北京市北京师大附属实验中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页北京市北京师大附属实验中学2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、语言文字运用1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（

）A．脂膏（zhī）

慰藉（jiè）

包扎（zhā）

量体裁衣（liáng）B．皱褶（zhě）

辗轧（yà）

单薄（bó）

有的放矢（shǐ）C．精粹（cuì）

忸怩（nì）

草茎（jīng）

子丑寅卯（mǒu）D．蹩脚（biě）

檄文（xí）

胆怯（què）

面目可憎（zēng）2．下列各组词语中，书写全都正确的一项是（

）A．廖廓

担搁

冠冕堂皇B．振颤

辩别

勃然大怒C．羡慕

脉络

礼上往来D．咋呼

裸露

残羹冷炙3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（

）A．有关部门应监管网络平台，激浊扬清，营造良好的网络氛围。B．这位老人回忆起长征时期的峥嵘岁月，总是有讲不完的故事。C．小李觉得目前生活差强人意的地方，是上班通勤太不方便了。D．老王明明不懂足球，却装腔作势地评论比赛，惹得大家发笑。4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（

）①为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？②因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？③只有一种解释，就是下决心不要群众看。④只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。⑤我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。A．①③②④⑤ B．⑤①②③④ C．⑤①③②④ D．①②③⑤④5．下列文学文化常识表述正确的一项是（

）A．《拿来主义》选自《朝花夕拾》，是鲁迅先生的杂文代表作。B．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。C．《师说》作者韩愈，字退之，他是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”。D．古人的字是成年时由前辈代取的，别号往往是自取。如苏轼，字东坡；辛弃疾，号幼安。6．下列句子中对诗句的使用，不恰当的一项是A．请你发表一下自己的见解可真难，真是“千呼万唤始出来”啊！B．刚退居二线的老王抱怨说：“你看我才退了下来几天，就‘门前冷落鞍马稀’了，真是人走茶凉啊！”C．这段时间，我们一起流汗，一起流泪，“相逢何必曾相识”，我提议，干杯！D．轮到中国选手申雪、赵洪博出场了，大家都屏住呼吸，场内一片寂静，真是“此时无声胜有声”啊！二、文言文阅读7．下列句中，不含通假字的一项是（

）A．则知明而行无过矣 B．虽有槁暴，不复挺者C．一尊还酹江月 D．今其智乃反不能及8．下列句中加点词的解释不正确的一项是（

）A．元嘉草草，封狼居胥（轻率） B．山不厌高，海不厌深（厌恶）C．木直中绳，𫐓以为轮（合乎） D．是故无贵无贱（没有）9．下列句中加点的字解释不正确的一项是（

）A．烟涛微茫信难求（确实） B．我欲因之梦吴越（依据）C．艰难苦恨繁霜鬓（悲苦） D．作《师说》以贻之（赠送）10．下列各组句子中加点字的解释不正确的一项是（

）A．暮去朝来颜色故（老） B．于其身也，则耻师焉，惑矣（疑惑）C．金就砺则利（磨刀石） D．惟觉时之枕席（醒）11．成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。下列成语中加点的字与课文语句中加点的字，含义不同的一项是（

）A．假公济私

善假于物也B．欲盖弥彰

声非加疾也，而闻者彰C．以毒攻毒

术业有专攻D．水无常形

圣人无常师12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．积土成山，风雨兴焉

或师焉，或不焉B．非蛇鳝之穴无可寄托者

师道之不传也久矣C．其皆出于此乎

生乎吾前D．冰，水为之，而寒于水

所欲有甚于生者13．下列句中“而”的意义与用法与例句相同的一项是（

）例句：则群聚而笑之A．吾尝终日而思矣 B．惑而不从师C．积善成德，而神明自得 D．锲而不舍，金石可镂三、语言文字运用14．“句读之不知，惑之不解”在语法上，属于宾语前置。文言文的否定句和疑问句，如果宾语是代词，那么这个代词宾语往往前置到动词之前。下列句子不属于这一句式的是（

