2024年逍遥游教学设计

2024年逍遥游教学设计

逍遥游教学设计1

教学目标

1、学问与技能：初步了解庄子其人，整体感知课文的基本内容；探讨文章的思想内涵和说

理方法；总结文中的语言学问。

2、过程与方法：通过诵读了解文章的整体内容，通过质疑、探讨理解文中“肯定自由"的

思想，鉴赏作品中丰富的想象和借用寓言说理的写作技巧。

3、情感看法与价值观：学习作者追求精神自由的人生志向，批判其虚无主义和肯定自由的

不合理因素。教学重点疏通文意，把握文章的主旨和说理方式。

教学难点

对文章主旨的理解，材料和观点之间关系的整理。教学方法诵读、探讨

教具打算

板书设计

逍遥游《庄子》

一、课文感知

二、课文鉴赏万物有所待：鲸鹏、野马和尘埃

1、借用寓言说理I（引申）一蜩和学鸠

2、想象丰富，意境开阔小大有区分：朝菌和逋蛀、冥灵和大椿、

3、气概博大，汪洋辟阖I（类比）彭祖、鲸鹏一斥靖修辞方法：比方、夸张、拟人等明确

观点：四种人一宋荣子一列子一论证方法：比方论证、对比论证、类比论证、至人、神人、圣

人引用论证教学过程第一教时一、谈话导入什么是"逍遥"？"逍遥"是个联绵词，表达一种难

以言传的行动和悠远舒长的意境。逍遥就是徜徉、闲逛、翱翔，月陆中安适自得优游岁月的情景，

就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。表达的是“独与天地精神往来，而

不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”（《天下》）即"游心于谈，合气于漠，顺物自然，而

无容私焉，而天下治矣。"《庄子》的“无为"主义，也可以叫做"逍遥"主义。下面我们就来

看看"逍遥”主义的详细内涵。

二、作者简介注释①。庄子名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘县）人。生活年头与孟轲相

仿，可能年龄略小。他诞生于一个没落的贵族家庭，一生大都从事讲学著述，但从游者不多。在

诸子百家中，他继承了老子的思想，成为战国中期道家学派的.代表人物，世有"老庄"之称。

在《读本》里有关于他生活的演义。

三、诵读课文1、老师范读课文，强调字音、停顿。2、学生自由诵读课文，标出难解语句。

3、提读课文，进行朗读指导：⑴"大鹏怒飞"：读出气概和力气。⑵"蜩与学鸠"：读出其渺

小。⑶"大年小年"：读出显明的对比。⑷"汤之问棘"：读出对鲤鹏的赞美,对斥始的鄙视。

⑸结尾一节：读出对几种人的不屑以及结论的确定。

四、师生质疑1、学生自由阅读课文，提出难解语句，师生探讨解决。2、老师以第1节为

基础，引导学生初步感知课文内容：⑴大鹏飞往南冥须要什么条件？（海运）⑵野马、尘埃在空

中浮游须要什么条件？（生物以息相吹）⑶蜩与学鸠不能远飞，是因为什么？（枪榆彷而止）♦

小结：作者在这一小节里通过三个事例、一个比方和一组对比，为我们揭示了一个道理，就是大

至鲤鹏小到尘埃，它们的运行都必需有所依托，即后文所说的“有所待"。

五、指导探究L作者悬不是认为大鹏和蜩、学鸠之类就没有区分呢？从哪里能看出来？（小

知不及大知，小年不及大年）2、作者选用了哪些事例来证明这个观点？⑴"不知晦朔的朝菌"、

"不知春秋的撼姑"及"大寿的冥灵、大椿"、"众人匹之的彭祖"来喻证"小年不如大年”的

观点。

逍遥游教学设计2

教学目标：

1、驾驭重点文言虚词及句式，疏通1—5节文意

2、庄子想象、夸张的艺术及用寓言说理的技巧

3、理解庄子从反面阐述他“无所待”思想的方法

教学重点：

驾驭重点文言虚词及句式；领悟本文想象、夸张的艺犬手法

教学难点：

文章比方说理的方法及内容的理解

教学方法：

朗读练习问题探究

教学过程：

一、解题及庄子、《庄子》了解

庄子和《庄子》简介

①庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，闻名的思想家，

道家学派的重要代表，与老子并称为"老庄"。"我宁可嬉戏污渎之中自快，无为有国者所朝，

终身不仕，以快吾志焉"（《史记・老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

②《庄子》一书现存33篇。有内篇7篇，外篇15簇，杂篇11篇。内篇7篇大体上是庄

子自撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作.

