专题03 信息类文本阅读（期末复习讲义） (原卷版及全解全析)

28/32专题03信息类文本阅读（期末复习讲义）考查题型内容要点命题趋势人物通讯提炼人物核心身份、典型事迹与精神品质；赏析细节描写（言行、神态等）对刻画人物的作用；挖掘人物事迹的时代价值与社会意义；辨析通讯真实性与文学性的融合特点。1.

选材共性化：锚定时代与文化，贴近现实：五类文本均偏好时代感强的内容。人物通讯常选科研、基层等领域的典型人物，如航天人、基层干部；回忆录多挑含时代印记的个人经历，关联集体记忆；开幕词贴合校园活动、社会会议等真实场景，传递正向导向；论述类文本常节选涉及国家理念、文化传承、科技发展等的学术文章，彰显大国担当与文化自信。2.

形式趋同化：侧重群文与非连续，提升难度：不再局限单篇文本考查。人物通讯、新闻特写常以多则相关报道组合成非连续性文本；回忆录可能搭配同主题评论文本；论述类文本也常出现多文本对比形式，甚至跨媒介组合考查跨媒介解读能力。这种形式能考查考生整合、对比不同文本信息的能力，同时高考整体阅读量提升，也对考生阅读速度提出更高要求。3.

设问开放化：鼓励思辨创新，弱化套路：设问逐渐跳出固定答题框架。回忆录会问对作者情感的个性化理解；论述类文本常设置辩证分析题；就连格式相对固定的开幕词，也可能考查对其主题设计的优化建议。多数试题允许不同观点，只要言之有理即可得分，着重考查独立思考与思辨能力。4.

考点聚焦化：紧扣文体核心，关联素养：均围绕文体核心能力设题且关联核心素养。人物通讯侧重人物精神与事迹的关联分析；回忆录侧重个人经历与时代、情感的联结；开幕词侧重语言得体性与主题传达；论述类文本则聚焦论点、论据、论证逻辑及逻辑谬误辨析。同时，都注重考查文本解读、逻辑思维、文化理解等核心素养，且常出现知识点迁移考查。回忆录梳理回忆的人物/事件，明确作者的核心情感与态度；分析典型细节（场景、言行、物件）对情感表达、人物刻画的支撑作用；鉴赏“真实性（亲历视角）+抒情性（主观情感）”的融合特征；挖掘回忆内容承载的个人感悟、时代印记或文化内涵。开幕词明确活动背景、目的、主题及议程安排；把握欢迎、致敬、鼓励等情感倾向，理解主办方立场；赏析庄重得体的语言风格，分析呼告、排比等修辞的作用；挖掘开幕词传递的价值导向、时代精神或活动核心愿景。论述类文本阅读找准中心论点与分论点，明确论点的提出方式；辨别事实/道理论据，判断论据与论点的契合度；理清论证结构（总分、并列、层进等），分析举例、对比、比喻等论证方法的作用；依据原文信息，判断选项的正误，识破偷换概念、以偏概全、因果倒置等逻辑谬误。文体特征文体特征知识点01人物通讯一、文体核心特征梳理1.

人物典型性：聚焦具有时代精神的标杆人物，如袁隆平的科研坚守、张秉贵的服务热忱、钟扬的科研奉献、焦裕禄的公仆情怀，均折射特定时代的价值追求。2.选材真实性：以真实事迹为基础，选取具体可感的典型事例，如张秉贵“一抓准”的售货技艺、焦裕禄带病治沙的细节，拒绝虚构。

