专题24 理解文中重要词语和句子的含义（讲义广东专用）（原卷版）

专题24理解文中重要词语和句子的含义目录目录学考要求速览必备知识梳理一、理解文中重要词语的含义二、理解文中重要句子的含义二、解题方法与答题示例高频考点精讲实战能力训练学业要求：理解词语在文中的意思，体会重要语句的丰富含义。能力层级：B考点解读：1.理解文中重要词句含义，品味语言艺术。2.学会理解文中重要词语和句子的方法，并能规范答题。词语和句子的“含义”不仅仅是含义或涵义，而是含义+涵义+意图。“文中”，就是指具体的或确定的语言环境，可以有两种含义：一是指对文章全局的“整体把握”；二是指具体的词句的上下文，即通常说的“语境”。一、理解文中重要词语的含义“词语”，是构成文章的基本建筑材料，理解词语在文中的含义是阅读的基础。“重要词语”是就这个词语在文中的作用而言的，是对文章的表情达意起到重要作用的，或体现作者观点的，或反映深层含义的，或在结构上起到独特作用的字词。“理解文中重要词语的含义”，并不是理解词典中诠释的意思，而是理解其在语境中的具体意思。具体地说，就是理解指代性的词和短语在文中所指的具体内容；理解非指代性的词和短语在文中的特定的表达意义，包括词语的内涵义、概括义、引申义、隐含义、比喻义等临时意义和附加意义。一、文学类文本阅读中考查的“重要词语”主要有：1.体现作者情感态度或主旨的词语。2.运用修辞和写作方法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作方法的文章中。3.有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。4.在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等。5.特殊指代意义的（远指、近指、不定指等）词语。6.在结构上起过渡或照应连接作用的词语。这些词语的含义往往不是词典中所解释的普通含义，而是在具体语境中的特殊含义，也就是人们常说的“在文中的含义”。二、理解文中重要词语的含义，主要从四个方面入手：理解词语，首先要弄清其本身的基本意义，把握它揭示事物本质属性的核心作用；其次要分析词语的适用范围、使用对象、感情色彩、使用程度等。可以从多侧面、多角度、多层次全面地理解词语，以求准确把握其在文中的正确含义。1.字面义。先从词语的字面意思入手进行分析，了解其最基本的释义。2.语境义。理解词语在文中的语境义（多义词在语境中的确切义；词语的隐含义、引申义；词语在语境中的特定义、临时义）；结合具体的语境来理解词语的特定含义。包括词语在上下文中所表达的情感色彩、象征意义、引申意义等。例如，“他的脸上露出了一抹微笑”中的“一抹”，字面义是“一条、一片”，在这里结合语境则生动地表现出微笑的轻微、短暂，增添了画面感。3.指代义。确定词语是否有指代作用，如果有，要找出其所指代的具体内容、对象或范围。4.理解词语在文中的修辞义。（修辞型、指代型、筛选概括型）三、理解重要词语的方法理解重要词语的基本原则就是依据具体语境。从操作的层面来说，有下列几点：1.联系上下文。2.借助固有含义。3.紧扣关键词语。4.分析修辞特点。四、理解重要词语应注意的问题理解重要词语最应注意的问题是脱离语境，望文生意。这里换一个角度说三点：1.注意相同词语的不同指向有些词语的本来意义是明确甚至是单一的，但是作者在运用的过程中往往赋予不同的含义，这就需要辨别。2.注意不同词语的相同指向有一些词语的词典意义毫不相干。但是作者为了追求语言的变化，有时会给不同词语以相同的含义。譬如“辖制”和“影响”的词典义是不同的，但在契诃夫《装在套子里的人》中，却有了一致的意义。都是表示“管束“的意思。像这样的语言现象不能不分外留心。3.注意非词语题所涉及的词语文章中的有些词语，命题并不是放在词语解释题中考的，而是其他试题涉及的，这也应该注意。二、理解文中重要句子的含义“理解文中重要句子的含义”，作为理代文阅读的一个能力点，是一个常考点。更重要的是，筛选文中的信息，概括内容要点和中心意思，分析概括作者在文中的观点态度，鉴赏作品的形象、语言、表达技巧，评价文章的思想内容，甚至分析文章的结构，把握文章的思路，全都离不开对文中重要句子的把握。所谓“重要句子”，是指这些句子对于理解文章具有重要作用。它们或是主旨句、观点句，或是提示文章脉络层次的句子，又或是含义丰富的含蓄句、哲理句以及艺术手法句等。1.结构比较复杂，意思隐晦的难懂的句子。2.使用了某种特殊的修辞手法、内涵较为丰富的句子。3.揭示文章脉络的句子，即文中段首的总起句、段尾的总结句以及过渡句等。4.能帮助我们准确理解句子中心思想的句子，即人们常说的文眼或者是揭示文章中心、主旨、观点、情感的句子。5.为文章某一内容做铺垫、交代、对比或对照的句子。6.说明、肯定、强调或浓缩某种思想感情的句子。在文学类文本阅读中经常出现的重要句子，主要是内涵丰富的句子。细分一下，又有以下几种：类别解析方法主旨句（情感句）指能体现文章的中心、创作意图、情感态度的语句。立足全文法。既要把握本句的字面意思，联系该句所处的语境，更要注意对观点句态度及情感句的把握。含蓄句（哲理句）在表达上含蓄、含意丰富深刻，具有警示作用，富含哲理的语句。由表及里法。这类语句的理解需要从三个层面入手：第一层“表层意义（字面意义）”，第二层“句内意（语境中语句的临时意义）”，第三层“句外意（引申、比喻、象征、反语、双关等，表达的往往是言外之意）”。修辞句（技巧句）运用了比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法的句子。还原法。先确定句子使用的修辞手法；再将句子“还原”，即将修辞句还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。结构句（位置句）总领句、总结句、过渡句、照应句。抓住位置法。判断句子在文中的位置，结合内容来确定含义。总领句常常概括段意或统领全文，理解其含意就必须从它所领起的内容去找；总结句往往放在结尾作总结，理解它就必须从其上文中去找；过渡句当然要从它的上下句(段)中去找；照应句要从它所照应的内容去找。三、解题方法与答题示例词句的含义和作用往往是综合考查的。考查词句的作用，就要先结合上下文或全文理解其含义，再从修辞、手法、内容、结构等方面分析其作用。