2025-2026学年河南省新乡市高一上学期9月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省新乡市2025-2026学年高一上学期9月月考历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟，满分100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.陶寺古城遗址距今约4300-4000年，城内有围墙环绕的宫城和多处墓地，大型墓葬集中分布，随葬陶鼓、玉钺等器物，小型墓葬却没有随葬品，还发现了有可能是观象台的遗迹。这表明当时A.社会分工日益细化 B.已出现了早期国家C.部落之间联系紧密 D.不同地区间交流频繁【答案】B【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。城内有围墙环绕的宫城（体现一定统治秩序）、大型墓葬与小型墓葬的差异（反映阶层分化）、观象台遗迹（可能与天文观测、权力象征有关），这些特征符合早期国家出现的标志（有统治机构、阶层分化、公共权力等），表明当时已出现早期国家，B项正确；社会分工日益细化通常体现在不同行业、职业的分化，材料中陶寺古城遗址主要体现的是阶层、管理等方面特征，未涉及社会分工细化内容，排除A项；材料主要围绕陶寺古城遗址自身的布局、墓葬等情况，未提及部落之间联系紧密相关内容，排除C项；材料没有涉及不同地区间交流频繁的信息，主要是陶寺古城内部的特征呈现，排除D项。故选B项。2.二里头遗址出土了目前我国已知时代最早、种类最齐全的青铜容器，包括鼎、舜、葢、爵等，其中鼎为食器，其他三种均为酒器；另外，还出土了属于乐器的铜铃、嵌绿松石铜牌饰等具有特殊功能的器物。这表明当时A.人们的物质生活丰富 B.礼乐制发展趋于成熟C.青铜器兼具多种功能 D.青铜器得到普遍应用【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料信息可知，二里头遗址出土的青铜器有食器、酒器、乐器以及具有特殊功能的器物，这充分表明当时的青铜器兼具多种功能，C项正确；仅从出土的青铜器种类不能直接推断出当时人们的物质生活丰富，物质生活丰富与否还涉及更多方面，如生产生活资料的多样性、普通民众的生活水平等，排除A项；礼乐制度在西周时期才趋于成熟，与材料时间比分，排除B项；在先秦时期，青铜器作为礼器存在，只有贵族阶层才可以使用，“普遍应用”说法错误，排除D项。故选C项。3.殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明A.商人迷信色彩很浓厚 B.商王权力得到巩固加强C.商代神权占统治地位 D.商王缺乏以民为本理念【答案】B【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：殷商时期（中国）。题干描述了殷商时期贞人集团虽然掌握了占卜的知识与技术，但商王作为“群巫之长”直接主持占卜、发布命辞并判定吉凶（如“王贞”“王卜贞”“王曰贞”）。这体现了商王不仅拥有政治权力，还垄断了神权，通过亲自主导宗教仪式，强化了自身权威，B项正确；虽然占卜行为本身反映迷信色彩，但题干强调的是商王对占卜权的控制，而非整体社会的迷信程度，与题意不符，排除A项；题干未体现神权与其他权力（如王权、世俗权）的对比，仅说明商王掌握神权，不能直接得出“神权统治一切”的结论，排除C项；题干完全未涉及商王对民众的态度，属于无关选项，排除D项。故选B项。4.西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了该时期A.血缘关系对政治的影响逐渐强化B.旧有的贵族等级体系开始瓦解C.周天子借亲缘关系维系分封秩序D.统治者重视维护儒家伦理道德【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：从西周至春秋时期的中国。根据材料可知，春秋时期，周天子势力衰微，诸侯实力增强，周天子在册命等政治场合更多地使用亲属称谓，如“伯父”“叔父”“伯舅”等，是想借助亲缘关系来维系与诸侯之间的分封秩序，以巩固自己的地位和对诸侯的统治，C项正确；春秋时期，血缘关系对政治的影响逐渐弱化，排除A项；春秋战国时期，新兴的士阶层崛起标志着旧有的贵族等级体系开始瓦解，材料中周天子对臣下称谓的变化，不能直接说明旧有的贵族等级体系开始瓦解，排除B项；材料中周天子对臣下称谓的变化，是周天子试图调整与诸侯关系的表现，而不是维护儒家伦理道德，排除D项。