3.叙事文学性：运用细节描写、场景再现、侧面烘托等手法塑造人物，如《探界者钟扬》中对其野外考察的环境描写，凸显人物精神。4.主题时代性：人物事迹紧扣时代脉搏，传递主流价值观，四篇文章分别彰显科研报国、爱岗敬业、坚守奉献、为民服务的时代精神。二、方法技巧1.阅读方法：抓“人物—事迹—精神”主线（1）定位核心人物：明确人物身份、职业及核心特质，如袁隆平是“杂交水稻之父”，核心特质是“执着科研、心怀苍生”。（2）梳理典型事迹：按时间顺序或逻辑顺序，提炼文中支撑人物特质的关键事件，可采用“事件+细节”的思维导图形式整理。（3）挖掘精神内核：结合时代背景，分析事迹背后的精神价值，如焦裕禄精神的核心是“全心全意为人民服务”。2.解题技巧（1）人物形象分析题①技巧：“事例+细节+特质”三步法。先从文中筛选典型事例，再抓取动作、语言、神态等细节，最后概括人物性格或精神品质。②示例：分析张秉贵形象，可结合“热情接待顾客”“钻研售货技巧”的事例，以及“额头渗汗仍耐心服务”的细节，概括其“爱岗敬业、精益求精”的特质。（2）选材与组材特点题①技巧：从典型性、逻辑性、详略性三个角度作答。典型性看是否选取最能体现人物精神的事件；逻辑性看叙事顺序（时间/空间/逻辑）；详略性看是否突出重点事迹。②示例：《喜看稻菽千重浪》详写袁隆平研究杂交水稻的关键历程，略写其他经历，突出其科研精神。（3）表达技巧赏析题聚焦细节描写、侧面烘托、引用三种高频手法。细节描写看对人物动作、神态的刻画；侧面烘托看他人评价、环境衬托的作用；引用看人物原话或他人言论对塑造形象的作用。（4）主题意蕴探究题“个人—时代”双向结合。先分析人物精神的个人内涵，再联系时代背景，探究其对当下的启示意义。知识点02回忆录一、核心文体特征1.内容纪实性：以亲历者视角记录真实历史事件，《大战中的插曲》记述聂荣臻救助日本孤女的经过，《抗战胜利万岁》还原抗战胜利的庆祝场景与历史细节，均为作者亲身经历，具有史料价值。2.叙事亲历性：采用第一人称叙事，融入个人感受与情感，如《大战中的插曲》中对孤女的怜惜、《抗战胜利万岁》中对胜利的喜悦，增强文本的真实感与感染力。3.选材典型性：选取历史事件中印象深刻的片段或细节，而非面面俱到的全景式记录。两篇文章分别聚焦“救助孤女”“胜利欢呼”的典型场景，以小见大凸显主题。4.主题双重性：兼具历史价值与人文价值，既还原历史真相，又传递思想情感。前者彰显人道主义精神，后者抒发民族自豪感。二、方法技巧1.阅读方法：抓“亲历—细节—情感”主线（1）梳理亲历事件：按时间顺序梳理作者亲身参与的事件脉络，明确事件的起因、经过、结果。（2）抓取典型细节：关注文中的动作、语言、环境描写等细节，这些细节是塑造场景、传递情感的关键。（3）体会情感态度：结合叙事语气与细节描写，分析作者在事件中的情感倾向与立场。2.解题技巧（1）内容概括题①技巧：“要素串联法”。提取“时间+地点+人物+事件+结果”核心要素，结合第一人称的亲历视角，概括文本主要内容，避免加入主观臆断。②示例：概括《大战中的插曲》，可表述为“抗日战争时期，聂荣臻在战场救助两名日本孤女，悉心照料并安排专人送回日本，彰显人道主义精神”。（2）叙事特色分析题①技巧：从叙事视角（第一人称）、叙事线索（以事件发展为线索）、叙事节奏（详写关键场景，略写次要环节）三个角度作答，结合文本具体内容分析效果。②示例：《抗战胜利万岁》以第一人称视角，详写延安军民庆祝胜利的场景，略写胜利的筹备过程，突出胜利的喜悦氛围，增强读者的代入感。（3）情感意蕴探究题①技巧：“细节切入+主题升华”。先从文中的细节描写（如人物的动作、语言）分析作者的情感，再联系历史背景，探究情感背后的时代意义与人文价值。②示例：从《大战中的插曲》中“给孤女喂饭”“安排乳母照料”等细节，可看出聂荣臻的仁慈与担当，进而升华到中国军队的人道主义情怀。知识点03开幕词一、核心文体特征结合《中国人民站起来了》（毛泽东在第一届中国人民政治协商会议上的开幕词），开幕词的文体特征可归纳为以下4点：1.场合特定性：用于重要会议开篇，具有仪式感与宣告性。本文是政协会议开幕致辞，标志着新中国即将诞生，奠定会议的庄严基调。2.内容指导性：既回顾历史、阐明会议背景与宗旨，又展望未来、明确任务与方向。文中回顾中国人民的革命历程，宣告新中国成立的历史必然性，提出建设新中国的奋斗目标。3.语言庄重性：用词严谨正式、气势恢宏，兼具书面语的严谨与演讲的鼓动性。如“中国人民从此站立起来了”等语句，铿锵有力，极具感召力。4.情感鲜明性：饱含强烈的民族自豪感与使命感，传递坚定信念。文中对革命胜利的赞颂、对未来的期许，能引发听众的情感共鸣。二、方法技巧1.阅读方法：抓“背景—主旨—展望”三主线（1）梳理时代背景：结合历史语境，明确会议召开的时间、目的与历史意义，理解开幕词的针对性。（2）提炼核心主旨：锁定文中阐述会议任务、核心主张的关键句，把握文本的中心思想。（3）分析展望内容：区分“历史回顾—当下任务—未来规划”的层次，理清文章的逻辑脉络。2.解题技巧（1）内容要点概括题①技巧：“分层提炼法”。按“历史回顾、会议宗旨、未来举措”划分文章层次，提炼每层的关键信息，避免遗漏要点。②示例：概括本文内容，可提炼为“回顾中国人民的革命斗争历程→阐明政协会议的性质与任务→宣告新中国成立→提出建设新中国的目标与要求”。（2）语言特色赏析题①技巧：从语体风格（庄重/激昂）、句式特点（整句/短句）、修辞运用（排比/反复）三个角度分析，结合具体语句说明表达效果。②示例：文中“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭……我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了”运用排比，增强语势，凸显民族自豪感。（3）文体作用分析题围绕“开篇点题、奠定基调、明确方向、鼓舞听众”四个方面作答，结合文本具体内容说明其在特定场合的作用。知识点04论述类阅读一、文体核心特征1.观点鲜明性：三篇文章均开篇或行文间明确核心论点。《以工匠精神雕琢时代品质》主张以工匠精神赋能时代发展；《反对党八股》直指党八股的八大弊病并倡导革新文风；《拿来主义》明确提出对待外来文化应“取其精华、弃其糟粕”的“拿来”主张。2.论证逻辑性：（1）《以工匠精神雕琢时代品质》：采用“提出问题—分析问题—总结意义”的递进式结构，层层深入阐释工匠精神的内涵与价值。（2）《反对党八股》：运用“列举弊病—逐一批判—给出方案”的并列式结构，条分缕析批驳党八股。（3）《拿来主义》：先破后立，先批判“闭关主义”“送去主义”，再确立“拿来主义”的观点，逻辑严密。3.论证方法多样性：综合运用多种论证手法增强说服力。《拿来主义》的比喻论证（用“大宅子”喻文化遗产）、《反对党八股》的举例论证（列举党八股的具体表现）、《以工匠精神雕琢时代品质》的道理论证（引用名言阐释工匠精神）是典型代表。4.语言风格针对性：或严谨典雅（《以工匠精神雕琢时代品质》），或辛辣犀利（《反对党八股》《拿来主义》），语言风格与论述主题、批判对象高度适配。二、方法技巧1.阅读方法：抓“论点—论据—论证”三要素（1）速定位中心论点：关注标题、开篇、结尾的关键句，或梳理文章核心议题后的总结句。若没有现成句子，需整合分论点提炼中心论点。（2）梳理论据类型：区分事实论据（事例、史实、数据等）和道理论据（名言、公理、原理等），明确论据与论点的支撑关系。（3）分析论证思路：划分文章层次，概括每层内容，用“首先……接着……然后……最后……”的句式梳理论证脉络。2.解题技巧（1）论证特点分析题①技巧：从论证结构（总分/递进/并列/对照）、论证方法（比喻/举例/对比/引用等）、语言风格三个维度作答，结合课文具体内容分析。②示例：分析《拿来主义》论证特点，可答“采用先破后立的对照式结构，运用比喻论证将抽象的文化主张具象化，语言辛辣犀利，极具讽刺性”。（2）论证手法赏析题①技巧：“手法判定+文本举例+表达效果”三步法。先明确手法类型，再摘录文中对应语句，最后分析该手法如何强化论点、增强说服力。②示例：《反对党八股》中列举“空话连篇，言之无物”等八大弊病，运用举例论证，具体直观地揭露党八股的危害，增强批判力度。（3）观点态度探究题“立足文本+联系现实”双向结合。先从文中提炼作者的核心观点，再结合当下社会现象或文化热点，分析观点的现实意义与价值。【典例1】（24-25高一上·四川宜宾·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船、阵法、音乐等；另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五谷，作陶器等。中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。“尚巧”的创造精神。追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。第三，它是工匠努力追求的重要美德，当人们赞美一个工匠时，经常会用“巧夺天工”“能工巧匠”“鬼斧神工”“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。第四，它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰：“天有时，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”“巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本质上体现了创造性思维的特质。鲁班就是以其发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”“仪狄作酒”“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷予以纪念。“求精”的工作态度。追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。由于它对为学、修身、做事所发挥的积极作用，使得它也因此获得道德意义，从而成为工匠所追求的一种重要美德。这种精神集中体现在中国古人制造的器物上，它们以其精致细腻的工艺造型闻名于世。马王堆出土的汉代素纱襌衣丝缕极细，用料2.6平方米，而重仅49克，“薄如蝉翼”“轻若烟雾”，是世界上最轻的素纱襌衣。中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚，号称“丝绸之国”“陶器之都”。至宋代，冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平，民间的许多传统手工艺制作，比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。“道技合一”的人生境界。对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。娴熟的技巧对于他们而言，只不过是通往“道”的一种途径。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛，从而实现人生意义的超越。在庄子笔下并不在少数，例如，“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”“运斤成风”“大马捶钩”“津人操舟”等等，这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界，最终可以使我们从“游于艺”的状态，到达“心合于道”的境界。综上所述，中国文化视域下的工匠精神将“巧”，即理智与实践相结合的创造精神，作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德；在工作过程中，特别注重严谨细致的态度，力求做到技艺与制作品的精益求精；从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。（摘编自肖群忠、刘永春《工匠精神及其当代价值》）材料二：将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．工匠精神源远流长，既体现在黄帝和炎帝的发明创造中，也体现在能工巧匠们创作精美器物的过程中。B．“求精”是工匠追求的一种美德，具有道德意义，因此，相对于追求技艺之巧的“尚巧”而言，显得更为重要。C．工匠们在创作中精益求精，是为领悟“道”的真谛，理解生活世界，希望最终达到“心合于道”的境界。D．工匠精神蕴藏着生命哲学，我们不必每个人都成为心灵手巧的工匠，但我们每个人都可以做工匠精神的践行者。2．下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（