一、理解文中重要词语的含义理解词语含义不只是包括对词语一般意义的理解，对词语深层意义及临时语境意义的理解，也包括对词语运用的目的、意图和效果的理解。考试中的词语理解题一般不会对词语的“一般意义”进行考查，考查的主要是：指示代词的指代内容，重要概念的内涵与特征，某些词语的临时性指代意义，某些词语意义在文中具体的体现，隐喻性或象征性词语的文中寓意，修辞性词语的文中含意等。（一）主要考查的角度1.相同的词语在不同语境中的不同含义。2.一个词语在具体的语境中的临时意义、隐含意义或修辞义。3.词语或关联词语在确定的语境中的选择和使用。4.指示代词在确定的语境中的指代内容。5.需要概括含义要点的词语。6.文中反复强调的词语。（二）“理解文中重要词语的含义”解题要领1.联系具体语境理解词义。要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，做到“词不离句，句不离段，段不离篇”。2.结合修辞手法理解词义。在文学作品中，作者往往通过某种修辞手法赋予一些“重要词语”以特殊含义，应在理解本义的基础上弄清词语的比喻义、双关义、象征义、反语义、色彩义、语体义、仿词义等。3.结合文章分清层面，提取信息，立足全文，概括要点。4.结合文章主旨理解词义。文中重要词语的含义，往往和作者的思想观点、文章主旨有着密切的关系。因此，对这类词语的理解还要和文章的思想内容联系起来思考，尤其是要求联系全文的词语。5.常用答题模式：模板一：表层含义＋深层含义。模板二：手法＋内容(本句意思，本句所写内容)＋效果(情感、形象、主旨)。（三）常见提问方式提问方式解析示例1.说说你对××词的理解。2.句中××一词的含义是什么？3.句中××一词指代什么？这类题目的题干中往往有“说明”“赏析”“简析”等作答动词和“含义”“词语”“内涵”等表答题方向的名词。1.结合全文，说明文中“窗子”的含义。2.请结合文章内容，说明第⑤段中“孱弱”的含义。3.请结合上下文赏析画线的词语。4.综观全文，简析文中加点词“篡改”的内涵。（四）解题示例【例】阅读下面的文字，完成后面的题目。夜观流星林清玄①近读宋朝沈括著的《梦溪笔谈》，有一段谈到他夜见流星的事，非常有趣：治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南，少时而又震一声，移著西南；又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热。其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。②沈括学识的渊博早为后世所推崇，但我对这一段描述特别感兴趣，并不是因为有的学者说他对流星的判断正确早于西方天文学家数百年，而是因为我小时候也有一段看流星陨落的相似经验。③我幼年居住的乡里，没有电视，没有收音机，没有冷气，没有电扇，一到夏天夜晚，就没有人留在屋内，家人全跑到三合院中间的庭院里纳凉：大人坐在藤椅上聊天，或谈着农事，或谈着东邻西里的闲话；小孩子就围坐在地板上倾听，或到处追逐萤火虫。④小时候，家里有一位帮忙农事的老长工，我们都叫他“玉豹伯”，他的脑子里装满了民间戏曲里的戏文故事，口才好，姿势优美，颇像妈祖庙前的说书先生。他没有儿女，因此特别疼爱我们，每到夏天夜里，我们都围着听他说故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一种说不出的魅力，听到精彩的地方，我们甚至舍不得离开去捉跳到身边的大蟋蟀。⑤有一天玉豹伯为我们讲《西游记》，谈到孙悟空如何在天空腾云驾雾飞来飞去，我们都不禁抬头望向万里的长空，就在那个时候，一颗天边的星星划出一条优美的长线，明亮的星一直往我们头上坠落，我们都尖声大叫，玉豹伯说：“流星！流星！”然后我们听到轰然一声巨响，流星就落在我们庭院前不远处蕉园旁的河床。⑥一群孩子全像约好了似的，完全顾不得孙悟空，呼啸着站起往河床奔去，等我们跑到的时候却完全不见流星的影子，在河床搜寻一个晚上毫无所获，才拖着疲倦的身子回家。第二天还特别起早，继续到河床去找，后来找到一颗巨大的黑褐色石头，因为我们日日在河床游戏，几乎可以确定那颗新石头就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么会变成石头呢？这是我们不敢肯定的谜题。⑦那是我第一次看见流星，在那之前，虽听大人说起过流星，知道天上的每颗星星就对应着地上的一个人，只要看见天上的流星陨落就知道地上死去了一个人。可是我常自问，地上时常有人去世，为什么流星却那么罕见呢？⑧还有人说，当你看见一颗流星落下的一刻，闭上眼睛专心许愿，你的愿望就可以实现，当时我们还是孩子，心中没有什么大愿，看到奔射如箭的流星，张看之不暇，谁还顾得许愿呢？⑨后来我还在庭院里看过几次流星，但都远在天外，稍纵即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是无端的茫然，若是天空中的星星都对应着一个人，那一刻落下的又是谁呢？不管是谁，人世里不是行者就是过客，流星落下不免令人感触殊深。⑩如果流星是一个人的陨落，那么浩渺的天空就对应着广阔的大地，人的群落就是星的聚散，这样想时，我们的离恨别情便淡泊了许多——光灿的星落到地上只是一颗无光的石头，还有什么是永远的光明呢？⑪我总觉得不管有多少天文学家，尽管人类登陆了月球，我们对天空的了解都还是浅薄无知的，重要的不是我们知道了多少天空的事物，而是它给了我们心灵什么样的启示。⑫从很年幼的时候我就爱独自坐着看天空，并借着天空冥想，一直到现在，我出门时第一眼都要看看天色，这或许是看天吃饭的农家子弟本性，然而这种本性也使我在大旱的时候想着渴望雨水的禾苗，在连日豪雨之际思念着农田里还未收割、恐惧着发芽的累累稻穗，在飓风狂吼之时忧心着那些出海捕鱼的渔夫。⑬天空的冥思是可以让我们更关切生活的大地，这样站在地上仰望天际，就觉得天空和星月离我们不远，也是“星垂平野阔，月涌大江流”的心情。⑭我最担心的是，在我认识的都市儿童中，大部分失去了对天空的敏感，有的甚至没有好好地看过天色，更不要说是流星了。现在如果我看见流星，我想许的愿望是：“孩子们，抬头看看那一颗马上要失去的流星吧！”