③庄子的主要思想有‘天道无为"，相对的相识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯

心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在相识论上

走向相对主义。从这种相识论动身，他对待生活的看法是：一切II质应自然，安时而处顺，知其不

行奈何而安之若命。在政治上，他主见无为而治，反对一切社会制度，推弃一切文化学问。

的难点，然后完成练习一）

练习一

（1）说明加点的词义

《齐偕》者，志怪者也（形容词作名词怪异的事）去以六月息者也（凭、靠）

置杯焉则胶（兼词于此）奚以之九万里而南为（名词作动词南行）

小知不及大知（同"智"才智）而彭祖乃今以久特闻I竟然）

（2）指出下列虚词的用法

而：怒而飞（表承接）其远而无所至极也（表因果因而）水浅而舟大也（表并列）

之：腿之背，不知其几千里也（助词的）生物之以息相吹也（用于主谓之间）众人匹之（指

彭祖）奚以之九万里而南为（至!J）之二虫又何知（这）

其：龌之大，不知其几千里也（指醍）天之苍苍,其正色邪，其远而无所至极邪（表揣测语

气或许）

（3）句子翻译并指出句式特点

A南冥者，天池也（推断句）B、覆杯水于坳堂之上（介宾后置句）

C、背负青天,而莫之天涸者（宾语前置句）D、之二虫又何知（宾语前置句）

E、奚以知其然也（宾涪前置句）F、奚以知九万里而南为（宾语前置句）

探究：

从C、D、E、F四句中，你发觉了这种句式一般规律是什么？

1、在否定句中，代词作宾语要前置

2、在疑问句中，疑问代词作宾语要前置

练习二（说明：完成以上工作以后,要求学生再次读书，比照所给的问题研读课文，然后自

主完成以下问题）

1、在问句后的横线上填空，用课文原句或自己的理解作答

①大^徙南海，靠海运。野马、尘埃漂移，靠六月息

②文中用"水积厚而负大舟”来类比风积厚而负大舟［用概括语言）

③蜩与学鸠，为什么飞不高，因为①自身形体的局限②相识的局限

④"小知不及大知，小年不及大年""小知"针对蜩与学鸠而言，"大知”针对鳗鹏而言,

"小年”针对朝菌、蠕站众人而言，"大年"针对大椿、其灵、彭祖而言。

三、问题探究：（引导学生发觉探究）

1、你从以上问题中发觉了什么？

万物皆有所待：大鹏要借助大风，才能高飞；蜩与学鸠只能在树上树下来回飞。朝菌、蟋姑、

众人及大椿、冥灵、彭祖都有寿命的局限

2、你是如何理解“小知不及大知，小年不及大年”的？

事实上，庄子由自然写到人，无论是自然界的物还是自然界的人，都有共同的本质一生

命都有个终点。

3、全文主要表达作者追求肯定自由的思想，你认为这几节和中心表达有和关系？

这是庄子从万事万物的有所待为下文张本

四、拓展

学习了本文，你如何看待大鹏的形象？你从大鹏身上获得了那些有益的启示？

1、要学会等待时机的来临

2、要有远大的志向

3、要有克服一切困难的毅力和志气

逍遥游教学设计3

教学目的：

1、了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2、鉴赏古代文言散文，体会其想象丰富、意境开阔的艺术特色。学习作者如何运用神话传

闻，借助丰富的想象和生动的比方来说明深刻的道理的方法。

3、学习本文运用比方,夸张、拟人等修辞手法和寓言说理的写作技巧。

4、了解庄子对精神自由及特性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和肯定自由的哲学思想。

教学重点：

1、理解文意，把握文章内容。

2、感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化的说理风格。

教学难点：

1、鉴赏古代文言散文，体会其想象丰富、意境开阔的艺术特色。学习作者如何运用神话传

闻，借助丰富的想象和生动的比方来说明深刻的道理的方法。

2、了解庄子对精神自由及特性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和肯定自由的哲学思想。

第一”

一、导入：

《锦瑟》李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心学甘土鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。

庄生是何许人？请学生介绍.

二、作者作品简介：

1、庄子：

名周，战国时宋国人，闻名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄"。庄子

天才卓绝，"其学无所不窥"（《史记》），但遭逢乱世，有感于世间沉浊，故不与统治阶级合

作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。

庄子的思想主要有天道无为（依天命，顺其自然，没必要有所作为）观，相对相识论，无条件

精神自由等。从这种相识论动身，政治上，他主见无为而治；生活上，他主见一切顺应自然，安

时处顺。

2、《庄子》：

一书现存33篇,有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。内篇是庄子自撰，外篇、杂篇可

能是庄周门人或后学者所补。

三、解题及背景介绍：

1、解题：

"逍遥"意思是优游自得的样子。

"逍遥游"就是没有任何束缚地、逍遥自在地活动。

2、写作背景：

庄子才学卓绝，聪慧勤奋，他并非生来就无用世之心。一方面"窃钩者诛，窃国者为诸侯"