）A．材料一采用“总—分—总”的结构，先从中华文化演进的历史维度提出“工匠精神”，然后从三个方面阐释其特质，最后进行总结。B．材料一在论述“尚巧”时，特别指出“巧”不只是简单模仿的手工操作技巧，而是创造精神的体现，论证严谨深刻。C．材料二第一段运用因果分析和假设论证法，论述了成功与“心性”的关系，强调了工匠们在实践中追求一流技术的必要性。D．材料一、材料二相互关联，围绕“工匠精神”这一核心展开论述，为新时代传承工匠精神提供理论支撑。3．下列选项中，不能体现材料一观点的一项是（

）A．宜宾智轨在研发中，巧妙地整合了“虚拟轨道跟踪”“无人驾驶”等先进技术，既节约了成本，又绿色安全。B．庖丁通过解牛领悟到了“道”的真谛，这种对“道”的领悟，使他的技艺达到了出神入化的地步。C．胡双钱，上海飞机制造公司钳工，发明了“对比检查法”，为加工的准确和产品的质量打下了坚实基础。D．愚公为了移走挡在家门口的两座大山，不畏艰难，从不动摇，带领子孙日复一日地凿石、挖土。‌4．材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。5．中国由制造大国向制造强国转变，更需要怎样的工匠精神？请结合两则材料谈谈你的看法。【即时检测】阅读下面的文字，完成小题。材料一：从基层上看，中国社会是“乡土性”的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，“土”是他们的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；作工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，伺候庄稼的老农就像半身插入了土地，土气是因为不流动发生的。乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》，有删改）材料二：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺与象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（节选自鲁迅《拿来主义》，有删改）材料三：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方工作也很忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。（节选自毛泽东《反对党八股》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．乡土社会具有显著的地方性，人们活动范围受限，社会圈子相对孤立。B．在熟悉的乡土社会中，人与人之间的关系因从小相识而带有某种特殊性。C．材料一认为，乡土社会的生活方式完全无法适应现代社会的运行要求。D．社会激速变迁是导致乡土习俗在现代社会中产生流弊的重要原因之一。2．根据材料二，下列关于“拿来主义”的理解和分析，正确的一项是（