【提问方式】理解下列加点词语在文中的具体含义。1.他的身上有一种说不出的魅力。2.心中只是无端的茫然。【解题步骤】第一步，通览全文，确定答题区间。“魅力”一词出自文章第④段，要理解该词语的含义，着眼于本段即可；“茫然”一词出自文章第⑨段，要理解该词语的含义，从第⑨段入手就可以。第二步，落实“三联”“一依”，理解词语含义。联系“魅力”一词所在的句子可知，作者意在表达对玉豹伯的感激之情。从前面的内容看该词语有两层含义：从“他没有儿女，因此特别疼爱我们”看，“魅力”的第一层含义是玉豹伯疼爱孩子而产生的亲和力；从“我们都围着听他说故事，一直到夜幕低垂才肯散去”看，“魅力”的第二层含义是玉豹伯讲故事时散发的吸引力。“茫然”的含义在后面的句子中有阐释，结合后文“若是天空中的星星都对应着一个人，那一刻落下的又是谁呢？不管是谁，人世里不是行者就是过客，流星落下不免令人感触殊深”，可以理解“茫然”的含义为作者由流星的陨落想到人生的短暂与无常从而产生的迷茫失落的情感体验。【答案】1.魅力：这里指玉豹伯疼爱孩子而产生的亲和力以及讲故事时散发的吸引力，表达了“我”对玉豹伯的感激之情。2.茫然：作者由流星的陨落想到人生的短暂与无常从而产生的迷茫失落的情感体验。二、理解文中重要句子的含义（一）理解重要句子的方法1.了解句子性质。了解句子的性质是理解句子的前提。对描写性的句子，要抓住描写对象的特点展开论述，如果是写人的，应该重点从人物的内心、性格等方面作答；如果是写景的，要抓住景物所营造的氛围作答。对抒情性的句子，要抓住某种情感作答。对议论性的句子，要明辨是非和事理中的逻辑关系。2.结合上下文语境。分析句子含义首要的是分析其所处的具体语言语境，要联系上下文来确定其在文中的特有含义。一般来说，句子的含义常在其前面的句子或后面的句子中就有表述，答题时，有时可直接引用原文语句，如果不能直接引用，则可理解后进行转述。3.抓住关键词语。句子中一般有凸显其含义的关键词，弄清这些词语的含义，可以推知整个句子的含义。句子中的关键词往往是一些动词、形容词、数词、副词等，它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。理解句子可以通过抓关键词、运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的含义。4.分析句子特点。有些句子运用了一定的修辞手法、表现手法、表达方式，对这样的句子，要从分析它们的表达特点入手，明确它们运用了怎样的手法，这些手法背后有什么含义，然后对句义加以还原。但是要注意区分，句子含义题要求我们回答的是句子的语境义，而不是分析特定技巧的表达效果。5.分析句子位置。这一方法适用于行文思路句。如果是总领句，就从下文的内容入手理解句义；如果是过渡句，要联系前后文来理解句义；如果是总结句，要根据上文的内容归纳意义；如果是照应句，则要分析其照应了什么、突出了什么和对文章结构起到了什么作用。6.分析句子结构。这一方法只适用于结构复杂的句子。如果是复杂的单句，先找出句子主干，然后分析修饰限制成分的作用；如果是复句，就先区分分句间的关系，然后理解整个复句的意思。7.联系文章主旨。有些句子的含义需要着眼于全文的主旨，从整体上领会和感悟全文的主旨才能理解。这一方法最适用于文眼句，因为文眼句本就是彰显作者的主要的情感与观点，揭示主旨的句子。（二）理解重要句子应注意的问题1.不要人为地“拔高”这是指把句子本身没有的意思强加给作者。这种“强加”于人，通常表现为不从句子实际出发，而把一些不着边际的“思想性强”的优美文词句往上加。2.要学会多角度理解文章中的有些句子，它的组合因素复杂，甚至是多侧面的综合体，所以理解的角度就不能是单一的。（三）常见提问方式提问方式解析常用答题模式1.结合上下文，分析文中画线句子的含意。2.赏析文中画线的文字。3.请简析这句话在文中的丰富意蕴。题干中往往有“分析”“赏析”“解释”等作答动词和“含意”等表答题方向的名词。句子表层义＋情感义＋在情感、主旨、修辞等方面的作用。（四）解题示例【例】汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古需，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。【提问方式】根据上下文，解释文中画线句子的含义。【解题要领】抓关键词，由词到句。“几分暖意”是什么意思，为什么会有“几分暖意”。【答案】城砖磨制的阳关砚，蕴含着历史文化气息，是我对阳关古城的感觉变得温暖了一些。点精讲讲练词语和句子的“含义”不仅仅是含义或涵义，而是含义+涵义+意图。“文中”，就是指具体的或确定的语言环境，可以有两种含义：一是指对文章全局的“整体把握”；二是指具体的词句的上下文，即通常说的“语境”。例题1（2023·广东）阅读下面的文字，完成20-22题。父亲的记忆孙犁①父亲十六岁到安国县学徒，是招赘在本村的一位姓吴的山西人介绍去的。这家店铺的字号叫永吉昌，东家是安国县北段村张姓。②店铺在城里石牌坊南。门前有一棵空心的老槐树。前院是柜房，后院是作坊——榨油和轧棉花。③我从十二岁到安国上学，就常常吃住在这里。每天掌灯以后，父亲坐在柜房的太师椅上，看着学徒们打算盘。管账的先生念着账本，人们跟着打，十来个算盘同时响，那声音是很整齐很清脆的：打了一通，学徒们报了结数，先生把数字记下来，说：去了。人们扫清算盘，又聚精会神地听着。④在这个时候，父亲总是坐在远离灯光的角落里，默默地抽着旱烟。⑤我后来听说，父亲也是先熬到先生这一席位，念了十几年账本，然后才当上了掌柜的。⑥夜晚，父亲睡在库房。那是放钱的地方，我很少进去，偶尔从撩起的门帘缝望进去，里面是很暗的。父亲就在这个地方，睡了二十几年，我是跟学徒们睡在一起的。⑦父亲是一九三七年，七七事变以后离开这家店铺的，那时兵荒马乱，东家也换了年轻一代人，不愿再经营这种传统的老式的买卖，要改营百货。父亲守旧，意见不合，等于是被辞退了。⑧父亲在那里，整整工作了四十年。每年回一次家，过一个正月十五。先是步行，后来骑驴，再后来是由叔父用牛车接送。我小的时候，常同父亲坐这个牛车。父亲很礼貌，总是在出城以后才上车，路过每个村庄，总是先下来，和街上的人打招呼，人们都称他为孙掌柜。⑨父亲好写字。那时学生意，一是练字，一是练算盘。