授予。句意：授子相印。

故答案为：Bo

10.句意：于是半夜打开书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的

兵书《阴符》的谋略，埋头诵读，反复选择、熟习，研究、体会。”发

书〃为动宾结构，中间不能断开，排除AC；“通之”为动宾结构，其

后应断开；“简练外瑞摩”为苏秦读书的方法，意思是‘挑迭、熟读"

研究、体会”，二词连接紧密，“简练”前应断开，排除B。

故答案为：Do

11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。”指

供奉君王先祖的太庙”错误，文中“廊庙”指

代朝廷。

故答案为：Co

12.B.“认为自己堪称当世的君子”错误，文中“此真可以说当

世之君矣”原意为“可以去游说当代国君了

故答案为：Bo

13.(1)“在”，在位；“一人用而天下从“，被动句，一人被任用

而天下顺从；“从”，顺从。

（2）''不能十步"，省路句，走出十步远；“驾”，马走一天的

路程；“舍”，放弃，停止。

（3）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置，蚯蚓没有锋利的爪

牙，强壮的筋骨；“黄泉，地下的泉水。

阅读下面这首宋诗，回答问题。

夏日三首（其一）

张来

长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角睛。

落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。

久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。

［注］张耒：北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之。此诗是张

未罢官闲居乡里之作。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联起题，总写乡村夏日的特点，夏日昼长，风清日丽，屋