）A．“拿来主义”是针对“闭关主义”和“送去主义”提出的，其核心是“自己来拿”。B．作者用“鱼翅”比喻文化遗产中精美有益的部分，应该像萝卜白菜一样对待。C．对待“鸦片”这类文化遗产，应认清其危害，彻底销毁，以免贻害后人。D．文章强调，只要实行“拿来主义”，就能造就新人和新文艺，解决所有文化问题。3．结合材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一分析了传统乡土社会的特性，材料二则提出了面对中外文化遗产的态度。B．从乡土社会到现代社会，我们面临着如何对待自身传统和外部文化的双重课题。C．乡土社会“熟悉”的规则失效，意味着我们必须像“拿来主义”一样，重新“辨别”和“挑选”。D．两篇材料都认为，对于传统和外来事物，我们应该全盘接受，以适应现代社会发展。4．请简要分析材料三所批判的“党八股”文风，在思想根源上与材料一揭示的乡土社会局限性有何潜在关联？5．鲁迅在《拿来主义》中强调“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。如果运用这种“拿来主义”的精神，我们应如何改造材料三中批判的“党八股”文风？请结合三则材料谈谈你的看法。【典例2】（24-25高一上·河南信阳·期末）阅读下面的文字，完成小题。千万颗飞扬的种子徐鲁一粒种子的力量究竟有多大，或许是人们无法想象的。在荒原上，在沙漠里，在岩石底下，甚至在水泥墙壁的缝隙里，我们都看到过种子的神奇力量。老一辈植物学家蔡希陶先生，早年写过一篇幻想性质的科普故事《蒲公英》，故事的主人公有蒲公英、鸢尾花和紫罗兰，也有默默生长在岩石缝隙里的茅草们：春天到来时，总是顽强的茅草的种子，最先从岩隙里萌发出来，交给大地一片蓬勃的绿色。①______钟扬还在少年时，就是同学们眼里的“种子选手”。1978年，中国科学技术大学正式创建“少年班”。少年钟扬凭着“学霸”的实力，考入中科大第三期“少年班”。梦想的种子就像洁白的蒲公英花球，从少年的手中，朝着远方飞扬起来……1984年，刚满20岁的钟扬从中科大毕业，来到中科院武汉植物研究所工作。花木葱茏的植物园，成了他痴迷的乐园。他在植物研究所工作了15年。春兰秋菊，夏荷冬梅，伴随着他的青春芳华。美丽的梦想之花迎风盛放。意气风发的钟扬，在这里创建了第一个计算机室，组建了一个计算机生物学青年实验室，还创建了一个水生植物室。理论是灰色的，但生命之树常绿。2000年，钟扬离开武汉，来到复旦大学生命科学学院任教。一个新的机缘，给他梦想的种子插上了更加有力的翅膀，他把目光投向了植物学研究更远的远方。②______2001年，适逢复旦大学对口支援西藏地区。钟扬闻讯，迫不及待地报名要求到西藏去。他的请求得到了批准，成了西藏大学一名普通的植物学教授。这时候，古老的青藏高原和皑皑雪山，向他张开了阔大的怀抱。两千多种独特的植物，六千个能结种子的高等植物物种，就像美丽的格桑花海，正在高原上等待着他。草原，是跑马的地方；盐池，是养骆驼的地方。“青藏高原，是高原植物种子的宝库，这里才是植物学家应该来的地方哪！”从此，他下定决心，要做一个“收集种子的人”。在雪山下，在风雨中，在高高的悬崖边，在深深的峡谷里……他用了5年在野外奔波的时间，才渐渐适应了高原反应。这个坚强的人，每天有着旺盛的工作激情，好像不知道什么叫做疲惫。只是他暂时还不知道，因为体质特点的不同，高原缺氧的环境，对他的心肺功能造成了看不见的损伤。2002年，38岁的钟扬和他志同道合的妻子张晓艳，收获了他们“爱的硕果”——一对双胞胎的儿子。小哥俩儿出生时，钟扬正在研究一种红树植物。他用植物名字给两个儿子起名为：云杉、云实。钟扬到西藏后不久，心中就有了一个美丽又清晰的目标：一定要摸清青藏高原的生物“家底”，去发现和辨认出每一个被遗忘的物种。钟扬和他的学生们一起，付出了16年的时光，在这些遥远的地方，留下了采集野生植物标本的足迹。人们粗略地计算过，钟扬在青藏高原上走过的总行程，早就超过了10万公里；他和学生们采集到的植物种子，多达4000万颗。③______传说中有一种古老的“风花”，它长在雪谷而开在悬崖，要找到它和得到它，需要付出一生作为代价；它遥远又亲近，飘忽又朦胧，多少人舍弃一切幸福去追寻它，而一旦靠近了，就会离不开它。就像神奇的“风花”一样，在高寒气候下生长的植物，它们的生命也在慢慢地、神奇地进化。而钟扬的心，也越来越被“风花”一样的高原植物所“蛊惑”，一旦靠近了，就真的再也离不开它们有时，为了采集到某些珍稀的植物样本和种子，他带着学生要进入人迹罕至的无人区，或者攀登到海拔5000米以上的高山上。“科学研究的每一步，都是对人类毅力的挑战。”钟扬这样鼓励着年轻的学生们，同时也激励着自己，“上不得昆仑山，怎能盗得来灵芝仙草？”有一天，钟扬惊喜地发现了一种内核比较光滑的毛桃。为了不损坏种子的完好度，他发动全课题组的老师和学生，小心翼翼地帮着“啃”毛桃，啃出的桃核再小心地刷干、擦干，晾干后，再送入琳琅满目的种子库。他把精挑细选出的5000颗桃核，仔细地保存在样本瓶子里。有的种子样本，可能要存放上80年到120年，留给未来的研究者们。④______2015年5月，因为长期高强度的工作，钟扬突发脑溢血。幸好被及时发现送到了医院，才保住了生命。医生再三强调，他的身体已不适合在高原工作。但一想到还有很多事情没有完成，钟扬很快又从医院返回了高原。同事们明显看到，因为多次受到高原病的折磨，他的脸已经浮肿。钟扬却淡淡一笑，说：“每个人都会死去，但我想为未来留下希望。”他心中的“希望”，也是他的梦想：一是收集到更多植物的种子；二是在藏区播撒和培养更多人才的种子。他想象着，未来的日子里，有无数像蒲公英花球一样人才的种子，飞翔在辽阔美丽的青藏高原上……2017年9月25日，一个令人痛惜的日子。钟扬在去往内蒙古为民族干部授课途中，不幸遭遇车祸！他生命的年轮，停止在了53岁。2019年2月18日，钟扬入选2018年“感动中国”年度人物。这位扎根大地的科学家，无愧于这样的颁奖词：“超越海拔6000米，抵达植物生长的最高极限。跋涉16年，把论文写满高原。倒下的时候，双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。你热爱的藏波罗花不求雕梁画栋，只绽放在高山砾石之间。”