故选C项。5.《吕氏春秋》是秦相国吕不韦招集门客编纂而成的一部杂家名著。下图所示为《吕氏春秋》中的记载。据此可推知,春秋战国时期*凡民自七尺以上,属诸三官,农攻粟、工攻器、贾攻货,时事不共,是谓大凶!*是月也,易关市,来商旅,人货贿,以便民事,四方来杂,远乡皆至,则财物不匮,上无乏用，百事乃遂A.统治者重视工商业发展 B.秦国具备了称霸的社会条件C.商业发展环境较为宽松 D.各国积极践行重农抑商政策【答案】C【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，《吕氏春秋》中对工商业持较为肯定的态度，说明当时的商业发展环境比较宽松，C项正确；材料没有说明统治者对工商业发展的态度，排除A项；秦国称霸的社会条件包括统一的社会基础（生产力提高，各民族、各地域联系加强）、人民渴望统一、秦国实力强大、正确的策略等。仅从工商业发展环境无法得出秦具备了称霸的社会条件，排除B项；材料强调当时工商业发展环境较为宽松，对工商业持肯定态度，并不是积极推行重农抑商政策，排除D项。故选C项。6.《孟子·梁惠王下》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”该思想A.符合以民为本的精神 B.体现了敬天保民理念C.适应了诸侯兼并需要 D.有利于君主专制形成【答案】A【解析】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，孟子提倡君王站在民众立场上治理国家，与以民为本精神一致，A项正确；西周时期的统治思想是敬天保民，材料并未涉及“天”，排除B项；材料强调君王统治要符合民意，属于儒家思想，并未适应当时诸侯兼并的需要，排除C项；法家思想有利于君主专制的形成，而材料属于儒家代表孟子的主张，排除D项。故选A项。7.秦朝建立后，大力推行“书同文”政策，将小篆作为标准文字。但考古发现诸多秦简牍使用隶体书写。《汉书·艺文志》提到隶书是因狱事繁多，为便于徒隶（狱卒）使用而创制。此外，当时民间书写中，隶书的使用也较为广泛。这一现象反映出秦朝A官方文化与民间文化相互对立 B.历史记载与考古发现相互矛盾C.文化发展与政治意图存在差异 D.法家思想助推隶书的广泛传播【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料信息“​​秦朝推行小篆为标准文字，但考古发现简牍多用隶体书写​​”及“​​隶书因狱事繁多创制，民间书写广泛使用​​”，可知秦朝官方强制统一文字的政治意图与民间实际需求存在偏差，​​C项正确​​；“对立”过于绝对，题干未体现官方与民间的直接冲突，排除A项；历史记载与考古发现可互补，共同说明隶书的存在，排除B项；D选项虽提及法家思想，但隶书流行主因是实用需求，而非法家直接推动，排除D项。故选C项​​。8.汉初，权力的争夺者多是实权在握的功臣和被授予大量封地的皇家子侄，汉武帝以后则变成了外戚、宦官、宠臣等。这一变化主要是因为A.专制皇权的加强 B.宗法血缘关系的强化C.选官制度的变化 D.儒学正统地位的确立【答案】A【解析】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉代中国。材料中权力的争夺者从功臣、有大量封地的皇室成员，转变成皇帝身边的宦官、宠臣和母族势力，这是皇权加强的结果，A项正确；汉武帝采取了很多措施削弱刘氏封国的权力，宗法血缘关系弱化，排除B项；察举制在汉武帝时确立，但外戚、宦官上位并非通过正规选官途径，而是凭借与皇帝的私人关系，排除C项；汉武帝“尊崇儒术”主要影响思想领域，与权力争夺主体的变化无直接关联，排除D项。故选A项。9.自汉武用弘羊计，置均输官，笼天下之货，贵卖贱买。又令贾人不得衣丝乘车，仕宦为吏，重赋税以困辱之。乃用卜式，下缗钱令，用张汤、杜周腹诽法，以税民深者为明吏，自是商贾中人之家大率破产入官，不事畜藏，而贾人亦大困矣。由此可知，汉武帝时期A.铸币权力收归中央 B.土地兼并问题严重C.政府加强干预经济 D.经济实力大为增强【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉武帝时期（中国）。根据材料可知，从设置均输官控制货物贸易，到对商人在生活、政治、赋税等多方面的限制，都充分表明汉武帝时期政府加强了对经济的干预，C项正确；题干中并没有任何关于铸币权的相关表述，排除A项；整个题干围绕的是政府对商业和商人采取的一系列措施，并未涉及土地兼并相关内容，排除B项；题干重点在于阐述政府对经济的干预措施，并没有提及这些措施实施后经济实力增强的相关信息，排除D项。