学徒三年，一般的字就写的很可以了。人家都说父亲的字写得好，连母亲也这样说。他到天津做买卖时，买了一些旧字帖和破对联，拿回家来叫我临摹，父亲也很爱字画，也有一些收藏，都是很平常的作品。⑩抗战胜利后，我回到家里，看到父亲的身体很衰弱。这些年闹日本，父亲带着一家人，东逃西奔，饭食也跟不上。父亲在店铺中吃惯了，回家过日子，舍不得吃些好的，进入老年，身体就不行了。见我回来了，父亲很高兴。有一天晚上，一家人坐在炕上闲话，我絮絮叨叨地说我在外面受了多少苦、担了多少惊。父亲忽然不高兴起来，说：“在家里，也不容易！”回到自己屋里，妻抱怨说：“你应该先说爹这些年不容易！”⑪那时农村实行合理负担，富裕人家要买公债，又遇上荒年，父亲不愿意卖地，地是他的性命所在，不能从他手里卖去分毫。他先是动员家里人卖去首饰、衣服、家具，然后又步行到安国县老东家那里，求讨来一批钱，支持过去。他以为这样做很合理，对我详细地描述了他那时的心情和境遇，我只能默默地听着。⑫父亲是一九四七年五月去世的。春播时，他去耪耧①，出了汗，回来就发烧，一病不起。父亲去世以后，我才感到有了家庭负担。⑬父亲对我很慈爱，从来没有打骂过我。到保定上学，是父亲送去的。他很希望我能成材，后来虽然有些失望，也只是存在心里，没有当面斥责过我。在我教书时，父亲对我说：“你能每年交我一个长工钱，我就满足了。”我连这一点也没有做到。⑭父亲对给他介绍工作的姓吴的老头，一直很尊敬。那老头后来过得很不如人，每逢我们家做些像样的饭食，父亲总是把他请来，让在正座。老头总是一边吃，一边用山西口音说：“我吃太多呀，我吃太多呀！”1984年4月27日（本文有删改）[注]①耧：亦称耧车，一种播种农具。21.请结合全文，谈谈你对⑩段画线句子的理解。（6分）【答案】①这句话表现了妻子对“我”不体谅不理解父亲这些年艰难持家的责怪，也隐含了“我”未能尽儿子责任的愧疚之情。②侧面强调了父亲的一生不容易，画龙点睛，突出了中心。③回到屋里这一细节，也表现妻子的善解人意和对家人的理解尊重。【解析】本题考查对文章重要句子含义的理解。要联系上下文，先从字面意思入手，再深层次探索其内蕴。这句话的内容因何而起要答出来，这样才能吃透这句话的丰富内涵。第⑩段主要写了“我”在抗战胜利后回到家里和家人团聚的事情，记述了父亲在抗战期间带着家人东奔西逃的艰难，这句话里恰恰概括了本段内容。妻子的抱怨是对“我”的责怪，而妻子的话却强调了父亲这些年吃的苦、受的累、遭的罪等不容易，也是父亲一生的概括。作者借妻子的话，也隐含了自己对父亲的愧疚。另外，细节表现人物性格，妻子细心和善解人意的形象也跃然纸上。阅读下面的文字，完成1题。幽幽七里香①这世界哪怕再叫人失望，也有一种叫美好的东西，在暗地里生长。②三层小楼，粉墙黛瓦，阅览室设在二层。靠楼梯的一面墙上，满满当当的，摆的全是书。朝南的窗户外面，植着七里香。人坐在室内看书，总有花香飘进来，深深浅浅，缠绵不绝。③这是当年我念大学时学校的阅览室。对于像我那样痴迷读书而又无钱买书的穷学生来说，这间免费开放的阅览室，无疑是上帝赐予的一座宝藏。在那里，我如饥似渴，阅读了大量的中外文学书籍。④其实那时，我心卑微。我来自贫困的乡下，无家室可炫耀，又不貌美，穿衣简朴，囊中时常羞涩。在一群光华灼灼的城里同学跟前，我觉得自己真是既渺小又丑陋。⑤是读书使我的内心慢慢地变得丰盈。那真是一段妙不可言的光阴。每日黄昏，一下课，我匆匆跑回宿舍，胡乱塞点食物当晚饭，就直奔阅览室。看管阅览室的管理员，是个三十多岁的年轻人，个高，肤黑，表情严肃。他一见我跑去，就把我看的《诗经》取出来，交到我手上，把我的借书卡拿去，插到书架上。这一连串的动作，跟上了发条似的，机械连贯，滴水不漏。我起初还对他说声谢谢，但看他反应冷淡，后来，我连谢谢两字也免了，只管捧了书去读。⑥读着读着，我贪心了，想把它据为己有。无钱购买，我就采取了最笨的也是最原始的办法——抄写。一本《诗经》连同它的解析，我一字不落地抄着，常常抄着抄着，就忘了时间。年轻的管理员站在我身边许久，我也没有发觉，直到他不耐烦地伸出两指，在桌上轻叩，该走了，要关门了。语调冷冷的。我才吃一惊，抬头，阅览室的人已走光，夜已深。⑦我不好意思地笑笑，归还了书。窗外七里香的花香，蛇样游走，带着露水的清凉。我心情愉悦，摸黑蹦跳着下楼，才走两级楼梯，身后突然传来管理员的声音：慢点走，楼梯口黑。依旧是冷冷的语调，我却听出了温度。我站在黑地里，独自微笑很久。⑧那些日子，我就那样浸透在《诗经》里，忘了忧伤，忘了惆怅，忘了自卑，我蓬勃如水边的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。我只是单纯地迷恋着、挚爱着，无关其他。⑨很快，我要毕业了。我突然收到了一份礼物，是一本《诗集传楚辞章句》，岳麓书社出版的，定价七元六角，厚厚的一本。扉页上写着：赠给丁小姐，一个爱读书的好姑娘。下面没有落款。⑩我不知道是谁寄的，我猜过是阅览室那个年轻的管理员。我再去借书，探寻似的看他，他却毫无异常，仍是一副冰冰冷的样子，表情严肃。我又怀疑过经常坐我旁边读书的男生和女生，或许是他？或许是她？他们却埋首在书里面，无波，亦无浪。窗外的七里香，兀自幽幽地吐着芬芳。我最终没有相问。这份特殊的礼物，被我带回了故乡。后来，又随我进城，摆到了我的办公桌上。我结婚后，数次搬家，东迁西走，丢了很多东西，但它却一直被我珍藏。每当我的目光抚过它时，心中总有一丝细微的温暖。我知道，这世界哪怕再叫人失望，总有一种叫美好的东西，在暗地里生长。1.结合语境，按要求答题。（1）读着读着，我贪心了，想把它据为己有。无钱购买，我就采取了最笨的也是最原始的办法——抄写。（品析加点词语）（2）那些日子，我就那样浸透在《诗经》里，忘了忧伤，忘了惆怅，忘了自卑，我蓬勃如水边的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。（从修辞角度赏析句子）阅读下面的文字，完成2题。思念是人生的彩虹从维熙①在冬日里思念起小草萌芽的早春，在春日里思念起十月的枫红，在闷热如煮的夏日里忆起冬日飞舞的雪片，或是在冰河封冻的严冬突然记起百花争艳的盛夏，都会给人的精神上带来一丝慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。②随着高科技的发展和电子时代的到来，人类逐渐无所不能。