（有删改）1．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“种子选手”“梦想的种子”等说法，体现了钟扬在研究种子方面的天赋，以及他对种子的痴迷与热爱。B．钟扬之所以去青藏高原，是因为这里是高原植物种子的宝库，特别是古老的“风花”，更吸引着他去探究。C．钟扬不但希望收集到更多植物的种子，还希望培养更多人才的种子，相比之下，后者对他来说更加重要。D．颁奖辞之中的“不求雕梁画栋”，赞美的是藏波罗花，实际上也是钟扬专心科研，淡泊名利品质的体现。2．下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文开头强调种子神奇的力量，既引入了作品的主题，也暗示了钟扬的精神。B．文中多处写到花，如蒲公英、格桑花、风花，每种花都是顽强生命力的象征。C．本文以时间为顺序记录钟扬的经历，具有真实感，也暗含着作者的敬仰之情。D．文章以“感动中国”颁奖辞结尾，高度概括了钟扬的一生，具有很强的感染力。3．请仿照《“探界者”钟扬》，提取文中词语，在横线处为本文主体部分拟写四个小标题。4．“描写人物，要注意选取典型事例，写出人物特征。”本文选取了哪些典型事例？体现了人物的哪些特征？请在文中任选三处并简要分析。【即时检测】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：张秉贵今年59岁，出身贫农家庭，从10岁起就在资本家的工厂当童工，17岁到私营的德昌厚食品店学徒，受尽了剥削阶级的压迫和凌辱。新中国成立后，他翻了身，打心眼儿里感谢党和毛主席。1955年他刚到百货大楼时，认为只要为商店多销货、多卖钱，就是做好了本职工作，报答了党的恩情，因此他比较注意抓大号买卖。一次，有位农民顾客来买两块桃酥，张秉贵光照顾买得多的顾客，让这位顾客等了很长时间。顾客生气地质问他：“你是不是嫌我买得少，看不起我？”这件事深深地触动了张秉贵。党支部书记找他谈心，对他说：“过去资本家做买卖，唯一的目的是赚钱。我们社会主义商店做买卖，首先要为人民服务好。”张秉贵常说：“我们售货员要用全心全意为人民服务的一团火，来温暖人民群众，使他们不仅在商店里感到热乎乎的，回到家里热乎乎的，走上工作岗位还要热乎乎的，激发出更大的革命干劲儿，投入社会主义建设，这才算我们对革命事业有了一点儿贡献。”为了当好顾客的参谋，他不知费了多少心血去熟悉自己柜台里的商品。公休日，他到糖果厂去参观访问，了解糖果的制作过程；下班后，他又到医院向医生学习各种糖果的营养知识；卖糖果时，他虚心向爱吃糖的顾客了解各种人吃糖的习惯和各种糖果的味道……经过刻苦钻研，张秉贵的商品知识十分丰富，为群众服务也有更多的主动权了。张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。有时，当他累得额头渗满汗珠，顾客就按住秤盘说：“老同志，您先擦擦汗！”后边的也嚷道：“您喝口水，歇会儿再卖！”……这些热情的话，像一股股清泉涌进张秉贵的心田，他感到自己的心和顾客的心紧紧地贴在一起了。（摘编自林为民《心有一团火，温暖众人心》）材料二：张师傅在财贸大会的发言中，最使我感动的是这一段：“在旧社会，我十岁当童工，十七岁到商店学徒，那时候给资本家站柜台，是为了混碗饭吃。政治上没地位，经济上受剥削，人格上还要受污辱，整天低声下气，提心吊胆。那些官僚老爷、太太小姐、兵痞流氓来买东西，稍不称心，我们就得挨骂。得罪了这些人，资本家就得叫我们‘卷铺盖’，整天像是踩着‘地雷’干活……”这时，我拿起笔来，向张秉贵同志笑着说：“我知道您是个忙人，我今天问您两个问题。第一是：请您把您解放前的生活仔细地说一说，让我好有点感性认识。”张秉贵同志也笑了一笑，用充满了回忆的目光看看我，说：“我是北京人，一家八口人，只靠我父亲每月六块钱的工资过活。我母亲难过地说：‘你们孩子们也自谋生活吧。’我的大哥就到十五间房一个卖烟卷煤油的杂货店里去当了学徒。我从七岁就出去捡柴、挖野菜，那些野菜都是人家喂鸡的，我们每天就是吃那些野菜。我八岁就去‘打执事’，那就是遇有什么红白喜事，出殡的、娶亲的，我就带上红缨帽，穿上大褂子，去给背小鼓什么的。旧社会，这是实在没办法的人才干的，可是我还唯恐人家嫌我小，不要我。天没亮就出去，太阳落山才回来，每天只挣两个‘铜子儿’。十岁那年，我和三哥到天津的一所地毯作坊去当学徒。父亲本在天津给一个资本家看门，这时失业了。我们在作坊里是七个人睡在一个小炕上，挤得大家都得侧着身子睡。这屋里又没有灯，炕上的臭虫就多得不能提了。那时我先学的是绕毛线，绕来绕去地，毛线都勒进手里去了，又流血又疼，只好用纸把手包起来再绕。资本家看见了就骂：‘你这是在绕毛球呢！’他踢了我一脚，把我撵出来了。“年初六，原在一个厂的一位师傅来找我说：‘小秉贵儿，你跟我去到榄杆市乾祥瑞织布厂当学徒吧。’这个厂的资本家姓牛，很毒辣，每天一到下半夜，就从柜房里出来，挺着大肚子，喊‘嘟——咋’，说是轰乌鸦呢，把我们都叫醒了。这时间比摇上班的铃还早一个钟头！“我在那里待了两年多，织一匹布挣两毛钱。十七岁上，我到米市大街的德昌厚食品店当了伙计，从一九三六年，直到一九五五年，十九年没动……以后我就到了百货大楼，这些事您全知道了。以前的这些事，折磨得我永远也忘不了旧社会的苦，真是：新旧社会两重天，一个苦来一个甜呵！”说到这里，他停住了，我抬头望着他的从容而沉静的笑脸，心中涌起了无限的敬佩！（摘编自冰心《颂一团火》）1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．两则材料都围绕着张秉贵这一中心人物来进行采访报道，抓住张秉贵“一团火”的精神来揭示人物的个性特征和思想境界。B．张秉贵的“一团火”精神是一心为人民服务、爱岗敬业的精神，是宝贵的精神财富，对激励广大职工积极进取有重要意义。C．张秉贵售货服务热情周到，有感受到党的温暖、为社会主义事业做贡献的觉悟提高，以及受到顾客的尊敬和爱戴等原因。D．材料一运用了对比手法，他在旧社会当童工学徒，备受压迫和欺凌，在新中国成立后做服务员，获得顾客的感激和尊重。2．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（