故选C项。10.下为东汉末年南北方人口数量增减表（部分）。这表明北方凉州人口由128万减少到40万；并州由330万减少到70万；幽州由390万减少到200多万；兖州由780多万减少到400万左右南方扬州人口从320万增加到430万；荆州人口从350万增加到620多万；益州人口从470万增加到720多万A.黄河流域失去政治经济中心地位 B.古代中国区域经济发生某些变化C.南方人口数量基本超过北方人口 D.北方人口统计存在严重漏报现象【答案】B【解析】根据材料主题干的设问词，可知这是本质题。据材料中的时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。从“东汉末年南北方人口数量增减”表中的信息来看，东汉末年，北方地区的凉州、并州、幽州、兖州人口锐减，而南方的扬州、荆州、益州人口数量大幅增加。结合所学知识可知，这一时期北方战争频发，经济遭到破坏，大量北民向南方迁移，推动南方经济的发展。这说明中国古代区域经济发生某些变化，B项正确；这一时期，我国的政治经济中心依然在黄河流域，排除A项；表格中南方州郡人口虽增长，但未提供南北总人口的对比数据，无法得出“南方超过北方”的结论，排除C项；人口减少主要因战乱、迁徙等客观因素，材料不能表明是统计疏漏所致，排除D项。故选B项。11.东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映A.选官途径发生变化 B.儒学地位日益巩固C.江南经济逐步开发 D.士族特权逐渐削弱【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。”结合所学知识可知，东晋与南朝前期，琅邪王氏作为高门士族，其子弟入仕多凭借门第出身等特权，通过举秀才入仕的较少。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加，这意味着他们不能再像以前那样单纯依靠家族特权轻松入仕，而是需要通过举秀才这种相对更看重个人才学的途径，反映出士族特权逐渐削弱，D项正确；根据所学知识可知，举秀才这一选官途径在东晋至南朝时期一直存在，此时的选官途径本身并没有发生变化，排除A项；根据材料可知，材料主要体现门阀士族的特权变化，没有涉及儒学地位的相关信息，排除B项；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，江南经济确实逐步开发，但是江南经济的逐步开发与琅邪王氏子弟举秀才入仕人数的变化没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。12.匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方A.少数民族普遍汉化 B.出现华夏认同观念C.民族交流交融发展 D.具备统一全国条件【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料及所学可知，少数民族政权主动采用汉族的国号、政治制度（九品中正制）、文化教育（儒学），是对汉族文明的认同与吸纳，反映了汉族与少数民族在政治、文化层面的互动融合，属于民族交流交融的典型表现，C项正确；材料仅列举了匈奴、羯、鲜卑部分政权的汉化举措，不能代表北方所有少数民族，无法证明“普遍”汉化，排除A项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映文化和政治制度层面的认同，而统一全国需要经济基础、军事力量、社会稳定等多重条件，仅凭题干信息无法得出“具备统一条件”的结论，排除D项。故选C项。13.顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评【答案】B【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。14.唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政【答案】C【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。15.下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝A.藩镇割据问题得以缓解 B.地方官员结构严重失衡C.政治中心逐步发生转移 D.