2025年初一语文文言文阅读理解冲刺押题（附答案）

2025年初一语文文言文阅读理解冲刺押题（附答案）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1-5题。>河东人薛之谦，尝赴举京师。一日，与同僚数人过狭邪巷，闻有唱《霓裳》者，声甚动人。入其门，见一女子，姿容姝丽，停歌而待。薛生见之，不觉神为之夺，遂与同僚戏曰：“我辈荷戈者，岂能得如卿之色？”女子闻之，笑曰：“君辈荷戈者，得钱不易；妾荷针线者，得钱亦不易。”薛生赧然。>>未几，有富商求聘，女遂归之。商甚宠爱，资财无算。然女性稍悍，动辄作色。居三载，女忽病，日渐消瘦。医者曰：“此症乃心气郁结所致，需寻一雅士，以琴书解之。”商闻之，遍寻名士，未得其人。适薛生访友归，途遇之，病者见而喜，曰：“君非‘荷戈’者，乃‘荷琴’者也。”遂延入，日夜以琴声怡其心。女病渐愈，对薛生曰：“前以‘荷戈’戏君，实不知君心。今知君雅士，妾之幸也。然妾已为人妇，不敢失节。君若不弃，愿以琴音相赠，他日或可再续前缘。”薛生感其意，乃拜而受之，去。>>后数年，商家败，女亦贫。复遇薛生，已鬓生华发。相顾泫然，无复初见时之态。薛生取琴弹之，声调凄楚，似诉平生。女闻之，泫然涕下，曰：“此声犹在耳，而形已改。人生聚散，皆如梦幻耳。”薛生为之罢琴，相拥而泣。1.解释下列加点词语在文中的含义。(1)薛生见之，不觉神为之夺：夺______(2)妾荷针线者，得钱亦不易：荷______(3)医者曰：“此症乃心气郁结所致”：郁结______(4)乃‘荷琴’者也：荷______(5)他日或可再续前缘：或______2.翻译下列句子。(1)我辈荷戈者，岂能得如卿之色？(2)此症乃心气郁结所致，需寻一雅士，以琴书解之。(3)女闻之，泫然涕下，曰：“此声犹在耳，而形已改。人生聚散，皆如梦幻耳。”3.第（1）题中，薛生初见女子时为何“神为之夺”？请结合文本简要分析。4.文中女子前后态度有变化，请结合具体事例说明。5.这则故事给你带来了哪些思考？请结合文本谈谈你的看法。二、阅读下面的文言文，完成第6-9题。>庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”6.解释下列加点词语在文中的含义。(1)庖丁为文惠君解牛：为______(2)肩之所倚：倚______(3)莫不中音：中______(4)技盖至此乎：盖______(5)依乎天理：理______7.翻译下列句子。(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。(2)臣之所好者道也，进乎技矣。8.庖丁认为他解牛的技术已经达到了什么境界？请用自己的话概括。9.庖丁说“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，这对你学习或做事有什么启发？三、阅读下面的文言文，完成第10-12题。>晏子，齐灵公之子，齐景公之弟，身长五尺，而身相齐国。景公好马，欲将马肉赐其御者。晏子曰：“君以千里之马赐御，御不以千里之马肉食，而以刍豆食之，御将何如？”公曰：“然。”乃以肉赐之。景公好弹，常以琴瑟为乐，欲听钟声。晏子曰：“夫钟声之入人耳，疾于雷，甚于鼓。今君听钟声，将何以继之？”公曰：“以琴瑟。”晏子曰：“夫琴瑟之音，不如钟声之速疾也，君又何乐焉？君将欲听钟声，则必以锤毁琴瑟。”公曰：“诺。”乃令锤毁琴瑟，而听钟声。公曰：“善。”晏子曰：“夫君子之御也，欲人之马之善走也，不欲人之御之善也；君之好马也，欲人之马之善食也，不欲人之御之善也。”公曰：“善。”晏子曰：“夫君之所以欲者，非所以欲者也。故君将欲为君，则必不与民同好恶。君欲为君，则必不与民同利。夫与民同好恶，则民必从君；与民同利，则民必死君。故君若欲为君，则必与民异好恶，异利。”公曰：“善。”晏子曰：“君之好马也，欲人之马之善食也，不欲人之御之善也。今君之国，田野不辟，民皆饥寒。君虽厚赋税于百姓，以养马，马亦不蕃焉。