天与地的距离浓缩到方寸之间，固然给人类生活带来许多意外的惊喜，但是将其放在感情的天平上去衡量，却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。③不久前，孩子从美国打来电话：“您在电脑上安上一个出像设备，我们通电话时，就可以面对面地看见彼此的形影了。”我说：“别，还是让我留下点想象和思念的空间吧！”之所以这么回答儿孙，是因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀。如果电脑屏幕上出现了儿孙们的肖像，那固然有瞬间面对面的快乐，但是思念与想象之苦与乐便会随之化为泡影。人类生活是需要一点距离感的，假如融解了这种距离，感情的天平永远在平衡点上，会让人与人之间的感情淡化；更有甚者，会使感情霉变而生菌，继而发生病变。④古代诗词中的“长相思”，来自“久别离”。台湾余光中老先生一首《乡愁》的诗章，之所以那么撕裂肝肠，就是因为“久别离”后孕生出来的“长相思”。这种乡愁点燃起的思念之火，将是海峡上架起飞虹的力量。民族情愫如此，亲情与爱情真谛，又何尝不是如此？常常见到一些时尚中的儿女们，像蜜蜂巢居那般形影不离，殊不知没有空间、没有思念、没有彼此守望的情感田园，情感田园中的绿茵会褪色的；没有精神空间的人生厮守，久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧，但实质上是无色无味的白开水了。⑤古人说的“大爱无形”与“挚爱无声”，不是空对空坐而论道，而是实对实的感情界定。记得1988年中国作家出访宝岛台湾，王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时，她的回答是“我向往古典”。此话一出口，立刻获得满堂喝彩声。之所以如此，全在于时尚中人太少了曲径通幽之美，什么都像阿拉伯数字中的“1”那么快捷，却没有了九曲通幽之享受。人类感情世界的精神数码的含金量，是难以跟随手指在电脑键盘上的动作而翩翩起舞的，凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。如果将此延伸至文化领域，快捷的“读图时代”和“娱乐至死”之风，都意味着将中华含蓄而深邃的文化，引向“肥皂剧”般的精神墓场。⑥当然，电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便，因而我们常为生在这个世纪而庆幸，天上的飞机，地下的地铁，一直到笔记本电脑和无所不能的手机，给了我们生活“直达车”的快捷；但这些生活载体的飞跃进步，不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反，越是飞船上天，人们越要警觉人类的真情坠地。因为太多的方便和直达，致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂化为宇宙间之乌有。看看春运时人头攒动的车站吧，那是思念井喷的绝妙写照，如果人间死了这种思念，还会有这种情致的画面吗？⑦保留一点思念与想象的空间吧！那是作为万物之灵的人，所独有的精神彩虹。（有删改）2.（1）请简要赏析第①段中的画线句“思念是人生四季精神上的彩虹”的表达效果。（2）解释下面画线词语在文中的特定含义。①却也会发现这些现代化的东西，对人类精神上的思念形成了一种撕裂。②凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者，多为轻浮浪子感情的装点或死了灵魂的泼皮游戏。阅读下面的文字，完成3-4题。暮雨乡愁张清华①一个人在外面待得久了，方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪，并非尽是“强说”的装点之辞。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。日暮时分，烟波江上的愁思不知不觉地就弥漫开来。海德堡冬日的白昼格外短促，刚刚还是中午，一转眼就到了黄昏。薄暮乍起，惨淡的云如烟如雾地浮起来，涅卡河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条，几天前还挂满了深黄的枯叶，而今已如此寥落，还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨树，在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些带着东方色彩的草木，似乎特别能够勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁，它们散落在草地上，整理着羽毛，在风中发着咕咕的悲鸣，看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境，而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域，怎不让人生出人面桃花、物是人非的莫名心绪。②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是作者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中央。”看起来这是一个空间的概念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去做那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。⑤然而这也终究改变不了那份执着又强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。(取材于作者的同名散文，有删改)3.第③段画线句中“天道”和“人道”的含义各是什么？4.文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”这句话有怎样的含义？请结合文本，谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成1题。