）A．冰心对张秉贵在旧社会的遭遇深感同情和非常好奇，所以采访的重点放在张秉贵在解放前的具体生活。B．为了更好地服务群众，张秉贵利用公休日、下班后的时间积极学习，刻苦钻研，掌握了更多的主动权。C．张秉贵十七岁到德昌厚食品店，当了19年伙计，这期间政治上没地位，经济上受剥削，人格上受污辱。D．张秉贵笑着回忆旧社会的经历，从容而沉静，可见，他感受到新中国的好，早已忘记在旧社会受的苦。3．结合材料内容，下列选项中没有直接写张秉贵“一团火”精神的一项是（

）A．张秉贵一把就能抓准分量，顾客要半斤，他一手便能抓出5两。B．张秉贵具有非常神奇的算账速度。遇到顾客分斤分两买几种甚至一二十种糖果，他也能一边称糖一边用心算计算。经常是顾客要买多少的话音刚落，他就同时报出了应付的钱数。C．张秉贵发明了“接一问二联系三”的工作方法，即在接待一个顾客时，便问第二个顾客买什么，同时和第三个顾客打好招呼，做好准备。D．张秉贵师傅的柜台站满了里三层外三层的顾客，有买东西的，有参观的，有学习的……4．请简要分析材料一的结构思路。5．张秉贵在新中国成立前的经历，两则材料的叙述有什么不同？请结合材料简要概括。基础通关练（测试时间：40分钟）一、阅读下面的文字，完成各小题。①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。③人物通讯的形象美与作者能否正确把握人物与事件的关系密切相关。季水河先生在《新闻美学》中曾明确指出，新闻事实本身也含有形象之意，因为事与人有着紧密的联系。在社会生活中，既没有离开事实的人物，也没有离开人物的事实。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都是不能将人和事截然分开。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造形象的。④要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如描写医学界名人的一篇人物通讯《多重角色王宁生》，这是《人民日报》上的一篇人物专访，全文主要介绍了王宁生作为医学界重要人物对于其工作领域的贡献，文章的开头部分这样写道：“王宁生在中医药学界可以说是大名鼎鼎，了解他的人都知道他的‘三次归国记’：第一次回国他放弃了即将到手的博士学位；第二次他放弃了优厚的生活和工作条件；第三次，他拒绝了德国国家药检所对他发出的正式邀请……其实，在三次归国记后还有一个尾声。王宁生的妻子宓穗卿教授也曾留学澳大利亚，也能在澳大利亚获得优越的工作和生活条件。王教授回国后打电话给妻子，两人在电话里承诺，选择回国，永不后悔。于是宓教授也回到了祖国，现从事生化药物研究。”作者记叙王宁生教授的三次归国记并强调妻子跟随归国这一事例，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱，他和妻子在电话里的承诺更是让我们感受到了一位医学工作者回国创业的决心。这为下文展开王宁生的事业成就奠定了人物形象基础。⑤要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》，这篇人物通讯的主角是在香港政界备受关注的一位女性，如何将这样的政治人物表现得可亲可敬呢？作者选取了“母亲节话母亲”的角度，在母亲节到来之际，讲述这样一位非凡的女性的事迹，同时作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位意志坚定、有慈爱胸怀的女性情感。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。⑥除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。⑦运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。作者指出，在新闻写作中，实际上存在这样一种可能性：文字基本上只表现其记录意义，而隐没其评价意义，用对事实的本真记录方式，获得一种意义上相对中立的文本……零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句：“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。⑧要引用最具表现力的人物语言。引用最具表现力的人物语言，是展现新闻人物形象美最直接的方法。人物通讯中的人物语言是人物思想、情感、气质、性格的具体体现，必须符合人物的特点。在《红星照我去长征——访95岁老红军寇延庆》一文中，主人公寇延庆老人曾在枪口下被朱德总司令救回一命，在后来的岁月中，老人依然不改革命初衷和坚定信念。作者特别记叙了这样一笔：“‘要是没有朱老总在关键时刻救我一命，我活不到今天，也就不可能接受你们现在的采访了。’寇老对我们哈哈一笑，话语明快而又不失幽默。”作为一位95岁的高龄老红军，说这话时的豪情与达观也就可见一斑了。（摘编自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．立足于新闻事实进行创作，是人物通讯塑造出的新闻人物能够具有形象美的重要前提条件。B．《多重角色王宁生》抓住了“三次归国记”这一典型事例，从而更好地塑造了王宁生的形象。C．选取范徐丽泰作为普通母亲的故事，展现其可亲的一面，为政治人物的形象塑造提供了借鉴。D．创作人物通讯，要展现出人物的形象美，必须选用符合人物性格、最具有表现力的人物语言。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．以普通百姓为主体所创作的通讯，若不依托于代表性的事件来塑造人物，可能会失去应有的新闻价值。B．人物通讯在塑造人物形象美时，不但要找准表现角度，而且要把人物的性格和细节融合在人物通讯里。C．人物通讯作品为了反映人物的本来面貌，使得人物描写具体准确，在运用语言时是不能使用形容词的。D．文章主要从形象美和语言美两个维度展开，通过举例分析明确了人物通讯在这两方面的审美要求。3．下列选项的文字表述，最能体现第⑦段中“零度修辞”的一项是（