君若欲为君，则必先与民同利，然后可以厚赋税。”公曰：“诺。”于是景公乃令辟地，教民耕种，厚其相赋，而民皆富。马亦蕃焉。10.解释下列加点词语在文中的含义。(1)晏子，齐灵公之子，齐景公之弟：之______(2)景公好马，欲将马肉赐其御者：好______(3)御将何如：如______(4)夫钟声之入人耳，疾于雷，甚于鼓：疾______(5)不欲人之御之善也：善______11.翻译下列句子。(1)君之所以欲者，非所以欲者也。故君将欲为君，则必不与民同好恶。(2)与民同好恶，则民必从君；与民同利，则民必死君。12.晏子是如何说服景公改变让他听钟声的想法的？景公最终采取了什么措施？这体现了晏子怎样的品质？四、阅读下面的文言文，完成第13-15题。>郑人买履。先自度其足，而置之坐。及至市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”遂返归取之。及反，市已罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”郑人曰：“宁信度，无自信也。”>>鄙人谓予知音，予谓何如？曰：“寡人食马肉，非不愿也，乃食不甘也。”曰：“君安与道远而色难？”对曰：“寡人好射，所射非矢，所中非的，是心不若也。今者臣治君之国，如射之于君之庭，不射非矢，不中非的，而心若射也。何远之有？”公曰：“善。”>>（注：此段文字选自《韩非子·外储说左上》）13.解释下列加点词语在文中的含义。(1)郑人买履：履______(2)及至市，而忘操之：及______(3)已得履，乃曰：乃______(4)宁信度，无自信也：信______(5)寡人食马肉，非不愿也，乃食不甘也：乃______(6)君安与道远而色难：安______14.第一个故事中，郑人最终为什么买不到鞋子？他的错误在于什么？15.第二个故事中，大臣用射箭的比喻向君主说明什么？君主听完有何反应？---试卷答案一、1.(1)夺：失去、被吸引。(2)荷：扛，这里指从事。(3)郁结：积聚，凝聚。(4)荷：扛，这里指从事。(5)或：或者，或许。2.(1)我们这些扛着武器（服兵役）的人，怎么能得到像你这样美丽的容貌呢？(2)这病是心里郁闷积累造成的，需要找一个高雅的人，用琴书来开解她。(3)女子听到这话，流着泪说：“这琴声还在耳边，而人却已衰老改变了。人生中的相聚离散，都像梦境一样。”3.解析思路：结合文本第一段描述，薛生初见女子时，“见之，不觉神为之夺”，意思是看到她后，不知不觉心神都被她吸引住了。原因在于女子“姿容姝丽”，外貌非常美丽动人，符合薛生心中对美好事物的欣赏和向往，加上之前同僚的戏言，更添一层想象，因此内心受到强烈冲击。4.解析思路：女子初遇薛生时，因薛生称赞其美貌，而有“荷针线者，得钱亦不易”之语，看似谦逊，实则暗示自己依靠手艺谋生，生活不易，也暗含对薛生等人生活（可能指军人）的不以为然。后来被富商聘去，生活富裕，态度转变，对薛生说“君非‘荷戈’者，乃‘荷琴’者也”，认为薛生是高雅之人，但明确表示自己已是他人之妻，“不敢失节”。再次相遇时，女子已贫困，虽仍对薛生表示欣赏（“君若不弃，愿以琴音相赠”），但已明确表示“不敢失节”，态度变得谨慎和克制。5.解析思路：此题开放性较大，需结合文本和自身思考。可以从以下几个角度思考：*爱情与责任：女子对薛生的情感是真挚的，但面对婚姻的承诺（“已为人妇”）和礼教约束（“不敢失节”），她选择了坚守，体现了责任感和对规则的尊重。*现实与理想：薛生代表了一种文人雅士的理想，而女子也曾向往；但现实生活的选择（嫁给富商）最终让她无法再续前缘，反映了现实对理想的磨砺。*人际关系的复杂性：故事中涉及友情（薛生与同僚）、爱情（薛生与女子）、婚姻、财富等多种关系，以及在这些关系中的选择与无奈。*对“势利”与“坚守”的思考：可以讨论女子在富有时和贫困时对薛生态度的变化，是否带有“势利”的成分；以及她最终“不敢失节”的选择是否值得肯定。6.(1)为：替，给。(2)倚：依靠。(3)中：符合，合乎。(4)盖：大概，或许。