力图重建地方统治秩序【答案】D【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，在安史之乱后，在部分藩镇节度使的任命上，文官身份人数大多高于武官，这表明安史之乱后，中央政府有意地对自己所控制地区的管理体制进行调整，希望重建地方统治秩序，D项正确；虽然这一调整在当时有利于缓和藩镇割据问题，但并不表明藩镇割据问题就逐步得以缓解，排除A项；仅从部分节度使身份统计，没有涵盖地方各类官员情况，不能表明当时地方官员结构严重失衡，排除B项；当时中国政治中心仍然在北方，并未发生转移，排除C项。故选D项。16.马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明A唐朝对边疆实行羁縻政策 B.丝绸之路推动文化交流C.唐朝与渤海国的文化互动 D.民族交融推动文化创新【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中唐长安与渤海国墓葬出土的文物，直接体现了马球文化在唐朝与渤海国之间的双向流动，是唐朝与边疆政权文化互动的实证，C项正确；羁縻政策是唐朝对边疆民族的管理方式（如设立羁縻府州），但题干未提及政治管理或军事控制的相关信息，仅通过文物体现文化元素的传播与交流，无法直接论证羁縻政策的实施，排除A项；丝绸之路是连接中原与西域、中亚的贸易通道，而渤海国（位于今东北地区）属于唐朝东北边疆民族政权，其与唐朝的交流主要通过东北陆路或朝贡路线，而非传统丝绸之路，排除B项；题干文物仅展示了文化元素的传播与接受，未体现不同文化元素的融合创新，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一周公制礼作乐，将远古至殷商的原始礼仪加以整理、改造，发展成为一套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。“礼”强调“别贵贱，序尊卑”，以“尊尊”“亲亲”为基本原则，通过各种礼仪规范，使每个人明确自己在社会中的位置和角色。“乐”则是通过音乐舞蹈等艺术形式，营造和谐的氛围，以“和同”为目的，使不同等级的人在享受音乐的过程中，感受到社会的和谐与统一。——摘编自《中国通史》材料二春秋战国时期，礼崩乐坏，各国纷纷变法图强。商鞅在秦国变法，“燔诗书而明法令”，强调以法治国，废除了旧的世卿世禄制，建立了新的军功爵制。韩非主张“以法为本”，“法不阿贵”，认为法律应该平等地约束所有人，不论贵贱。这些思想和实践对中国古代政治制度的发展产生了深远影响。（1）根据材料一并结合所学知识，概括西周礼乐制度的特点和作用。（2）根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期政治思想变革的原因，并说明其对中国古代政治制度的影响。【答案】（1）特点：以宗法等级制为核心；“礼”“乐”结合，相辅相成；注重礼仪规范和社会秩序。（答出两点即可）作用：维护西周统治秩序；强化等级观念；促进社会和谐；奠定中国古代礼仪制度基础。（答出两点即可）（2）原因：周王室衰微，诸侯争霸；井田制瓦解，土地私有制发展；士阶层崛起，学术下移。影响：推动中央集权制度形成；促进官僚政治取代贵族政治；为后世治国思想提供多元选择。18.阅读材料，完成下列要求。材料一从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制。——摘编自郑帼《两汉之际的政治地理研究》材料二唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝为治理边疆所采取的措施。（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆治理的特点。【答案】（1）措施：北击匈奴，控制阴山以南和河西走廊大片地区；设河西四郡；派张骞出使西域；加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。（2）特点：政策开明；以和平方式为主（或以怀柔、招抚为主）；实行羁縻府州制度，边疆民族具有较高自治性；治理方式灵活多样。19.阅读材料，完成下列要求。材料据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8.史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步开辟了道路。