22 文言文二则 课件-2025-2026学年语文六年级上册统编版

22文言文二则部编版小学语文六年级上册这首优美动人的古筝曲名叫《高山流水》，这首曲子的背后，还有一个流传了几千年的感人的故事。今天我们一起走进课文，来了解这个故事。趣味导入伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。zhōngshāngshǎowéiwèi/////////////本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。初读课文伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。了解文意方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。刚刚刚刚伯牙弹琴时想着高山，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻。”②[志]心志，情志。③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。④[善哉]好啊。⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。

不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”⑥[少选]一会儿，不久。⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而急的样子。伯牙听到锺子期的话后，会有怎样的感受呢？子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了。知音锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。

锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。当伯牙鼓琴志在高山，再也没有人会称赞他——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！当伯牙鼓琴志在流水，也再也没有人会称赞他——善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！此时，伯牙肝肠寸断，他一定一次又一次地哀叹着同一句话——世再无知音！一遍遍哀叹——世再无知音！从伯牙的行为中，你能受到什么呢？我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人无比深厚的情谊。品读友情书戴嵩画牛①

蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。初读课文本文的作者是宋代苏轼。戴嵩，唐代画家。shǔfǔchùmiùnúbìchǔshǔpù/////////////本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。了解作者蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。②[处士]本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。③[所宝]所珍藏的（书画）。喜爱计算

蜀中有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。

其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其喜爱，他用锦缎做画囊，用玉做画轴。经常随身带着。经常尤其

有一天，他在晒书画，有个牧童看见，拍手大笑说：“这张画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴抽缩在两腿中间，现在这幅画却是摇着尾巴在斗，画错了！”一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”⑥[拊掌]拍手。⑦[搐]抽缩。⑧[股]大腿。⑨[乃]却。⑩[掉]摆动，摇。晒错误处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。⑪[然之]认为他说得对。农民婢女

杜处士笑了，认为他说得对。古人有句话说：“种田要问农民，织布要问婢女。”这个道理是不变的。牧童是怎样评价这幅画的，由此可见牧童的什么精神？善于观察、敢于向权威挑战的精神。“谬矣”处士面对牧童的话有什么表现？可见处士是一个什么样的人？乐于接受别人意见的人。“处士笑而然之。”

艺术的创作离不开细心观察，我们应该向富有实践经验劳动人民虚心学习。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”这句话告诉我们一个什么道理呢？揭示道理《伯牙鼓琴》伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。刚刚伯牙弹琴时想着高山，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。《书戴嵩画牛》蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用锦缎做画囊，用玉做画轴。经常随身带着。有