的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，"王公大人不能器之"的现实境况又使他无法一展理

想。既然如此，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在肯定自由的境界里寻求解脱。正

是在这种状况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》O

四、诵读感知：

1、听读课文，疏通生字词：

北冥（ming）鳗（kun）鹏齐谐（xie）

迁徙（xi）拉（tu加）坳（肩。）堂

天涧（点）蜩（tiao）决（xue）起而飞

榆彷(fang)舂(chong)粮晦朔(shud)

4g(hui)ifi(gu)斥靖(y2n)翱(2o)翔

蓬蒿(优o)知(zhi)效沮(ju)

数数(shud)然泠(ling)然恶(wQ)乎待哉

2、诵读指导

《逍遥游》"汪洋辟阖，仪态万方"，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读

出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气概和力气；读"蜩与学鸠"一层，要读出其渺

小；读"小年与大年”一层，要读出显明的对比；读"汤之问棘"一段，要读出对鲸鹏的赞美,

读出对斥魂渺小、短视的蔑视。第三段举例论证,对"知效一官……而征一国者"，读时要带不

屑一顾的看法；对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树"、"犹有所待"。

结尾"故曰"一句是结论，要读得非常确定。

五、讲解第一段词句：

其次节

一、复习第一课时所学重要学问点：

二、精析第一段：

1、第1段中哪些句子是描写鲸鹏之大的?

鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼

若垂天之云。

2、纵观本段作者还用了哪些手法描写鲤鹏的宏大气概？

庄子采纳了大胆的想象、夸张和比方的手法进行描写，还有引用与侧面描写，极言鲸胭展翅

的宏大气概。

3、形体硕大无比的鹏是如何飞上九万里高空的？《齐谐》里面的话对前面的文字起什么作

用？

“是鸟也，海运则将徙于南冥""去以六月息者也"。也就是说鹏飞上九万里的高空，也并

不逍遥，而是有所待。

《齐谐》是对前面内容的.有力补充。

4、，，野马""尘埃"的运动依靠什么？写它们有什么作用？

"野马""尘埃"的运动也必需依靠气息——"生物之以息相吹也”。

这里将"野马""尘埃"和鹏相比，说明事物无论大小，都受到不同的限制。因此，大鹏也

好，"野马""尘埃"也罢，都没有达到真正的逍遥。

5、请学生翻译"天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”

这句话，并说说这句话表达了什么意思？

意思是鹏鸟飞在天空看地面，和人们仰视天空看到的是一样的，都不能看到"正色"，人和

大鹏对"正色"的相识，都"有所待"，都要受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境。

6、"芥为之舟""置杯焉则胶”的比方，意在说明什么？后文与之是怎样联系的？

庄子指出，水太浅就只能浮起小草，而浮不起较大的杯子；这个比方说明，世上万物都受到

各种条件的限制。

同样的道理,假如风太小就托不起大鹏的翅膀。这是说，无论大船还是小船，大鹏还是小鸟，

它们要在水上浮起来，在天空飞起来，都要有所依靠，也就是都受到了限制，只是它们所依靠的、

所受到的限制有所区分罢了。

7、蜩与学鸠为什么要笑鲸鹏？蜩和学鸠果直是无拘束吗？作者对它们的看法怎样？

蜩与学鸠认为鹏没有大风就不能南徙，是受到了限制。而自己的"枪榆防而止”是无所依靠

的、是自由的。

当然鹏没有大风就不能南徙这是"有所待"是受到了限制而蜩与学鸠"抢榆防而止”，

更是受到了限制。相比之下，只是限制的大小不同。

惋惜二虫讪笑大鹏而不自知。作者用"之二虫又何知"进行了否定和批判。

8、紧接着又写"三适’，意在说明什么？

"适莽苍者""适百里者""适千里者"，所打算的粮食各有不同，这是因为行程的远近不

同。但无论走多远的路程，都须要打算食物，即都要依靠于食物，即"有所待"。作者用远行更

需多备粮的道理来批判蜩与学鸠的浅识。

小结：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都"有所待"，都是不自由的。

三、讲解其次段词句：

第-tot二---M-

一、复习上课时所学重要词句：

二、分析其次段：

1、“小知不及大知，小年不及大年"，这句话是什么意思？

小才智比不上大才智，寿命短的比不上寿命长的。

2、"小知不及大知，小年不及大年”这句在文章结构上起到什么作用？它又是如何承上和

启下？

承上：

第一段中蜩和学鸠认为自己的"枪榆防而止”是无所依靠的、是自由的，并不知道"枪榆防

而止”更是受到了限制。蜩、学鸠与擅长运用外物的鹏相比，当然是“小智"。一此为承上

文的“小知不及大知”.

启下：

接下来用了两组对比：朝菌、蠕姑（小年）与冥灵、大椿（大年）对比；众人（小年）与彭

祖（大年）对比。说明小年不及大年，小年早夭，大年长寿，一这样开启"小年不及大年"。

3、那么是不是"小智’"小年"就有所"待"而"大智""大年"就能无所"待”?