——摘编自曹文柱、赵世瑜、李少兵等《乾坤众生》（1）根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期人口流动的主要特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期人口流动对社会进步的重要意义。【答案】（1）特点：由北向南迁徙；迁徙规模大，参与人口多；迁徙活动范围广；迁徙涉及阶层多；民族成分繁杂。（答对任意三点）（2）意义：推动了民族交流融合；为隋唐开放的民族观和文化观奠定基础；加速了南方的开发和发展，南北经济发展趋于平衡；为国家统一及隋唐盛世的出现创造了条件；民族交融和文化交流，促进中华文明的丰富发展；有利于多元一体格局的中华民族共同体的发展。（答对任意三点）20.阅读材料，回答问题材料隋朝及唐前期鼎盛局面的出现，与一些具体制度的制定和贯彻有密切关系。这些制度都较好地适应了隋及唐初的社会现实，在经济、军事、政治各方面发挥了重要作用……随着社会状况的发展，一部分制度到唐中期已遭到破坏，最终废弃，还有一部分则在进一步调整、发展后继续发挥作用，并为以后的王朝所继承。——张帆《中国古代简史》根据材料并结合所学，以“隋唐时期的制度变化与创新”为题，写一篇历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）【答案】题目：隋唐时期的制度变化与创新。阐述：隋唐时期改革行政管理制度，实行三省六部制，提高了工作效率，使中央决策和行政体系日臻完备，提升了国家治理能力；隋唐时期改革官员选拔制度，废除九品中正制，实行科举制，使官员选拔更加公平公正，扩大了统治基础，提升了官员素质，被后世长期沿用；唐朝改革赋税制度，唐初实行租庸调制，唐中期实行两税法，改变了战国以来以人丁为主的征税标准，减轻了政府对农民的人身控制，有利于增加政府财政收入，维护社会稳定。综上所述，隋唐制度的不断创新和发展推动了社会的进步。（表述成文）河南省新乡市2025-2026学年高一上学期9月月考历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。考试时间为75分钟，满分100分一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.陶寺古城遗址距今约4300-4000年，城内有围墙环绕的宫城和多处墓地，大型墓葬集中分布，随葬陶鼓、玉钺等器物，小型墓葬却没有随葬品，还发现了有可能是观象台的遗迹。这表明当时A.社会分工日益细化 B.已出现了早期国家C.部落之间联系紧密 D.不同地区间交流频繁【答案】B【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。城内有围墙环绕的宫城（体现一定统治秩序）、大型墓葬与小型墓葬的差异（反映阶层分化）、观象台遗迹（可能与天文观测、权力象征有关），这些特征符合早期国家出现的标志（有统治机构、阶层分化、公共权力等），表明当时已出现早期国家，B项正确；社会分工日益细化通常体现在不同行业、职业的分化，材料中陶寺古城遗址主要体现的是阶层、管理等方面特征，未涉及社会分工细化内容，排除A项；材料主要围绕陶寺古城遗址自身的布局、墓葬等情况，未提及部落之间联系紧密相关内容，排除C项；材料没有涉及不同地区间交流频繁的信息，主要是陶寺古城内部的特征呈现，排除D项。故选B项。2.二里头遗址出土了目前我国已知时代最早、种类最齐全的青铜容器，包括鼎、舜、葢、爵等，其中鼎为食器，其他三种均为酒器；另外，还出土了属于乐器的铜铃、嵌绿松石铜牌饰等具有特殊功能的器物。这表明当时A.人们的物质生活丰富 B.礼乐制发展趋于成熟C.青铜器兼具多种功能 D.青铜器得到普遍应用【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料信息可知，二里头遗址出土的青铜器有食器、酒器、乐器以及具有特殊功能的器物，这充分表明当时的青铜器兼具多种功能，C项正确；仅从出土的青铜器种类不能直接推断出当时人们的物质生活丰富，物质生活丰富与否还涉及更多方面，如生产生活资料的多样性、普通民众的生活水平等，排除A项；礼乐制度在西周时期才趋于成熟，与材料时间比分，排除B项；在先秦时期，青铜器作为礼器存在，只有贵族阶层才可以使用，“普遍应用”说法错误，排除D项。故选C项。3.殷商时期，贞人集团掌握了占卜的知识、技术与话语。但从甲骨卜辞看，商王为群巫之长，是全国的最高宗教领袖。卜辞中“王贞”“王卜贞”“王曰贞”，即商王亲自主持占卜并发布命辞、判定吉凶。