）A．不拘于时 B．时不我待 C．何陋之有 D．吾谁与归四、文言文阅读15．下列各组句中加点字的“活用”与所给例句中加点字的用法相同的一项是（

）例句：吾未见其明也A．吾师道也 B．君子博学而日参省乎己C．是故圣益圣，愚益愚 D．而耻学于师五、整本书阅读16．《乡土中国》中说“乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会”，体现了一种乡土情结。下列诗句中最不能体现这一观点的是（

）A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。B．至今思项羽，不肯过江东。C．停船暂借问，或恐是同乡。D．胡马依北风，狐死必首丘。六、语言文字运用17．杜甫诗歌是其人生与时代的反映，以下杜诗，按照创作时间先后排列正确的一项是（

）①朱门酒肉臭，路有冻死骨。（《自京赴奉先县咏怀五百字》）②会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》）③国破山河在，城春草木深。（《春望》）④剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。（《闻官军收河南河北》）⑤无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）⑥正是江南好风景，落花时节又逢君。（《江南逢李龟年》）⑦万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。（《狂夫》）A．②①③⑦④⑤⑥ B．②③①④⑥⑦⑤C．⑧②①⑦④③⑤ D．⑥②③④⑦⑤①七、名篇名句默写18．在下列横线处填写作品原句，要求：书写工整。（1）鹰击长空，，。（毛泽东《沁园春·长沙》）（2），草屋八九间。，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居·其一》）（3），，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4）骐骥一跃，；，功在不舍。（《荀子·劝学》）（5）巫医乐师百工之人，，今其智乃反不能及，！（韩愈《师说》）（6）浪漫主义诗人李白善于塑造想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“”和“”，令人叹为观止。（7）古诗词中的顶针手法，通过“头尾相接”的方式使语句递接紧凑、产生环环相扣的艺术效果。如《木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂”。白居易《琵琶行》“，”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。（8）《师说》中，“，”一句表现了当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。八、整本书阅读阅读下面的文字，完成下列各题。①在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是“私”。说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语。谁也不敢否认这俗语是多少中国人的信条。其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此？“私”的毛病在中国实在比“愚”和“病”更普遍得多从上到下似乎没有不害这毛病的。如果我们要讨论“私”的问题就得把整个社会结构的格局提出来考虑一下。②西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是想具体一些，使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作“团体格局”。③我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间、某一地点动用的圈子是不一定相同的。④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在家属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。⑤在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。⑥在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。⑦中国传统社会中，为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私呢，他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益、争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法利益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念、乡土社会中是没有的。⑧在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》）19．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．把西洋社会比作“田里捆柴”，“捆、扎、把”的比喻形象凸显了西方团体具有一定界限的特征。B．中国传统差序格局像以个人为中心推出的一圈圈的水波纹，其圈子由近及远，关系则由亲及疏。C．乡土社会中，任意两个人的亲属关系体系可以是相同的，但是其体系内的具体亲属则完全不同。D．差序格局中社会关系是私人联系构成网络，故传统社会的所有社会道德在私人联系中才有意义。20．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．西洋团体格局中，团体之间界限分明，个人不会侵犯大家的权利，团体也不会抹煞个人价值。B．中国传统社会存在具有伸缩能力的差序格局，是乡土中国不能形成现代国家观念的基本原因。C．中国差序格局中公私是相对的，无确定界限，于任何一圈向内看或向外看，都可以说是公的。D．“差序格局”所关注的是中国传统社会的人际关系问题，不涉及文化传统与社会习俗问题。21．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（

）A．卡耐基认为：“成功来自于85%的人脉关系，15%的专业知识。”B．《增广贤文》曰：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”C．三毛指出：朋友：再亲密，分寸不可差失，自以为熟，结果反生隔离。D．老子认为人与人之间当“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。22．请结合材料中的观点，分析下面这种现象。王亮宴请自己新结识的生意伙伴周阳，向周阳介绍自己的妻子，说：“这是我家里的。”又介绍自己的发小，说：“这是我发小，是自家兄弟。”席间，王亮和周阳达成了合作协议，高兴地对周阳说：“以后，咱们就是一家人了。”九、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列各题。问说（节选）清·刘开君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也，不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也，《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代[注]而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人，人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。【注】三代：对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。23．下列加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．非学无以致疑