并不是这样，前文提到的鲸鹏有所"待"，蜩和学鸠同样有所"待"。同理，无论寿命长短,

即使是所谓的“大年"，仍旧逃脱不了"年"的限制而"永寿"，所以"大智""大年"也还是

"有所待"，不是真正的逍遥。

4、依据本段中的“小‘"大"观点，这段中的事物哪些是"小"?哪些是"大"？

从时间上说，朝菌、蠕姑是"小年"，冥灵、大椿是"天年"；与众人比，彭祖是"大年"，

但他与冥灵、大椿比，又是"小年"；鲸鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥婚等见识浅陋，只能算是

"小智"。

5、作者为了说明"小知不及大知，小年不及大年”这个道理，运用了两组对比加以说明，

还有历史史实证明吗？

"汤之问棘也是已"，"是"指"小知不及大知，小年不及大年”这一道理，所以"汤之问

棘"起补充印证作用。

6、"汤之问棘"的话语侧重于"小知不及大知，小年不及大年"中哪句话上？

"小知不及大知"。斥娼翱翔蓬蒿之间，认为这就是翱翔的极限,不理解并讪笑拎扶摇上九

万的鳏。所以侧重点在“小知不及大知"上。

7、"汤之问棘”这些内容和前面似有重复，怎样理解？

第一段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性。

作者引"汤子之问棘"来加以证明；

再者，前后两处描写诺略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为"不知其几千里也"，后

者为“背若泰山"；对于"扶摇"，前者没有描述其形态，后者用"羊角"描其状。

其实，这是庄子的有意之笔，通过"重言"（即重复之言）来加重论说的重量，加深读者对

“大小之辩”的理解，与升头部分呼应和印证。

8、你怎样相识本段层次？

庄子文章恣肆辟阖，强行划分层次很不科学，只是为了理解的便利，切分如下：

第一层（开头一不亦悲乎？）:主要说明〃告不及大年。

其次层（汤之问棘一结尾）：主要说明小知不及大知。

小结：总之,其次段，进一步阐明世间万物均有所待，只是"待”的有小大之别，也不是逍

遥游。

第四节

一、复习上课时所学重要学问点：

二、讲析第三段词句：

三、分析第三段：

1、知、行、德、而，这四种人"其自视也"，他们是逍遥的吗？

在现实社会当中，有些人的才能可以胜任一个官职，善行可以联合一乡的人，品德可以使一

位君主满足，实力能使一国的人信任。这些人踌躇满志，以为自己生活得很满意，其实，他们和

蜩与学鸠一样，目光短浅，没有相识到自己受到功名利禄的束缚，依旧无法摆脱各种制约，因此

远远没有达到逍遥的境界。

2、宋荣子笑这四种人，那么宋荣子算是逍遥的吗？

宋荣子要比这些人高超一些，他能够对世人的赞誉与诽谤置之度外，能够认清自我与外物的

分际，辨明荣辱的界线，但是，"犹有未树也"，庄子认为他依旧没有达到逍遥的境界。

工列子达到的境界要二匕宋荣子的高，列子算是逍遥的吗？

列子比宋荣子更进一步，他能乘风而行，不汲汲于利益。但庄子认为他仍旧没有达到逍遥。

因为列子虽然可以免于行走，可他依旧有所待，即他要依靠风才能飞行。

4、这段中的举例论证和前两段相比，在对象上有什么不同？

上面是"物”的论证，这里是"人"的论证。

5、庄子对上述讪笑的对象和被讪笑的对象，看法如何？

庄子对讪笑的对象和被讪笑的对象都是持否定看法的，简而言之：庄子"笑"万物！

7、庄子为什么要"笑"万物呢？

因为万物都"有所待"，都没有做到"逍遥游"。总之，第三E殳，在进行三层否定后,得出

结论：真正的逍遥就是"无待"。

8、庄子认为，怎样才是真正的逍遥游呢？什么样的人才做得到呢？

庄子认为的真正的逍遥游是：顺应万物的本性，驾驭六气的改变，遨游在无穷的境界中。

只有那些无自我、无功利、无声名的"至人"、"神人"、"圣人"，才能达到肯定的精神

自由境界。

9、划分本段层次。

一层：四种人被名利束缚，不是逍遥游。

二层：宋荣子不是逍遥游。

三层：列子也不是逍遥游。

四层：摆脱了一切依靠的限制，能够顺着自然的规律，把握六气的改变，

以游于无穷的境域，这样才达到了真正的逍遥。

四、本文主旨及对庄子思想的评价：

主旨：顺应万物本性，达到物我一体,才能无所待，无所待才能逍遥游。