这表明A.商人迷信色彩很浓厚 B.商王权力得到巩固加强C.商代神权占统治地位 D.商王缺乏以民为本理念【答案】B【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：殷商时期（中国）。题干描述了殷商时期贞人集团虽然掌握了占卜的知识与技术，但商王作为“群巫之长”直接主持占卜、发布命辞并判定吉凶（如“王贞”“王卜贞”“王曰贞”）。这体现了商王不仅拥有政治权力，还垄断了神权，通过亲自主导宗教仪式，强化了自身权威，B项正确；虽然占卜行为本身反映迷信色彩，但题干强调的是商王对占卜权的控制，而非整体社会的迷信程度，与题意不符，排除A项；题干未体现神权与其他权力（如王权、世俗权）的对比，仅说明商王掌握神权，不能直接得出“神权统治一切”的结论，排除C项；题干完全未涉及商王对民众的态度，属于无关选项，排除D项。故选B项。4.西周时期周天子在分封、册命、赏赐等政治场合对臣下的称名方式主要有私名和官名两类；春秋时期周天子王命中的称谓却以亲属称谓如“伯父”“叔父”“伯舅”等为主。这一变化反映了该时期A.血缘关系对政治的影响逐渐强化B.旧有的贵族等级体系开始瓦解C.周天子借亲缘关系维系分封秩序D.统治者重视维护儒家伦理道德【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：从西周至春秋时期的中国。根据材料可知，春秋时期，周天子势力衰微，诸侯实力增强，周天子在册命等政治场合更多地使用亲属称谓，如“伯父”“叔父”“伯舅”等，是想借助亲缘关系来维系与诸侯之间的分封秩序，以巩固自己的地位和对诸侯的统治，C项正确；春秋时期，血缘关系对政治的影响逐渐弱化，排除A项；春秋战国时期，新兴的士阶层崛起标志着旧有的贵族等级体系开始瓦解，材料中周天子对臣下称谓的变化，不能直接说明旧有的贵族等级体系开始瓦解，排除B项；材料中周天子对臣下称谓的变化，是周天子试图调整与诸侯关系的表现，而不是维护儒家伦理道德，排除D项。故选C项。5.《吕氏春秋》是秦相国吕不韦招集门客编纂而成的一部杂家名著。下图所示为《吕氏春秋》中的记载。据此可推知,春秋战国时期*凡民自七尺以上,属诸三官,农攻粟、工攻器、贾攻货,时事不共,是谓大凶!*是月也,易关市,来商旅,人货贿,以便民事,四方来杂,远乡皆至,则财物不匮,上无乏用，百事乃遂A.统治者重视工商业发展 B.秦国具备了称霸的社会条件C.商业发展环境较为宽松 D.各国积极践行重农抑商政策【答案】C【解析】根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，《吕氏春秋》中对工商业持较为肯定的态度，说明当时的商业发展环境比较宽松，C项正确；材料没有说明统治者对工商业发展的态度，排除A项；秦国称霸的社会条件包括统一的社会基础（生产力提高，各民族、各地域联系加强）、人民渴望统一、秦国实力强大、正确的策略等。仅从工商业发展环境无法得出秦具备了称霸的社会条件，排除B项；材料强调当时工商业发展环境较为宽松，对工商业持肯定态度，并不是积极推行重农抑商政策，排除D项。故选C项。6.《孟子·梁惠王下》云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”该思想A.符合以民为本的精神 B.体现了敬天保民理念C.适应了诸侯兼并需要 D.有利于君主专制形成【答案】A【解析】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，孟子提倡君王站在民众立场上治理国家，与以民为本精神一致，A项正确；西周时期的统治思想是敬天保民，材料并未涉及“天”，排除B项；材料强调君王统治要符合民意，属于儒家思想，并未适应当时诸侯兼并的需要，排除C项；法家思想有利于君主专制的形成，而材料属于儒家代表孟子的主张，排除D项。故选A项。7.秦朝建立后，大力推行“书同文”政策，将小篆作为标准文字。但考古发现诸多秦简牍使用隶体书写。《汉书·艺文志》提到隶书是因狱事繁多，为便于徒隶（狱卒）使用而创制。此外，当时民间书写中，隶书的使用也较为广泛。这一现象反映出秦朝A官方文化与民间文化相互对立 B.历史记载与考古发现相互矛盾C.文化发展与政治意图存在差异 D.法家思想助推隶书的广泛传播【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料信息“​​秦朝推行小篆为标准文字，但考古发现简牍多用隶体书写​​”及“​​隶书因狱事繁多创制，民间书写广泛使用​​”，可知秦朝官方强制统一文字的政治意图与民间实际需求存在偏差，​​C项正确​​；“对立”过于绝对，题干未体现官方与民间的直接冲突，排除A项；历史记载与考古发现可互补，共同说明隶书的存在，排除B项；D选项虽提及法家思想，但隶书流行主因是实用需求，而非法家直接推动，排除D项。