致：到达B．审问而明辨之也

审：详细C．好问则裕

裕：丰富D．诚取善之弘也

弘：广大24．下列语句中“是”字的意思，说法正确的一项是（

）①如是而已

②是故狂夫之言③孜孜焉唯进修是急

④是己而非人A．①与②相同 B．①与③相同C．②与④相同 D．③与④相同25．下列加点词语的意义和用法，不相同的一项是（

）A．以多问于寡

舜以天子而询于匹夫B．其皆出于此乎

其以义理相咨访C．小学而大遗

好学而不勤问D．孔子师郯子

此唯师心自用耳26．《师说》（第二段）和《问说》都劝说人们要虚心学习，但论述的角度不同，请根据选文内容，在下表①-④的横线处，填写恰当语句。《师说》（第二段）《问说》（节选）观点主张学于师主张①论证批评②的不良风气，引圣人从师的态度，阐明从师学习的必要性。论述问必有得，阐明为什么要问。赞扬③，批评④，阐述应该问。十、古代诗歌阅读阅读下面诗歌及材料，完成下面小题恨别杜甫洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。材料链接：他对于他的故乡和流落在他乡的弟妹还是念念不忘。他从刚到成都的那一天起，就这样说——“但逢新人民，未卜见故乡；大江东流去，游子日月长。”……可是没有几年，剑南的东西两川，内由于地方官吏的跋扈与人民负担的加重，外由于吐蕃的侵扰，这块当时所谓的“乐土”，在大混乱的时代中也不能自居例外，同样陷入一个长期的互相斫杀的局面。——冯至《杜甫传·成都草堂》27．下列对本诗的理解，不正确的一项是（

）A．首联，“四千里”“五六年”分别从空间与时间角度，概括了诗人数年漂泊的艰辛历程。B．颔联，紧承首联，上句言行至之地，下句言阻绝之由，展现出诗人在乱世中的生存图景。C．尾联，回应首联，写前方传来的消息，使全诗的情感由个人的愁苦转为欢庆胜利的喜悦。D．题目，明示“恨别”，通篇不着一“恨”字，却能很好地将“恨”意渗透于字里行间。28．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“草木变衰”一语双关，既描写了秋天的萧瑟之景，也暗喻了诗人年华老去，漂泊憔悴的处境。B．“老江边”中“老”字，意思为“终老”，形象地写出了诗人因战乱而困顿衰老于江边的无奈。C．颈联，诗人通过“清宵立”与“白日眠”两种反常行为，虚实结合，表达自己深沉的情感。D．全诗结构严谨，首联总写，中间两联从处境与心境承接，尾联则转而呼应时局，收束全诗。29．结合具体诗句，简要分析杜甫《恨别》一诗所体现的诗人形象。阅读下面这首词，完成下列各题。鹊桥仙·赠鹭鸶辛弃疾溪边白鹭，来吾告汝：“溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。”30．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．词以呼唤溪边白鹭起笔。通过“人劝鸟”的对话形式，奠定了全篇的叙述基础。B．上阕结尾句“要物我欣然一处”，表达了人与自然和谐共处的美好愿望。C．词人建议白鹭去“远浦”“别渚”觅食，是因为溪中鱼儿已少而虾鳅正活跃丰美。D．词末从听觉和视觉两个方面书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。31．这首词的语言风格鲜明，下列诗句中与本词语言风格最为接近的一项是（