湿湿的想念七十年前,爷爷①沿着一条玩水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沃，水边形成的理想。七十年后，我第一次跑到湘西山地，寻到沃，水的上游，寻找爷爷一生都离不开的故水故土。正值冬季，湘西竞还处处葱笼青翠，与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山，湾依旧是那道湾，但桥已不是那座桥，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。凤凰城里风味独特的吊脚楼，也被这生的风头砖瓦楼渐渐替代这片土地。看不到了，爷爷，你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事，我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过，流动过，辉煌过，闪耀过？而眼前的这支清流，亦负载，亦推托，一点也不动声色。而我回到这里，并不是要寻找你七十年前的起点，有多少风景将永远不能回来，我只想读一读你的天地，这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。在水边长大、水边懂事，爷爷的第一所学校就是这条玩水。他在自传中说：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”水给爷爷三样东西：水给了他想象力和自己的思索方式。爷爷认识字，是从私塾小学校开始，而他认识课本上元从写出的丰富人生，却是在校园外，在老街店铺、桥头渡口、水上人家……没有谁来教他，他用眼睛、耳朵和机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉，把各种事物的内容和意义在游戏中融会，丰富了自己的想象，最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。水给了他坚忍柔韧的性格。爷爷曾说过：“水的德性为兼容并包，从不排斥以不同方式浸入生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的站污影响。”水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范；其实柔弱中有强韧，如集中一点，即使涓涓细流，也能滴水穿石，元坚不摧。水的性情品格，恰好是爷爷一生处世方式的写照。他是那么温和，又是那么倔，倔得从从容容。水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我和合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的关编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。爷爷曾说：“值得回忆的哀乐人事常是湿的。”此时我的眼睛也是湿的了。谁能体会他那热情洋溢之中的忧虑，幽默后面的隐痛，微笑之间的悲凉，悲凉之外的深重的爱！很多年，我们和他一起生活，可是我们不懂。水边学校水边书，我是否来得太晚？尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡，但这一片水土上的光辉，在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在过去的风景里。爷爷，有一天我要送你回来，轻轻地，回到你的土地，回到你的风景里。那风里雨里，透明的阳光里，透明的流水里，有我湿湿的想念，永远永远。(取材于沈红《湿湿的想念》)1.文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沉水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？阅读下面的文字，完成2-3题。阳关古道苍凉美一到敦煌，我就想了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。汽车穿过禾田，钻出林带，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台，但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古需，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方，只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今，古阳关已被结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳尖砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关，归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近，则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里，既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须进，且把它还给古诗人！什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深！”这是郭小川的诗句吧！2.根据上下文，解释文中画线句子的含义。（1）就好像突然闯进了绿色的海洋。（2）好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。（3）这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人。3.结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。阅读下面的文字，完成4题。马缨花季羡林曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。