故选C项​​。8.汉初，权力的争夺者多是实权在握的功臣和被授予大量封地的皇家子侄，汉武帝以后则变成了外戚、宦官、宠臣等。这一变化主要是因为A.专制皇权的加强 B.宗法血缘关系的强化C.选官制度的变化 D.儒学正统地位的确立【答案】A【解析】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：汉代中国。材料中权力的争夺者从功臣、有大量封地的皇室成员，转变成皇帝身边的宦官、宠臣和母族势力，这是皇权加强的结果，A项正确；汉武帝采取了很多措施削弱刘氏封国的权力，宗法血缘关系弱化，排除B项；察举制在汉武帝时确立，但外戚、宦官上位并非通过正规选官途径，而是凭借与皇帝的私人关系，排除C项；汉武帝“尊崇儒术”主要影响思想领域，与权力争夺主体的变化无直接关联，排除D项。故选A项。9.自汉武用弘羊计，置均输官，笼天下之货，贵卖贱买。又令贾人不得衣丝乘车，仕宦为吏，重赋税以困辱之。乃用卜式，下缗钱令，用张汤、杜周腹诽法，以税民深者为明吏，自是商贾中人之家大率破产入官，不事畜藏，而贾人亦大困矣。由此可知，汉武帝时期A.铸币权力收归中央 B.土地兼并问题严重C.政府加强干预经济 D.经济实力大为增强【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉武帝时期（中国）。根据材料可知，从设置均输官控制货物贸易，到对商人在生活、政治、赋税等多方面的限制，都充分表明汉武帝时期政府加强了对经济的干预，C项正确；题干中并没有任何关于铸币权的相关表述，排除A项；整个题干围绕的是政府对商业和商人采取的一系列措施，并未涉及土地兼并相关内容，排除B项；题干重点在于阐述政府对经济的干预措施，并没有提及这些措施实施后经济实力增强的相关信息，排除D项。故选C项。10.下为东汉末年南北方人口数量增减表（部分）。这表明北方凉州人口由128万减少到40万；并州由330万减少到70万；幽州由390万减少到200多万；兖州由780多万减少到400万左右南方扬州人口从320万增加到430万；荆州人口从350万增加到620多万；益州人口从470万增加到720多万A.黄河流域失去政治经济中心地位 B.古代中国区域经济发生某些变化C.南方人口数量基本超过北方人口 D.北方人口统计存在严重漏报现象【答案】B【解析】根据材料主题干的设问词，可知这是本质题。据材料中的时间信息可知准确时空是：东汉末年（中国）。从“东汉末年南北方人口数量增减”表中的信息来看，东汉末年，北方地区的凉州、并州、幽州、兖州人口锐减，而南方的扬州、荆州、益州人口数量大幅增加。结合所学知识可知，这一时期北方战争频发，经济遭到破坏，大量北民向南方迁移，推动南方经济的发展。这说明中国古代区域经济发生某些变化，B项正确；这一时期，我国的政治经济中心依然在黄河流域，排除A项；表格中南方州郡人口虽增长，但未提供南北总人口的对比数据，无法得出“南方超过北方”的结论，排除C项；人口减少主要因战乱、迁徙等客观因素，材料不能表明是统计疏漏所致，排除D项。故选B项。11.东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映A.选官途径发生变化 B.儒学地位日益巩固C.江南经济逐步开发 D.士族特权逐渐削弱【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。”结合所学知识可知，东晋与南朝前期，琅邪王氏作为高门士族，其子弟入仕多凭借门第出身等特权，通过举秀才入仕的较少。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加，这意味着他们不能再像以前那样单纯依靠家族特权轻松入仕，而是需要通过举秀才这种相对更看重个人才学的途径，反映出士族特权逐渐削弱，D项正确；根据所学知识可知，举秀才这一选官途径在东晋至南朝时期一直存在，此时的选官途径本身并没有发生变化，排除A项；根据材料可知，材料主要体现门阀士族的特权变化，没有涉及儒学地位的相关信息，排除B项；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，江南经济确实逐步开发，但是江南经济的逐步开发与琅邪王氏子弟举秀才入仕人数的变化没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。