）A．何处望神州，满眼风光北固楼：（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）B．昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。（辛弃疾《西江月·遣兴》）C．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）D．众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》）十一、现代文阅读阅读下面的散文，完成下列各题。套袖铁凝①冀中平原插队时，邻家姑娘总帮我们做针线。她话不多，手巧，全村妇女绣枕头、纳袜底，几乎都用她出的花样。姑娘常年戴一副素净的套袖、显得勤快、干练。不久，她也送给我一副花细布套袖，告诉我说，戴上它，省衣服。我没有省衣服的概念，戴上后只觉得多了一层从姑娘身上感觉过的那种气质。我戴着套袖赶集，买菜籽、碱面；戴着套袖去公社参加“三夏”动员会；戴着套袖起猪圈，推碾子，烫四十个人吃的棒子面……②我回城了。要办各种手续，戴着那副套袖东奔西跑，在各种纸片上盖过二十多枚公章。后来手续办完了，我的花套袖就没了。它丢得很自然，不知不觉。以后，在熟悉或陌生的环境里，我又见过很多戴套袖的人：严谨的银行出纳，结实的卖肉师傅，托儿所阿姨，传达室老伯，公共汽车上的售票员……工作的需要啊，我想。我没有想过我那副花套袖。③多年前的一个秋天，我因事去天津。行前朋友嘱托我带封信给孙犁老师，我心中很是惴惴。我怕见大作家，尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。但是我还是硬着头皮走进了孙犁老师的“高墙大院”。④这是一座早已失却规矩和章法的大院。各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，孙犁先生站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说，“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”⑤他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作情况。我很快如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴套袖的作家给了我一种亲近感。⑥再次见到孙犁先生是次年初冬。那天很冷，刮着大风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”当时我说：“您是见老。”也许是门外的风、房间的清冷和那沓糊窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。接着我便发现，孙犁先生两只袄袖上，仍旧戴着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力、一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称做衰老的。⑦又见孙犁老师，是和六七位同行一道。那天他正坐在写字台前。桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我首先注意到了他的那副套袖。那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。那次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。我也才想起我有过的那副花细布套袖。在那些年里，一副花套袖也曾“武装”过我的双臂。我一时忘却了客人们的谈论，回想起冀中平原的一切，我的思绪飞得很远：一副棉花套袖，到底联系着什么……⑧我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，就像村里那位邻家姑娘告诉过我的那样。但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。⑨夜深人静时，我又想起孙犁老师的套袖。我仿佛看到他又坐在那张靠窗的旧桌前，双臂戴着那整洁的青色套袖，开始伏案写作。我似乎领略到平凡而又复杂的劳动中的那种质朴、勤劳、潜心的精神。（取材于作者同题文章）32．下列对文章的理解，不正确的一项是（

）A．本文借物抒情，通过叙写“我”对套袖逐步深入的认识过程，颂扬了中华民族的传统美德和潜心创造的精神。B．作者在办回城手续时，不知不觉丢了套袖，见孙犁前也没想过自己的套袖，说明当时尚未充分认识到其精神内涵。C．第③段作者用拟人手法写养在笼中的鸟都害怕孙犁，欲扬先抑，为下文写孙犁的平易近人作了很好的铺垫。D．④-⑦段描述了作者与文学大师孙犁的三次见面，其传神的细节和深情的语言，彰显了铁凝散文的艺术魅力。33．解释第③段中“高墙大院”在文中的含义。34．简述“套袖”在文中的作用。35．第⑧段，作者提及孙犁在《山地回忆》中写的“布袜子”有何用意？十二、作文题36．作文。“飞”不只有一种姿态。它可以是飞鸟远离地面的翱翔，可以是作家挣脱束缚的想象，也可以是人们超脱俗世的栖居。我们或许都有过“想飞”的时刻。想飞，或是对远方的向往，或是对逃离困境的渴望，或是对一种生活方式的期许。请以“想飞”为题，写一篇记叙文，不少于700字。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