评价：人应当有精神自由、特性解放的追求，这些都是庄子思想中的主动因素,我们应当继

承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、肯定自由以及遁世避患等消极因素，我们则应当推弃。

作为新世纪的弄潮儿，同学们应当主动进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

五、练习

1、之

（1）鹏之背，不知其几千里也（助词，的）

（2）其翼若垂天之云（助词，的）

（3）鹏之徙于南冥也（助词，主谓之间取消句子独立性）

（4）生物之以息相吹也（助词，主谓之间取消句子独立性）

（5）且夫水之积也不厚（助词，主谓之间取消句子独立性）

（6）而莫之天阕者（代词，它）

（7）奚以之九万里而南为（动词，至I」，往）

（8）之二虫又何知（代词，这些）

（9）且举世而誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子）

（10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖）

2、而

（1）怒而飞（连词，表修饰）

（2）拎扶摇而上者九万里（连词，表修饰）

（3）泱起而飞（连词，表修饰）

（4）而控于地而已矣（连同，就）

（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列）

（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折）

（7）且举世而誉之而不加劝（连词，表转折）

（8）而彭祖乃今以久特闻（连词,表转折）

3、则

⑴海运则将徙于南冥（连词，就）

⑵时则不至（连词，或者）

（3）则其负大舟也无力（连词，那么）

4、然

Q）奚以知其然也（代词，这样）

（2）虽然，犹有未树也（代词，这样）

（3）未数数然也（形容词词尾，样子）

5、以

（1）以五百岁为春（介词，把）

（2）生物之以息相吹也（介词，用）

（3）奚以知其然也（介词，凭）

6、且

Q）且举世而誉之而不加劝（连词，而且）

（2）彼且恶乎待哉（连词，还）

（3）且适南冥也（副词，才各要）

7、于

（1）彼其于世（介词，对于）

（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在）

8、其

（1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中,还是……）

（2）其名为鹏（代词，它的）

（3）其负大舟也无力（代词，它，指水）

逍遥游教学设计4

一、教学目标：

1、借助课前预习，让学生熟读文章，疏通字词；并对庄子追求逍遥自适的生活看法有总体

的相识。

2、通过朗读、品析，理解文意，感受鲸明g的壮丽形象，把握大鹏"有凭借"的特点。

3、理解庄子追求逍遥游境界的情怀，感染一点逍遥气息。

二、教学过程：

（一）、朗读感知

1、导入：这节课我们一起来学习庄子的《逍遥游》选段，同学们你们认为什么是逍遥？我

们看通过今日的学习，能不能对庄子的逍遥游境界有所了解。

2、自由朗读课文：

要求：读出一点文言的味道，读出一点逍遥的画面，读出一点探究的兴致

（二）大鹏形象的"逍遥"之辩

你们觉得文章哪些地方显得最逍遥？学生自由答，品析句子。

1、鲤之大，不知其几千里也……鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是

鸟也，海运则将徙于南冥。

2、嵋之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六月息者也

3、在庄子眼中，鲸鹏真的已经达到了逍遥游的那种境界了吗？

逍遥：超越时间和空间，不受任彳可束缚的一种肯定的自由状态。

小组探讨，咬文嚼字，探究大鹏的不逍遥.

"水击"、"拎扶摇"、"六月息"、"海运""生物之以息相吹”等

4、"野马也，尘埃也,生物之以息相吹也”一句的作用。

小结：如此气概磅礴的大鹏是有所凭借不逍遥的，如此渺小的尘埃也是有所凭借不逍遥的。

庄子借此就是要告知我们，世上的万物都是不逍遥的，都是不自由的。

（三）逍遥的庄子，逍遥的“大鹏”