12.匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方A.少数民族普遍汉化 B.出现华夏认同观念C.民族交流交融发展 D.具备统一全国条件【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料及所学可知，少数民族政权主动采用汉族的国号、政治制度（九品中正制）、文化教育（儒学），是对汉族文明的认同与吸纳，反映了汉族与少数民族在政治、文化层面的互动融合，属于民族交流交融的典型表现，C项正确；材料仅列举了匈奴、羯、鲜卑部分政权的汉化举措，不能代表北方所有少数民族，无法证明“普遍”汉化，排除A项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映文化和政治制度层面的认同，而统一全国需要经济基础、军事力量、社会稳定等多重条件，仅凭题干信息无法得出“具备统一条件”的结论，排除D项。故选C项。13.顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期A.绘画创作转向山水题材 B.士人审美追求神韵风骨C.佛教艺术风格占据主导 D.社会风气崇尚人物品评【答案】B【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。14.唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代A.宰相的行政权力进一步加强 B.政事堂成为三省权力核心C.中枢机构呈现出一体化趋势 D.三省长官可共同商议国政【答案】C【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。15.下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝A.藩镇割据问题得以缓解 B.地方官员结构严重失衡C.政治中心逐步发生转移 D.力图重建地方统治秩序【答案】D【解析】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，在安史之乱后，在部分藩镇节度使的任命上，文官身份人数大多高于武官，这表明安史之乱后，中央政府有意地对自己所控制地区的管理体制进行调整，希望重建地方统治秩序，D项正确；虽然这一调整在当时有利于缓和藩镇割据问题，但并不表明藩镇割据问题就逐步得以缓解，排除A项；仅从部分节度使身份统计，没有涵盖地方各类官员情况，不能表明当时地方官员结构严重失衡，排除B项；当时中国政治中心仍然在北方，并未发生转移，排除C项。故选D项。16.马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明A唐朝对边疆实行羁縻政策 B.丝绸之路推动文化交流C.唐朝与渤海国的文化互动 D.民族交融推动文化创新【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中唐长安与渤海国墓葬出土的文物，直接体现了马球文化在唐朝与渤海国之间的双向流动，是唐朝与边疆政权文化互动的实证，C项正确；羁縻政策是唐朝对边疆民族的管理方式（如设立羁縻府州），但题干未提及政治管理或军事控制的相关信息，仅通过文物体现文化元素的传播与交流，无法直接论证羁縻政策的实施，排除A项；丝绸之路是连接中原与西域、中亚的贸易通道，而渤海国（位于今东北地区）属于唐朝东北边疆民族政权，其与唐朝的交流主要通过东北陆路或朝贡路线，而非传统丝绸之路，排除B项；题干文物仅展示了文化元素的传播与接受，未体现不同文化元素的融合创新，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一周公制礼作乐，将远古至殷商的原始礼仪加以整理、改造，发展成为一套以维护宗法等级制为核心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。“礼”强调“别贵贱，序尊卑”，以“尊尊”“亲亲”为基本原则，通过各种礼仪规范，使每个人明确自己在社会中的位置和角色。“乐”则是通过音乐舞蹈等艺术形式，营造和谐的氛围，以“和同”为目的，使不同等级的人在享受音乐的过程中，感受到社会的和谐与统一。——摘编自《中国通史》材料二春秋战国时期，礼崩乐坏，各国纷纷变法图强。商鞅在秦国变法，“燔诗书而明法令”，