参考答案1．【答案】B【详解】本题考查学生识记字音，辨析多音字的能力。A.“包扎”的“扎”读作“zā”；“量体裁衣”的“量”读作“liàng”。C.“忸怩”的“怩”读作“ní”；“子丑寅卯”的“卯”读作“mǎo”。D.“蹩脚”的“蹩”读作“bié”；“胆怯”的“怯”读作“qiè”。故选B。2．【答案】D【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.“廖廓”错，应为“寥廓”，形容空间广阔。“担搁”错，应为“耽搁”，指耽误时间。B.“振颤”错，应为“震颤”，形容身体或物体不由自主地抖动。“辩别”错，应为“辨别”，区分、分辨。C.“礼上往来”错，应为“礼尚往来”，指礼节上注重相互往来。故选D。3．【答案】C【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.激浊扬清：比喻抨击、清除坏的，表彰、表扬好的。语境用于监管部门的做法，目的是营造良好网络氛围，使用正确。B.峥嵘岁月：不平凡的岁月。语境用以修饰长征时期，强调当时岁月的不平凡，使用正确。C.差强人意：大体上还能使人满意。根据“上班通勤太不方便了”可知，这是对现有状况的不满，成语使用错误。D.装腔作势：故意装出一种腔调，做出一种姿态；形容故意做作。语境说不懂球却装懂，使用正确。故选C。4．【答案】C【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。首句应提出话题，本文段主要论述“长文章”的问题，⑤句直接指出“写长而空的文章”这一核心现象，应为首句；⑤提出现象后，①以设问承接，针对“长而空”提出疑问，故①紧跟⑤后；③直接给出唯一解释，“解释”对应①的“为什么”，故③紧跟①后；②解释了“长而空”导致群众不愿看的结果，印证③的观点，应紧跟③；④进一步说明“群众不看”后，长而空的文章的不良影响进行收尾。排序为⑤①③②④。故选C。5．【答案】C【详解】本题考查学生把握常见的文学文化常识的能力。A.“选自《朝花夕拾》”错，应是选自杂文集《且介亭杂文》。B.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”错，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。D.“苏轼，字东坡；辛弃疾，号幼安”错，苏轼字子瞻，号东坡居士；辛弃疾字幼安，号稼轩。故选C。6．【答案】C【详解】本题考查学生诗歌用典手法的理解和运用能力。用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。题干要求选择下列句子中对诗句的使用，不恰当的一项。C项，“相逢何必曾相识”多用在第一次见面的场合，而不能用于“我们一起流汗，一起流泪”的熟人语境。故选C。7．【答案】D【详解】本题考查学生对文言文实词中通假字的辨析与理解的能力。A.“知”同“智”，智慧。句意：就会智慧明达并且行为没有过失了。B.“有”同“又”，“暴”同“曝”，晒。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，也不再挺直的原因。C.“尊”同“樽”，酒杯。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。D.没有通假字。句意：如今他们的智慧反而比不上巫医乐师这些人。故选D。8．【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：刘义隆草率北伐，想要建立封狼居胥的功勋。B.错误。厌：满足。句意：山不满足于高大，大海不满足于深邃。C.正确。句意：木材直得符合拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲把它做成车轮。D.正确。句意：因此没有高贵和低贱。故选B。9．【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：烟波浩渺，水面朦胧，（瀛洲）确实难以寻求。B.正确。句意：我想依据这（海客谈瀛洲的传说），梦游吴越之地。C.错误。“苦”在此处为副词，表“极、非常”。句意：人生艰难，非常遗憾自己功业无成，以致两鬓布满了白发。D.正确。句意：写了《师说》这篇文章来赠送给他（李蟠）。故选C。10．【答案】B【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：暮去朝来我也渐渐地年老色衰。B.错误。惑：糊涂。句意：对于他自己，却以向老师学习为耻辱，太糊涂了。C.正确。句意：金属制的刀剑放到磨刀上磨过就会变得锋利。D.正确。句意：只剩下醒来时的枕头和席子。故选B。11．【答案】C【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.均为“借助”。句意：假借公家的名义，谋取私人的利益。/善于借助外物。B.均为“清楚、明显”。