1、庄子为什么会如此强调万物的不逍遥、不自由呢？你估计跟什么有关呢？

（背景：战国，战乱，生灵涂炭，民不聊生。现实很残酷很不自由，所以庄子给大家指明白

一条方向——"去追求精神上的启由、欢乐"。）

2、那么真正的逍遥游该是怎样的呢？

（1）、从庄子故事中找寻答案。

（2）、从本文中找寻答案。

重点句：A南冥者，天池也。

（天池的意思是"自然造化形成的水池”，这是大鹏的追求。为什么要这样特意说明一下呢？

就要突出一个字"天"，真正的逍遥就是对"天”的追求。这个"天"就是自然，就是宇宙，就

是遗忘了自己！）

B天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？

（我们对于"天"的追求是没有止境。逍遥游的境界是恒久可以提升的。）

C其视下也，亦若是则已矣。

（即使是大鹏，它也看不到"天"的真正颜色，所以它对“天”的追求也是无止境的（.）

3、形成板书小结：庄子告知我们，当我们放下现实生活里的种种凭借、牵绊，当我们的内

心充溢了对自由的无限追求，那么我们才能真正获得生命的大欢乐，才能真正成为逍遥翱翔的大

鹏鸟

逍遥游教学设计5

一、教学目标

1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意

2、驾驭文中的通假字.古今异义、一词多义以及文言特别句式

3、学习本文运用比方、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

4、鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色

5、学习庄子的精神自由以及特性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和肯定自由的哲学思想

二、教学重点与难点

1、疏通文意，把握文章的内容

2、鉴赏本文运用比方、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧

3、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色

4、对庄子的“逍遥之游"主旨的理解

三、课时支配三课时

第一课时

一、导语设计

高一时，我们曾经学过庄子的一篇散文《秋水》，领会了庄子散文想象丰富、意境开阔的艺

术特色。今日，我们来看庄子的另一篇散文，再次体会他汪洋恣肆的艺术风格。

二、作者简介

庄子（约前369—前286）,我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国人。大体与孟轲同

时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子

百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有"老庄"之称。

三、《庄子》简介

《庄子》，也称《南华经》或《南华真经》，计52篇，今存33篇，其中内篇7,外篇15,

杂篇11。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。

说明

参见课后注解①。高一时已经讲过，这里只是提及，明确一下重点。

四、课文诵读指导

1、正音正字

说明

提示重点词语的读音及意义、用法，详见书中的批注及课后注解。

2、诵读指导

《逍遥游》"汪洋辟阖，仪态万方"，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读

出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气概和力气;读"蜩与学鸠"一层，要读出其渺

小;读"小年与大年"一层，要读出显明的对比;读"汤之问棘"一段，要读出对睡的赞美，读

出对斥H渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对"知效一官……而征一国者”，读时要带不屑

一顾的看法;对宋荣子、列子，既要有赞美之情,又要强调他们“犹有未树"、"犹有所待"。

结尾"故曰"一句是结论，要读得非常确定。

五、学习第一段

思索

1、大鹏飞往南冥，须要什么？

2、野马、尘埃在空中浮游，须要什么？

3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么？

说明

这三个问题比较浅显，让学生细读课文，力求用原文口词语回答.

明确

1、大鹏飞往南冥，须要"海运"。

2、野马、尘埃在空中浮游，须要"以息相吹"。

3、蜩与学鸠不能远走高飞，是因为"枪榆防而止"。

六、学生自读第一段，老师评点本段思路

明确

本段内容阐明世间万物都"有所待"。首先，作者大笔挥洒，以夸张的手法描写奇妙莫测巨

鳗大鹏，言其背大，"不知其几千里也"，言其翼大，"若垂天之云”。这只鸟不仅大，它还要

腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮美的画卷。其次，作者以"野

马""尘埃"的"以息相吹"与大鹏的"海运将徙"作对比，说明万物皆"有所待"。接着，

作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的讪笑，并以行路备粮的比方予以反对，表现

了毫无自知之明的可笑与可怜。

七、依据思路，学生当堂第一自然段。

八、作业

预习其次、三自然段

其次课时

一、检查第一自然段的背诵

二、学生自读自译其次、三自然段

说明

参照注解自译其次、三自然段，有疑难处，老师予以指导。

三、学习其次自然段

1、其次自然段详细写了哪些内容?和第一自然段有何联系？

明确

朝菌、撼站为小年;冥灵、大椿为大年。

二方比较可知："小年不及大年"。彭祖以长寿著名,众人匹之，以小及大，可悲。汤之问

棘，点名了“大小之辩"。归纳上文，补充印证。

板书

朝菌、蟾蛀小年

小年不及大年

冥灵、大椿大年

归纳上文

彭祖长寿大知

小知不及大知

众人匹之小知

汤之问棘补充、点明"大小之辩"

2、问："汤之问棘"一ESS与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理

解的？

明确

第一自然段中对大鹏的描述出资《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真

实性，孤儿，作者引"汤子之间棘"来加以证明;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：

对于鹏之背，前者为"不知其几千里也"，后者为"背若泰山"；对于"扶摇"，前者没有描述其

形态，后者用"羊角"描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过"重言"（即重复之言）来加重

论说的重量，加深读者对‘大小之辩"的理解，与开头部分呼应和印证。

说明

并非简洁重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

四、学习第三自然段

1、学生用自己的语言复述第三自然段内容。

说明

允许学生停留在翻译的基础上。

明确

本段作者从奇异莫测的描写后接以现实社会中四种人的详细论述，他们分别能

"效""比""合""征"但却以世俗之见自视以出类拔萃的佼佼者自居作为人生的境界，

他们也仅仅是斥娼翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名看清了内外荣辱的界限却"犹

有未树"；子列子能御风而行，超然于世，但还是要依靠于风（即"犹有所待"）。这两个人都比众

人高出一筹，但未入道，没有达到真正的"逍遥"。何谓"逍遥"呢?庄子告知我们："乘天地

之正，而御六气之辩，以游无穷者。"怎样才能达到“逍遥"呢?用庄子之言即为“无己""无

功""无名"。

2、作者在本段中阐明白什么观点?作者是如何阐述此观点的？

明确

本段中阐明白"乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?"即"无所待"

