《秋水》教学设计

《秋水》教学设计

［设计思想］

本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象

深化人心。所以在设计时，我们层层深化，分为导入、

走进庄子、根底学问预习检查、课文分析、拓展延长,

文言文关键是让学生深化形象并找到美感。

［教学内容分析］

本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇

文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯

的形象分析来驾驭文章的主题，另一方面也要明确这

篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。

［教学目标分析］

学问目标

1.初步了解庄子的思想及其作品风格;

2.理解和驾驭文中常见的文言虚、实词的意义和用法

及文言句式；

实力目标

在诵读学习中体会河伯这个形象的得意之处。

德育目标

让学生明白个人的学问见解是很有限的，不能傲慢自

满。

［教学打算］

多媒体

［素材引荐］

1、中华成语画廊《望洋兴叹》。

2、《秋水》朗读flash.

［学习过程1

一、导入

对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化

上恒久留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文

人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇

拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子到底

是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地

步？下面让我们走进庄子。

二、走进庄子

（板书：秋水庄子）

问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍

后。他继承并开展了老子的思想，是道家学派的重要

代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸张一

切事物的相对性，否认客观事物的差另IJ,在相识上

走向相对主义。庄子对待生活的看法是一切顺应自然。

在政治上主见无为而治。

庄子的文章，想像奇幻，构思奇妙，善用寓言和譬如，

文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生

在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其

文那么汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先

也。”

（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）

《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”

是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混

沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的

“道”。

所谓

“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没

有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，

无

就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可

以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没

有差异，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问到

底是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然欢乐和

苦痛都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子

鼓盆而歌。既然世间的全部事情都是一回事，那么何

必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应当“无

为而治”，生活上应当“安时而处顺”。闻名学者南

怀瑾这样说：\\\'儒家像粮食店，绝不能打倒，否则

打倒了儒家，我们就没饭吃，道家那么是药店，假如

不生病，一生也可以不必理睬它，要是一生病，就非

自

动找上门去不行。\\\，千百年来，道家思想对乱世中

饱经创伤的心灵赐予了莫大的安慰。

为了把它的“道”说清晰，他在文章中用了许多小故

事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、

鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。

三、听动画范读，正音以后，齐读。

径(jing)挨(si)殆(ddi)

四、根底学问预习检查

分组检查——

1、重要实词

百川：众多。

泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。

两唉：两岸。

旋：掉转。

面目：偏义复词，指面部。

野语：俗语。

闻道百：听说的道理许多。

闻少仲尼之闻：听说

子之难穷：穷尽

大方之家：指修养很高，明白道理的人。

2、活用词语百川灌河古：黄河今：河流古今

异义

至于北海古：到今：表示另起话题

于是焉古：在这时今：连词，表结果

不辩牛马。同“辨”，辨别通假字

泾流之大，同“径”，直

以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语

少仲尼之闻形容词作动词，小看

轻伯夷之义者形容词作动词，轻视

顺流而东行方位名词作状语，向东

本项考察用人机对话的方式进展。将词义之间的切换

时间设定为10秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还

是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生根本能

够提前40秒。

4、特别句式。

①闻道百，以为莫己假设

宾语前置。应当是“莫假设己”。属于宾语前置中的

否认句中代词作宾语这一类型o

②吾长见笑于大方之家。

被动句：见……于，见，被。

状语后置：“于大方之家”后置。

5、成语

①望洋向假设而叹曰

望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰视海神而兴叹。原

指在宏大事物面前感慨自己的渺小。现多譬如做事时

因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

②吾长见笑于大方之家。

贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的

人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

五、课文分析

问题一：河伯的感情是如何改变的？

答：欣然自喜一望洋兴叹。

问题二：河伯为什么会欣然自喜?

答：泾流之大，两唉渚崖之间，不辩牛马。

问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？

答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

问题四：河伯叹什么？在河伯的感慨中体会河伯这一

个形象。

答：野语有之曰，'闻道百，以为莫己假设'者，我之

谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始

吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，那么

殆矣。吾长见笑于大方之家。

本文中河伯这个形象还是特别得意的。河伯一起先

见到黄河直流的水波这样大，他就起先飘飘然，认为

天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他相

识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我

指责，知错能改，善莫大焉。他这种很快相识自己错

误，勇于做自我指责的精神是特别难能珍贵的。要想

到，终归他是一条大河的神仙啊。他相识到自己的错

误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不

在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视

伯夷的大义，起先我不坚信，此时此刻看到自己是这

样的，那么社会上确定存在的。

问题五：那么本文通过河伯经验的一件事，这个寓言

想要告知我们一个什么样的道理呢？

答：个人的学问见解是有限的，假如傲慢自满，难免

会贻笑大方。

问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那

么依据你的理解，给本文换个题目。

五、拓展延长。

1、本专题的名称是“寻找文学津梁”，在找寻通往中

国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏

陶要从儿童抓起。那么请你依据本篇文言文，请你为

中国儿童设计一个动画片。

设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成

语画廊》。

2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故

事？

六、小结

庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的