檐下的燕雀羽翼长成。

B.颔联承接对夏日的描写，蝴蝶哂粉、蜘蛛添丝，照应首联“风

日清”的特点。

C.颈联转写夏夜，“疏帘”“虚枕”写消夏生活，也隐含着诗人

寂寞的心境。

D.尾联直抒胸臆，回扣主题，诗人年华老去，只愿在乡村隐居，

终了余生。

15.你认为诗中哪一句与陶渊明《归园田居（其一）》中“鸡鸣桑

树颠”的表达效果最相似？请列出该句诗，并结合诗句说明理由。

【答案】14.C

15.示例1：嘈嘈虚枕纳溪声，两句诗都运用了以声衬静（或以

动衬静）的手法，陶诗以“鸡鸣”衬托了环境的宁静。“嘈嘈”写出了

溪水流动的声音，表现了夏夜的宁静美好。

示例2：蝶衣晒粉花枝舞，两句诗都运用了以动写静的手法，陶

诗以鸡鸣的声音衬托了乡村生活的祥和宁静，张诗以蝴蝶在花间飞舞

的细微动作，表现了乡村环境的宁静。

示例3：蛛网添丝屋角晴，两句诗都运用了以动写静的手法，陶

诗以鸡鸣的声音衬托了乡村生活的祥和宁静，张诗以屋檐下蜘蛛织网

的细微动作，表现了乡村环境的宁静。

【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌的理解和赏析能力。各选

项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时注意作

者的人生经历以及写作背景，找准诗歌意象营造的意境和表达的情感。

然后比对选项找出正确答案。

（2）本题考查学生比较阅读诗歌的能力。比较阅读就是指把内

容或形式相近的或相对的两篇文本或一组文本放在一起，对比着进行

阅读。在阅读过程中将其有关内容不断进行比较、对照和鉴别，这样

既可以开阔眼界，活跃思想，使认识更加充分、深刻，又可以看到差

别，把握特点，提高鉴赏力。解答这类题，首先要研读题干，明俑比

较点，然后组织答案作答。

14.C.“寂寞的心境”错误。颈联写夏夜。“落落”“嘈嘈”句描

写月光照射在疏疏落落的帘子上，如同邀来婆娑的月影；斜倚枕上，

听着潺潺溪水声，流水的声音似乎纳入枕函之中，透露出诗人对于月

影、溪声的喜爱，表现了诗人悠闲自在的心境。

故答案为：C。

15.示例1：陶诗“鸡鸣桑树颠”，桑树顶有雄鸡不停啼唤，此

句描写美好的田园生活，以"鸡鸣”衬托了环境的宁静。“嘈嘈虚枕

纳溪声”，意思是：斜倚枕上，听着潺潺溪水声。枕是“虚枕”，环境

之清幽寂静可见。〃嘈嘈”写出了溪水流动的声音，以动衬静，表现

了夏夜的宁静美好C

故诗中“嘈嘈虚枕纳溪声”句与陶渊明《归园田居（其一）》中

“鸡鸣桑树颠”的表达效果最相似。

示例2：

“蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴”，意思是：蝴蝶展翅停在

午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。蝴蝶晒粉于

花间，蜘蛛因天晴添丝于屋角，则更显得幽静之极，以动写静，表现

了乡村环境的宁静C

故诗中“蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴”句与陶渊明《万园

田居(其一)》中“鸡鸣桑树颠”的表达效果最相似。

16.补写出下列句子中的空缺部分

(1)陶渊明《归园田居(其一)》中表达诗人脱离官场、回归田

园后的喜悦心情的句子是“,“

(2)《赤壁赋》中，作者运用比喻的修辞手法，感叹生命短暂

和渺小的句子是：",

(3)人们常用“青，取之于蓝，而青于蓝''比喻师生之间的关

系，这与韩愈《师说》中的“,

____________“相似。

(4)《登泰山记》中写天气恶劣、山路危险难行的句子是：

(5)《短歌行》中，“,"

出自《诗经》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。

【答案】(1)久在樊笼里；复得返自然

(2)寄蜉城于天地；渺沧海之一粟

(3)是故弟子不必不如师；师不必贤于弟子

(4)道中迷雾冰滑；磴几不可登

(5)青青子衿；悠悠我心

【知识点】名句；名篇

【解析】【分析】注意对句子的理解和易错字：蜉螭粟滑磴衿

故答案为：

(1)寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟

(2)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

(3)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子

(4)道中迷雾冰滑，磴几不可登

(5)青青子衿，悠悠我心

【点评】本题考查了常见的名句名篇。首先明确考试的篇目，对

句子准确理解，做题时留意诗歌的出处以及语境，这需要平时多积累,

重要的一点避免易错字。

三、语言文字运用(18分)

阅读下面的文字，回答问题。

从整体看，大众的图书消费增多了。如此说来，是不是就可以作

出所谓“好书更多了”或“人们更愿意买书、读书了”这样的判断呢？

现实的情况是：好书未必有人买，有人买的未必是好书。一些在畅销

书排行榜上①的书，内容虽不足观，但在书名、封面上做足了

文章，凭借一系列营销策略激起了读者的购买欲望。

好书为什么没人买呢？原因有很多。比如，很多人在当代社会生

活节奏快的情况下无法静下心来读那些深刻、厚重的好书而去找一些

轻松、平庸的书来消遣。还有一个重要原因：现在每年出版图书50

多万种，即便其中不乏一定数量的好书，也被湮没在茫茫书海之中了。

读者找到一本适合自己的书，好比②，难度很大。在畅销书排

行榜上，劣书驱逐良书的案例③。在书店的书架上，劣书驱逐

良书的现象同样频频上演。这是市场的选择。但我们倡导多读书，读

好书，就希望好书能大卖，以此鼓励优秀的作者、优秀的出版社，源

源不断地写好书，出好书。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.与文中画波浪线句中引号用法相司的一项是（）