的观点。

作者从自然界的“小知不及大知""小年不及大年"进而说明"小大之辩"，但本质相同，

即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众

人之上者，但仍是有所待,还不是真正的“逍遥"。作者在彻底否定了"有所待”的万物和现实

中的高人之后，才提出自己的观点——"无所待"才是真正的逍遥。

五、作业

初步完成课后习题

第三课时

一、如何理解作者塑造的大鹏形象？

明确

作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者

又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的讪笑，强调指出有"小大之辩"，并且三次浓墨重彩，不避重复地

描绘大鹏的宏伟形象，酷爱之情跃然纸上，这是为什么呢减许作者在才能无双、憧憬着逍遥却

又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢?我们不妨作出这样的'比较想

象：一只大鹏在茫茫中冲天而起,一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒

而飞向“无何有之乡”；有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠

之野找到慰籍吗?答案明显是否定的，那宏伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的志向和无法飞

走的悲伤。

二、什么是作者所谓的"逍遥游"呢？

明确

"逍遥游"假如望文生义地说明这三个字，就是逍遥自在地遨游。而读完全文后，大家不免

会产生疑问，如何才是"逍遥自在地遨游"？怎样才能做到呢?下面从两个方面来浅析一下：

1、解"逍遥"之含义，

"逍遥"二字旧作"消摇"，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至

理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理

状态。细品课文之后，不难发觉，"游"主要有两层含义：①无限的思维空间。既然摆脱了仁义

是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心"，是超脱功利和现实境遇的神游;②

自由无碍的心境““逍遥"之"游"，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而"游"的不平

心情，就可以真正做到无所忌惮，"安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗

标准，心理状态成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不"逍遥"呢？

2、析“逍遥"之层次，

作为"逍遥游"的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和

人物形象，其中具有代表性的，或者说最具有观念意义的是斥娼、大鹏和至人，表现了庄子对"游"

的三个不同层次的相识："小知""有待"和"无穷"。斥箱之流不知大期g的九万里图南之志,

朝菌等"小年"之物不知〃大年"，他们虽然也有“决起而飞""腾跃而上”的欢乐之游，但根

本无涉于“逍遥"，这是最低层次的"游"。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗

了但仍未达到逍遥之游缘由就在于"有待"。而真正的"逍遥游"是彻底的"无待"之"游"

即"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”这才是真正的"无穷"之

"游"。

三、学习本文之后有何启示?应当如何看待作者的思想观点？

明确

文章从高远之志、厚积之力、大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通

向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于"一官""一君"的现实功利，人应当有精神自由、特性

解放的追求，这些都是庄子思想中的主动因素，我们应当继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无

主义、肯定自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当振弃。作为新世纪的弄潮儿，同

学们应当主动进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

四、鉴赏本文的写作技巧及艺术特点

明确

1、借用寓言说理。

鲁迅评庄子的散文的特点说："著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文

汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待"的

思想寄予于生动的形象之中。例如本文中的鲤、鹏、学鸠、斥翦，有的是依据神话故事加工的，

有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄予他的思想，使人不知不觉进入他所创建的意境，接受

感染。

2、想象丰富，意境开阔。

如文章开头写鲤的奇妙改变鹏的遨游太空想象非常奇妙。写鹏的南徙，一"击"，一"接〃

“三千里"，"九万里"，"扶摇"直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充溢浪

漫主义色调。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

3、运用比方、夸张、以人等多种修辞手法。

如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，拉扶摇而上

者九万里"是夸张;描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增加了文章的表达效果。

五、作业

就文章的某一艺术特点,写一篇300—400字的鉴赏片断。

六、板书设计

逍遥游教学设计6

•教学目标学问目标

1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意。

2.驾驭文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特别句式。

3.背诵课文第一自然二殳。

实力目标

1.学习本文运用比方、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。

2.初步鉴赏古代文言教文想象丰富、意境开阔的艺术特色"