(5)理：纹理，这里指牛的生理结构。7.(1)手触摸的地方，肩膀依靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，发出皮骨分离的声音，刀刃运转的声音，没有不符合音律的。(2)我所追求的是‘道’，已经超过一般的技术了。8.解析思路：庖丁认为他已经超越了单纯的技术层面，达到了领悟和顺应事物内在规律的境界。他不再仅仅用眼睛看整头牛，而是用精神去感知（“神遇”），依照牛的自然结构（“依乎天理”）来分解，顺应骨骼肌肉的间隙（“批大郤，导大窾”），顺势而为（“因其固然”），使得刀刃运转自如，动作精准，甚至合乎音乐节奏。9.解析思路：庖丁的这句话启示我们，学习或做事要：*深入理解本质：要像庖丁那样，不仅要看到表面，更要深入了解事物的内在规律和结构（“依乎天理”）。*顺应规律，顺势而为：找到关键点（“批大郤，导大窾”），顺应事物的自然状态去操作，而不是强行对抗。*熟能生巧，心手合一：通过反复练习（“未尝见全牛也”），达到精神与动作的高度统一（“官知止而神欲行”）。*专注与境界：只有专注于“道”，才能超越一般的技术，达到更高的境界。10.(1)之：的。(2)好：喜爱。(3)如：像。(4)疾：快，急。(5)善：好，擅长。11.(1)君想要的东西，并不是真正想要的。所以君如果想当君主，就一定不能和百姓有同样的好恶。(2)如果和百姓有同样的好恶，那么百姓就一定会听从君主；如果和百姓有同样的利益，那么百姓就一定会为君主牺牲生命。12.解析思路：晏子先是指出景公赐御者马肉，御者不会好好喂养马匹，以此类推，如果听钟声，必然会破坏琴瑟，景公自然听不到更好的音乐，从而让景公意识到听钟声并非真正的乐趣。接着，晏子点明君主要想享受音乐（听钟声），就应该让其他不好的东西（琴瑟）消失。然后，晏子用“射箭”比喻国家治理，说明君主治理国家应该像射箭一样，目标是“非矢，不中非的”，即专注于国家大事和百姓利益，而不是像普通人那样被琐事干扰。景公听完觉得有道理（“善”），于是采纳了晏子的建议，开始关注民生，发展农业，减轻赋税，结果国家富强，连马匹也繁殖了。这体现了晏子善于类比、委婉劝谏、以民为本的政治智慧和说服能力。二、13.(1)履：鞋子。(2)及：到了……的时候。(3)乃：于是，就。(4)信：相信，依赖。(5)乃：是，就是。(6)安：哪里，怎么。14.解析思路：郑人买不到鞋子是因为他忘记了测量自己脚尺寸的“度”（尺码），到了集市后才想起来回去取，而此时集市已经关门了。他的错误在于过于迷信外部的“度”（尺码），而完全不相信自己身体的实际情况（“自信”），导致脱离实际，最终无法买到合适的鞋子。15.解析思路：大臣用射箭的比喻向君主说明，君主治理国家就像射箭一样，关键在于君主自身的决心和意志（“心若射也”），只要君主下定决心要搞好国家（即使面临困难），那么国家就一定能治理好，距离成功并不遥远（“何远之有？”）。君主听完这个比喻后认为有道理（“善”），表明他接受了大臣的观点，认识到治理国家的关键在于君主自身的努力和态度。三、13.(1)履：鞋子。(2)及：到了……的时候。(3)乃：于是，就。(4)信：相信，依赖。(5)乃：是，就是。(6)安：哪里，怎么。14.解析思路：郑人买不到鞋子是因为他忘记了测量自己脚尺寸的“度”（尺码），到了集市后才想起来回去取，而此时集市已经关门了。他的错误在于过于迷信外部的“度”（尺码），而完全不相信自己身体的实际情况（“自信”），导致脱离实际，最终无法买到合适的鞋子。15.解析思路：大臣用射箭的比喻向君主说明，君主治理国家就像射箭一样，关键在于君主自身的决心和意志（“心若射也”），只要君主下定决心要搞好国家（即使面临困难），那么国家就一定能治理好，距离成功并不遥远（“何远之有？”）。君主听完这个比喻后认为有道理（“善”），表明他接受了大臣的观点，认识到治理国家的关键在于君主自身的努力和态度。四、13.(1)履：鞋子。(2)及：到了……的时候。(3)乃：于是，就。(4)信：相信，依赖。(5)乃：是，就是。(6)安：哪里，怎么。14