A.他在1961年发现“天然杂交稻株”的往事，注定要成为世界

农业史上的经典事例。

B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见

一些流水的影子，是不行的。

C.游客可以在服务区休憩时，逛一逛便利店，带走自己心仪的

“冰墩墩”“雪容融工

D.于是就靠装样子吓人，以为这一吓，人家就会闭口，自己就

可以“得胜回朝”了。

19.请将文中画横线的句子改成三个较短的句子，可以改变语序、

少量增删词语，但不得改变原意。

【答案】17.名列前茅/位居前列；大海捞针/海底捞针；屡见不

鲜/数见不鲜/比比皆是/不胜枚举（用词恰当，符合语意即可酌情给分）

18.B

19.示例：当代社会生活节奏快；很多人无法静下心来读那些深

刻、厚重的好书；他们（很多人）找一些轻松、平庸的书来消遣。

【知识点】标点符号的使用；扩展语段；语言表达简明、准确、

鲜明、生动；选用、变换句式；成语的使用

【解析】【点评】（1）本题考查词语的正确运用。学生首先根据

平时积累正确理解词语含义，明确词义侧重点、词义色彩以及词义用

法。其次看运用正确与否，这需要结合语境进行具体分析，在不确定

情况下可使用排除法。

（2）本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题，需要学生

积累标点符号的意义和用法，能够根据句子进行标点判断。标点符号

分为两大类：点号和标号。点号包含顿号和逗号等。标号包含括号和

省略号等。还要注意题干的要求。

（3）本题考查学生变换句式的能力。转换的步骤是：①整体感

知语段，了解句子的基本意思；

②分析出长单句的结构特点，找出句子的主干，也即主语、谓语、

宾语成分；③主干单独成句，剩余的句中修饰成分变成分句；④按照

一定的逻辑性，对主干句和几个分句进行顺序的重组；⑤检查变换出

来的各语句是否流畅简明，是否有信息的流失。

17.第一空，根据后文“内容虽不足观，但在书名、封面上做足

了文章，凭借一系列营销策略激起了读者的购买欲望”可知，这些书

因为种种种原因，很能勾起人的购买欲望，因此应排在畅销书排行榜

前面，故可填”名列前茅/位居前列二名列前茅/位居前列：比喻名次

列在前面。第二空，根据前文“也被湮没在茫茫书海之中了和后文“难

度很大”，可知此处应是对从很多中寻找少数的比喻，故可填“大海

捞针/海底捞针”。大海捞针/海底捞针：在大海里捞一根针；比喻极

难找到。第三空，根据后文“在书店的书架上，劣书驱逐良书的现象

同样频频上演“可知，此处应是说“劣书驱逐良书的现象“非常常见，

故可填-屡鲜/数见不鲜/不胜枚举：常常见到，并不新奇。比比皆是：

到处都是，形容极其常见。不胜枚举：不能一个个地列举出来，形容

数量很多。

18.文中波浪线处“好书更多了”或“人们更愿意买书、读书了〃

是对人们判断的直接引用；

A.引号表示特定称谓，“天然杂交稻株'是某一种水稻的专名；

B.引号表示直接引用，“过人头”摘自《西洲曲》中的“采莲南

塘秋，莲花过人头”；

C.引号表示特定称谓，“冰墩墩州雪容融”是对冬奥吉祥物的特

定称谓；

D.引号表示否定讽刺的特殊含义，“得胜回朝”并不是真正意义

的胜利，此为褒词贬用。

故答案为：Bo

19.画线句中，主语是“很多人”，“在当代社会生活节奏快的情

况下”是句子的状语，“无法静下心来读那些深刻、厚重的好书”和

“而去找一些轻松、平庸的书来消遣”表示很多人做出的二选一的选

择。对此，转换句式时，可以把表示情况的状语单独出来，作为整个

句子的状语，由此可得*①当代社会生活节奏快此外，表示

人们两种不同的选择，则可作为两个不同的短句，以表达不同的

结果。对此，可改成"②很多人无法静下心来读那些深刻、厚重的好

书”和“③他们（很多人）找一些轻松、平庸的书

来消遣

阅读下面的文字，回答问题。

感冒了吃些感冒药是很平常的事情，如果同时还有些发热，再服

用一些退烧药似乎也合情合理。但事实上，①，否则可能会对

健康造成危害。这是为什么呢？

首先，我们需要了解感冒药的成分。感冒药的作用并不是杀死病

原体，②，比如发热、打喷嚏、鼻塞、流鼻涕等。针对感冒引

起的多种症状，市西上的感冒药一般会加入四类成分来加以应对：一

是退烧成分，缓解发热带来的不适；二是抗过敏成分，可以缓解打喷

嚏等类似过敏反应的症状；三是缓解充血成分，可以减轻鼻黏膜的充

血状况；四是止咳成分，缓解感冒引起的咳嗽。

从上面的解释不难看出，③，这些成分与退烧药中的有效

成分是一样的。如果同时吃了感冒药和退烧药，就等于把退烧药吃了

两遍。这样做并不能让退烧效果更好，反而容易因服用药物剂量过大

而带来风险。

20.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相

同的一项是（）

A.梅州蜜柚，酸甜可口，自产自销，如有需要，请联系我们。

B.小洪感冒了，妈妈对小洪说：“这次考试，我们不去了。”