）A．《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。”B．《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。”C．《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……在售货中，他严格要求自己，做到了顾客买与不买一个样，买多买少一个样，生人熟人一个样，大人孩子一个样。”D．《两份账单记录的坚守与感动》：“穆娟自尊要强，一年到头，雪天、雨天，白天、夜晚，别人不干的脏活苦活她干，男人干的活她抢着干，账到期了，哪怕拆东墙补西墙，也得准时把钱还上门去。普通农家的日子，像悠悠的泾河水，缓缓向前。一个女人撑起两个家，这平常的两份账单，满满写的都是亲情和感恩。”4．请运用材料中的观点，对下面的人物通讯片段进行简要评析。1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。——《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》二、阅读下面的现代文，完成各题。拿来主义①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。⑥我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。连清醒的青年们，对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，不是“拿来”的缘故。⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。5．本文选自鲁迅的《杂文》。6．第⑧段中的“孱头”喻指。7．依次填入第⑥段横线处的词语，全都恰当的一项是（

）A．但甚至都却 B．因为于是也但C．但于是也而 D．因为甚至都但8．下列对文章的理解分析错误的一项是（

）A．文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”写起，采用先破后立的写法，步步深入。B．鲁迅语言犀利辛辣，如“活人替代了古董……算得显出一点进步了”，用反语讽刺“送去主义”的荒谬。C．“拿来主义”主张“占有”与“挑选”，并指出只有先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有。D．“送去”“拿来”偏口语，“主义”则是表现原则主张的理论术语，搭配起来富有新意，具有幽默感。9．对《拿来主义》中“大宅子”比喻义的理解历来存在争议——有人认为其指“本土文化遗产”，有人认为其指“外来文化”，小甄认为大宅子的这种歧义导致文章论证不够严密。请结合文本内容，谈谈你是否认同小甄的观点。重难突破练（测试时间：40分钟）一、（24-25高一下·陕西安康·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：毛泽东特别重视文化，在戎马倥偬的战争年代，他从来没有放松过中国共产党各方面的文化建设，他很清楚文化在政治活动、在整个人类社会中的重要性。没有厚实的革命文化为基础，中国革命不可能成功，即使获得军事和政治上的胜利，也不可能取得持久的成功。正因为对文化的重要性有如此深刻的认识，毛泽东对与文化有关的内容极其重视，他曾经在敌机轰炸、需要紧急疏散的时候，提醒工作人员不要丢掉他的文稿。胡适说，毛泽东是大陆白话文写得最好的。其实，毛泽东不仅白话文写得好，他的古文功底也很扎实，无论是白话文还是古文，他都运用自如，是公认的文章大家。毛泽东的文风有哪些特征呢？我个人觉得至少有以下几个方面的突出特征：情感丰富、文字生动。作为政治家，写文章最大的问题是容易没有情感。比如早期党内一些从苏联留学回来的理论家的文章最大的毛病就是“空”，缺乏真情实感。毛泽东虽然是个大政治家，但是他的文章渗透着文采和情感。你看他早年祭奠故去的同学的诗句：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀……鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。冉冉望君来，握手珠眶涨……望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。惆怅中何寄，江天水一泓。”这些文字的文风具有典型的婉约派色彩，生动地说明毛泽东具有多愁善感的一面。但是，毛泽东文章的豪放之气更为浓厚，你看他1918年写给罗章龙的诗句：“君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指。无端散出一天愁，幸被东风吹万里。丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。”这是何等的自信，何等的豪情万丈！观点鲜明。毛泽东写文章、作讲话，观点非常鲜明，通篇下来没有那种大概、或许、差不多、也可能之类模棱两可、似是而非的表述，基本上都是直抒胸臆、直奔主题。看完毛泽东的文章就知道他想要说什么、想要做什么、能够做什么、怎么去做。所以，这样的文章读起来非常轻松明白，不觉得费劲。气势磅礴、酣畅淋漓、一泻千里。毛泽东政论文章的文风占据中国无产阶级、劳苦大众的革命主义、英雄主义制高点，对于中国革命和建设中的问题采取不回避、不诿过、不迟疑闪烁的态度，敢于面对问题、勇于回答问题和解决问题，坚定地表达自己的立场和观点，以酣畅淋漓、一泻千里的气势压倒对方，展示出强烈的自信。毛泽东1949年写的五评《白皮书》，可以说是这种文风的最高境界，时至今日仍是政论文的典范。条理清晰、逻辑顺畅、一目了然。这方面的文风集中体现在《论持久战》一文中。毛泽东在这篇文章中以“中国为什么不能速胜”“中国为什么不会失败”为核心论题，深入、全面、细致地分析了中日双方在政治、经济、军事、国际关系等方面面临的问题，层层递进、点点剖析，最后令人信服地提出了抗日三阶段的论述，雄辩地说明了持久战的必然性。（摘编自程美东《学习毛泽东文风，推动新时代文化建设》）材料二：个人优良文风的养成，我认为多读古代经典是不可或缺的法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没有瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点；句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言之无文，行而不远”就是强调这一点。但凡事不可走极端，也不要忘记古人的另一番嘱托：“修辞立其诚”“辞达而已矣”。（摘编自华学诚《优良文风的养成之道》）材料三：当下，文风问题之所以引起社会广泛关注和深刻反思，一个重要原因是部分文章无的放矢、言之无物，只是在冰冷的概念世界里“打圈圈”，不去触碰火热的现实世界。这样的文章无异于文字游戏、概念迷宫，读后让人如堕五里雾中，难有收获。改进文风，很重要的突破口就是增强问题意识、坚持问题导向，在推动问题解决过程中为党和人民述学立论、建言献策。新时代新征程上，尚存制约高质量发展的堵点问题、影响社会公平正义的热点问题、民生方面的难点问题、党的建设的突出问题、各领域的风险问题等，亟待破解。这些问题与人民群众生产生活密切相关，既需要理论的精准阐释，更需要实践的有效指引。理论工作者应直面这些问题，提出破解难题的实招、硬招、妙招而不是“两耳不闻窗外事”“躲进小楼成一统”。需要看到，我国仍处于社会主义初级阶段，经济社会发展面临的诸多问题呼唤创新性的解决方案，有些问题不能拖、不能等。党的二十届三中全会《决定》提出的重要改革举措，都是奔着问题去的，体现了鲜明的问题导向。理论工作者应从自己的专业基础、知识积累和社会阅历出发，奔着问题去深挖，坚持真研究问题、研究真问题，成为研究某个问题的行家里手，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。（摘编自陈金龙《改进文风从研究问题开始》）1．下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．毛泽东深刻认识到文化的重要性，因此即使在战火纷飞的年代，他仍然十分重视中国共产党各方面的文化建设。B．因为毛泽东写文章基本上都是直抒胸臆、直奔主题，所以通篇下来没有那种大概、或许、差不多、也可能之类似是而非的表述。C．古代关于写作的言论具有启发意义，如“语不惊人死不休”“言而无文，行之不远”等，可作为当下写文章遵循的原则。D．理论工作者绝不能“躲进小楼成一统”，而应直面现实去研究问题、解决问题，为党和人民述学立论、建言献策。2．下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（