院子不小，都是方砖铺地，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓荫匝地，清凉蔽体。从房子的气势来看，从梁柱的粗细来看，依稀还可以看出当年的富贵气象。

这富贵气象是有来源的。在几百年前，这里曾经是明朝的东厂。不知道有多少忧国忧民的志士曾在这里被囚禁过，也不知道有多少人在这里受过苦刑，甚至丧掉性命。据说当年的水牢现在还有迹可寻哩。

等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那一些汉代的石棺石椁，古代的刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。这样的环境，这样的气氛，把我的记忆提到几千年前去；有时候我简直就像是生活在历史里，自己俨然成为古人了。

这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。

但是也有紧张不泰然的时候。往往在半夜里，我突然听到推门的声音，声音很大，很强烈。我不得不起来看一看。那时候经常停电，我只能在黑暗中摸索着爬起来，摸索着找门，摸索着走出去。院子里一片浓黑，什么东西也看不见，连树影子也仿佛同黑暗粘在一起，一点都分辨不出来。我只听到大香椿树上有一阵的声音，然后咪噢的一声，有两只小电灯似的眼睛从树枝深处对着我闪闪发光。

这样一个地方，对我那些经常来往的朋友们来说，是不会引起什么好感的。有几位在白天还有兴致来找我谈谈，他们很怕在黄昏时分走进这个院子。万一有事，不得不来，也一定在大门口向工友再三打听，我是否真在家里，然后才有勇气，跋涉过那一个长长的胡同，走过深深的院子，来到我的屋里。有一次，我出门去了，看门的工友没有看见，一位朋友走到我住的那个院子里。在黄昏的微光中，只见一地树影，满院石棺，我那小窗上却没有灯光。他的腿立刻抖了起来，费了好大力量，才拖着它们走了出去。第二天我们见面时，谈到这点经历，两人相对大笑。

我是不是也有孤寂之感呢？应该说是有的。当时正是"万家墨面没蒿莱"的时代，北京城一片黑暗。白天在学校里的时候，同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的斗争意志和生命活力里，还可以汲取一些力量和快乐，精神十分振奋。但是，一到晚上，当我孤零一个人走回这个所谓家的时候，我仿佛遗世而独立。没有人声，没有电灯，没有一点活气。在煤油灯的微光中，我只看到自己那高得、大得、黑得惊人的身影在四面的墙壁上晃动，仿佛是有个巨灵来到我的屋内。寂寞像毒蛇似地偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。

在这样无可奈何的时候，有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开花了。在这以前，我知道这些树都是马缨花；但是我却没有十分注意它们。今天它们用自己的香气告诉了我它们的存在。这对我似乎是一件新事。我不由得就站在树下，仰头观望：细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。香气就是从这一片绿云里洒下来的，洒满了整个院子，洒满了我的全身，使我仿佛游泳在香海里。

花开也是常有的事，开花有香气更是司空见惯。但是，在这样一个时候，这样一个地方，有这样的花，有这样的香，我就觉得很不寻常；有花香慰我寂寥，我甚至有一些近乎感激的心情了。

从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。

北京终于解放了。1949年的10月1日给全中国带来了光明与希望，给全世界带来了光明与希望。这一个具有重大意义的日子在我的生命里划上了一道鸿沟，我仿佛重新获得了生命。可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。

时间也过得真快，到现在，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年是我生命史上最重要、最充实、最有意义的十三年。我看了许多新东西，学习了很多新东西，走了很多新地方。我当然也看了很多奇花异草。我曾在亚洲大陆最南端科摩林海角看到高凌霄汉的巨树上开着大朵的红花；我曾在缅甸的避暑胜地东枝看到开满了小花园的火红照眼的不知名的花朵；我也曾在塔什干看到长得像小树般的玫瑰花。这些花都是异常美妙动人的。

然而使我深深地怀念的却仍然是那些平凡的马缨花，我是多么想见到它们呀！

最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。在公园里，在马路旁边，在大旅馆的前面，在草坪里，都可以看到新栽种的马缨花。细碎的叶子密密地搭成了一座座的天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣。远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。这绿云红雾飘满了北京，衬上红墙、黄瓦，给人民的首都增添了绚丽与芬芳。

我十分高兴，我仿佛是见了久别重逢的老友。但是，我却隐隐约约地感觉到，这些马缨花同我回忆中的那些很不相同。叶子仍然是那样的叶子，花也仍然是那样的花；在短短的十几年以内，它决不会变了种。它们不同之处究竟何在呢？