句意：想要掩盖坏事的真相，结果暴露得更加明显。/声音并没有更加劲疾，可是听的人却能听得很清楚。C.含义不同。治疗、对付/研究。句意：指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病，比喻用不良事物本身的矛盾反对不良事物或用恶毒手段来对付恶毒的手段。/学术技艺各有专门的研究。D.均为“固定的”。句意：水没有固定形态。/圣人没有固定的老师。故选C。12．【答案】D【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.兼词，相当于“于此”。句意：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起。语气词。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。B.助词，的。句意：没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。C.语气词，吧。句意：大概都是出于这吧。介词，在。句意：出生在我前面。D.都是介词，比。句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。/但我所想要的还有比生命更重要的东西。故选D。13．【答案】A【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句是连词，表修饰。句意：就成群地聚在一起嘲笑他们。A.连词，表修饰。句意：我曾经整天地思考。B.连词，表转折，却。句意：有了疑惑却不跟随老师学习。C.连词，表承接，就。句意：积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。D.连词，表假设，如果。句意：如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。故选A。14．【答案】A【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.被动句，“于”表被动。句意：不被时俗局限。B.宾语前置句，正常语序是“时不待我”。句意：时间不会等待我。C.宾语前置句，正常语序是“有何陋”。句意：有什么简陋的呢？D.宾语前置句，正常语序是“吾与谁归”。句意：我和谁一道呢？故选A。15．【答案】C【详解】本题考查学生分析理解文言文词类活用现象的能力。例句，形容词作名词，高明的地方。句意：我没有看出那种人高明之处。A.名词作动词，学习。句意：我学习道理。B.名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习并且每天检查反省自己。C.形容词作名词，圣人。句意：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。D.形容词意动用法，以……为耻辱。句意：但却以向老师学习为耻辱。故选C。16．【答案】B【详解】本题考查学生对《乡土中国》基本内容、主旨或观点的整体把握能力。B.“至今思项羽，不肯过江东”写的是项羽经历了垓下之围、霸王别姬之后，“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!”。失败的项羽“近乡情更怯”，最终选择了自刎乌江，与乡土社会“死于斯”不符。故选B。17．【答案】A【详解】本题考查学生把握文学常识的能力。①《自京赴奉先县咏怀五百字》：创作于安史之乱前夕（755年），反映社会矛盾，是杜甫中年时期的代表作。②《望岳》：创作于杜甫青年时期（约736年），是他早期漫游齐鲁时的作品，充满豪情壮志。③《春望》：创作于安史之乱期间（757年），长安沦陷后，表达对国家命运的忧虑。④《闻官军收河南河北》：创作于763年，安史之乱平定后，表达欣喜之情。⑤《登高》：创作于杜甫晚年（767年），漂泊夔州时，充满悲凉之感。⑥《江南逢李龟年》：创作于杜甫生命最后阶段（约770年），是晚年漂泊江南时的作品。⑦《狂夫》：创作于杜甫流寓成都时期（760年），生活相对安定时的闲适之作。故正确顺序：②（青年）→①（安史之乱前）→③（安史之乱中）→⑦（成都草堂）→④（安史之乱平定）→⑤（夔州晚年）→⑥（生命末期）。故选A。18．【答案】鱼翔浅底万类霜天竞自由方宅十余亩榆柳荫后檐遥想公瑾当年小乔初嫁了不能十步驽马十驾不耻相师其可怪也欤霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇位卑则足羞官盛则近谀【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“浅”“竞”“荫”“初”“驽”“驾”“鸾”。【答案】19．C20．C21．B22．①该现象以王亮为中心，推出家人、朋友、生意伙伴三层人际关系，是乡土中国的“差序格局”的具体表现。②王亮先后以“家里人”称呼妻子、发小和生意伙伴，在这里“家”是一个可以伸缩的概念，这体现了差序格局的伸缩性。