C.今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。

D.我们每个人招研究生都有数量限制，但是他招得特别多。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,

内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

【答案】20.C

21.感冒药不能与退烧药一起服用；而是缓解感冒引起的不适症

状；感冒药中含有退烧的成分

【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；体会重要语句的

丰富含意

【解析】【点评】（1）本题考查对词语的理解能力。这需要平时

多积累，掌握各词的释义。做题时结合前后文语境选出正确词语，可

用排除法。

（2）本题考查补写句子的能力。“补写句子”是综合考点和能力

的考查，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，另有字

数限制，解答这类补写填空题目，关键就是认真分析画线处的上下文,

通过对材料的勾画、归纳等方法，确定所补写句子的内容。

20.文中”我仅“为泛指。

A.特指蜜柚产销商；

B.特指小洪；

C.泛指；

D.特指招研究生的导师群体。

故答案为：Co

21.第①空，“但事实上”表明此处所填写的内容与上文”如果同

时还有些发热，再服用一些退烧药似乎也合情合理”构成转折，即两

类药不可同时服用，故可填写入感冒药不能与退烧药一起服用”之类

的句子。第②空，此句与上句构成选择关系，第②空，此句与上句构

成选择关系，句式为〃而是……’，内容与下文相关，“比如发热、打

喷嚏、鼻塞、流鼻涕等。针对感冒引起的多种症状”，即感冒药的作

用是缓解感冒的症状，故可填写“而是缓解感冒引起的不适症状”之

类的句子。第③空，根据“从上面的解释不难看出”以及下文“这些

成分与退烧药中的有效成分是一样的”可知，主语应是“感冒药”，“这

些成分”指的是“退烧成分”，故可填写“感冒药中含有退烧的成分”