我最初确实是有些困惑，左思右想，只是无法解释。后来，我扩大了我回忆的范围，不把回忆死死地拴在马缨花上面，而是把当时所有同我有关的事物都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，不管我是怎样爱回忆它们，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。

然而，今天摆在我眼前的这些马缨花，却仿佛总是在光天化日之下。即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我回忆里那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花也许是值得留恋的，但是光中的马缨花不是更可爱吗？我从此就爱上了这光中的马缨花，而且我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。它能告诉我很多事情，带给我无穷无尽的力量，送给我无限的温暖与幸福；它也能促使我前进。我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。（选自《光明日报》）4.解释下列两句话在文中的含义。（1）等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。

（2）即使是在黄昏时候，在深夜里，我看到它们，它们也仿佛是生气勃勃，同浴在阳光里一样。

阅读下面的文字，完成5-6题。立方主义我本来所住的房子，原好像一只鸽子笼，狭小而又黑暗，而且又和一位朋友同处，两个人轧在里面，更觉得闷塞不堪。新近因为和那位朋友闹开了，而且又因了某种的原因得独住一间较大的亭子间，这于我好说是一件极幸福的事了。然而因为我的行装轻薄，用具简单，这样一来，越显出了我的空洞无物。环顾人家的卧室，有的是丝绒的沙发，有的是温柔的被褥和轻薄的纱岘…相形之下，更觉卑陋。前天一位朋友走进来便嘲笑我说：“你这间房子的布置未免太简单了，躄脚！倒霉！”我却笑对他说，“这是你的鉴赏力太低，我这屋子里的布置是采取新派的装饰法的哟，是近乎新派艺术中的立方主义Cubism的哟。”那位朋友却被我说得莫名其妙。我不是美术史的专门家，对于立方主义的精神究竟在那里是不十分知道，不过我曾看过几张立方主义的艺术品，那好像是由无数的几何立方形凑聚而成的，只有直线而看不出曲线（这话说得或者不大妥当），他画美人会变成个夜叉，使公子闺秀们看了要为之却步。我因为我的房子里面，一点温柔的曲线美也寻不出来，一只方桌，一张板凳，一张木床，几本破书，和四个墙壁角合凑拢来，都是有角度的立方体，所以我替他取了一个新名词，叫做立方主义的装饰。这是我的老脾气，所谓三句不离本行。学了几年西洋画，开口闭口，离不了西洋书上的几个名词。譬如我们闲着没事做，批评女子的美丑的时候，如说那个女子脸儿生得不好，便说是轮廓不准确；如说那个女子衣服着得红红绿绿，便说调子不统一；又如说那个女子走起路来风流袅娜，便说她很有曲线美，够得上做模特儿的资格……提起曲线美这三个字，在目下的上海不是很风行的吗？许多无聊的画报，许多骗钱的模特儿照片，不是常拿曲线美三个字去号召观众的吗？然而我觉得中国人有曲线美的实在很少，大抵是有曲线而不美。束胸，缺少运动，都是主要的原因。这是诬妄之谈，中国人何尝没有曲线之美？记得有一位先生曾经说过，中国人有两条曲线美，一条是在背上，一条是在腿上，这两条曲线永远直不起来，而造成了衰老残废的中国的现象。不过这还是表面之谈，其实中国人的曲线美还不仅仅在此，在他们的处世方面也处处可以找求得出，譬如做起事来四面圆到，说起话来婉转动听，看看前面的路走不通便马上转弯，看见了权威金钱便卑躬屈膝，对了王公大人便柔顺如绵羊兔子，……谁说中国人没有曲线美？曲线美究竟是不错的，试看他们，有的是到处被人赞扬，到处受人欢迎；有的是竿头日上，渐由穷酸而变成暴富；有的是养尊处优，为万人崇拜的偶像，……啊，何怪曲线美在中国这样的风行！我知道江苏省教育会如果晓得还有这样的曲线美，定会再发出那种皇皇的通告来禁止的吧！可怜的是立方主义的艺术家哟！他们只得永远哭丧着一个方板面孔在面壁而坐，却永没有人会走近前去鉴赏他那种立方主义的艺术。因为他们的走路永远是直线，从不肯跟了人去转弯；他们的言语是有棱角的，人碰了就要受伤；他们又是一面一面分得异常清楚，不肯把美丑善恶混杂在一起的；他们对于曲线美是鄙弃，因为那是妇人女子的妖态！但我要赞美这立方主义的艺术家！我要提倡这立方主义的人生！5.“我”所说的“立方主义的装饰”指的是什么？什么是“立方主义的艺术家”？6.如何理解文中划线的句子？他们对于曲线美是鄙弃，因为那是妇人女子的妖态。阅读下面的文字，完成7题。乡村的瓦冯

杰乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。

在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。

瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。

瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。

当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。

籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。

瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。

小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。

当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：

“睡吧，孩子。这叫归乡。”

7.文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。

阅读下面的文字，完成8题。壶口的黄河肖铁在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了。地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊滴，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的漩涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧，毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下予像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶灭立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结，抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到呷个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿。易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳。就是盛唐的长安。半坡人该足在这儿舀过水吧？秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传，那应是中国人的自传！（选自《散文选刊》，有改动）8.怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义。阅读下面的文字，完成9题。锄李锐拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”“咳呀。六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！”六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，