③王亮用家人关系来称呼朋友和生意伙伴，有利于拉近彼此距离，加深感情。【详解】19．本题考查学生对文本相关内容的理解分析能力。C.“其体系内的具体亲属则完全不同”错，原文是“天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了……”，不是完全不同，是没有完全相同的。故选C。20．本题考查学生根据文本内容判断推理的能力。A.“个人不会侵犯大家的权利，团体也不会抹煞个人价值”错误，原文第②段仅说明西洋社会“团体是有一定界限的”，第⑥段提到“争的是权利”，并未提及“个人不会侵犯大家的权利，团体也不会抹煞个人价值”，该说法无原文依据。B.“是……基本原因”错误，原文第⑦段“这是现代国家观念、乡土社会中是没有的”，仅指出乡土社会没有现代国家观念，并未说明差序格局是“基本原因”，因果关系不成立。D.“不涉及”错误，原文“有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构”可知，差序格局涉及文化传统与社会习俗，选项表述错误。故选C。21．本题考查学生分析论点、论据的能力。 第五段的观点是“中国乡土社会的地缘关系存在差序格局”。A.卡耐基的成功学主要是讲人脉的重要性，但人脉和差序格局的收缩性不是同一概念。B.体现了地缘关系中的差序格局。C.三毛认为人与人，哪怕是朋友之间也应该有界限感，与差序格局的“伸缩性”“圈子化”无关，无法支撑观点。D.老子的观点主张人与人之间隔绝往来，与原文第⑤段“生活上的互助机构”所体现的乡土社会圈子互助特征相悖，不能作为论据。故选B。22．本题考查学生灵活运用材料分析解决实际问题的能力。首先要明确材料中关于“差序格局”的核心观点。在材料中，“差序格局”强调的是以自我为中心，关系亲疏远近不同，并且这种关系具有伸缩性。然后来看题目中的现象，王亮称呼妻子为“我家里的”，这表明在他心中，妻子是与自己关系非常亲密的人。称呼发小为“自家兄弟”，也显示出关系的亲近。而对于新结识的生意伙伴周阳，在达成合作协议后说“以后，咱们就是一家人了”，这体现了“差序格局”中关系的伸缩性。原本是较为疏远的生意伙伴关系，因为合作而在王亮的表述中变得亲近，仿佛成为了关系紧密的“一家人”。这种现象正好符合“差序格局”中以自我为中心，根据具体情境和需求来调整关系亲疏远近的特点。【答案】23．A24．A25．B26．好问。士大夫之族“耻学于师”。古之人“虚中乐善，不择事而问，不择人而问”。世俗之人“是己而非人、耻于问”。【详解】23．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。致：提出、产生。句意：不学习就无法提出疑惑。B.正确。句意：详细追问就能明确辨析（道理）。C.正确。句意：喜爱提问，见识就会丰富。D.正确。句意：确实是要获取那广大的好处啊。故选A。24．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①代词，这。句意：像这样罢了。②代词，这。句意：因此连狂妄之人的言论。③助词，宾语前置的标志。句意：勤勉地只是以进修为急务（的人）。④动词，肯定，认为对。句意：（有的人）认为自己对，别人不对。①与②意思相同。故选A。25．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为介词，引出动作对象，可译为“向”。句意：知识多的人向知识少的人请教。/（他们）降低身份以天子之尊向平民询问。B.不同。副词，表推测，可译为“大概”/代词，那种。句意：那种在大是大非问题上互相请教。C.均为连词，表转折，可译为“却”。句意：小的方面学习了大的方面却放弃不学。/喜爱学习却不勤于提问。D.均为意动用法，“以……为师”。句意：孔子以郯子为老师。/这只是自以为是罢了。故选B。26．本题考查学生理解文章内容的能力。①根据“君子之学必好问”概括为：好问。②根据原文“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’”概括为：士大夫之族“耻学于师”。③根据“古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已”概括为：古之人“虚中乐善，不择事而问，不择人而问”。④根据“是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度”概括为：世俗之人“是己而非人、耻于问”。参考译文：君子做学问，一定喜爱提问。“问”和“学”是相辅相成、共同推进的。不学习就无法提出疑惑，不提问就无法扩充见识；喜爱学习却不勤于提问，不算真正善于学习的人。道理明白了，但或许不能用于实践；认识了大体，却或许不了解细节，（这时候）舍弃询问，难道能解决那不足之处吗？比自己贤能的人，向他询问来清除自己的疑惑，这就是所说的“到有学问的人那里去匡正自己”。不如自己的人，向他询问来求得一种收获，这就是所说的“有才能的人向无才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教”。