之类的句子。

四、写作（60分）

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

不久前，某地一男孩在小区骑自行车时，将一位老人撞倒。孩子

母亲向老人道歉并主动提出送老人到医院检查，而此时小孩却好像什

么事都没有发生，只是在旁边观望。老人认为小孩在小区骑车速度很

快，非常危险，要求小孩道歉。而孩子母亲则认为，大人已经代替孩

子道歉了，孩子还小不懂事，就没必要道歉了。老人很生气，双方一

度争执起来。

有人认为，被撞老人有点不依不饶，家长都给他道歉了，还要小

孩道歉干什么呢？也有人认为家长必须教育小孩，不能代替小孩道歉。

对以上事件，你怎么样看？请结合材料写一篇议论文，表达你的

感悟与思考。

要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【知识点】材料作文

【解析】【分析】作文材料是现实生活中的真实事例，涉及家庭

教育及公共安全问题，命题目的在于引导学生在评论这件事的同时，

检视自己的行为，反思成长过程中的言行举止。

（一）材料解读1.孩子骑自行车撞倒老人，孩子母亲代替孩子道

歉，而老人坚持要孩子亲自道歉，是这次作文的核心事件，考生必须

针对这一事件作出思考：孩子母亲做对了吗？老人的要求是不是过

分了？为什么老人坚持要孩子亲自道歉？

2.材料中的角色有三个：孩子、母亲、老人。每个角色都是可

以选取的角度，但要准确捕捉到矛盾的焦点是母亲能不能代替孩子道

歉。

3.“根据材料内容及含意，选好角度”要求考生观点从材料得出。

材料内容是孩子犯错后如何教育孩子使其认识到自己行为的危害性,

从而促进孩子健康成长的问题。如果脱离这个内容，即是偏题离题,

比如由材料引出，只谈“家庭教育”，谈家庭教育涉及培养孩子的自

立自强、自尊自爱、勇敢顽强等性格和人格的塑造等，为偏题；不提

材料，只谈家庭教育等，为离题。

4.材料中网友的观点，是考生思考的方向，观点一，属于是非

判断，绝大部分考生不会选择支持母亲可以代替孩子道歉这个角度。

即便有考生选取这个角度，阐明母亲急于解决问题，事后再教育孩子,

于情，是可以的，但从孩子的成长以及被撞老人的要求来说，于理,

则行不通。监护不能代替教育。老人并没有提出赔偿，只考虑要让孩

子认识到错误，并得到及时的教育，以后才不会再次发生这类事故。

因此，选取这个角度，可以进行批驳，写出驳论文，先破后立。第二

点属于价值判断，孩子的健康成长需要健康的正确的教育。考生选取

观点后要在此基础上深入追因，体现思维的深度，浮于表面、泛泛而

论会影响文章的说服力。

5.角度是自由的。网友的看法，一反一正。考生可以选择任何

一个观点，辩证地审视及选择立场提出自己的观点主张，自圆其说,

分析利弊，也可以提出解决问题的建议，做到合情合理即可。

（二）参考立意

1.家长总越位，孩子难成人

2.巨婴是怎样练成的

3.大树底下的小树容易长歪

4.犯错不可怕，不知错不认错才可怕

5.孩子小，更要学会道歉

6.学会道歉是人生重要一课

7.小错不揪，大错易成

8.事前要经常教育，事后要及时批评。

9.勇敢面对自己的错误，学会道歉，才是改正错误的良好开端。

【点评】本题考查材料作文的写作。材料作文的写作，我们要先

认真阅读所给的材料，抓关键词，仔细分析命题者的思想倾向和感

情倾向。如果是比喻、寓言类材料，先概括材料大意，再通过寻找与

生活的对应点，深入理解题旨；第二步选择恰当角度立意构思，要选

取那些最能表现题旨的角度，第三具体作文时，要恰当巧妙使用材料。

一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用（化用）。根

据文体的不同，使用材料也有不同，一般而言，写成议论文，开头最

好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开

材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则容易造成于

材料疏远的感觉。

广东省梅州市2022-2023学年高一上学期语文期末考试试卷

一、现代文阅读（29分）

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

“天人合一”是党的二十大报告中明确提出的十大理念之一，是

贯通中国传统哲学的根本思想，也是中西文化差异的木本水源。

从春耕、夏长、秋收、冬藏"不违农时”的日常劳作，到修齐治

平“以德配天”的治国理政，“天人合一”都悄无声息地影响着中国

人的日用伦常。同时，天人是否合一也是中西哲学差异化的逻辑起点。

在中国传统思想史上“天”和"人”的意蕴都十分丰富，“天”既指

自然世界还指伦常义理，“人”对天的主动性既指自然主动也指道德

主动。

“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴，主要探讨人与

自然如何相处，是二十大报告中绿色发展、促进人与自然和谐共生的

思想来源。无论是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”

还是孔子所说的“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”或

是庄子提出的“天地与我并生，而万物与我为一”，都是指人与天地

万物是相互联系的、始于同一宇宙本源的有机整体，倡导顺应自然、

清静无为、人合于天的“天人合一而且这些保护自然的理念在传

统社会也都得到了实践。

要回答中国传统社会为什么会产生如比超前的“天人合一”绿色

环保思想，需要还原到历史的客观情境中寻找答案。“民以食为天”