）A．在论证结构上，材料一整体上采用总分式结构，分论部分都是先提出观点，再举实例分析，极具层次感。B．材料一第一段提及胡适所说的话，意在通过对比，指出毛泽东是文学功底深厚的文章大家。C．材料二运用引证法，引用《文心雕龙》中的句子来论证写文章要讲究语言和修辞。D．材料三首段中“冰冷”“打圈圈”“火热”等词语的运用，使得文章论述逻辑严密、说服力强。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．政治家写文章最大的问题是容易没有情感，而毛泽东的文章渗透着文采和情感，这是他作为大政治家的文风独特之处。B．毛泽东写文章、作讲话观点鲜明，直截了当、清楚明白地告诉读者写作意图和行动方向，这使得他的文章读起来轻松明白，不费劲。C．材料二侧重从古代经典成因的角度，建议采用追求创新和师法自然的写作方式，并提出把文章写好就要讲究语言和修辞。D．理论工作者应从存在的问题出发，奔着问题去深挖，坚持真研究问题、研究真问题，成为研究某个问题的行家里手。4．材料二第二段大量引用古人经典语句，请简析其作用。5．班级最近开展了《改进文风大家谈》座谈会，你准备发言，请依据材料二和材料三，简要列出你的发言要点。二、（24-25高一上·云南昭通·期末）阅读下面的文字，完成小题。材料一：自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨、沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照，往往因创作家性格的偏向，作品也因而或刚或柔。历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别……统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类，环境越静越好，生活越闲越好，他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐。他们以“乐天安命”为极大“智慧”，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色、过激烈的声音和过激烈的情感都是使他们畏避的。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚美，其余二十品都偏于阴柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”，在中国文学中除《逍遥游》《齐物论》《论语·子在川上》，陈子昂《登幽州台歌》、李白《日出东方隈》诸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词大多都只能得其片面的意义。（摘编自朱光潜《两种美》）材料二：中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳之分，不仅概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及其相互关系的理解，以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人的气质，不同的人所禀受的气虽有阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实上，每个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝对的、完全的阴，或绝对的、完全的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他既有“采菊东篱下，悠然见南山”这类平和恬适的诗句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照，她既有“帘卷西风，人比黄花瘦”这类婉约凄清的诗句，又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”那样慷慨雄壮的诗句。更深一层说，在陶渊明的平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄清中，就含有对爱情的坚贞执着。总而言之，阴阳二气既相生相克，又在变化中调和，这一观念，是中国气质的精华，也是中国古代诗学文气论的精华。阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中国古代哲学里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用，造就和推动万物的滋生、发育和发展。刚柔，指的是事物的两种性质或者状态，刚柔同阴阳往往有对称的关系，在有的论者那里，刚柔可以和阴阳等同。《周易·系辞上》说，“一阴一阳之谓道”，万事万物，都由阴阳两个方面构成，都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相互协调、相互融合。《周易·系辞上》一再讲到“刚柔相推而生变化”。从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋书·文苑传》说：“赏好生于情，刚柔本于性，情之所适，发于咏歌，而感召无象，风律殊制。”作者性情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的两面组成，每一事物其阴与阳的量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自增减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千差万别；在每一事物中阴与阳的比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿万的品类。但无论何时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的属阳刚，秀雅、婉约、冲淡的属阴柔，这都是就其总体倾向而言的。细细体味、分析，好的作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果。清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大风格类型，他在《海愚诗钞序》中说：“其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉；温深徐婉之才，不易得也。然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。”（摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》）6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．虽然也有刚柔混和的“美”，但这种“美”并非朱光潜论说的重点。B．中国诗人很少愿意“凭视八荒”，这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔。C．阴柔与阳刚往往有着对称关系，有些论者认为阴阳可以和刚柔等同。D．作者认为，南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚和阴柔来描述作家作品风格的。7．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．历来的艺术家认为“两种美”有着十分严格的划分，这与王先需“好的作品两种兼具”的观点相比，有着较大的不同。B．在文学作品中，由于“阴”与“阳”的比重不一样，或阳胜阴，或阴胜阳，作品也可以各有个性，呈现出不同风格。C．如果一个作家的性情偏向阴柔，很大程度上就决定了其创作风格偏向阴柔，但这种风格只是总体上的倾向，并非绝对。D．作者认为，就审美评价而言，阳刚和阴柔本无高下之分，因为加入了社会价值判断，就尚阳而下阴，伸刚而绌柔了。8．下列选项不能作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（

）A．唐代柳公权的书法骨力劲健，早期的褚遂良的书法则轻盈飘逸。B．石涛的《竹石图》苍劲恣肆，唐寅的《临水芙蓉图》娇艳俊秀。C．辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”豪放大气，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”却宁静温馨。D．中国古典音乐名曲《十面埋伏》铿锵激越，《梅花三弄》柔和舒缓。9．材料二从多个角度阐述了对“阴”“阳”的理解，请结合相关内容加以梳理概括。10．请结合以上材料的相关论述，从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，分析其中体现的“阳刚”风格。综合拓展练（测试时间：45分钟）一、（2024·新课标Ⅱ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：土星5号火箭升空了！它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着……预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。（摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译）材料二：今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。（摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网）材料三：从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