和自己水平相当的人，向他询问来获得切磋（的机会），这就是所说的互相诘问研讨，详细追问就能明确辨析（道理）。《尚书》不是说过吗？“喜爱提问，见识就会丰富。”孟子论述“保持本心”，却把“学问之道”并称，（可见）学习就要紧跟着提问。古代的人虚心乐善，不挑选事情而询问，不挑选对象而询问，只求对自身有益罢了。因此连狂妄之人的言论，圣人也会采纳；地位低微之人的意见，先王也会了解。（他们）降低身份以天子之尊向平民询问，凭借渊博的知识去细察浅近的言论，不是随便表示谦虚，确实是要获取那广大的好处啊。从夏、商、周三代以后，有喜爱学习却不提问的人，（即使）是朋友交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了；那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？（有的人）认为自己对，别人不对，这是世俗之人的通病。学问有没达到的地方，却勉强认为自己懂了；道理有没弄明白的地方，却胡乱凭主观臆断。像这样，就一辈子几乎没有可以询问的事了。（对待）比自己贤能的人，妒忌他们而不愿询问；（对待）不如自己的人，轻视他们而不屑于询问；（对待）和自己水平相当的人，傲视他们而不肯询问。像这样，天下就几乎没有可以询问的人了。（觉得）别人不值得佩服，事情没有可以疑惑的，这只是自以为是罢了。自以为是，那只是小的弊病；自认为胸襟开阔却（对自己的不足）掩饰护短，宁肯固守成见而不进步，不愿屈居人下，这是对内心修养危害很大的（弊病），而犯这种弊病的人十有八九。【答案】27．C28．C29．杜甫在《恨别》中通过“四千里”“五六年”的时空叙事，剑外秋景的萧瑟、“兵戈阻绝”战乱难返的困境描写与生活细节刻画，塑造了一位饱经战乱、思亲深切、心系家国的爱国诗人形象。【详解】27．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“转为欢庆胜利的喜悦”错误。尾联“闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕”写诗人听闻官军在河阳取胜的消息，期待司徒（李光弼）乘胜收复失地，但此时战事未平，诗人仍因漂泊思乡而愁苦，并未转为“欢庆胜利的喜悦”。全诗情感基调始终是深沉的家国之恨。故选C。28．本题考查学生理解诗句和赏析艺术特色的能力。C.“虚实结合”错误。“清宵立”是诗人深夜因思家而伫立，“白日眠”是诗人白昼因忆弟而对云昏睡，两句均为诗人的真实行为与心境描写，无“虚写”成分。故选C。29．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。①首联“四千里”的遥远空间和“五六年”的漫长时间，写出诗人自洛阳漂泊至剑外的艰辛历程，暗含战乱带来的流离之苦；颔联既写剑外秋景的萧瑟，又点明因“兵戈阻绝”无法归乡，只能“老江边”的困顿处境，塑造出饱经战乱、漂泊困顿的流浪者形象；②颈联通过反常的生活细节刻画心境，深夜本该安睡，诗人却因“思家”而步月伫立；白昼本该清醒，诗人却因“忆弟”而对云昏睡。这种违背常理的行为，将对家人的思念之情推向极致。③尾联跳出个人思亲之苦，转而关注时局，听闻官军在河阳乘胜进军，诗人期盼司徒尽快攻破幽燕，平定叛乱。这一内容既体现了诗人即便自身漂泊困顿，仍心系家国命运，将个人命运与国家安危紧密相连。【答案】30．D31．B【详解】30．本题考查学生对诗歌的理解与赏析能力。D.“听觉”错误。本词词末中“听”是任凭的意思，没有听觉描写，只是从视觉上书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态，活灵活现。故选D。31．本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。本词语言风格是口语化、诙谐风趣、人与物对话互动，以“来吾告汝”“汝怜鱼”等直白对话，无华丽辞藻，亲切自然。A.“何处望神州，满眼风光北固楼”语言雄浑苍凉，侧重抒发家国情怀与历史感慨，与本词口语化、诙谐的风格不符。B.正确，以“问松”开启人与植物的对话，将松树拟人化，语言直白口语化，诙谐风趣，与本词“人劝鸟”的对话形式、通俗亲切的语言风格完全契合。C.语言豪放壮阔，多用典故，侧重追怀历史、抒发壮志难酬的悲愤，与本词风格差异极大。D.语言含蓄婉约，意境优美，侧重细腻的情感抒发，与本词口语化、诙谐的风格不同。故选B。【答案】32．C33．既指孙犁老师居住的实际院落，也象征着“我”想象中孙犁老师难以接近的距离感。34．①是全文的线索，串联起“我”与邻家姑娘、孙犁先生的相关故事；②象征着勤劳、质朴等美好品质以及潜心工作的精神；③承载着作者对过往生活的回忆和对孙犁先生的敬意等情感。35．表明孙犁珍爱的不仅是衣服，更珍视劳动中蕴含的感情与中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性，这种感