的中国是典型的农业社会，古代的圣人正是在观察天地之道的基础上

发现、总结、掌握自然时令的变化规律，所以与农业生产相关的天文

历法在中国古代格外先进，河南安阳出土的殷墟甲骨文中，就发现了

大量天文现象记载C当下仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产

物。因此，中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展

观，还是实现传统文化创新的必然选择，对人类文明发展作出了重大

贡献。

“义理之天”视角下的天人关系属于伦理学范畴，主要探讨人与

社会如何相处，与象征社会文明的伦理道德共同发展。传统天人合一

理念的伦理化经历了萌芽、发展以及成熟的过程。夏商时期，“义理

之天”的伦理道德内涵已开始发微。春秋时期，儒家明确表达了人能

通天的观点、。西汉时期，董仲舒进一步将“天人感应”理论化，通过

阴阳、五行的中介将人与天相连。“天人合一”四字首次在宋明时期

被张载提出：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一至此，天

道与人道并行不悖、合二为一的天人合一理念以成熟的理论体系与可

实践的修养路径成为中华优秀传统文化的基本精神特质。

二十大报告定义的中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全

体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化,

是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。其中，

人与自然和谐共生的现代化与走和平发展道路的现代化是从天人合

一的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为

“自然之天”，天人合一的要求就是走绿色持续可协调的发展道路，

确保人与自然和谐共生。作为“义理之天”，天人合一又演变为人与

人之间的道德和伦理要求，体现在国际关系上就明确为中国的外交方

针，即坚持走和平发展道路，这都是对传统天人合一观念的继承及发

展。”

（摘编自徐佳佳《天人合一》）

材料二：

在当今21世纪开始之际，人类在享受现代工业革命带来的文明

发展的同时，也切身感受到现代工业革命带来的一系列负面影响，特

别是生态的急剧恶化和环境的严重破坏给我们带来深重灾难。因此，

改变我们的生存方式，从现代的工业文明迅速过渡到后工业的生态文

明已经成为全世界绝大多数人的共识。而要实现这种文明形态的过渡,

最重要的是要改变我们的文化观念。这样的转变当然应主要立足于当

代，并从各国的实际情况出发。但与此同时，要实现人与自然、生态

观与人文观的真正统一，建设当代形态的生态人文主义，借鉴我国古

代文化资源，从中汲取营养，建设为广大人民所喜闻乐见的当代中国

生态理论也十分必要。

我国古代“天人合一”思想早就引起国际哲学界与生态学界的重

视。美国研究环境问题的世界观察研究所所长布朗指出：“我们只应

当追求维持生活的最低限度的财富，我们的主要目标应当是精神文化

的。如果我们把追求物质财富作为我们的最高目标，那就会导致灾难。

老子提倡无私和博爱，并认为这是在人类事业中取得幸福和成功的关

键J罗马俱乐部中国分部对此评价道：“这恰与老子几千年前所提的

‘无欲''天人合一'相对应，这正是人类正道'的基本前提。并且

老子的思想提供的价值观念真正切中了以西方文化为主体的现代文

明异化的种种问题与要害，正是医治现代文明病的良方。”当然，还

有包括海德格尔等已经为大家熟悉的理论家都从我国“天人合一”思

想中吸取诸多精华，说明我国古代这一理论所具有的当代普世性价值,

值得我们重视并加以研究。

（摘编自曾繁仁《中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建

设》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“天人合一”是贯通中国传统哲学的根本思想，是中西文化差

异的根源，影响着中国人的日用伦常。

B.中国是典型的农业社会，这是中国传统社会产生超前的“天

人合一”绿色环保思想的客观情境。

C.“天人合一”包括自然与社会两个层面，是当代中国走绿色发

展道路与和平发展道路的重要思想来源。

D.罗马俱乐部中国分部认为老子提出的“无欲”“天人合一”，

是医治西方现代文明病的良方。

2.根据材料内容，下列说法正确的项是（）

A.材料一引用老子、孔子和庄子的言论，是为了探寻绿色发展

理念的历史来源。

B.材料一和材料二都对“天人合一”进行了论述，但二者的论

述重点并不相同。

C.转变文化观念，实现工业文明到生态文明的过渡是全世界绝

大多数人的共识。

D.尽管西方哲学的逻辑起点是天人分离，但“天人合一”还是

得到了国际哲学界的认可。

3.下列最能体现材料中“自然之天''视角下的天人关系的一项

是（）

A.尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。（《孟子，尽心上》）

B.草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。（《荀子•王制》）

C.少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居（其一）》）

D.江畔何人初见月？江月何年初照人？（《春江花月夜》）

4.在21世纪的今天，我们仍面临着气候变暖、文明冲突等全球

性问题。你认为我们该如何应对？请结合两则材料简要回答。

阅读下面的文字，回答问题。

挂在墙上的弦子

刘庆邦

高新月家里的墙上挂的弦子是一把曲胡。曲胡没有被装进琴盒,

也没有被装进布袋，就那么无遮无盖地挂在