德育目标

1.学习庄子的精神自由以及特性解放的追求。

2.推弃庄子的虚无主义和肯定自由的哲学思想。

•教学重点

1.疏通文意，把握文章的内容。

2.鉴赏本文运用比方、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的.写作技巧。

3.鉴赏本文想象丰富.意境开阔的艺术特色。

•教学难点

对庄子的“逍遥之游"主旨的理解。

•教学方法

1.诵读法。通过反复诵读，培育学生对古代文言散文的感悟和理解。

2.问答法。对文中较笥单的问题，采纳问答法，简捷明快。

3.探讨法。对有肯定堆度的问题（如：对“逍遥游"的理解），必需广泛地谈论。

•教具打算投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。

・课时支配3课时

•教学步骤第一课时［教学要点］

1.介绍庄子及《庄子》。

2.在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。

3.引导学生背诵第一自然段。

［教学过程］

一、导语设计“诗仙"李白《上李邕》诗曰："大^一日同风起，扶摇直上九万里。假使风

歇时下来，犹能簸却沧溟水.”诗人在自由的心态中获得了满意，明显地烙上了战国时期一派名

家庄子的印迹。今日,我们就来共同观赏庄子的一篇奇文——《逍遥游》（节选）。（板书课

题）

二、解题1.庄子简介庄子（约前369~前286）,我国战国中期思想家。名周，字子休,

宋国蒙（今河南商丘东北，一说今山东曹县）人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍

后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯（官名）信粟而

受到讽刺，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：

"我宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。"他一生大都从事于讲学、

著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代

表人物，世有"老庄"之称。

逍遥游教学设计7

一、教学设想：

本篇历来是难篇，不光是词句的驾驭，尤其是庄子的思想与写作的手法，都对理解全篇造成

了肯定的难度。所以在教学中应重点引导学生在合作、探讨中去推断、疏通文意，在反复的诵读

中去分析写作手法，领悟庄子的思想，从而导出其思想的现实意义。

二、教学重点：

1、疏通文意，重点归纳宾语前置句的规律。

2、理清思路，把握文章的写作手法。

3、庄子思想的现实意义。

三、教学过程

（-）温故知新，导入课文

1、同学们以前学过《秋水》的，我们一起来读读背背。

2、《秋水》讲的是一个河伯见海神的故事.其实庄周是一个很会讲故事的人，他讲的故事

流传至今的也有许多。你能再举出几个吗？

（濠梁之鱼庄周梦蝶曳尾而涂涸辙之酎击缶而歌……）

庄周在《逍遥游》里又要给我们讲一个怎样的故事呢？

（二）自读课文，老师引导

1、比照书下注释，逐句翻译课文。有疑问处圈画出来。

（老师在穿行的过程中关注学生的疑难点，解决个别铿难，并收集学生反映匕俄集中的字词

疑难板书在黑板上。）

2、集中解决同学们反应的共同问题。

3、问：在疏通整个文章中，觉得哪一类句子最难把握？

多媒体展示下列句子：

A、天之苍苍，其正色牙B?其远而无所至极邪?

B、奚以之九万里而南为？

C、背负青天，而莫之天阕者，而后乃今将图南。

D、彼且奚适也？

E、彼且恶乎待哉？

F、句读之不知/惟命是从

重点归纳宾语前置句的规律：

①在否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前；

②在疑问句中，疑问代词做动词的宾语要前置（有时是介词带宾语）；

③"之"或"是"式的提宾句

（三）文本探究，师生合作

1、在我们平常的生活中，你是如何理解“逍遥"的？

（逍遥就是逍遥自在，自由自在。）

2、也就是说，有约束就不逍遥了。真是英雄所见略同。几千年前的庄子也是如此看的。请

找出课文中的原话读

（若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无

功，圣人无名。）

重点强调“恶乎待哉"。这是一个反问句，即"无待"。"无己"、"无功"、"无名"就

是“无待”的详细表现。那么课文前面两段与这一结论原委有什麽关系呢？

3、齐声朗读第一段。

问：第一段主要写了哪些事物？强调了一个什么观点？

（明确：鹏徙南冥“以六月息者也"，"野马"、尘埃"以息相吹也"。作者用一大一小两

种事物概括了宇宙间的万物"皆有所待"。）

问：写"杯水芥舟"、"适远备粮”有何作用？

（水要负大舟就得“积之厚"，风要负大翼也得"积之厚"，而要出行，粮食的储备也要依

据路途的远近或多或少。这就从生活常识的角度阐明白万物不光"有所待"，而且"所待"还有

大有小，也使得"万物有所待”的道理从前边的大鹏、尘埃等个例延长到了生活中方方面面，具

有了普遍性。）

4、这样看来，道理到这里好像已经说完了，那么其次段又是从什么角度来论述的呢?自由

读一读其次段。

（明确："大知不及小知，小年不及小年”在文中起一个过渡作用。第一段是从广袤的宇宙

既空间的角度取材，而其次段则从时间的角度取材。强调了“大小之辩"。）

问：一、二两段中有什麽明显的相同甚至可以说是重复的内容？你能说出其中的用意吗?

（明确：三次写到曜的故事，第一次是用自己的口吻说的，其次次用《齐谐》这一典籍说明，

第三次则引用了汤问棘的史料届然侧重点略有不同，但用意却是一样的佐证自己所说为真实。

这便是庄子行文惯用的"以重言为真”。

穿插几乎相同的"蜩鸠笑鹏"和"斥骗笑鹏"故事，一则为了对比衬托出鹏的形象；二则则

可以造成行文的波澜，正可谓"文似看山不喜平"。这便是庄子强调的"